扬州结婚风俗有哪些,古代大户家的少爷卧室有一隔房?
扬州结婚风俗有哪些，古代大户家的少爷卧室有一隔房？
导语：常言道：一发妻二平妻四偏妾。
古代中国对于女性却是划分了几个阶层，“三妻四妾”便是最好的见证！自母系氏族社会消失殆尽之后，男权旁系就开始萌芽，直至茁壮成长，势不可挡。在那个男尊女卑的时代，女子的生存只能依靠男人，而依靠的资本就是身材以及样貌，正如《唐律疏议》中言道：
婆婆的地位要高于正妻，正妻的地位要高于小妾，而小妾的地位又要比丫鬟之类的高一点。
一般情况之下，地位高的女人对地位低的女人是有绝对优势的，就算动手打骂也是允许的。
不过在古代大户人家却有一个不成文的规定：正常情况下，在老爷房间里会有两个房间，有两张床。
在正房里面放着一张大床这事，老爷跟正妻睡的地方，同时还会在隔房里面也会放着一张床。这张床就是给丫鬟或者是小妾准备的。正妻是不进去的！
还有一种女人，也是可以进入这个隔房的。她们的地位是临界于丫鬟和小妾之间的，那就是通房丫头。
什么是通房丫头？一般都是正妻陪嫁过来的侍女，她们从小跟正妻长大，两人的关系很好，也深得正妻的信任。很多时候正妻不方便处理的事情，都是交给这些通房丫头来办理的。不过她们又没有像小妾一样，举行了相应的仪式成为少爷的女人。因此她们的地位要比小妾低上一些，却比普通的丫头要高一点。
其工作上也比一般的丫鬟复杂很多，就拿红楼梦中的平儿来说，她不仅得去做一些丫鬟要做的简单工作，相对来说要少很多，而且还得伺候少爷小姐行房，有的时候还得与小姐一切服侍少爷。毕竟与少爷小姐的房间连通，也比一般丫头更容易知道房中之事，而服侍起来也较为顺手。不过这种丫鬟相较其他丫鬟来说，看似很好，不仅地位高，有单人间，其实下场也更为凄惨。
通房丫头一般都是服务于少爷小姐的，很多时候还得献身，在古代人眼中已经属于不洁了，他们一辈子基本只有一条路，那就是将少爷小姐服侍好，这样也许能获得一个小妾的地位，从此不用操劳。不过如果服侍的少爷小姐不开心，基本只有被赶出家门了，从此只能在外找户好人家了，不过一般古人对贞洁很看重，她们这类通房丫头想嫁出去基本不可能。
那为什么要定这样的规矩呢？对大户人家来说，妻子三从四德必须遵守，既然这是一条规定，那么就要遵守，没有为什么，即使妻子有好奇心也不能进去，否则违反了规定，婆婆就会处罚她。
或许在刚嫁入婆家的时候，婆婆就会把家里的家规和一些其他的规定全部告诉新进门的媳妇，要杀一杀媳妇的威风，扬一扬婆婆的权威。
那么对妻子来说，要想做好一些，那么首先要遵守这条规定。
二，丫头的地位很低，被妻子所看不起。
既然是丫头们住的地方，那么就是下人住的地方，是被妻子所看不起的。既然看不起，就不屑于去里面看一看，或者是坐一坐，那样会降低了自己的身价。
而且带着天生的瞧不起，觉得下人们住的地方脏，也小，是不配自己妻子的身份的。打个比方说，如果你觉得一个地方是猪窝，狗窝的话，你会进去吗？当然不会。
三，避免妻子和通房丫头发生矛盾。
女人都是爱吃醋的，因为明知道丈夫会和通房丫头也有那层关系，所以如果妻子进入通房丫头的住的地方，说不定会粗意大发，偶尔发现丈夫的一件物品的话更是生气，所以为了避免矛盾，就不让正妻进入通房丫头住的地方。
到了明朝，男尊的表现进行了改革，对于纳妾做了相对应的调整，但也促使了通房丫鬟的数量在增多。
因为：
