千字文孔怀兄弟同气连枝交友投分,古代的千字文是怎样的?

1、千字文孔怀兄弟同气连枝交友投分，古代的千字文是怎样的？

说到《千字文》，就不得不说它的由来真的很有意思：

大书法家王羲之大家都知道吧，就是那个为了练字，涮笔把自家池塘都染黑了的那个大师。成语“入木三分”说的也是他。

王羲之的字真的漂亮，漂亮到让梁武帝都非常喜欢。这位皇帝想让自己的皇子们都能临摹王羲之的字。他打算从王羲之的书法作品里拓印出来一千个不重复的字。可是他又一想：这些字也没有联系，不好记忆啊。

于是他想到了才华出众的周兴嗣。让他用这一千字编出一份韵文，方便供皇子们学习。

这真是一想难度太大的工程，一千个杂乱无章的字，整理成朗朗上口并且含有深意的文章，放在当下，也是个很难完成的工作。不得不说周兴嗣真的是博学多才的高人，他用他深厚的文学功底，一夜之间整理出了这份脍炙人口的《千字文》。而这位伟大的史学家，也因为太过耗费心神。一夜白发。

现版本的《千字文》，准确的说不是一千字。因为有几个文字是重复的。

这是由汉字的发展导致的。繁体的汉字几经演化，有些字就被简化成同一个字了。

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，晨宿列张。”不得不说，这份当时皇宫中的启蒙教材，到了今日一样不负盛名。

《千字文》大致分为四个部分：

第一部分从开篇到“赖及万方”。主要讲天地初始、四时运转和人类早期的历史故事；

第二部分从“盖词身发”到“好爵自縻”。主要写了人要拥有的良好品德：修身、尽孝道、守信用等。

第三部分从“都邑华夏”到“岩岫杳冥”。主要描述了祖国的壮美山河。

第四部分从“治本于农”到“愚蒙等诮”。主要讲述了人们温馨恬淡的日常生活。

最后的两句“谓语助者，焉哉乎也”是剩下的语气助词。没有特别的含义，所以用在了文末。

我小的时候，是没有学过《千字文》的。那个时候，它还不是教科书中必学的内容。

就连《千字文》的由来，也是孩子看过书以后给我讲的。（当然，我后来也做了相应的求证。）

不得不说，对这份国学经典的错过，让我觉得甚是惋惜。

有些孩子会认为：学这样的知识，只能干巴巴的背诵，没意思。虽然押韵，但是还有些生僻字，也不愿意背。

我却觉得：国学，是一种文化，这文化里，包含了我们中国从古至今的道德精髓。

如果只是会背，那真的没什么意义。学国学，不要怕慢。哪怕每天只学会了四句话，也一定要“知其然，并知其所以然。”

一个人，能走多远，一定不是单纯的靠他的成绩。疫情中的几位“名人”，高学历，国外留学，却做出了连“小学文化”都不耻的自私、辱国等行为……

这一切，难道还不足够让我们清醒么？清醒的认识到：我们泱泱大国的底蕴文化，我们老祖宗的仁义道德理念，一定要让孩子去学习，去体会，刻在骨子里。

2、孔怀兄弟同气连枝的故事？

“孔怀兄弟”四个字，出自《诗经?小雅?常棣》一篇，其中有“死丧之畏，兄弟孔怀”的诗句。“孔”是程度副词，有非常、最如何之意。“怀”是关爱、关怀。“孔怀”就是非常关怀、关爱的意思。兄弟之间的关系是血缘关系，亲近无比，是朋友关系不能相比的。故此，后世多用“孔怀”二字，指代兄弟手足之情。

兄弟之道在五常之中属于礼德，原则是“兄友弟恭”。做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱，如果将利益放在第一位，亲情放在第二位，就大错特错了。不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最悲伤的是父母，所以《弟子规》中才说“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。古人有一首叙述兄弟之情的诗，讲得很有味道。诗中说：

兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情；

一回相见一回老，能得几时为弟兄。

弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；

眼前生子又兄弟，留与儿孙做样看。

兄弟不和，总是因为“争”“贪”而起的争端，其中各自的妻室往往没有起到好作用。想想古人的兄弟之情、姊妹之谊，我们每个人都应该见贤思齐，处处约束自己，为兄弟姐妹提供方便。兄弟本是同气连枝，一母所生，各自的后代又都叶茂枝繁，成为新一伦的弟兄。父一辈如果能做出“兄友弟恭”的好样板，后代的兄弟姊妹以至于堂兄弟、堂姊妹之间也一定会效法。这是真正的“荣业所基”，比遗财给子孙重要得多，所以孔子才说“孝悌也者，其为仁之本与”。

