彭泽信息,陶渊明不为五斗米折腰是做哪个县?

2023-09-16 10:56:04 34阅读

1、彭泽信息，陶渊明不为五斗米折腰是做哪个县？

陶渊明写不为五斗米折腰时，是在彭泽县。彭泽县，也就是现在的安徽省东至县。

东至县位于安徽省南部，是八百里皖江的起点。相传舜帝躬耕于此，尧闻其贤，千里来访，存有尧渡之河、舜耕之地，素有“尧舜之乡”之美誉。

境内，有一个千年文化古镇，名曰东流。东流汉代为彭泽、石城两县属地，在晋代成为彭泽县的黄菊乡，因东晋“不为五斗米折腰”的大诗人陶渊明在此种菊和那座古朴的陶公祠而蜚声四海。

公元405年的秋天，陶渊明任彭泽县令的时候。一天，他手下的小吏向他报告，说郡里派了一名督邮到县里视察，这个督邮官声不好，以凶狠贪婪闻名远近，每次以巡视为名向所辖各县索要贿赂，如果不趋奉他，就会给人穿小鞋，栽赃陷害，需要他去迎接。

此时，陶渊明正在书房读书吟诗，听到这个消息，兴致顿无，但身在其位，不得不去拜见督邮，只得勉强放下诗卷，准备去迎接督邮。小吏见陶渊明没有更换官服就准备出发，便拦住他说：“大人这是去迎接督邮，不能一身便装。您该穿上官服，束上带子，备好礼品，如此行拜见礼才能表现出对督邮大人的尊重啊！”

陶渊明一向蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，今天又听小吏如此说，顿时觉得自己受了极大的屈辱。他心一横，叹了口气说：“我陶某人绝不会因为这五斗米的俸禄，去向那小人折腰行礼！”话音未落，他便将官服印绶转交给小吏，辞官不做了。

次日，陶渊明就带着行李离开了彭泽，由于他酷爱菊花，就隐居于东流艺菊，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。“不为五斗米折腰”的陶公却被东流的黄菊醉倒了，东流的魅力可见一斑。

2、一生只为五斗米故事？

陶渊明生于公元365年，是中国最早的田园诗人。陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”

一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。

3、发生过哪些恩怨分明的历史事件吗？

张自忠和庞炳勋有不共戴天之仇，李宗仁如何说服他俩并肩作战？

国难当头，个人恩怨应该暂时放到一边，对付日寇才是第一重要的事情！

所谓的快意恩仇，只能在小说里欣赏一下，在历史中，真正的英雄，会放下仇恨，一起向前！

为什么张自忠能被国共双方甚至日寇都顶礼膜拜？正是因为他善于放下恩怨，放下过去。

台儿庄战役，张自忠和庞炳勋并肩作战，忘记了往日的恩怨。

张自忠和庞炳勋，都同属于冯玉祥的西北军，两人关系一直很好。1924年北京政变时，庞炳勋的第十五混成旅在曹士杰打几下损失过半，危在旦夕。张自忠率部迂回敌后，帮他解除了危机。

可是，在中原大战中，庞炳勋作为第二混成旅旅长，避重就轻，善于保存实力，所以部队不但没有削弱，反而通过缴获的武器弹药得到了补充。最关键的时刻，庞炳勋投向了蒋介石当了第40军军长，反戈一击，让西北军十分困难。当时蒋介石还让张自忠当第二十三路军总指挥，被坚决拒绝。

庞炳勋投蒋，本也无可厚非，可是他居然偷袭了张自忠的师部，张自忠三名警卫员因为保护他而牺牲，张自忠本人脚部受伤、棉袄穿了两个窟窿，差一点丧命。张自忠得知实情，对庞炳勋的背叛和不仗义十分不耻。抗战爆发后，张自忠公开说，： "在任何战场皆可拼死一战，唯独不愿与庞炳勋在同一战场作战。"

张自忠立了这个flag，很快就自己打脸了。临沂战役时，庞炳勋第40军团危在旦夕，张自忠挺身而出，又一次救了他。

1938年初，日军先后攻占了上海、南京，渡过长江占领蚌埠后，准备沿津浦路北上，向徐州进攻。而板垣征四郎的第五师团，直接从青岛登陆，攻击临沂，然后南下于日军矶谷师团会师。如果临沂丢失，台儿庄和徐州就危险了。