“至于庶人，必年四十以上无子，方许奏选一妾。”说白了年过40无子方可纳妾，但古代男人有几个又能活过40岁的？所以纳妾成了奢侈，自然就会在通房丫鬟身上体现求子的现状，不过这一措施，也造就了许多底层的女子有机会爬上枝头，因为“生子即富”，当然生女的一辈子就可以看到尽头的模样。这倒也难怪，宫廷大戏的求子风波会愈演愈烈。
总结：不过如今看来，女性的地位渐渐的掩盖了男性的势头，是男人还没清醒过来？或是女人越来越独立要强了？或许我们男人真的应该好好反思一下了。中元节有哪些饮食习俗？
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吃鸭
全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢?原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。
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吃粗茶淡饭
在山东的独陵县，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的习俗。
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吃扁食
在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。
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吃“饺饼”
在浙江省台州市的天台，中元节他们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。
扬州清明节有哪些风俗？
扬州清明节有很多风俗。首先，扬州的清明节是有踏青习俗的，人们会携带食品和自助用具，前往景区踏青、游玩，充分感受春日的美好。其次，清明节还有祭祖的传统。扬州人会到祖先的墓地前献花、烧纸、上香，并祈求祖先的庇佑和保佑。此外，扬州还有“打青不打鱼”的传统。这是由于相传清明节期间鱼儿正值产卵、繁殖期，人们不残害鱼儿，而是玩打青游戏，享受节日的欢乐。总的来说，扬州的清明节充满着传统文化和温情，人们通过各种活动来感悟自然和历史的魅力。
身边已经有了王熙凤和平儿？
贾琏是《红楼梦》书中塑造的一个经典花花贵公子的人物形象。他除了拥有妻子王熙凤和通房丫鬟平儿两个女人外，还有过不少与其有过“亲密接触”的女人；比如说，在巧姐出水痘期间与之来往的多姑娘，凤姐生日当天偷偷幽会的鲍二家的，偷娶的尤二姐，早有暧昧的贾赦的侍妾秋桐……
贾琏对女人追求的脚步似乎从来不曾停歇过，就如贾母骂他的那样“成日家偷鸡摸狗，脏的臭的，都拉了你屋里去”；那么，究竟是什么原因导致了贾琏的不停“偷吃”呢？
醉吟认为，贾琏之所以会有如此表现，主要有三个方面的因素。
贾琏之所以会不停地“偷吃”，完全是逆反心理在作怪；不可否认，早在《红楼梦》第七回中，贾琏与王熙凤这对夫妻还处于蜜月期；曹公用周瑞家的这个仆妇的视角，向我们隐晦地暗示了贾琏与王熙凤之间如胶似漆的恩爱之情。
然而，到了第二十一回，就出现了贾琏借女儿巧姐出水痘之机偷会多姑娘、证据被平儿拿到的情况。从《红楼梦》第七回到二十一回，从“贾琏戏熙凤”到“偷会多姑娘”，贾琏的身上究竟发生了什么变化？抑或是说，贾琏和王熙凤这对夫妻之间到底发生了什么？
我们且看原文中贾琏对王熙凤的抱怨：贾琏说得明白，王熙凤仗着娘家的势力和贾琏的疼爱，在夫妻间的相处上表现得十分强势；她对贾琏防范极严，主要表现在以下几个方面。
