贵州安顺结婚风俗(安顺男子因婚外情被甩求复合)
贵州安顺结婚风俗,安顺男子因婚外情被甩求复合?
这样的男人真是丢了八辈子人了,做出如此可耻下流之事。
此事发生在贵州省安顺,当开发区西航派出所接到报警电话,称一名男子殴打KTV女服务员之后逃跑。民警赶到现场,一名男子躲了起来。原来,被打女子小李与打人男子为男女关系,小李想分手。而这名25岁的男子,却有家有孩子,又想与小李保持着男男女关系。
在男子借着酒劲再来纠缠小李时,遭到小李拒绝,随即男子就对小李拳脚相向。小李右眼的眉骨处被咬掉一块皮,大概3厘米乘3厘米。
至于说男子受何种处罚,暂且不提。只说其隐瞒已结婚的事实,还在外面找女人一事,就已经失去了做人的根本,真是没有礼义廉耻之心了。
婚外情本身就不被法律所保护,男子却以为能长期保持着这种情人关系,让女孩子甘愿付出。谁不想有一个疼爱自己的男人,结婚、生子,过上幸福的小日子。当一个男人小三的日子看着就是没有未来,不是瞎了眼睛,都不会投身其中的。
我的想法就是警方对男子的行为进行严惩,本身他就意图伤人,还是婚外情这种反道德的行为。让他在监狱里反省自己的所作所为,出来后重新做人,洗新革面。
这样的男人建议其老婆和他离婚吧,他一是出轨,二是会动手打人,你和他过日子还有未来吗。以他的德性来看,绝对还会再次出轨的,不是小李就是别人。就让他自己在社会上胡混吧,混到死拉倒。
安顺一村民将婚礼宴席摆上高速路?
无知者无畏[捂脸][捂脸][捂脸]
彝族民俗文化?
彝族史称“乌蛮”、‘“罗罗”、“倮倮”,有诺苏泼、聂苏泼、倮倮泼、香堂、蒙化等自称。彝族的节日以农历六月二十四的“火把节”最为隆重。
彝族有着大分散、小聚居的生活特点,所以各地的彝族住宅不很相同。但屋内大多设一个火塘,塘火终年不熄,除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外,亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架,不能用脚去踩,严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物,并禁忌在火塘边裸露身体。
在长幼、男女、主客之间,彝族有严格的礼俗。途遇长辈,晚辈须待立一侧,让长者先行;长辈入室须让其上座,余再依次而坐;吃饭时,长辈坐上方(习称“上席”),下辈依次坐两旁和下方,并侍候长辈,为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老人的头。
民俗
兄弟可与嫂嫂开玩笑,但兄长不能与弟媳开玩笑。客人入室让上座,主人坐在客人左边,小辈坐在客人对面。禁穿草鞋上火炕床;上楼要脱掉鞋子;禁裸体、半裸体成年人入家门;不能用脚踩门槛,或坐在门槛上;不能用筷子敲桌子和碗;禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话;妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边;禁止面对着太阳大小便。
节庆
清晨,同姓家族聚于长者家祭祀祖宗,晚上共同在平坦的地方燃起篝火欢歌欢舞,此乃青年男女谈情说爱的良机。之后,各户持火把燎烤庭院、房屋四周、田头地角、果木树旁,不断将炒过的枯松木香面撒在火把上,发出爆鸣声并散发清香味,以“灭灾驱鬼”。大多节日与汉族相同,但在除夕晚上要“吃黑饭”,初一至初三不做农活,三天所用之物必须在除夕前准备好,吃饭越晚,准备的东西越多,说明来年生活越幸福。春节期间,青年喜欢进行丢包、打陀螺、荡秋千、打磨担秋等娱乐活动。
婚俗
彝族婚姻基本是一夫一妻制。一般在本民族内通婚,但也不禁止与其他族通婚,姑表优先婚配。青年男女可自由恋爱,但结婚必须得到父母同意,需经说媒、吃“合意酒”、“订婚酒”等过程。迎亲时,男家事先用锥栗树枝和青树叶搭“青棚”,迎接新娘进门后,即在“青棚”下设宴招待宾客。第二天为正席,亲戚朋友以鸡、肉、酒、蛋、米祝贺。第三天为新娘和新郎回门日,女家请亲朋好友吃“团圆饭”。《中华人民共和国婚姻法》实施后,姑表优婚已杜绝,现多为自由恋爱结婚。
建筑
彝族村寨多为彝族聚居的大村寨。解放前,房屋多为土木结构的茅草房或闪片房。有门无窗,习惯于“黑房亮灶”。忌讳向北开门,无论房门、灶门和厩门都不向北方。中华人民共和国成立以后,逐步建起有楼有厦的土木结构的瓦房,有部分建了砖木结构的瓦房。
服饰