守卫临沂的正是庞炳勋40军团，虽然名为军团，却只有31师一个师，这个师下面还只有5个团。从兵力上看，庞炳勋在蒋军中没少被排挤。自从划入第五战区，李宗仁对他礼待有佳，推心置腹，庞炳勋终于表示坚决抗战。因此，当面对敌人一个师团的优势兵力攻击时，庞炳勋据临沂城死守。庞炳勋打退了日军多次进攻，让日军付出了惨重的代价。

庞炳勋死守临沂，打出了淞沪会战以来最扬眉吐气的一战。外国记者曾说： "拿破仑说过，一只狮

子率领的绵羊部队，永远要比一只绵羊率领的狮子部队强，庞将军是东方雄狮。"庞炳勋说： "过奖，我本来是一只绵羊，是战火把我变成了一只狮子，我的部队原来就是狮子，现在是更厉害的狮子了。"

形势最危险的时刻，庞炳勋顶不住了，只好向李宗仁求援。李宗仁手头实在没有兵力可用，只好派张自忠带59军去救援。李宗仁说： "你和庞炳勋有宿怨，我甚为了解。颇不欲强人所难。不过以前的内战，不论谁是谁非，皆为不名誉的私怨私仇。庞炳勋现在前方浴血抗战，乃属雪国耻，报国仇。我希望你以国家为重，受点委屈，捐弃个人前嫌。"

张自忠的59军，是参加七七事变的英雄，后来的宋哲元十九路军变成了59军，68军和77军，这三个军，包含两个数字加起来都是14，包含了纪念七七事变的意思。这支英雄部队，听说要救援的是忘恩负义、恩将仇报的庞炳勋，大家纷纷表示反对。此时张自忠不计前嫌，反而教育战士们说：

： "过去我一直认为，庞炳勋恩将仇报，此仇不共戴天。但是，庞炳勋同我的怨仇，那是私仇、私怨。如今我们对日本侵略者的战争，那可是为国家、民族的存亡，为保卫人民、保卫国土而战。我们军人的天职是什么？不就是保家卫国吗！庞炳勋为人的品德如何且不去管他，但他在目前坚决抗日，浴血奋战，在雪国耻，报国仇这一点上，却是非常令人钦佩的。我们能够为了私仇私怨而放弃国家、民族的利益而不顾吗？三国时凌统与甘宁有杀父之仇，但后来两人却成了东吴的大将，为了共同对付曹兵，两人放弃私仇，尽捐前嫌，成为并肩战斗的兄弟。我们难道连古人都不如么？所以我决定，放弃私怨，接受李长官的命令，率我五十九军，驰援临沂，希望大家都能与我同心同德，不计私怨，共同杀敌。"

战士们听了张自忠的话，深受感动，以一昼夜 180 里的速度驰援，只一天一夜就提前到达了临沂。张自忠见到庞炳勋，对之前的恩怨只字不提，只是说，59军听从庞军团长指挥，坚决服从命令！

最终，临沂战役，张自忠和庞炳勋两部以将近万人的代价，共击毙敌 3000 余人，击毁敌机1 架、坦克 6 辆。张自忠和庞炳勋，阻止了板垣师团的南下，为台儿庄大捷做出了卓越的贡献。

战后，庞炳勋和张自忠同时获得了青天白日勋章，但很明显张自忠的勋章含金量要高得多。李宗仁对此的评价是： "若非张氏大义凛然，捐弃前嫌，及时赴援，则庞氏所部已成瓮中之鳖，必致全军覆灭。"

在台儿庄战役中，庞炳勋被称为抗日英雄，可是庞炳勋的本色并没有变，他还是那个"有奶便是娘"的军阀油子。1943年庞炳勋带领部队投降日寇，当上了伪暂编第二十四集团军总司令。1944年蒋介石和汪精卫和谈时，庞炳勋又上下其手，为他们牵马坠蹬。

