古代结婚证词宣誓,历史上有哪些人被封冠军侯?
古代结婚证词宣誓，历史上有哪些人被封冠军侯？
冠军侯是一个爵位，是汉武帝发明的，所谓的冠军二字与今天的冠军有些不太一样，古代的冠军指的是勇冠全军的意思，而今天的冠军指的是在竞技比赛中获得第一名的人，意思有些类似，但又有所不同，汉武帝发明了冠军侯这个爵位，并把这个爵位赐给了当年只有18年的霍去病。
一、冠军侯霍去病与封狼居胥《史记 卫将军骠骑列传》：是岁也，大将军姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中。善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。於是天子曰：“剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级，及相国、当户，斩单于大父行籍若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军，以千六百户封去病为冠军侯。
冠军侯霍去病
这是史书中第一次出现冠军侯的名称，这段话的意思是说：这一年，大将军卫青姐姐的儿子霍去病刚满18岁，为汉武帝所宠爱，成为天子的侍中，霍去病擅长骑马和射箭，两次跟随大将军卫青出战，卫青根据皇帝的命令，拨给了霍去病800人的骑兵，同时任命他为剽姚校尉，这是霍去病人生中第一次出征。
结果霍去病一战成名，在漠南之战中，18岁的霍去病首次出战，率领800名骑兵长途奔袭，并利用机会攻杀了敌人，根据后来的统计，霍去病一共杀敌2028人，还杀死了匈奴祖父一辈的贵族，活捉了匈奴叔父一辈的贵族，而且霍去病的功劳居两次居于全军之首。
于是霍去病封霍去病为冠军侯，并赐食邑1600户，汉武帝为了分封霍去病，很是动了一番脑筋，想了冠军侯这个爵位，是为了强调霍去病勇冠全军的能力，要知道这一战是霍去病首次出战，而且霍去病只有18岁。
霍去病出战
再来看霍去病所取得的战功，带领800人俘获了2028人，这是绝对的胜利，汉承秦制，秦朝在计算军功爵位制时，是要用杀敌数量减去自己一方损失的数量，结果为正，就获得爵位，结果为负，就得处罚，霍去病的功绩是相当不容易的，斩杀了超过自身2.5倍数量的敌人，关键是作为一支800人军队的首领，霍去病一无经验，二又非常年轻。
这就是霍去病初出茅庐的一战，然而这仅仅是霍去病传奇一生的开始，也是霍去病一生数次大战中战绩最小的一次，最为重要的是，霍去病在后来取得的战绩是一次比一次，而且还创造了华夏军事史上的最高战绩：封狼居胥、禅于姑衍。
霍去病封狼居胥
在霍去病人生中的第二战-河西之战中，霍去病再一次大显身手，在战前，霍去病被汉武帝任命为骠骑将军，仅次于大将军卫青，成为西汉一朝，乃至整个中国历史上最年轻的骠骑将军，这一战霍去病两次率领一万余骑兵，在6天时间里长途奔袭1000多里，合计歼敌4万人，俘虏匈奴王族成员59人，贵族63人，还逼降了浑邪王与休屠王，并收降其民众4万余人。
两次河西之战，霍去病只带领了1万人，合计歼灭数倍于己的敌人，这一战绩，就是大将军卫青也比不上，说霍去病勇冠全军毫无争议，他是无可争议的冠军侯，也可以理解为勇冠全军的侯爵，这就是冠军侯的意义。
然而霍去病一生最出色的战役还是后来的漠北之战，霍去病率领5万余骑兵长途奔袭2000多里，歼灭敌人7万余人，兵峰最远打到了贝尔加湖，并在匈奴圣地狼居胥山进行了祭天，在姑衍山进行了祭地，从此“封狼居胥、禅于姑衍”成为冷兵器时代华夏军事史上的最高荣誉。
霍去病战功卓著
这一战是华夏民族史上最有名的一次长途奔袭战，在霍去病之前，华夏从来没有打到如此之北的地方，更没有在千里之外超远距离作战的经验，这一战创造了诸多的第一，霍去病成为华夏军事史上的名将被载入史册，他的战绩在整个华夏冷兵器时代除了蒙古远征之外，几乎无人超越。
霍去病就是名副其实的冠军侯，唐朝名将李靖灭亡东突厥之战，不如霍去病打得远，只打到了山西和内蒙古，战绩也不如霍去病，明朝蓝玉的捕鱼儿海战役，虽然战绩超过了霍去病，但是不如霍去病打得远，蓝玉只打到了内蒙古的呼伦贝尔草原，而霍去病打到蒙古国更北边的贝尔加湖，而明成祖朱棣虽然打到了贝尔加湖，但是战绩又不如霍去病，所以霍去病是冷兵器时代长途跋涉打得最远，战绩最突出的名将。
霍去病
二、冠军侯窦宪与燕然勒石与霍去病封狼居胥战绩并列的就是东汉窦宪的燕然勒石，同时窦宪也是历史上第二个被封为冠军侯的人。
窦宪在历史上的名声并不好，他是外戚出身的权臣，利用身份专权，并且为了私欲无端攻杀朝廷大臣，目无法纪，后来被汉和帝逼其自杀，虽然窦宪为人与结局都不太好，但并不影响他创造燕然勒石的功绩。