彝族男女喜用自织自染的土布做衣服。男子头缠青布包头,内衬白衣,外套青色对襟领褂,下着宽腰大裤脚裤。中青年妇女皆穿深蓝色土布包头,上衣为蓝色短面襟,背襟比面襟长,圆领上镶有五种颜色的条形花纹,手袖有三色花纹的镶边;青年妇女青布包头配有头箍,佩带有众多银泡的银制项链,上衣为各色姊妹装,圆领上镶不同颜色的花边,系围腰并镶蓝色花纹。中华人民共和国成立以后,传统服饰逐步减少,服装多与汉族相同,青年一代则穿流行服装。
礼仪
彝族是一个文武并重,讲究文明礼貌的民族。长幼之间,谁长谁幼,谁大谁小,不仅论年龄,还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定,不许喊错。在特殊的公共场合里,就坐排位要以辈数大小排列,长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话,凡有客人来,必须让位于最上方,至少也要烟茶相待。
民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至,必杀牲待客,并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前,要把活牲牵到客前,请客人过目后宰杀,以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼,在凉山只要客人进屋,主人必先以酒敬客,然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面,吃饭中间,主妇要时时关注客人碗里的饭,未待客人吃光就要随时加添,以表示待客的至诚。吃饭时,长辈坐上方,下辈依次围坐在两旁和下方,并为长辈添饭、夹菜、泡汤。
禁忌
忌戏耍动头;忌在众人中放响屁,说脏话;忌夜间吹哨; 忌拿灵长类动物肉时屋,也忌食其肉(熊、狗、猴、猫等); 不论男女,忌跨火塘;忌婚丧嫁娶宰杀山羊;忌以苦篙杆做筷子及打人;火烧荞麦粑粑从火塘里拿出时,忌马上翻动及用棍棒穿通;忌把锄头和斧子放在一起;忌在屋内将锄或斧子扛于肩上;忌在家中火塘里烧刺奶包树和马桑树;忌异根恋抱的树。
贵州安顺公交坠湖事件和杭州来女士失踪案的根源是什么?
今年地球诸事不顺,宜居家,宜静养,宜写字。其中贵州安顺公交坠湖事件和杭州来女士失踪案都是人的悲哀,其背后缺失的不仅仅是人性或心理,也是我们这个社会的良性。今天在这里,主要谈谈前者,前者还有一丝善因,后者只有恶果。
人生三境界,你属于哪一种?弱者报复,强者原谅,智者忽略。
这是爱因斯坦说的话,代表了人生在世处事的三种态度,也相当于人生的三种境界。看到这句话,我对照了一下自己,发现自己也不咋地,介于弱者和强者之间,远远没有达到智者。
因为我在职务晋升、评职称等遭遇不公后,我会抱怨,会和一些人吵。这种不公在于你努力工作,干的很出色,却不如一个能力一般却懂得人情世故的人。你的汗水很轻易地被别人的一根烟秒杀,大家说公平吗?
在我善良而又固执的内心里,我觉得就是不公平。只是,我没想着报复他们,也没想着原谅他们。这种抱怨介于报复和原谅之间,所以个人的定位是介于弱者和强者之间。朋友们自己的定位如何?
对于贵州安顺公交司机,显然只能把他划入到最弱者的行列。
不在沉默中爆发,就在沉默中死亡鲁迅先生在《华盖集》中写道:勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。弱者报复在无辜或者更弱者身上,为什么?以贵州安顺公交司机为例,他在遭遇拆迁、申请房子不批等自认为的不公平之后,向上级向社会投诉没有他认为的正当回应之后,只好把这种不公的愤怒发泄到无辜的生命上面,用这种极端的方式表达自己的不满。
弱者的本质是善良的,在遇到各种各样的社会矛盾后,总是难以释怀,随着这种怨恨越积越多,直到内心的疙瘩无法解开,钻进牛角尖,就像一直充气的气球,撑不住,只好爆炸。有的人自爆,有的人和大家一起爆炸。
不知不觉间,很多善良的人,因此也活成了恶人的模样。
不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。弱者自杀,一声叹息而已;弱者爆发,伤及无辜,不可原谅;只是一片骂声,可悲可叹。
谁的责任?难道都是弱者的人性泯灭吗?像公交车司机这样的弱者人性是扭曲,是自私,是冷血,用任何恶毒的词语形容都不过分,因为他伤害了21条无辜的生命。他是直接责任人,负有99%的责任,但都是弱者的责任吗?我们的社会没有责任吗?
