盘锦单身,辽宁鞍山是一座怎样的城市?
盘锦单身，辽宁鞍山是一座怎样的城市？
鞍山，有钢都和玉都的美誉！这里是新中国钢铁工业的摇篮，著名的鞍钢就坐落在这里。鞍山在辽宁综合方面是第三城，在东北地区是前八名左右的城市，车牌号为辽C。鞍山有4个市辖区:铁东区、铁西区、立山区、千山区。
其中著名的千山风景区（5A）也是鞍山的一张名片，每年的游客数不胜数。除此之外，汤岗子温泉，岫岩玉，海城牛庄馅饼，南果梨都是比较有名有特色的。总之鞍山是一个比较安逸休闲的城市，没有太大的竞争压力，房价也不高5-8k左右，城市面貌也不错，是一个可以安家的不错选择！
为什么有人说监狱里最看不起强奸犯？
正在看守所上班的我来排个名！贩毒、黑社会>杀人犯>经济类犯罪>一般犯罪>盗窃犯罪>强奸犯罪>强制猥亵、强奸未成年人、老人等弱势群体类犯罪！
看守所或者监狱内其实也是一个小型社会。也有地位之争，也有人情世故，也有世态炎凉，也有人伦道德，也有善恶百态，也有规定与潜规则！
通过以上排名可以很明显的看出来各类犯罪在看守所内的排名以及地位。如题主所问，为什么监狱里最看不起强奸犯？我们从以下几点来解答，最后一点最真实最应该：
1、犯强奸罪的主要人群群体特征，文化水平高低有时候是很大的一部分因素：强奸犯绝大多数是社会地位较低的一类人群，普遍经济收入较低，文化水平较低，自制力非常差。有相当一部分人几乎肯定终生娶不到老婆。本人又无一技之长，好吃懒做。名声社会地位很差！
人区别于动物的标准就是人的大脑有思想，会合理的通过一些手段方式排解自己的非法欲望，有区别于动物的自制力。管住自己！相反的，动物们的吃喝拉撒睡以及性是天然了，毫无顾忌、毫无规则。一点自制力都没有！
人通过学习与思想上的进步，有绝对的对自己的自制力！很清晰并控制自己的言行举止。让自己在道德与法律规则下自由生活。相反强奸犯文化水平较低，缺乏精神世界中掌控自己的能力！
强奸犯如动物一般，一旦原始欲望压抑不住时，第一时间不是想通过合理的方式排解欲望。而是选择犯罪的方式实施强奸。
2、强奸是侵害人身权利的犯罪行为，有可能会发展为故意杀人等严重恶性案件，并且危害后果很难弥补；在各类犯罪行为中，侵犯他人合法财产权利等犯罪行为发生后，还有有可能有机会予以弥补。基本能够很大的挽回被害人的损失。但是强奸犯罪侵犯的是他人合法的人身权利，一旦犯罪行为发生基本上就没有可能予以补救挽回了。
在实施强奸犯罪过程中，是需要有暴力或者暴力胁迫手段。在此过程中，极有可能会造成被害人身体上的受伤、伤害。严重者导致被害人身体残疾。那可是永远都没有办法挽回补救的。
假如受害人反抗比较剧烈，甚至会热闹犯罪分子，导致犯罪分子恼羞成怒，一气之下失手将被害人掐死或杀害！那后果就更加严重了！
3、强奸犯罪是直接摧残被害人的肉体以及精神层面，严重者会导致被害人精神失常：强奸犯罪是违背受害人的意愿，强行与其发生性关系。对于女人来说，尤其是古代的女子，嫁娶前的女子贞操甚至于比生命都珍贵！现如今的社会虽然观念较为开放，但是贞节与名声也是女孩子最珍贵与私密的！
强奸犯罪行为发生后，直接对被害人的精神给与天塌了一般严重的冲击！调解不当或者精神世界较为脆弱的女孩，有可能会想不开，长此以往，精神异常！更有甚者，会自寻短见，自杀了事！
4、强奸、强制猥亵未成年人、老人等弱势群体，会严重影响被害人余生的生活状态：强奸犯一般针对的对象都是一些防守能力较差，或者是尚且不能明辨是非的未成年人！更有甚者，一些思想变态、精神畸形的犯罪嫌疑人，他们的犯罪目标是已经几乎没有防守能力的孤寡老人！简直就是猪狗不如！