窦宪这一战被称为稽落山之战或者北伐北匈奴之战，公元89年，窦宪率领8000汉骑、8000羌胡骑兵，再加2000南匈奴骑兵，出塞3000余里攻击北匈奴，在稽落山（今蒙古人民共和国西南部阿尔察博克多山）大败北匈奴主力，斩杀敌军1.3万余人，缴获牲畜百余万头，收降民众20余万人，彻底消灭北匈奴，从此以后，北匈奴逃往更西边的中亚，中国历史上再也没有北匈奴的记载。
冠军侯窦宪
虽然窦宪这一战的战绩无法与霍去病的封狼居胥相比，但是窦宪这一战远征的距离超过了漠北之战，并且这一战的历史意义非常重大，彻底解决了北匈奴的外患，而当时的南匈奴成为汉朝附庸，窦宪也因为这一战巨大的功绩被封为冠军侯。
真要比起来，窦宪的燕然勒石与霍去病的封狼居胥相差很远，况且窦宪只有这一战，而霍去病前后六战都有巨大的战绩，窦宪无论是能力、勇猛、胆识、思想都不如霍去病，霍去病勇冠三军，是货真价实的冠军侯，窦宪作战多少有些运气的成份，尽管他们有差距，但两人的确都是冠军侯。
后世还是把霍去病的封狼居胥与窦宪的燕然勒石作为冷兵器时代华夏军事史上的最高荣誉，能够超过他们两位的人并不多，除此之外，历史上还有一个冠军侯，就差得更远了，这个人就是东汉的贾复。
燕然山铭
三、冠军侯贾复贾复是东汉开国功臣，位列云台28将中的第三位，贾复参与了平定王朗之战、平定五校农民起义、攻破邺城之战、平定洛阳朱鲔之战、平定郾王尹尊、平定白虎公陈侨之战等战役，还曾大败赤眉军，战功赫赫。
刘秀评价贾复是：贾复有击退敌军于千里之外的威风。但是，话又说回来，贾复一生并没有特别重大的战绩，很多时候，贾复是在刘秀身边做官，刘秀不让他远征，刘秀任命贾复为执金吾，也就是保卫京城安全的军事官员，相当于京城卫戌司令，同时加封贾复为冠军侯。
冠军侯贾复
贾复这个冠军侯缺少著名战役与影响力，甚至都比不上窦宪，刘秀封贾复为冠军侯更多时候是出于拉拢人才的举动，同时还有指腹为婚，贾复的冠军侯并不是因为他勇冠三军，至少邓禹和吴汉都不比贾复差，也许在刘秀眼中，认为贾复最厉害吧，贾复在历史上的存在感也不强，不如邓禹和吴汉，甚至都不如耿弇、寇恂、岑彭、冯异等人。
结婚纪念日是结婚的那天还是领证的那天？
谢邀答！
结婚纪念日是结婚的那天还是领证的那天？这因人而异。有人以领证那天为念，但更多以结婚那天为纪。
领结婚证是在法律上承认两人结婚合法了，重法重规的会以这一天为纪念。所以有登记领证，也会选择日子，民间的选黄道吉日，城市机关的，重五一，七一，八一，十一等节日作登记领证纪念日，更有意思。
婚姻是人生大事，都重视，结婚更重仪式，所以男婚女嫁都会有个仪式，还会选择吉日良时大摆宴席请亲朋好友来庆贺，所以许多是以婚姻嫁娶日为纪念日的。领证日与嫁娶日多不是同日。有的领证后久不办嫁娶，两人还各自单着；有的未领证，但两人又早睡到一起，然后嫁娶摆酒，婚姻形形色色，林林总总的都有，纪念日也是。绝不是单一一样的。
单独宣誓举哪只手？
单独宣誓举起右手，宣誓，古代也叫起誓，是用最郑重的形式，在誓言接受者面前表明自己，并请接受誓言者监督，在起誓的那件事上把对自已的宣誓和承诺交给对方，所以在你宣誓之前，要慎重考虑，是否要实现你的若言，然后再举起，你的右手宣誓。干部宣誓的形式有哪些？
宣誓，古代也叫起誓，是用最郑重的形式，在誓言接受者面前表明自己，并请接受誓言者监督，在起誓的那件事上把对自己的监督和处置全权交给誓言接受者。
比如在缔结婚姻时对神发誓，就是请神见证和监督自己的婚姻，如果背弃誓言，就是在婚姻问题上欺骗了神。在作证言之前对法庭发誓，就是对法庭宣布自己证言的诚实，如果说谎，甘愿接受来自法律的相应惩罚。在加入党派及其附属组织时宣誓，就是把自己交给了党派及其附属组织监督和处理。因誓言的郑重属性，对人来说，只有针对人生中真正的大事、重大问题才会起誓。无关紧要的、或者不够重大的事，不宜采用宣誓这种形式，否则有戏耍和不敬之嫌，容易受到相应的报应。上古爱情诗？
爱情一直是千百年来诗词中的永恒的主题，今天和大家读一下10首非常短的古代爱情诗词，首首经典，字字珠玑。1、
上邪
作者：汉乐府民歌
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。
天呀！我非常渴望与你相知相惜，让我们的爱情永不衰绝。
除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
2、
兰雪集
宋代：张玉娘
山之高，月初小。
月之小，何皎皎。
我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄。
这首词是作者张玉娘在她的情郎表哥沈佺赶考期间，因为思念而写的一首较高水准的词。