对外，王熙凤防微杜渐；
贾琏护送林黛玉回苏州老家，中途贾琏打发小厮昭儿回来报信，王熙凤对昭儿切切叮咛，特特嘱咐他要看好贾琏，“别勾引他（贾琏）认得混帐老婆“，非但如此，最后还不惜以“打折你的腿”为威胁；由此可以看出，凤姐对贾琏极度的不信任，十二分的不放心；
女儿巧姐出水痘，出于迷信的缘故，凤姐与贾琏不能同房；在贾琏搬去外书房独寝十日归来后，凤姐竟当着贾琏的面，示意平儿检查贾琏的寝具，以防在这十天当中贾琏与其他女人有染。
对内，王熙凤严防死守；
王熙凤自从进了贾家后，先是遣散了贾琏婚前房中的丫头，后又将自己的四个陪嫁丫环打发了三个出去，只留下了一个平儿；对剩下的惟一一个通房丫头平儿，王熙凤也常年不许贾琏沾染；平儿只不过是王熙凤对外打的一个显示她“贤良”名声的幌子罢了；而平儿素来深知王熙凤的为人，也畏惧她的手段，为了生存，只能尽量避开贾琏，以求自保；王熙凤不许贾琏与丫环调笑；她曾经当着贾琏的面将一个丫环打成了“烂羊头”，场面十分血腥；可以想像，如此一来，贾琏身边的丫环再没有人敢冒着生命危险踩踏这条红线。如此，经过王熙凤内外发力，贾琏身边的可“亲密接触”的女人，实际上只剩下了王熙凤一人。
小结：王熙凤聪明一世，糊涂一时，她为了取得婚姻里的主动权，防止贾琏的背叛，恨不得每分每秒监控他；但是她却忘了，贾琏不是一个任人摆弄的物件，他是一个食五谷、有着七情六欲的凡人；所谓“物极必反”，当贾琏感觉到王熙凤对他的控制愈来愈紧，他所产生的逆反心理也就会随之越来越强烈；换言之，贾琏的不停“偷吃”行为，可以视作是他用行动对王熙凤无休止的占有欲和控制欲所做出的反抗。
贾琏生性风流，“偷吃”纯属本能；在《红楼梦》书中的男性角色中，有酷爱读书的贾政，有热衷权力的贾雨村，有痴迷与女孩们嬉闹的贾宝玉，也有潜心炼丹、一心只求飞升的贾敬……而贾琏，他似乎除了与各色女人鬼混外，没有别的个人喜好与人生追求。
从厨子的老婆多姑娘，到下人的妻子鲍二家的；从尚未婚嫁而名声有污的尤二姐，再到父亲那不安份的侍妾秋桐，贾琏对女人似乎并没有特定的要求；这样的贾琏，像极了那奋力扑向灯火的飞蛾；在醉吟看来，无论是不停“偷吃”的贾琏也好，扑向灯火的飞蛾也罢，都只是源自于一种身体里的本能罢了。
小结：《红楼梦》书中的警幻仙子曾提出“滥淫”和“意淫”两种概念；贾琏和贾宝玉分别是这两种概念的代表人物；如贾琏这种“滥淫”之人，他对女人的欣赏和追逐注定与精神世界毫无牵涉，永远只能停留在美色的肤浅范围之中；可悲的是，精神上的追求是有止境的，但对美色的贪欲却永无止境；因此，贾宝玉能求得灵魂伴侣林黛玉，而贾琏却只能永远迷失在对美色的追逐之中，无休无止。
封建社会的礼法决定了男性天然占有优势和主动，使得贾琏的不停“偷吃”有恃无恐；别看《红楼梦》书中王熙凤八面威风，风头一时无两，谁又能知道，剥下“凤辣子”的外衣，王熙凤也只不过是一个处于封建社会弱势群体中的一员，她也是一个深受封建礼法迫害的弱女子；面对大山一般存在的封建礼法，不信神不怕鬼的王熙凤，也会忌惮，也会妥协。
留平儿；王熙凤自婚后，便想方设法将贾琏身边的女人撵了个干净，惟独却留下了平儿；那么，是王熙凤自愿与别的女人一起分享丈夫吗？答案是否定的。她之所以留下平儿在房中，只不过将平儿做成一个对外彰显她“贤良”名声的幌子。醉吟有理由相信，如果不是迫于无奈，担心外人议论她“善妒”，她甚至连一个有名无份的平儿都不愿意留下！
