贵州安顺结婚风俗(安顺男子因婚外情被甩求复合)
贵州安顺结婚风俗，安顺男子因婚外情被甩求复合？
这样的男人真是丢了八辈子人了，做出如此可耻下流之事。
此事发生在贵州省安顺，当开发区西航派出所接到报警电话，称一名男子殴打KTV女服务员之后逃跑。民警赶到现场，一名男子躲了起来。原来，被打女子小李与打人男子为男女关系，小李想分手。而这名25岁的男子，却有家有孩子，又想与小李保持着男男女关系。
在男子借着酒劲再来纠缠小李时，遭到小李拒绝，随即男子就对小李拳脚相向。小李右眼的眉骨处被咬掉一块皮，大概3厘米乘3厘米。
至于说男子受何种处罚，暂且不提。只说其隐瞒已结婚的事实，还在外面找女人一事，就已经失去了做人的根本，真是没有礼义廉耻之心了。
婚外情本身就不被法律所保护，男子却以为能长期保持着这种情人关系，让女孩子甘愿付出。谁不想有一个疼爱自己的男人，结婚、生子，过上幸福的小日子。当一个男人小三的日子看着就是没有未来，不是瞎了眼睛，都不会投身其中的。
我的想法就是警方对男子的行为进行严惩，本身他就意图伤人，还是婚外情这种反道德的行为。让他在监狱里反省自己的所作所为，出来后重新做人，洗新革面。
这样的男人建议其老婆和他离婚吧，他一是出轨，二是会动手打人，你和他过日子还有未来吗。以他的德性来看，绝对还会再次出轨的，不是小李就是别人。就让他自己在社会上胡混吧，混到死拉倒。
安顺一村民将婚礼宴席摆上高速路？
无知者无畏[捂脸][捂脸][捂脸]
彝族民俗文化？
彝族史称“乌蛮”、‘“罗罗”、“倮倮”，有诺苏泼、聂苏泼、倮倮泼、香堂、蒙化等自称。彝族的节日以农历六月二十四的“火把节”最为隆重。
彝族有着大分散、小聚居的生活特点，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物，并禁忌在火塘边裸露身体。
在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，晚辈须待立一侧，让长者先行;长辈入室须让其上座，余再依次而坐;吃饭时，长辈坐上方(习称“上席”)，下辈依次坐两旁和下方，并侍候长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老人的头。
民俗
兄弟可与嫂嫂开玩笑，但兄长不能与弟媳开玩笑。客人入室让上座，主人坐在客人左边，小辈坐在客人对面。禁穿草鞋上火炕床;上楼要脱掉鞋子;禁裸体、半裸体成年人入家门;不能用脚踩门槛，或坐在门槛上;不能用筷子敲桌子和碗;禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话;妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边;禁止面对着太阳大小便。
节庆
清晨，同姓家族聚于长者家祭祀祖宗，晚上共同在平坦的地方燃起篝火欢歌欢舞，此乃青年男女谈情说爱的良机。之后，各户持火把燎烤庭院、房屋四周、田头地角、果木树旁，不断将炒过的枯松木香面撒在火把上，发出爆鸣声并散发清香味，以“灭灾驱鬼”。大多节日与汉族相同，但在除夕晚上要“吃黑饭”，初一至初三不做农活，三天所用之物必须在除夕前准备好，吃饭越晚，准备的东西越多，说明来年生活越幸福。春节期间，青年喜欢进行丢包、打陀螺、荡秋千、打磨担秋等娱乐活动。
婚俗
彝族婚姻基本是一夫一妻制。一般在本民族内通婚，但也不禁止与其他族通婚，姑表优先婚配。青年男女可自由恋爱，但结婚必须得到父母同意，需经说媒、吃“合意酒”、“订婚酒”等过程。迎亲时，男家事先用锥栗树枝和青树叶搭“青棚”，迎接新娘进门后，即在“青棚”下设宴招待宾客。第二天为正席，亲戚朋友以鸡、肉、酒、蛋、米祝贺。第三天为新娘和新郎回门日，女家请亲朋好友吃“团圆饭”。《中华人民共和国婚姻法》实施后，姑表优婚已杜绝，现多为自由恋爱结婚。
建筑
