交友投分切磨箴规的道理,三字经的全文?

2023-09-15 23:14:04 50阅读

交友投分切磨箴规的道理,三字经的全文?

人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。 窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。 子不学,非所宜。幼不学,老何为? 玉不琢,不成器。人不学,不知义。 为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。 融四岁,能让梨。悌于长,宜先知。 首孝悌,次见闻,知某数,识某文。 一而十,十而百,百而千,千而万。 三才者,天地人。三光者,日月星。 三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。 曰南北,曰西东,此四方,应乎中。 曰水火,木金土,此五行,本乎数。 十干者,甲至癸。十二支,子至亥。 曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。 赤道下,温暖极。我中华,在东北。 寒燠均,霜露改。右高原,左大海。 曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。 曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。 曰士农,曰工商。此四民,国之良。 曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。 地所生,有草木。此植物,遍水陆。 有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。 稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。 马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。 青赤黄,及黑白。此五色,目所识。 酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。 膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。 匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。 曰平上,曰去入。此四声,宜调协。 高曾祖,父而身,身而子,子而孙。 自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。 长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 此十义,人所同。当顺叙,勿违背。 斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。 凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。 为学者,必有初,小学终,至四书。 论语者,二十篇,群弟子,记善言。 孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。 作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。 作大学,乃曾子,自修齐,至平治。 孝经通,四书熟,如六经,始可读。 《诗》《书》《易》,《礼》《春秋》,号六经,始可求。 有《连山》,有《归藏》,有《周易》,三易详。 有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。 我周公,作《周礼》,著六官,存治体。 大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。 曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。 诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。 三传者,有公羊,有左氏,有彀梁。 经既明,方读子。撮其要,记其事。 五子者,有荀杨,文中子,及老庄。 经子通,读诸史,考世系,知终始。 自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。 唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。 夏有禹,商有汤,周文武,称三王。 夏传子,家天下,四百载,迁夏社。 汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。 周武王,始诛纣,八百载,最长久。 周辙东,王纲堕,逞干戈,尚游说。 始春秋,终战国,五霸强,七雄出。 嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。 高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。 光武兴,为东汉,四百年,终于献。 魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。 宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。 北元魏,分东西,宇文周,与高齐。 迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。 唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。 二十传,三百载,梁灭之,国乃改。 梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。 炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。 辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。 舆图广,超前代,九十年,国祚废, 太祖兴,国大明。号洪武,都金陵, 迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯, 阉祸后,寇内讧。闯逆变,神器终, 廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。 读史者,考实录。通古今,若亲目。 口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。 昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。 赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。 披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。 头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。 如囊萤,如映雪,家虽贫,学不缀。 如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。 苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。 彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。 若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。 彼既成,众称异。尔小生,宜立志。 莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。 彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。 蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。 彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。 唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。 彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。 有为者,亦若是。 犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人! 蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。 幼而学,壮而行,上致君,下泽民。 扬名声,显父母,光于前,裕于后。 人遗子,金满籝。我教子,惟一经。 勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力

千字文解读?

千字文

交友投分切磨箴规的道理,三字经的全文?