迎尤二姐；当听到贾琏在外偷娶尤二姐消息的那一刻，王熙凤的心一定在滴血吧？终日相对的丈夫竟然瞒着她在外另娶了别的女人，那么贾琏要将她这个正牌妻子置于何地？这事若被有心人张扬出去，岂非被人耻笑她王熙凤不能容人？左思右想，纵然打落了满嘴牙，也要和血往肚里咽，王熙凤只能强打笑颜，将尤二姐迎回贾家；
收秋桐；这里一个尤二姐还没去，那边贾琏又领回来一个秋桐；王熙凤的心中恨意有多深？但这个秋桐的来头不小，她是贾琏的父亲贾赦作为奖品赏赐给贾琏的！光凭这一点，为了不担上“不孝”的骂名，她王熙凤非但不能拒绝秋桐进门，还要好好地将秋桐放家里供着，以示对贾赦的尊重。
倘若王熙凤生在当今，她想要一个身心都忠诚于她的丈夫，这个要求完全是合情合理的；但是，在她所生活的那个时代里，不管王熙凤私下里有多悍妒，多么不能容忍与别的女人一同分享丈夫，但表面上，她仍然得违心地做出让步，不能落下“善妒”、“不能容人”、“不孝”等种种不为世人所容的骂名。
而贾琏作为封建社会中男权的代表，他拥有着天然的优势和绝对的主动权。
比如说，贾琏可以在婚前拥有数个通房丫头，这是贾家一直沿用的惯例；
比如说，贾琏可以在婚后娶二房，可以纳妾，并且不需要征得王熙凤的同意；最典型的例子就是他的父亲贾赦，贾赦妻妾成群但仍不满足，指令妻子邢夫人去向贾母讨要鸳鸯；由此可见，妻妾成群是当时男人所拥有的特权之一；
再比如说，王熙凤虽然掌着管家大权，将荣国府管理得井然有序，但她的另一个身份，是贾琏的妻子，她的身上有着替贾琏生儿育女的职责；然而，王熙凤与贾琏只育有一女，好不容易怀了个男孩，还因为操劳过度以致中途流产；鉴于这一点，贾家长辈对贾琏在外的“偷吃”行为一直都是视而不见，持纵容态度。
小结：纵然贾琏在王熙凤生日当天私会别的女人，贾琏都有胆子持剑追杀凤姐；而当这等丑事闹到贾母跟前，贾母也不过是轻飘飘地说了一句“小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的”一带而过；也正是因为有封建礼法在背后为贾琏撑腰，才让他有足够的胆量一次又一次地、毫不悔改地“偷吃”；《红楼梦》书中通过向读者展示的贾琏和王熙凤之间不平等的婚姻真相，向我们揭露了封建社会中的所谓礼法对女性无情压迫的事实；而贾琏的一次次“偷吃”，则正是对这个事实的最佳佐证。
总结：在《红楼梦》笔下的封建社会中，女性永远只能是男人的附庸；王熙凤再精明再强悍，却也无法对此做出任何改变；失去了贾琏，王熙凤根本无法在贾家立足；就像孙悟空永远翻不出如来佛祖的手掌心，王熙凤也永远冲不破封建礼法这层禁锢。因此，贾琏一次次的“偷吃”行为，既折射出了男权社会下贾琏贪婪好色的本性，也反映了凤琏夫妻二人之间婚姻中不平等地位的本质；同时，这也成为了他们的婚姻最终走向破裂悲剧的原因之一。江苏过年有哪些习俗？
江苏人除夕在饭内要放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”。
江宁人有春节“打神鼓"之司俗，初三“打夜鼓”，初七“上七鼓”十三至十五打“赤膊鼓”由大旗开路！
南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青！无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”。
淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。
