结婚风俗礼仪,富源结婚有几道礼仪?
结婚风俗礼仪，富源结婚有几道礼仪？
押礼先生：就是年轻人结婚的时候，负责带队押送聘礼去女方的人，算是接亲队伍的队长吧。
在屯堡人的心中，传统来说，“押礼先生”必须具备以下条件：
1、生活相对幸福，夫妻恩爱；
一般来说，家庭不和睦，人生中有幸福缺陷的不会被请为押礼先生。
2、知书达理，礼仪让贤；
要有一定的文化知识，懂得尊老爱幼，知书达理，礼仪贤让；
3、能言善道，具有一定的艺术口才；
在开盒的时间，不管聘礼的大与小、多或少，为了“取笑”，一般会因为聘礼而有一定的争辩，押礼先生就要温和地把对方的要求搪塞回去，当然，也往往会有说错的话句，那就要用艺术的手法把坏的变成吉利祥和的话语。
4、在群众心中具有一定的影响力，基本是一定区域内人们学习的榜样。
由此可见，屯堡人结婚成家是很讲究的，充满了对幸福生活的向往，对未来美好人生的追求，一切皆以和、善、美、礼、贤为上。
中国人结婚有哪些风俗？
山西婚嫁习俗
现代意义上的婚礼，也就是今天青年男女们所举行的婚礼，一般是指结婚典礼，也就是结婚当日所举行的仪式、程序、方式。古代意义上的婚礼则是指包括结婚仪式在内的，从议婚到订婚，直至结婚的全部过程的礼仪程序，无论是古代和现代，结婚当日的典礼无疑是婚礼最重要的内容。现在，随着社会的变化，婚礼的许多作用已被正式的社会组织，法律机构的注册登记所取代。在传统社会，婚礼的作用如同现代社会领取结婚证，以取得法律和社会的承认是一样的。
在中国的民俗文化传统中，婚礼的真正意义在于“别男女”。《大戴礼记·盛世篇》日：“凡淫乱生于男女无别，夫妻无义，婚礼享聘者，所以别男女，明夫妻之道也，故有淫乱之欲，则饰婚礼享聘也。”在儒家看来，家庭的基础在于夫妇，而夫妻关系的确立在于婚礼。婚礼即然是人伦之本，风教之始，所以必然要有庄重而严格的程序，严其男女之别，而后才可以使夫妻关系有一个稳固的基础。
正因为婚礼担负着如此重任，所以历代对于婚礼都十分重视，有载于典籍、行于民间的所谓六礼，这就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，程序分明，极为隆重。但由于时间的流逝和各地民情不同，六礼所规定的基本程序虽然人们都还遵守着，但完全意义上的六礼已在民间逐渐变得不完整了。即便是在山西这样一块不大的范围内，六礼的具体风俗在各地都有一些不大不小的差异，人们把注意力较多地集中到了结婚当天的仪式上，其余的程序渐趋淡化。
一、交杯酒与结发夫妻
“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”
宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。 用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。(民国：《解县志》) 饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。(民国：《浮山县志》)
今天，山西的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。
照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。
古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。 此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。
二、闹洞房的秘密
闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”(民国：《翼城县志》)武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。
闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。 闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。 闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。 但是闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。
三、洞房验贞
在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。 在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。
然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。 此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。 洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。
旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。
重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。 王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道： “(后庭花)春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。” 剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，„„大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。” 陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”
今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。
四、婚礼习俗
完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”(乾隆：《平阳府志》)