彝族村寨多为彝族聚居的大村寨。解放前，房屋多为土木结构的茅草房或闪片房。有门无窗，习惯于“黑房亮灶”。忌讳向北开门，无论房门、灶门和厩门都不向北方。中华人民共和国成立以后，逐步建起有楼有厦的土木结构的瓦房，有部分建了砖木结构的瓦房。
服饰
彝族男女喜用自织自染的土布做衣服。男子头缠青布包头，内衬白衣，外套青色对襟领褂，下着宽腰大裤脚裤。中青年妇女皆穿深蓝色土布包头，上衣为蓝色短面襟，背襟比面襟长，圆领上镶有五种颜色的条形花纹，手袖有三色花纹的镶边；青年妇女青布包头配有头箍，佩带有众多银泡的银制项链，上衣为各色姊妹装，圆领上镶不同颜色的花边，系围腰并镶蓝色花纹。中华人民共和国成立以后，传统服饰逐步减少，服装多与汉族相同，青年一代则穿流行服装。
礼仪
彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。
民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。
禁忌
忌戏耍动头；忌在众人中放响屁，说脏话；忌夜间吹哨； 忌拿灵长类动物肉时屋，也忌食其肉（熊、狗、猴、猫等）； 不论男女，忌跨火塘；忌婚丧嫁娶宰杀山羊；忌以苦篙杆做筷子及打人；火烧荞麦粑粑从火塘里拿出时，忌马上翻动及用棍棒穿通；忌把锄头和斧子放在一起；忌在屋内将锄或斧子扛于肩上；忌在家中火塘里烧刺奶包树和马桑树；忌异根恋抱的树。
贵州安顺公交坠湖事件和杭州来女士失踪案的根源是什么？
今年地球诸事不顺，宜居家，宜静养，宜写字。其中贵州安顺公交坠湖事件和杭州来女士失踪案都是人的悲哀，其背后缺失的不仅仅是人性或心理，也是我们这个社会的良性。今天在这里，主要谈谈前者，前者还有一丝善因，后者只有恶果。
人生三境界，你属于哪一种？弱者报复，强者原谅，智者忽略。
这是爱因斯坦说的话，代表了人生在世处事的三种态度，也相当于人生的三种境界。看到这句话，我对照了一下自己，发现自己也不咋地，介于弱者和强者之间，远远没有达到智者。
因为我在职务晋升、评职称等遭遇不公后，我会抱怨，会和一些人吵。这种不公在于你努力工作，干的很出色，却不如一个能力一般却懂得人情世故的人。你的汗水很轻易地被别人的一根烟秒杀，大家说公平吗？
在我善良而又固执的内心里，我觉得就是不公平。只是，我没想着报复他们，也没想着原谅他们。这种抱怨介于报复和原谅之间，所以个人的定位是介于弱者和强者之间。朋友们自己的定位如何？
对于贵州安顺公交司机，显然只能把他划入到最弱者的行列。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡鲁迅先生在《华盖集》中写道：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。弱者报复在无辜或者更弱者身上，为什么？以贵州安顺公交司机为例，他在遭遇拆迁、申请房子不批等自认为的不公平之后，向上级向社会投诉没有他认为的正当回应之后，只好把这种不公的愤怒发泄到无辜的生命上面，用这种极端的方式表达自己的不满。
弱者的本质是善良的，在遇到各种各样的社会矛盾后，总是难以释怀，随着这种怨恨越积越多，直到内心的疙瘩无法解开，钻进牛角尖，就像一直充气的气球，撑不住，只好爆炸。有的人自爆，有的人和大家一起爆炸。
不知不觉间，很多善良的人，因此也活成了恶人的模样。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。弱者自杀，一声叹息而已；弱者爆发，伤及无辜，不可原谅；只是一片骂声，可悲可叹。
谁的责任？难道都是弱者的人性泯灭吗？像公交车司机这样的弱者人性是扭曲，是自私，是冷血，用任何恶毒的词语形容都不过分，因为他伤害了21条无辜的生命。他是直接责任人，负有99%的责任，但都是弱者的责任吗？我们的社会没有责任吗？
我们的社会是有责任的，尽管可能只有1%的责任，那这1%的责任，也许就是那根压垮骆驼的最后一根稻草。
