滁州交友,老人教育孩子说吃亏是福这话靠谱吗?
滁州交友，老人教育孩子说吃亏是福这话靠谱吗？
一、大多时候，这句话肯定是对的
吃亏的确是福。一个人肯吃亏，并不是因为他傻，而是因为他的格局够大。他已经跳出了眼前的蝇头小利，不把吃点亏放在心上。他吃亏，他身边的人肯定沾光。时间久了，大家都愿意这个肯吃亏的人相处。他也将得到更多人的支持。也就是说，他失去的只是眼前的一点小利，而得到的是一片人心。所以，吃亏是福。
二、吃亏的时候，要有所学有所得
吃亏，也是要将一定的技巧的，不能光吃亏，不进步。你要在吃亏的过程中，有所学有所得有所悟。例如，一项工作很麻烦，大家不不愿意做，你却接了下来。你不但要完成这项工作，更要在完成这项工作的过程中积累知识和经验。另外，也要注意在吃亏的同时收获友谊。让更多的人了解你的真诚，和你成为朋友。
三、但有时候，这句话也会出错
一般情况下，吃亏是福。但是有时候，吃亏并不带来福气。这分为两个方面，第一是看和你相处的人。如果你的吃亏不是出于自愿，而是来自于身边的人的算计，那么你吃再多的亏都没有用的。这个时候，你一定要有一些原则。第二是看你在吃亏后的所得，如果你只是吃亏，而不注意学习进步，那吃亏也并没有什么益处。
所以，吃亏是福，这句话大多时候是对的。这要看和你相处的人和你在吃亏后的学习所得。如果不注意学习，这句话也有时候会出错， 亲爱的朋友，对于“吃亏是福”这句话你怎么看？一起来交流吧。
平庸者与周围人关系融洽？
其实你说的那位平庸者可能智商能力上弱点，但不代表他的情商低，他能够跟周围的人相处融洽，恰恰也说明他对于自身能力有个清醒的认识。对于能力出众者为什么会跟周围人关系不好，可能也有众多的因素导致的吧？周围人对他的嫉妒之心？他本人的情商为负？也可能是他自身并不多喜欢把时间浪费在人际关系上吧？
哪句诗词最让你怦然心动？
哪句诗词最让你怦然心动？
最令人怦然心动的一首词属于苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。
这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鸿还是幽人？静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺。不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心。作为刚到黄州时的词作，可以看出作者心内的紊乱。可正是在黄州，作者完成了自己处世哲学的形成。《赤壁怀古》、《赤壁赋》等篇章，才是作者对人生乐观冷静的态度。而写作此词时，应该还没有完成这种成熟。
所以，从词中，读者看到的是一种冷清与寂寞的情怀。即使如此，此词还是很受后人推崇，如《山谷题跋》有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气”则不能到。但是，正因为此词的仙骨气质，历来对这首词的主旨说法不一，有人认为是为王姓女子而作，有人认为是为温都监女作，即这是一首爱情词；但也有人认为是作者对现实不满，抒发愤懑之情的，也就是说这是一首影射、刺时之作；还有人认为这首词是写作者的寂寞之情的。有一种说法最为有趣。
据《宋六十名家词·东坡词》载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。摘录如下：
惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。
前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。”颇有点遇仙的感觉。
苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。
当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。有人很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。
这个女子好像是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。
吴曾《能改斋漫录》云：“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”
这个记载好像是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。且不论其可信度到底有多高，这个故事在当时深入人心是肯定了的。
现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”（《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》）比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。
如何能结交比自己优秀的人？
如果你是优秀的，认识的人也会是优秀的，只要你够努力，够勤奋，自己会优秀的，认识比你优秀的人机会就多了！
我想认识优秀的人，只能在电视或者视频中发现，身边的太少了。为啥呢，也许自己不够优秀吧，所以自己要努力，努力让你变优秀！先从网络中学习优秀人的品质，优秀人的工作习惯，工作技巧，再加上坚持不懈，我想优秀离自己会不远的！如果单纯去找优秀的人，而自己不努力，不奋斗，不去做，即使找到了也无济于事。
醉翁亭记全文讲解及赏析？
《醉翁亭记》是唐代文学家欧阳修的一篇散文，在文学史上有着非常重要的地位。下面是对《醉翁亭记》的全文讲解及赏析：《醉翁亭记》以文化名胜、湖光山色见闻为主要内容，以“醉”为主题，一方面感慨天地之大，人生之短；另一方面引申出了生活哲学和人生价值的思考。
全文分两段，第一段描述了诗人举行的酒会，阐述了“酒”与人生的本质关系，表现了作者对人生、自然、文化的独特价值观。第二段则描写了作者游赏西湖的景象及感慨，以此概括其一生的感悟。
第一段
第一段开始，作者通过对自己举办的酒会的描写，表明自己不同于凡人，离群索居，追求自由自在的生活方式。作者还在描写酒席时，以“醉”为主题，将“醉”字的多种用法展现了出来。在描述“醉”的过程中，作者表现出了对生命的短暂以及自我消逝的不安，如“人生苦短，何不更为苦短乎”隐喻出人生无常，应该把握当下。
在这一段中，作者还表达了他对于文化的热爱，提出了“浩然之气”的概念，倡导“心中无柿，何惧无瓜”之境界，认为修身养性是文人的责任，“饮酒者也，存乎一炬，临风而赋诗”。这既是对儒家文化传统的肯定，也是对文学“以文会友，以酒暖心”的品味的讲述。
第二段
第二段表现了作者游湖赏景，描绘了西湖的美景和历史文化，同时也感慨时间的流逝和自己的渐老，但是他没有因此而颓废，而是用“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的诗句，寄托出自己对生命和自然的感慨和抱负，认为唯有从容不迫，如浪淘沙般历经风雨的修炼之后才能真正获得人生的卓越。
在文化上，作者也表达了对道教文化的推崇：“即余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他认为，人生的意义在于自我超越，这种超越需要有一种饱满的精神追求，而这种追求才是人生真正的价值。
总之，欧阳修通过对宴会和游湖的描写，表达了他对生命、自然和文化的独特观察和领悟，同时也表达了他的生活哲学和人生价值的思考，在文学史上留下了深刻的印记。