庞炳勋投降日寇的时候，差不多正是张自忠为国捐躯3周年。如果张自忠知道庞炳勋会投降日寇，不知道会作何感想？

如果当时张自忠还活着，大概最想做的事，像高树勋活埋石友三那样弄死庞炳勋。

好人不长命，祸害遗千年。张自忠1940年战死，年仅49岁，而庞炳勋一直活到了1963年才病死在台北，终年85岁。

谁说打鬼子会长寿？那是因为有人替他们挡了子弹！

4、采菊东篱下独钓寒江雪为什么成为许多中年人的梦想？

这两句出自不同时代，不同诗人的伟大作品。

一、“采菊东篱下”是出自东晋诗人陶渊明的《饮酒》中的诗句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

而“独钓寒江雪”则出自唐代诗人柳宗元的《江雪》中的诗句“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

二、陶渊明和柳宗元都有着出众的文学才华，但却有着截然不同的境遇和命运，所以这两首诗体现了不同的内涵、诗人的心境和不同的人生追求。但笔者认为“采菊东篱下，悠然见南山“与“独钓寒江雪”两者在现实生活中并不矛盾，现代中年人可以将两者结合起来，实现自已心中的梦想。

我们先来分析下这两个伟大诗人创作这两首诗时的不同时代背景。

三、陶渊明诗人简介：

陶渊明，这位伟大的诗人、辞赋家一生经历了两个时期，东晋和南朝宋初期。曾任江州祭酒，建威参军、镇军参军、彭泽县令等五个小官，三次辞官，可以说，他一生五官三休。

陶渊明出生在一个官宦家庭，他的叔叔在朝中官位不小，而东晋时期，科举制度还没有出现，当时是采用九品中正制。这样陶渊明便通过他叔叔的推荐在朝中谋得了一官半职。他叔叔给推荐的最后一次官职是彭泽县令，然而，这位当了82天的彭泽县令便 “任性”地辞去官职，回到家中过上了他喜欢的“采菊东篱下，悠然见南山”的田园牧歌生活。也就在那里，他写出那篇著名的《归去来兮辞》。

四、陶渊明时代背景：东晋时代皇权薄弱，政权掌握在几个大家族手中，属于偏安政权，民间力量相对变大，各种清谈文化，隐逸文化，玄学文化就在那时期达到了鼎盛。

东晋时期，文人士大夫喜欢动不动就远离人群，找个好山好水幽静处隐居起来做隐士。即便朝迁征召他们，他们也不理不睬，将隐士做到底。

当时隐逸成了一种风气。当然做隐士也是要有条件的。

所谓隐士，首先，他是士，而不是干体力活的劳动者。隐士追求的是“志业”，不是“生计”。

二则，他还得是人才。他有做官的能力和资格，但选择放弃，那些辞官再后再做官的不能叫作隐士。从这点看，陶渊明只能算隐居，不能算隐士。

三则，他还得是“屡征不仕”的士人，也就是“将隐士做到底”的隐居者。绝不是朝廷一向他征召，他便出现。从这点看，陶渊明一生五官三休，也不符合隐士标准。

五、诗的意义和影响力：

透过这首诗陶渊明向世人展示了他的田园牧歌生活，表达了他的夙愿。而隐居也成为他的文化资本。

然而到了后世，特别是明清时期，皇权已大到“普天之下莫非王地，率土之滨莫非王臣”，文人士大夫是没有资格做隐士，也不可能“出淤泥而不染”，只能“同流合污”。

既然现况让他们做不了隐士，那么陶渊明的田园牧歌隐居生活便成了历代文人的共同追求，而陶渊明也被人们幻化成了历代文人精神家园的重要文化符号。他们把自已无法实现的愿望都影射到陶渊明这个符号上。即便一些朝中为官多年的官吏，告老还乡后家中良田大片，奴仆无数，过着锦衣玉食的生活，可他们的作品还会表现出一种陶渊明似的淡薄名利，“采菊东篱下，悠然见南山”似的隐居生活。