解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：
“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。
证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。
主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。 男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。 新郎、新娘致谢词，两鞠躬。 女宾代表唱文明结婚歌。
证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。
新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立;两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。 男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”(民国十二年：《临汾县志》)
请教沈阳抚顺结婚风俗流程？
1、接亲：你们家包括你（新郎）要去五个人或者是七个人吧，这个意思就是要去单回双，主要是图吉利。去的人要有你的长辈最好是会“说话”一点的，像你的舅舅或者叔叔、婶婶、大娘舅妈都行，这就是两个人，在加上你，还有童男童女，这就是五个人了。如果还有想去的话就找个姐姐或者哥哥都行，但去的人最好是懂点礼貌的。回来的时候在加上新娘你们家的人就是双数了。
2、到了娘家你的小舅子、小姨子还有女方的朋友一定不会让你那么容易就进门的，你可以准备点红包，这个红包看你想给多少钱了，可以根据你的条件的，像小舅子、小姨子的可以多给点，朋友之类的给个小红包意思意思就行了。进了门别直奔新娘，如果你家来的长辈和你岳父、岳母不是很熟的话，你可以先介绍他们认识一下，如果认识当然最好了，这个时候你可以当着大家的面大声叫新娘的父、母爸、妈并告诉他们我来接**来了，在表下决心，说一些让老人放心的话，这个时候你岳母要给你改口钱。然后你可以到新娘子身边，这个时候你岳母应该给童男童女钱。
3、吃面条：你岳母端来一碗面条，他要喂你先吃，然后你接过来，和你的新娘在一起吃，你俩要互相喂对方吃，然后你们俩挑起一根最长的面条一个吃这头一个吃那头，就是一个过程，意思就是像征着长久。之后整理聚宝盆照相。
4、到新房楼下的时候，你的妈妈要过来接盆或者接花（以前我们这的婆婆都是接盆，现在也有接花的了）你母亲手里要准备一块糖，最好小一点的，你母亲把糖放在新娘子的嘴里，这个时候你的新娘子要跟你的母亲甜甜的叫一声妈，然后你妈妈要给一个大红包，或者是一万零一元（意思是姑娘是万里挑一），或者是一千零一，九百九十九，八百八十百的都行，就是要个吉利数。
5、新人进入洞房各抓起一张床上的大红喜字（抓喜），新郎把新娘扶到床上新娘盘坐中央身下一把装饰木斧（坐福）婆家司仪端过一杯红糖水给新娘喝下（甜甜美美）。婆婆拉新娘下床认亲，娘家亲友团出代表给新房挂上新窗帘、门帘、挂钟、装箱、叠被等活动。婆婆分别给赏金，新娘化妆台前摆好化妆饰品，亲友在新房合影留念。进新房后就是照像让小姨子叠被子，小舅子挂窗帘，看你的小姨子，小舅子的多不，要是多的话最好每个都找点事干，说白了就是每个人在发个红包，新婚大喜图吉利。
6、我在提醒你最重要的一点就是在你们新婚的那天早上，你们家人要到市场去买块肉，要那种骨肉相连的最少四根，你跟卖肉的一说人家就知道你要买离娘肉，这个要提前订一下，人家卖肉的好给你准备，等娘家人喝完喜酒走的时候你的母亲要把离娘肉交给新娘的母亲。用红纸包好，里面要有大葱（寓意以后你们的小孩子聪明）,还要有粉条(寓意日子过的长久),两条鲤鱼或者一包糖或者一条烟,.反正一定包四样东西.交接完毕后，将粉条大葱抽出来一份留在婆家。
7、团员饭：吃团员饭的时候新娘子要改口叫你的父母爸妈，你父母也要给改口钱的。
聚宝盆里面放什么：
A:花生、大枣、桂圆、莲子、面鱼（桃子）各8枚
B：化妆品、梳子、镜子、针线盒、红白线、肥皂盒各两个
C：顶针若干个，手绢若干（遇红白色事车队扔顶针，遇桥路口仍手绢）
D：盆里再放些硬币。
E：头花一枚。
农村结婚喜事请客礼仪？
农村结婚请客的礼仪很多，首先排在第一位的是婚礼当天新娘的娘家人，那是贵客中的贵客，有专人负责招待，无论是吃饭的位置，还是烟酒，还是席面都比其他人高出一筹。
接下来是喜婆婆的娘家人，地位也高一点，再下来是家里出嫁的姑娘们，至于喜公公，大伯，因为是自己家里办事，都算是主人，不能算客人。
广东婚礼接亲流程？
一、广东结婚流程
1、早上7点左右新娘新郎开始化妆，然后事情准备妥当后，新郎从家里出发，准备去新娘家接新娘。
2、接新娘的婚车等都要是双数，在接新娘的途中要一直放鞭炮，新娘到新郎家以后，需要跨火盘，然后在婚房里举行结婚仪式。
3、仪式举行完以后，差不多快11点左右新人去举行婚宴的酒店开始迎接宾客，客人到齐后，开始举行婚礼仪式，然后婚宴开始。
4、婚宴结束以后，答谢宾客们并送走宾客，然后开始准备答谢晚宴。
二、广东结婚风俗
1、结婚当天，新娘在出门时，嫂嫂和姑姑不能进行相送，因为嫂与扫同音，姑与孤同音，都有着不吉利的意思。并且新娘出门穿的衣服不能有口袋，以免把娘家的财运带走了。
2、在婚礼还没有举办完毕，任何人都不可以坐在新床上，新娘更不可以在床上坐下或者躺下，以免到时候一年到头都生病躺在床上。
3、在结婚的当天，新娘穿的衣服鞋子等包括内衣内裤都要全新的，寓意着新气象，把旧的不好的都丢掉。
4、新娘在出门的时候，必须要佩戴耳环，表示自己会听婆婆的话，如果没有穿耳洞的，应该佩戴夹耳环。
5、如果新人的长辈有已经去世的人，在敬茶的时候，应该在他(她)应坐的位置上，放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。
6、因小孩子比较容易哭，所以小孩子应该避免进入结婚礼堂，因为在礼堂哭是很不吉利。
7、新人在三朝回门的当天，必须于太阳下山前离开娘家，不可以留在娘家过夜。如果有特殊原因无法回家，夫妻二人应该分开睡，以免冲撞娘家令娘家倒霉。