天地玄黄 宇宙洪荒

日月盈昃 辰宿列张

【解释】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 秋收冬藏

闰馀成岁 律吕调阳

【解释】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 露结为霜

金生丽水 玉出昆冈

【解释】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。

剑号巨阙 珠称夜光

果珍李柰 菜重芥姜

【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

海咸河淡 鳞潜羽翔

龙师火帝 鸟官人皇

【解释】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字 乃服衣裳

推位让国 有虞陶唐

【解释】苍颉(jié)创制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 周发殷汤

坐朝问道 垂拱平章

【解释】安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。

爱育黎首 臣伏戎羌

遐迩一体 率宾归王

【解释】 他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

鸣凤在竹 白驹食场

化被草木 赖及万方

【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。

盖此身发 四大五常

恭惟鞠养 岂敢毁伤

【解释】人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。

女慕贞洁 男效才良

知过必改 得能莫忘

【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短 靡恃己长

信使可覆 器欲难量

【解释】不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。

墨悲丝染 诗赞羔羊

景行维贤 克念作圣

【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。

德建名立 形端表正

空谷传声 虚堂习听

【解释】养成了好的道德,就会有好的名声;就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。

祸因恶积 福缘善庆

尺璧非宝 寸阴是竞

【解释】灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,而即使是片刻时光也值得珍惜。

资父事君 曰严与敬

孝当竭力 忠则尽命

【解释】奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。

临深履薄 夙兴温凊

似兰斯馨 如松之盛

【解释】要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。

川流不息 渊澄取映

容止若思 言辞安定

【解释】 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美 慎终宜令

荣业所基 籍甚无竟

【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。

学优登仕 摄职从政

存以甘棠 去而益咏

【解释】书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱 礼别尊卑

上和下睦 夫唱妇随

【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。

外受傅训 入奉母仪

诸姑伯叔 犹子比儿

【解释】在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟 同气连枝

交友投分 切磨箴规

【解释】兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投,要能学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。

仁慈隐恻 造次弗离

节义廉退 颠沛匪亏

【解释】仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 心动神疲

守真志满 逐物意移

【解释】保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。

坚持雅操 好爵自縻

都邑华夏 东西二京

【解释】坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛 浮渭据泾

宫殿盘郁 楼观飞惊

【解释】洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人心惊。

图写禽兽 画彩仙灵

丙舍旁启 甲帐对楹

【解释】宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高高的楹柱。

肆筵设席 鼓瑟吹笙

升阶纳陛 弁转疑星

【解释】宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。

右通广内 左达承明

既集坟典 亦聚群英

【解释】右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶 漆书壁经

府罗将相 路侠槐卿

【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹,有从汲(jí)县魏安厘王冢(zhōng)中发现掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜(fù)孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县 家给千兵

高冠陪辇 驱毂振缨

【解释】他们每家都有八县以上的封地,还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。

世禄侈富 车驾肥轻

策功茂实 勒碑刻铭

【解释】他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹 佐时阿衡

奄宅曲阜 微旦孰营

【解释】周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?

桓公匡合 济弱扶倾

绮回汉惠 说感武丁

【解释】齐桓公匡正天下诸侯,都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿 多士寔宁

晋楚更霸 赵魏困横

【解释】贤才的勤奋谨慎,换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。

假途灭虢 践土会盟

何遵约法 韩弊烦刑

【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国,晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律,韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

起翦颇牧 用军最精

宣威沙漠 驰誉丹青

【解释】秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠,美名和肖像永远流传在千古史册之中。

九州禹迹 百郡秦并

岳宗泰岱 禅主云亭

【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞 鸡田赤城

昆池碣石 钜野洞庭

【解释】名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈 岩岫杳冥

治本于农 务兹稼穑

【解释】中国的土地辽阔遥远,没有穷极,名山奇谷幽深秀丽,气象万千。把农业作为治国的根本,一定要做好播种与收获。

俶载南亩 我艺黍稷

税熟贡新 劝赏黜陟

【解释】一年的农活该开始干起来了,种植着小米和黄米。收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,庄稼种得好的受到表彰和赏赐,种得不好的就要受到处罚。

孟轲敦素 史鱼秉直

庶几中庸 劳谦谨敕

【解释】孟子崇尚朴素,史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准,必须勤劳谦逊,谨慎检点,懂得规劝告诫自己。

聆音察理 鉴貌辨色

贻厥嘉猷 勉其祗植

【解释】听人说话要审察其中的道理,看人容貌要看出他的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫 宠增抗极

殆辱近耻 林皋幸即

【解释】听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林,还可以幸免于祸。

两疏见机 解组谁逼

索居闲处 沉默寂寥

【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐,有谁逼迫他们辞去官职呢?离君独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。

求古寻论 散虑逍遥

欣奏累遣 戚谢欢招

【解释】探求古人古事,读点至理名言,就可以排除杂念,自在逍遥。轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。

渠荷的历 园莽抽条

枇杷晚翠 梧桐早凋

【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳,园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的,梧桐一到秋天叶子就凋了。

陈根委翳 落叶飘摇

游鹍独运 凌摩绛霄

【解释】老树根蜿蜒曲折,落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔,直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市 寓目囊箱