六、回到现实：

如今，在大城市生活的人们，尤其是在“北上广深”生活的中年人，生活的重担、事业的不顺、亚健康的身体，复杂的人际关系……,所有这些都让他们变得焦虑、不安，失眠，而 “采菊东篱下，悠然见南山”的田园牧歌生活也成为他们向往的一种美好生活。这种田园生活给了他们一种精神归宿。

然而，已完全适应现代化生活的人们，其实是不能适应那种真正的田园牧歌的隐居生活。试想，真要抛开空调、暖气、wifi、外卖、医院、通讯设备等，到一个偏僻地方长期隐居起来，每天亲自除草、耕耘田地，忍受蚊虫叮咬、用最天然的方法给庄家施肥，忍受着寒冬酷暑……,生活一段时间就会发现自已根本无法适应。

其实，人到中年的滋味我很清楚，因为我自已就是一个中年人。然而生活压力需要自已去排解，每年我都给自已安排一段休假时间，这期间不让纷繁杂乱的事打扰自已，到大自然中去走走，看看美丽的大好河山，把疲倦的身心交给大自然，何尝不是一种 “采菊东篱下，悠然见南山”的美好。

再来看看柳宗元。

七、柳宗元介绍：

柳宗元，出生于官宦家庭，唐宋八大家之一，唐朝政治革新人。21岁中进士，唐顺宗继位之后，他31岁官拜礼部员外郎，早年仕途一路顺畅，在“永贞革新“中属政治改革的核心人物，当年才华出众的他 “激扬文字，指点江山，粪土当年万户候”。然而改革势必触动了很多人的利益，而唐顺宗又是个病弱的皇帝，继位不久就被宦官推翻了，于是在复杂的政治斗争中，这些改革派纷纷被贬。

柳宗元被贬为永州司马。永州就在今天的湖南，可在当时属于蛮荒之地。“永州司马”属闲职，他连个衙门都没有，家住破庙，生活境况凄惨。不到半年，家中老母便病逝，真是雪上加霜。政治的失意，生活的窘迫，老母的离去，种种沉重的打击对少年得意的他，犹如《江雪》上的寒冬，让他寒冰彻骨，他就在那样环境下写了这首千古绝句《江雪》。

八、诗的内涵：

《江雪》给我们眼前展现了一幅绝美的留白画面。冰天雪地里雪花纷纷飘扬，整个白茫茫大地了无生机，万籁寂静无声，唯有一个戴着蓑笠的渔翁在江上独自垂钓。这让人不禁要问如此严冬他为什么还要钓鱼？他的家人、朋友在哪儿？天寒地冻，他能钓上什么呢？

这是一幅美丽中透着彻骨冰寒的孤独画面。可不正是柳宗元被贬后的不幸境遇、遭受一系列打击的内心独白吗？江面上那个戴着蓑笠的渔翁不正是他自已吗？那么他钓的是什么，应该是他的功名仕途，他仍希望有朝一日能重新被皇帝召回朝廷，再次得以重用。同时也让我们看出，哪怕是严寒的恶劣环境，孤独的他也绝不与那些世俗同流合污，更不会趋炎附势，他的内心永远保持一种高洁。

九、对现实中的中年人意义：

现实中的中年人有着丰富的人生履历，经历了许多挫折，生活、工作中都经历过不少不公平待遇。工作被排挤、生活不顺，事业受挫等等，但处于逆境中的中年人，仍希望默默地坚守着自已内心的那份信念，通过坚守与努力去改变自已的现状。

当自已被排挤、身处复杂的人际关系时，柳宗元那种不同流合污的形象，成了他们精神上的向往。这时他们或多或少会梦想着既能坚守自已的内心信念，又能想过上“采菊东篱下，悠然见南山”的美好生活。

“独钓寒江雪”和“采菊东篱下”，其实在现实生活中也可以存在。“独钓寒江雪”，我有深切体会，我在“人到中年”时事业受挫，为了坚守自已内心的信念，也不让自已的清白受到玷污，便毅然离职重新开辟新天她。海阔天空任鸟飞，只要才华出众就不怕被埋没，前途依然光明。这样坚守了内心的信念“独钓寒江雪”，又体验了 “采菊东篱下，悠然见南山”的美好生活。