藏族结婚风俗,夏巴是什么?
藏族结婚风俗，夏巴是什么？
“夏巴”根据不同的语境可能有不同的意思。以下是几种可能的解释：
1. “夏巴”可能指的是西藏地区的一种习俗，也被称为“夏沙”，是藏族民间传统的婚礼习俗之一，新娘和新郎分别由自己的亲友捧着鲜花或者其他装饰品，合并在一起，象征着两人应该相互支持一生好像夏天麦田里的穗子一样。
2. 在藏传佛教中，“夏巴”通常指的是吉祥物或者佛教符号。比如，夏巴可能是印有佛像、佛陀的真言或神圣符文的绸缎吉祥物，它被认为能够排除恶运和带来好运；夏巴也可以是壁画或绘画中的佛教图像，为人们祭拜膜拜。
3. 在汉语中，“夏巴”没有特定含义，它可能仅仅是某个特定人或事物的名字或别名。
需要根据具体的语境来判断。
西藏见面礼节用语？
第一句：扎西德勒（吉祥如意）
这是最广为熟知的一句藏语，汉语是幸福、安康的意思。到拉萨，用这句话向当地人表达祝福，非常地道。
第二句：贡卡姆桑（你好）
初到拉萨便会发现，本地人在问好时会双手合十，低头行礼。一般来说，初次见面时，都会用“贡卡姆桑”问候，相当于英语的"Nice to meet you"。
第三句：托切那（谢谢）
尽管高寒缺氧，但藏族人民非常热情好客，常常用献哈达、敬酒茶等方式表达对客人的欢迎，这时回应一句“托切那”，藏族百姓会觉得客人十分有修养呢！
第四句：呷布哒（干杯）
喝青稞酒是藏家儿女的重要待客之道。尤其是有“三口一杯”的习俗：当客人喝一口后，主人会添满酒杯让你再喝一口，然后再添满请客人喝第三口，最后再满杯喝干。
当客人说着“呷布哒”，一饮而尽杯中酒，藏族百姓会认为客人是一个豪爽的硬汉子或“女汉子”。
第五句：恰苏么，恰阿莫？（喝酥油茶还是甜茶）
拉萨各地都有喝茶的习惯，最常见的是酥油茶和甜茶。主人经常会问客人，恰苏么，恰阿莫？如果客人说出恰苏么或恰阿莫，主人就知道你喜欢喝哪种茶了。
第六句：阿壤嘎波于（我爱你）
拉萨动人的爱情故事一点都不少，松赞干布和文成公主的爱情故事更是绝唱。快把“阿壤嘎波于”告诉心爱的人吧！
第七句：哑咕嘟（太棒了）
到了拉萨，许多人都会发自内心地赞叹拉萨美得惊人。这时可以用“哑咕嘟”，用于表达“太好了”“太美了”，也可以用于表达“事情干得好”等。
第八句：啦（表示尊敬）
藏族是一个非常有礼貌的民族，也有着严格的辈分。为了表示尊敬，晚辈对长辈说话时，常常在长辈名字后面加一个“啦”字。如对方名字是扎西，就称呼为“扎西啦”，“啦”可不是语气词哦。
第九句：猎丝（好的）
这是藏族日常生活中最常用的口头语，用于表达肯定回应。如朋友邀请下午３点到大昭寺门口，“猎丝”是最恰当的回答。
第十句：杰斯杰有（下次再见）
到拉萨的人都会有很浓烈的拉萨情结，临走时，往往都会发自内心地说：“拉萨，再见，我还会再来的。”这时就可以使用“杰斯杰有”，同时可以用于朋友之间的问候。
藏族的风土人情？
多呢，敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座位
藏族风情前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。
藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬，请保留此标记身45度，帽子拿在手上接近地面;见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。
藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。。。要了解藏族的风土人情，还可以关注星期天晚上十点半四川卫视的中国藏歌会节目~~
藏族女人想要男人怎么办？
每一个民族都有自己的风俗习惯，女子想男人了那就找个男人恋爱呗。
是个女人到了年龄都会想男人，是正常的心理、生理反应，到了该恋爱的年龄，遇上让自己怦然心动的异性，谈一场轰轰烈烈的恋爱，然后携手走进婚姻殿堂，相濡以沫的走完一生，人生得意尽在手里，多美的画卷。
藏族分类及信仰？
藏语分为卫藏、康、安多三个方言。我们常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族，就是根据三大方言的范围来划分的。
藏族分类：
1.卫藏藏族： “卫藏”指拉萨、日喀则一带。该地域还包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区。这一地域内的藏族在方言、历史、政治、经济、军事以及文化等方面较统一，是西藏地区传统的核心地域。居住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族。
2.康巴藏族：康区最早是指卫藏以东广阔的地区，后来这一地域又为“康”和“安多”两部分。习惯上将西藏丹达山以东的地区，与四川西昌，雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域称为康区。具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海玉树州以及那曲东南一线。
3.安多藏族：安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域。安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。
4.嘉绒藏族：嘉绒在甘孜州丹巴县、康定县部分地区，阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原和汶川部分地区，以及雅安市、凉山州等地，居住着讲嘉绒语，并以农业生产为主的嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为"绒巴"(农区人)“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名，意指墨尔多神山四周地区。
5.工布藏族： 在康区与卫藏交接的林芝一带，居住着珞巴人和门巴人等，这一带古称工布地区，以工布江达、林芝为中心，这一带的藏族习惯上称为工布藏族。 另外，康区木雅一带(甘孜州折多山和雅砻江之间)的藏族因其独特的语言和习俗，也称“木雅藏族”。