易輶攸畏 属耳垣墙

【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险,说话要防止隔墙有耳。

具膳餐饭 适口充肠

饱饫烹宰 饥厌糟糠

【解释】平时的饭菜,要适合口味,让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧 老少异粮

妾御绩纺 侍巾帷房

【解释】亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆洁 银烛炜煌

昼眠夕寐 蓝笋象床

【解释】圆圆的绢扇洁白素雅,白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴 接杯举觞

矫手顿足 悦豫且康

【解释】奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。

嫡后嗣续 祭祀蒸尝

稽颡再拜 悚惧恐惶

【解释】子孙一代一代传续,四时祭祀不能懈怠。跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。

笺牒简要 顾答审详

骸垢想浴 执热愿凉

【解释】给人的书信要简明扼要,回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡,捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

驴骡犊特 骇跃超骧

诛斩贼盗 捕获叛亡

【解释】家里有了灾祸,连驴子、骡子,大小牲口都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。官府诛杀盗贼,捕获叛乱分子和亡命之徒。

布射辽丸 嵇琴阮啸

恬笔伦纸 钧巧任钓

【解释】吕布善于射箭,宜僚善玩弹丸,嵇康善于弹琴,阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔,蔡伦发明了造纸,马钧发明了水车,任公子善于钓鱼。

释纷利俗 竝皆佳妙

毛施淑姿 工颦妍笑

【解释】他们或者善于为人解决纠纷,或者善于发明创造有利于社会,这些都非常巧妙。毛嫱、西施,姿容姣美,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。

年矢每催 曦晖朗曜

璇玑悬斡 晦魄环照

【解释】青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜 永绥吉劭

矩步引领 俯仰廊庙

【解释】顺应自然,修德积福,永远平安,多么美好。如此心地坦然,方可以昂头迈步,一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

束带矜庄 徘徊瞻眺

孤陋寡闻 愚蒙等诮

【解释】衣带穿着整齐端庄,举止从容,高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。

谓语助者 焉哉乎也

【解释】说到古书中的语助词嘛,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

交友随便的名言警句?

1、交友投分,切磨箴规。——周兴嗣

2、知道危险而不说的人,是敌人。——歌德

3、君子淡如水,岁久情愈真。小人口如蜜,转眼如仇人。——《逊志斋集》

4、不管是晴天、阴天、雨天,能见到你的一天,就是晴朗的一天;不管是昨天、今天、明天,能和你在一起的一天,就是美好的一天。

5、朋友像‘地鼠’,平日里躲在各自的窝里不打扰我,一旦发现我有需要会随时跳出来扶我一把。

6、金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举,但受礼者却永远会感此厚恩。——威·史密斯

7、交友投分,切磨箴视。——周兴嗣

8、买马要看口齿,交友要摸心底。

9、交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

10、只有不倚赖朋友,不苛求朋友,才可享受到交友的快乐。

有没有类似风格的古词?

中华文化博大精深,有很多表达类似意思的句子比如:

岂曰无衣?与子同袍。(出自《秦风·无衣》)

辽河雪融,富山花开;同气连枝,共盼春来。(改编自南朝梁·周兴嗣的《千字文》诗句:“孔怀兄弟,同气连枝。交友投分,切磨箴规。”)

青山一道同云雨,明月何曾是两乡。(出自王昌龄的《送柴侍御》)

上面三句是日本援华物资上面写的句子。下面的五个诗句,个人感觉也有类似意思。

海内存知己,天涯若比邻。(出自王勃的《送杜少府之任蜀州》)

与君远相知,不道云海深。(出自王昌龄的《寄驩州》)

海上生明月,天涯共此时。(出自张九龄的《望月怀古》)

但愿人长久,千里共婵娟。(出自苏轼的《水调歌头》)

一衣带水,吴越同舟。(“一衣带水”这个成语最早出现在《南史·陈后主本纪》:隋文帝谓仆射高熲曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?“吴越同舟”这个成语出自《孙子·九地》记载:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。”)