3、一年级千字文完整版？

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。

尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝

4、有哪些劝人珍惜光阴孝敬父母长辈的诗句？

珍惜光阴和孝敬父母的诗句，古往今来有很多，下面说几个传唱度比较广的，希望能够帮到你。

1、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日,不弃功于寸阴。

3、少壮不努力,老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

5、花有重开日,人无再少年。

6、节气不饶苗,岁月不饶人。

7、一日无二晨,时间不重临。

8、光阴似箭,日月如梭。

9、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

10、盛年不再来,岁月不待人。

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

2、父母在，不远游，游必有方。——孔子

3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

4、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

5、父母者，人之本也。——司马迁

6、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪

7、亲有过，谏使更，恬吾色，柔吾声。——李毓秀

8、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，祖孙两人，更相为命。——李密

9、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大，不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也，孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——庄子

10、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋

5、古代兄弟的雅称？

古代称兄弟的说法，可分下列几类：

一：昆，同类。兄为昆，弟为仲，合称昆仲。同，兄弟一母同胞。

1，昆仲，《旧唐书》昆仲宦游两都。2，昆季，《梁书》总卿昆季。3，昆弟，《庄子》昆弟亲戚之声。4，昆友，韦应物诗：怆悢昆友情。5，昆玉，关汉卿剧：将军贤昆玉。6，玉昆金友，《南史》二王玉昆金友。7，玉友金昆，刘子翚诗：玉友金昆念离索。8，诸昆，杜甫诗：谋拙愧诸昆。9，诸郎，苏轼诗：诗到诸郎尚绝伦。10，诸季，江总文：并让诸季。11，同胞，《汉书》同胞之徒。12，同产，《墨子》同产皆断。13，同气，任昉文：寄深同气。14，同根，曹植诗：本是同根生。15，同盘，王安石诗：举家怜汝不同盘。16，同父，《诗小雅》不如我同父。17，连枝，《千字文》同气连枝。18，手足，《梁书》手足肱支自相屠害。

二，比喻类，古人常以禽鸟，植物，乐器等物比喻兄弟。

1，雁行，钱起诗：就日雁行联。2，雁序，《杜阳杂编》无雁序之情。3，雁字，陈陶诗：列国山河分雁字。4，行雁，赵翼诗：幸附殷兄列行雁。5，鸿雁，杜甫诗：鸿雁影来连峡内。以上以雁比喻兄弟。

6，脊令，《诗小雅》脊令在原。7，鹡鸰，袁宏文：岂无鹡鸰。鹡鸰，与脊令同，鸟名。8，鸰原，杜甫诗：鸰原荒宿草。9，鹡鸰枝，黄庭坚诗：风撼鹡鸰枝。以上以脊令鸟比喻兄弟，源出《诗小雅》。

10，荆花，贯休诗：荆花烂漫开仙圃。11，荆枝，黄滔诗：到日荆枝应便茂。12，荆株，孙枝蔚诗：万里隔荆枝。13，紫荆，李白诗：青天白日摧紫荆。以上以紫荆喻兄弟，源出《续齐谐记》。

14，棣萼，杜甫诗：棣萼一别永相望。15，棠棣，邵璨剧：两处分棠棣。16，常棣，《新唐书》全常棣之恩。17，棣棠，陈汝元剧：更起棣棠之恨。18，棣华，《诗小雅》棠棣之华，莫如兄弟。以上以棠棣喻兄弟，源出《诗小雅》。

19，萼跗，张愿文：痛萼跗之不禄。20，跗萼，王维文：跗萼联芳。21，花萼，白居易诗：荣联花萼诗难和。以上以花之萼(花萼)与跗(子房)喻兄弟，源出《诗小雅》。

22，埙篪，杜牧诗：埙箎实弟兄。以上以乐器喻兄弟，源出《诗小雅》。

三，用“歇后”的修辞手法表示兄弟。

1，友于，《尚书》惟孝友于兄弟。后人遂称兄弟为“友于"。《后汉书》陛下隆于友于。2，匪他，《诗小雅》兄弟匪他。后人遂称兄弟为“匪他”。卢谌诗：绸缪委心，自同匪他。3，孔怀，《诗小雅》兄弟孔怀。《千字文》孔怀兄弟，同气连枝。4，具尔，《诗大雅》戚戚兄弟，莫远具尔。陆机赋：怨具尔之多丧。以上是古代表“兄弟”的词语。