社会的责任就在于，让弱者的呐喊得不到回应。就像上大学被顶替者陈春秀，一个普通平凡的农民，在人生最美好的16年里，被人顶替上大学，而结果是，没人道歉，没人补偿。陈春秀一句“无视我的存在”，透漏出弱者多少的无奈和悲凉。
假如公交车司机的请求或者要求，有一个合理的回应，相信他就不会做出这样极端的反应。即使他不应该得到，我们有一个善意的解释，耐心的态度，微笑的服务，相信他也能接受得不到。
社会的另一个责任，就是心理辅导。现在，心理辅导这一块还比较缺失，很多人都没有经历过任何的心理辅导，全靠自己悟道，悟通了，活得快乐，悟不通，活得痛苦。只是，我们能有几人悟得通？
今年地球诸事不顺，但中国在抗疫和抗洪中展现出了巨大的社会能量，这些正能量的传播，相信我们的社会环境会越来越好，大家一定都会越来越好。
那弱者该怎么办？你能站在什么样的立场上看待别人，就决定了你最终能抵达怎样的境界。
作为一个弱者，你站在一个弱者的立场看待别人，你会觉得别人都看不起你，忽视你，你的内心会越来越自卑，会越来越脆弱。
公交车司机正是如此。
其实，没有人看不起你。
假如你站在一个强者的立场看别人，你会觉得别人行为很正常，往往能看到事情背后的原因，能真心地理解别人。假如公交车司机不把自己作为一个弱者，把自己当做一个和办事员一样地位，甚至觉得办事员可能生活还不如他，他是不是就可以理解办事员的冷漠？理解了别人，也就理解了自己。
至于智者的立场，一切都能看得开，对于这世间的一切，面对美好微笑，面对不好大笑，能忽略一切，不以物喜不以已悲，专注于自我，笑看人生。假如公交车司机是一个智者，他一定不会纠结这些繁杂的事情。
只可惜，公交车司机站在弱者的立场，希望全世界同情他。我们大多数人，包括我自己，希望得到更多的照顾。是不是？
所以，我们要改变心态，让内心强大，内心强大，才是强者，才是智者。举一个简单的例子，大家可能就知道该怎么做了。我曾经种过一片菜地，就拿这个种菜来说。
在这片菜地里，我们只种了一棵菜，假如是一棵西红柿，大约也就能长1米来高吧。西红柿长成以后，如果我们一星期不管理，杂草必然丛生，很多藤蔓甚至沿着西红柿的枝叶进行缠绕，几星期不管理，我们可能都找不到西红柿了。作为西红柿，该做何感想？
西红柿会觉得，真是烦人！什么杂草都来折腾我，我还怎么成长？假如西红柿是一个人，他肯定会去除这些杂草，让自己轻轻松松，专注地成长，一定会结出很多诱人的果实来。
我们就是这样的一棵西红柿，生活中杂七杂八的琐事就是那些缠绕我们的杂草，让我们生长困难，甚至无法呼吸。我们为什么不能去芜存菁？让自己也轻轻松松，专注地成长呢？
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯，是一种洒脱。身外名徒尔，人间事偶然，是一种释然。故达人观物外之物，思身后之身，除了物质生活，更重要的还有精神生活和道德修养。彝族的女孩不能和汉族的结婚吗？
可以和汉族的结婚。
彝族
彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
根据2010年第六次全国人口普查统计，彝族人口数为8714393人。
新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。
主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，这部分彝族约占总人口的1/2。云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒（泼）”、“腊苏（泼）”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。
新中国成立后，经过民族识别，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称 。