我们的社会是有责任的,尽管可能只有1%的责任,那这1%的责任,也许就是那根压垮骆驼的最后一根稻草。
社会的责任就在于,让弱者的呐喊得不到回应。就像上大学被顶替者陈春秀,一个普通平凡的农民,在人生最美好的16年里,被人顶替上大学,而结果是,没人道歉,没人补偿。陈春秀一句“无视我的存在”,透漏出弱者多少的无奈和悲凉。
假如公交车司机的请求或者要求,有一个合理的回应,相信他就不会做出这样极端的反应。即使他不应该得到,我们有一个善意的解释,耐心的态度,微笑的服务,相信他也能接受得不到。
社会的另一个责任,就是心理辅导。现在,心理辅导这一块还比较缺失,很多人都没有经历过任何的心理辅导,全靠自己悟道,悟通了,活得快乐,悟不通,活得痛苦。只是,我们能有几人悟得通?
今年地球诸事不顺,但中国在抗疫和抗洪中展现出了巨大的社会能量,这些正能量的传播,相信我们的社会环境会越来越好,大家一定都会越来越好。
那弱者该怎么办?你能站在什么样的立场上看待别人,就决定了你最终能抵达怎样的境界。
作为一个弱者,你站在一个弱者的立场看待别人,你会觉得别人都看不起你,忽视你,你的内心会越来越自卑,会越来越脆弱。
公交车司机正是如此。
其实,没有人看不起你。
假如你站在一个强者的立场看别人,你会觉得别人行为很正常,往往能看到事情背后的原因,能真心地理解别人。假如公交车司机不把自己作为一个弱者,把自己当做一个和办事员一样地位,甚至觉得办事员可能生活还不如他,他是不是就可以理解办事员的冷漠?理解了别人,也就理解了自己。
至于智者的立场,一切都能看得开,对于这世间的一切,面对美好微笑,面对不好大笑,能忽略一切,不以物喜不以已悲,专注于自我,笑看人生。假如公交车司机是一个智者,他一定不会纠结这些繁杂的事情。
只可惜,公交车司机站在弱者的立场,希望全世界同情他。我们大多数人,包括我自己,希望得到更多的照顾。是不是?
所以,我们要改变心态,让内心强大,内心强大,才是强者,才是智者。举一个简单的例子,大家可能就知道该怎么做了。我曾经种过一片菜地,就拿这个种菜来说。
在这片菜地里,我们只种了一棵菜,假如是一棵西红柿,大约也就能长1米来高吧。西红柿长成以后,如果我们一星期不管理,杂草必然丛生,很多藤蔓甚至沿着西红柿的枝叶进行缠绕,几星期不管理,我们可能都找不到西红柿了。作为西红柿,该做何感想?
西红柿会觉得,真是烦人!什么杂草都来折腾我,我还怎么成长?假如西红柿是一个人,他肯定会去除这些杂草,让自己轻轻松松,专注地成长,一定会结出很多诱人的果实来。
我们就是这样的一棵西红柿,生活中杂七杂八的琐事就是那些缠绕我们的杂草,让我们生长困难,甚至无法呼吸。我们为什么不能去芜存菁?让自己也轻轻松松,专注地成长呢?
莫思身外无穷事,且尽生前有限杯,是一种洒脱。身外名徒尔,人间事偶然,是一种释然。故达人观物外之物,思身后之身,除了物质生活,更重要的还有精神生活和道德修养。彝族的女孩不能和汉族的结婚吗?
可以和汉族的结婚。
彝族
彝族,是中国第六大少数民族,民族语言为彝语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言,其中包括5个次方言,25个土语。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省(区)的高原与沿海丘陵之间,主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地,凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
根据2010年第六次全国人口普查统计,彝族人口数为8714393人。
新中国成立前,由于地区和方言不同,彝族支系繁多,有许多不同的他称和自称,主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。
主要的自称中,云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏,四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”,这部分彝族约占总人口的1/2。云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒(泼)”、“腊苏(泼)”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。
新中国成立后,经过民族识别,按照广大彝族人民的共同意愿,以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称 。