贵州结婚风俗礼仪,滇黔文化有什么特色?
贵州结婚风俗礼仪，滇黔文化有什么特色？
从贵州的历史渊源来看，现代的黔文化渊源于黎、夷文化、夜郎文化和滇黔文化；从贵州的文化发育的自然母体方面看，黔文化又具有鲜明的西部高原文化特色和西南森林文化特征。西部黄土文化、北方草原文化和西南高原文化形成了中国高原走廊的三大流派，贵州高原文化发育于其独特的喀斯特地域环境上，它的原始、神奇、原生、奇异，不仅与大河文化、海洋文化风格迥异，就是在高原走廊中也是独具特色。由于独特的封闭性地理环境，虽然贵州民族文化从古至今一直与中原文化相互交流，并构成了中华民族文化的一个有机组成部分，但贵州民族文化始终未被中原文化完全同化，保存了及其丰富的民族文化资源。许多中原文化早已失传的文化珍品，在贵州的民族文化中都可以找到其踪迹。这使得贵州能将中国的原生文化、传统文化、古代文化、多民族文化比较完整地带进现代的社会。这些特征，孕育了贵州文化的独特风貌：每一个历史时期的文明，每一个民族文化的烙印，都在黔山与贵水之间的不同断面上留下轨迹。从而造就了贵州文化“活化石”的魅力，使得贵州文化如同中华民族文明的魔方，我们可以从中变换出在中原文化中早已消失的文化瑰宝。通过总结贵州民族文化的典型特点我们可以得出以下结论：
第一，原生文化、次生文化、再生文化的统一，贵州摊文化即是代表，它是图腾文化、礼仪文化和戏曲的三位一体；第二，生存文化、生产文化、生活文化的统一，贵州节日即是代表，它是婚恋繁衍、经济交往和文化娱乐的三位一体；第三，原始文化、传统文化、现代文化的统一，贵州民族服饰、蜡染文化即是代表，它是古代服饰、传统服饰和现代服饰文化的三位一体；第四。民族文化、中国文化、世界文化的统一，贵州酒文化即是代表，它风行中国，陶醉世界；第五，自然文化、历史文化、民族区域文化的统一，贵州旅游文化即是代表，民风民俗、大山森林与历史文物交织为一体；第六，生命文化、群落文化和社会文化的统一，贵州饮食文化即是代表，吃文化将个体、群体和社会贯穿为一体；第七，高原文化、森林文化、民族文化的统一，贵州芦笙文化即是代表，高原的魂魄、森林的灵气和民族的精神融为一体；第八，人文化、鬼文化、神文化的统一，贵州祭祀文化即是代表，神的世界，鬼的天地和人的精神在此一体；第九，技术文化、价值观念、思维方式的统一，贵州建筑文化即是代表，塔楼、栈桥体现了实用、美观与亲如一家；第十，真（实用、知识文化）、善（道德伦理文化）、美（思想观念文化）的统一，贵州舞乐文化即是代表，它是传授文明文化、强化民族团结、褒扬美好生活动三位一体。
贵州结婚不兴彩礼吗？
我身边有两个真实的例子，一个是因为彩礼，搞得两家关系很僵。婚是结了，两家父母心里都不舒服，还有一个，证是办了，就是不住在一起，因为男方家不同意给六万的彩礼，还不知道离不离婚。贵州家庭普遍不会把女儿作为奇货可居的商品，不会向男方索要大量彩礼。而在中国个别的地方，结婚索取彩礼这种落后风俗依然比比皆是。很多地方，父母为儿子结婚的彩礼费用要存一生的钱！有些家庭不富裕的男子，娶媳妇就成了大问题。因此，有的地方的男子喜欢娶贵州女子，因为花不了什么钱。而贵州女嫁过去以后，当地很多人则产生了很可笑的想法：他家没花什么钱就娶来了贵州媳妇，可见贵州不知有多穷！贵州女外嫁后，生活幸福吗？满怀着憧憬嫁出去的贵州女，很快就会发现现实和梦想之间的差距有多么大了！很多嫁到河南河北的女人嫁过去后又逃跑回来，说是根本没有贵州好，当初被欺骗连拉带拐的骗到河南河北。因为很多地方的人是因为贫穷出不起彩礼钱才娶的贵州女。而善良的贵州家庭没有考虑钱财的问题，就轻易把女儿嫁过去。这些天真懵懂的女子到了当地，就会发现根本不是自己所想象的世界。