另外再唠叨些,“山川异域,风月同天”。

这是汉语水平考试(HSK)事务局支援武汉物资时的心意表达:我们不在同一个地方,未享同一片山川。但当我们抬头时,看到的是同一轮明月。

这两句诗出自,日本人长屋所写的诗歌《绣袈裟衣缘》,全文是:山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。

历史记载,长屋为天武天皇之孙,高市皇子之子。隋唐时,中日交流频密,整个日本都视中国为先进和文明国度,为学习对象,长屋本人更是如此。执政期间,崇敬佛法的他曾经为了加强和中国的交流,织造1000件袈裟,委托派往唐朝的使者送给唐僧人。长屋在这1000件袈裟上绣了四句话,这四句话便是:山川异域,风月同天。 寄诸佛子,共结来缘。后来,被感动的鉴真和尚决定东渡日本,弘扬佛法。长屋这四句话也被收录到《全唐诗》,一直流传至今。

这句话非常的应景,能够表达当时的意境。当时国际上刚刚得知武汉疫情不久,很多国家都表现出了非常不友好的态度,不仅拒绝华人入境,更是驱逐华人,甚至要暂时切断与中国的一切往来。这一度让中国人民非常寒心。但是在这个时候,日本人却送来了第一批援汉物资,更是写下了这样的一句话,表达着虽然我们是不同的国家,但是在当下,我们生活在同一片天空下,面对的是相同的疫情,自然应该患难与共,同心协力一起去战胜困难。而这样的勇气和态度,在当时无数国家的表态中,显得尤为不同,甚至在他国眼中是一个异类。但是这样八个字所传达出来的态度,却又正是当时中国最需要的。面对这样巨大的灾难时,我们需要的是全世界的人类站在同一条战线上,而不是将作出巨大牺牲的中国排挤在外。所以日本人的这八个字的意义,远大于雪中送炭,而是向世界表明了面对这场疫情时,他们的态度,以及对中国的支持和肯定。

岂曰无衣?与子同袍。

这是另一批送达中国的援助物资上写的八个字,这一批物资主要是防护服手套等物资,这是前线工作者能战胜瘟疫最需要的物资,就等同于战袍。这句话用在这里,较为贴切的意思是:别怕没有战袍,把我们的拿去穿!这样的一种休戚与共的态度,着实让我们感动。

辽河雪融,富山花开;同气连枝,共盼春来。这是日本援助辽宁的一批物资上写的十六个字,整句话的意思是:辽宁河中的冰雪已经融化,富士山的樱花也已经开放,同样的季节下会有同样的美景,我们一起等待春天的到来。也表达了日本人愿意与我们一起抵抗瘟疫,共同度过难关的意愿。

青山一道同云雨,明月何曾是两乡。

这是日本援助大连的物资上面的一句唐诗,这句诗的原意是,两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?按当下的情况,这句诗表达的意思就是,面临相同的困难,我们互相帮助,不分你我,共渡难关。

以上的四句话,都是在恰当的时候,用恰当的诗词表达出符合当下情况的情感,十分的应景。也可以看出日本人对诗词文化的深刻理解。单就这一次日本援中来看,除了感谢他们送给我们的医用物资以外,我们更要感谢他们在文化上带给我们的冲击。

希望这也能唤醒我们中国人自己的文化自信、自豪感,能让更多的人去更深入了解学习我们自己的语言和文化,而不是一昧的崇洋媚外。毕竟我们的语言、文化也曾这样的诗意、优雅、朴实、挚诚、浪漫……

切磨箴规的意思是什么?

意思:结交朋友要意气相投,要能学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。 出处:南北朝周兴嗣《千字文》 原文节选: 外受傅训,入奉母仪。诸姑伯叔,犹子比儿。 孔怀兄弟,同气连根。交友投分,切磨箴规。 仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。 译文:在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。要像是他们的亲生子女一样,对待姑姑、叔叔、叔叔等长辈。兄弟之间应该互相关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。 结交朋友要意气相投,要能学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

由于无法甄别是否为投稿用户创作以及文章的准确性,本站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如我们转载的作品侵犯了您的权利,请您通知我们,请将本侵权页面网址发送邮件到qingge@88.com,我们会做删除处理。