这首词运用“山高”“月小”“心悄悄”等最古朴简单的意境，写出了颇具《诗经》味道的情诗，像上古遗落的一株野草，像天高云阔间的一轮清辉，令人技能读出汉子的韵律美，又能从中品味出如泥土般清新淡雅的基调。最后“悄悄”二字更是将甜美与娇羞不着痕迹地化入全诗。
3、
诉衷情·永夜抛人何处去
唐代：顾夐
永夜抛人何处去？绝来音。
香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。
换我心，为你心，始知相忆深。
这首词通过女主人公口语式的内心独白，揭示了作为一个闺中弱女子被负心人所折磨而带来的心灵创伤，表现了旧社会情爱悲剧的一个方面。主人公怨中有爱，爱怨兼发，心情复杂。作品在艺术构思与表现手法上甚见匠心，深得后代词评家的赞赏。
漫漫长夜你撇下我远走到哪里？没有一点音讯。香阁门儿关上，眉儿紧紧皱起，月亮就要西沉。怎么忍心不把你追寻？怨恨这孤眠独寝。只有换我的心，变作你的心，你才会知道这相思有多么深。
4、
卜算子·答施
宋代：乐婉
相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拚了终难拚。
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
全词篇幅虽短，但是，一位感情真挚，思想果断的女性形象，活脱脱的跃然于纸上。以泪滴千千万万行之人，以绝不可能断了之情，直道出作者的真挚情感，为之一拼，转念便直说出终是难舍，如此种种念头，皆在情理之中。
离别之后痛苦的相思如沧海一样深而无际，让自己备受煎熬，美好的往事就像天上的云一样，远不可及。想把握住这将别的时刻，流尽了千千万万行的眼泪，也留不住远行的恋人，让我愁肠寸断。
我想与恋人相见却又无法相见，想要结束这段爱情却终究舍弃不了。你我如果是前生没有缘分，那么就等待来生，再结为夫妻。
5、
三五七言 / 秋风词
唐代：李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。
秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
6、
卜算子·我住长江头
宋代：李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
7、
长相思·汴水流
唐代：白居易
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
这篇作品形式虽然短小，但它却用回环复沓的句式，流水般汩汩有声的节奏，贯穿于每个间歇终点的相同韵脚，造成了绵远悠长的韵味，使相思之痛、离别之苦，表现得更加淋漓尽致。
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
8、
生查子·元夕
宋代：欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖
这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。
“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人”“泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。
9、
望江南·梳洗罢
唐代：温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白蘋洲。
此词写一女子登楼远眺、盼望归人的情景，表现了她从希望到失望以致最后的“肠断”的感情。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
10、
相思令·吴山青
宋代：林逋
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，争忍有离情？
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。
这首词非常有江南民歌的特色，写的是女子和情郎分别的情景。吴、越是春秋时期的古国，在浙江一带，向来山清水秀，风光旖旎。美丽的山水见证了一对相爱的男女的爱情，但也见证了他们的分离。这一刻，她和他可能在渡口依依惜别，无法忍受离别之情。
两个即将分别的人都泪流满面，他们因为外界阻力不得不分开，或许是门不当户不对，所以双方父母不同意他们在一起。这对爱情的善男信女没能像香罗带结成同心结那样永结同心了。这次分别之后，不知何年何月再相逢，遗憾和心痛像江潮久久不能平息，就像一江春水向东流，没有停歇的时候。