北方农村并没有人们想象中的那么富裕，有的地方的农民为了骗娶外地媳妇，很多家合力修座漂亮的楼房，轮到哪个男人相亲的时候，就让他暂时用这座楼哄外地女子。这种拙劣的骗局居然骗了很多女人！
贵州农村家庭对女孩的抚养方式和别的地方不一样的。贵州女孩，很多都是和男孩一样自由自在地生活长大，农家女孩从小到处乱跑是习以为常的。而别的地方，尤其是北方女孩，家里管制得很严密，家长非常关心其行动。
归根结底，还是重男轻女的思想观念，男孩，父母就应该给他买房娶妻;女儿，就是嫁出去的姑娘泼出去的水，是别人家的人了，但是不知道，作为父母的看到自己的女儿在男方家生活的小心翼翼会有什么感想。其实本人很欣赏那种不要彩礼的婚俗，这样小两口的负担不再沉重，可以专心致志搞好家庭建设，过上幸福生活。
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一般学生称男老师的爱人都叫师母？
这是一个有趣的问题，让我想起了一件旧事。
我上初三时，是物理科代表，就是平时帮着收作业、考试时帮忙改卷子的那种。物理老师不到三十岁，是个长得好看衣着又很时尚的女老师，我也觉得挺有面子，所以干这份差事总是美滋滋的。有一天上完晚自习，物理老师让把作业送到她宿舍里去，我赶紧收齐作业后抱着就去了，一进门，只见一个男人坐在床上看书，胡子拉碴的，以那时的眼光来看好像很老了。物理老师看到我疑惑的样子，说：“这是我一家子的。”我那时也不知道怎么就犯傻了，连忙叫了声：“大爷，你好！”物理老师哈哈大笑说：“你叫他什么？大爷？他是我当家的！”他老公一脸黑线，好半天没缓过气来。我面红耳赤，赶紧溜了出来。后来知道，她老公比她大了近十岁。这么多年，我一直在想这个问题，究竟叫她老公什么才合适呢？
相信不少人都有这种困惑。这个问题似乎成了教育圈里的“不解之谜”。
不妨等来猜测一下吧。如果按照“师母”的格式，那就叫“师公”，可是怎么就听起来这么别扭呢？
有人说叫“师丈”，觉得好像老师嫁给了一位和尚似的。
有人说叫“师父”，哈哈，只怕这一叫，唐僧乐得掀起棺材板儿也要应一声啊。
还有人觉得应该把老师的老公视为如同自己父辈一样，那就叫“师伯”或是“师叔”吧，总给人的感觉好像是一群习武之人论资排辈。
我思来想去，突然觉得，其实这个称谓还是要返朴归真，自然大方就好。
如果老师的老公有一官半职且在职，称其职务最好，如李书记，王科长等，这是永远没有错的。
如果他就是一个普通人，或跟你十分相熟，可以根据和你父亲年龄大小称其为“X叔”或“X伯”，这是一个通用型的称呼，感觉很亲近。
和你年龄相差十岁之内，我觉得就不好用“叔”“伯”之类了，当然更不能以“哥”相称。这时可以模仿着老师的称呼，称其为“X老师”，他肯定也很开心。
如果，老师的老公是知识分子、专家学者，学识渊博，完全可以称其为“先生”。
“先生”这个词语古老而又年轻。
《论语》、《孟子》中都有“先生”一词，是指长辈而有学问的人。 战国时代，也用来是称呼有德行的长辈。后来，又称教师为“先生”。
现在，妻子多自称自家丈夫为“先生”。而在人际交往中，特别在庄重场合，人们尊称对
方为“先生”，多含尊敬、仰慕之意，人们甚至把德高望重的女性也称之为先生，如宋庆龄先生、冰心先生。
所以，如果你把老师的老公称之为“X先生”肯定是能表达出一份真诚、尊重之意，既亲近又大气，我觉得这是对老师老公的最好称呼。
如果真是拿不准，还是去请教一下你的老师吧，她告诉你的称呼绝对是没有问题的！
现在农村结婚是去饭店好呢？
谢邀！
在农村，如果家里够宽敞，或者有比较大的场地，在自己家里办酒席，吃那种流水席，是挺热闹、挺开心，挺有欢乐和喜庆的气氛。
当初，我结婚时，也是在老家自己家里请客的。家里的房子，客厅大，又有三层，每层都有一个大客厅，请客也是挺方便。
然后自己家的亲戚，有开餐饮店的会帮忙掌勺。其他不会做菜的，也会去厨房帮忙洗菜切菜洗碗等。
如此，家里热闹非凡，大大小小老老少少都可以来家里吃喜宴，沾沾喜气。
当然，如果家里无法摆下太多桌，家人又嫌麻烦的话，找一家性价比高些的饭店请客，也是不错的选择。
这样也干脆利落，家人也不至于太操劳。
结婚是两个大家庭的事情，请客的事情，琐碎的细节也挺多的，还是希望两家人，可以坐下来，好好商量该怎么请客。千万不要因为一些小事，破坏了喜宴的气氛。
毕竟结婚是人生中的大事情，欢喜就好，既要照顾到新娘新郎的面子等诸多问题，又要让来参加婚宴的亲朋好友开心。
所以应该好好规划，用心安排。切莫因请客之事，闹得不愉快。
节日期间的传统文化活动龙舟竟渡你知多少？
端午节即将来临，节日期间的传统文化活动丰富多彩，笔者结合河源市区及乡镇实际，回答对龙舟竞渡的认识。
龙舟竞渡，又称扒龙舟、赛龙舟、扒龙船、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传统民俗文化色彩的群众性娱乐活动。闻一多先生在《端午考》中指出：古代的越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身份，借以巩固本身的被保护权。
传统民俗的传承对城市化发展具有重要意义。本文以龙舟民俗为切入点，以河源林寨人过端午，举办龙舟竞渡这项活动为例，介绍河源龙舟民俗与龙舟精神对当代继承宗族关系，创新性发扬 龙舟精神 ，强化城市特色具有重要意义。
龙舟竞渡习俗历史久远，自古流传，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
龙舟大小不一，桡手人数不一。一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一
如：河源市区及乡镇端午节举办龙舟竞渡活动
龙舟作为中华文明的一种载体，承载着厚重的历史、人文。龙舟不仅仅传承了中国传统文化，还蕴含着团结、拼搏、进取的体育精神和理念。
古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
画面很美一一展示团结、拼搏、进取精神
队员很拼
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河源林寨人过端午，举办龙舟竞渡这项活动
每年端午节，林寨镇石江村数千村民总会相聚在浰江河畔，观看一年一度的龙舟竞渡(龙舟赛)。3艘由当地村民自发组织的龙舟在浰江河溯流而上，以赛龙舟这种传统方式庆祝端午节。
简单的祭拜活动之后，龙舟赛正式开始。阵阵鞭炮声中，40多名桨手在舵手的指挥下，喊着嘹亮的号子挥桨竞渡。浰江河两岸，站满了前来观战的村民，为桨手加油喝彩。
此地彩龙舟最为华丽，不参与竞渡，人人都争着看
据村中82岁的黄观托老人讲，浰江河上的划龙舟，最早源于清乾隆六十年（1795年），那年，林寨春夏大旱, 村民请来东莞人表演划龙舟以求天降大雨。后来，林寨石江车头村黄姓外出撑船的人多了，见识也广了，受到珠三角龙舟赛的影响，船工们就从顺德引进赛龙舟。
清咸丰九年（1859年），林寨船工成立了龙船会，建起了龙船社，以祈风调雨顺、五谷丰登；也是求龙王爷保佑浰江河两岸的人民平平安安。村民商定，每年的五月初五端午节举行龙舟赛。
随着村民的喜爱，后来龙舟赛由镇内商家出面组织策划，渐渐地成为镇内传统的民间文化体育活动。