在未成年人成长过程中，精神世界的构建与进步成熟的地位一点都不低于身体的成长。在此成长过程中假如遭遇强奸，并被周围人所知道。那这个孩子成长起来后的精神世界有大概率是畸形的。尤其是孩子在已经稍微懂得一些道理后。直接会影响孩子的一生！
对与性侵孤寡老年人的，我就一句话：变态加猪狗不如！
5、每个正常人内心的正常人伦道德标准，让自己看不起强奸犯，哪怕是自己也已经犯罪！每个人在自己的内心都有自己道德伦理上的一杆秤！是非曲直都有自己的评判！不管是正常自由自在的人，还是犯罪被关押的人。
仁、善、礼、义、忠、孝等都是我们这个社会上普遍的道德标准。强奸犯对照来看，一条都没有遵守到位！不光是法律需要惩处他们，道德上他们也是 一无是处了。
所以沦落到监狱、看守所内这个小社会内也是一样。最被人瞧不起，地位最低，就没有人格尊严！
6、在看守所内强奸犯的待遇：吃饭在靠近厕所的位置吃饭，睡觉在厕所边上的铺位，洗刷厕所的活，坐的位置也是最偏僻的。号房里需要配合逗乐的时候，强奸犯就要及时出现！管理的民警只要不是相互之间明显的体罚打骂，一般也是睁一只眼闭一只眼。其它的待遇就不一一描写了，反正就是最差的！
总的来说，无论是法律规定的处罚标准，还是号房里的最差待遇，都说明强奸犯罪行为是可耻的。是不被谅解的！其实原始的欲望有很多的排解方式，通过自己努力勤劳致富，娶上老婆，自行解决等！为什么非要通过犯罪、侵害他人来满足自己呢？
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有什么好看的国内乡村电视剧？
农村剧，指的是农村题材的电影和电视剧，改革开放30多年来，中国仅在电影方面就创作了438部农村题材影片，农村题材电视剧数量更多。
1、一村之长（1993）
中国电视剧制作中心出品的电视连续剧《一村之长》以寓庄于谐的喜剧手法，真实地反映了当今农村的现实生活，使观众在笑声中得到艺术的享受。郝运来这个不想当干部的人当上干部，运用他的聪明、智慧，解决了村里如二叔赖税、集资办油坊、乡长小舅子占道养猪等等难题。
2、趟过男人河的女人（1995）
《趟过男人河的女人》是陈国军执导，李琳、刘家良等主演的电视剧。该剧讲述了一个名叫山杏的农村女人的坎坷人生。
3、夜深人不静（1996）
《夜深人不静》 是一部农村家庭喜剧，主要演员为赵本山，范伟，高秀敏。以赵本山饰演的农民老乐回家为儿子张罗婚事为剧情主线，展示新时代农民的精神风貌。
4、一乡之长（1997）
《一乡之长》是张惠中执导，赵本山等主演的电视剧。该剧以最小的政府机关'乡'为背景，通过一乡之长的沉浮，展示新时期农村进步与落后，廉政与腐化，权利与金钱之间的复杂社会斗争。
5、男妇女主任（1998）
《男妇女主任》是由张惠中导演，宋丹丹，赵本山，梁天 张洪杰主演的喜剧电影。主要剧情是乡里要开妇女主任会议，老主任年纪大了，新主任还没有选出来，无人去开会，情急之中，村长同意让凤莲的丈夫刘一本先去应付一次。不料这位男妇女主任却取得了意想不到的效果……
6、庄户人是天（2000）
《庄户人是天》是一部20集的电视连续剧。剧作家郭建华先生融合《姜守本进城》、《桥》、《三掌柜》三部小说改编剧本。本剧吴俊华担任导演，青岛电视台出品。
7、当家的女人（2002）
《当家的女人》是一部十八集电视连续剧，由张晓春担任导演，王茜华、孙涛、蒋宝英、戈治均等主演。该剧以安徽省宣城市向阳镇女农民企业家贡玉香为原型改编。该剧以党的十一届三中全会前后10年为历史背景，围绕着女主人公菊香的曲折人生经历，透过几个家庭错综复杂的矛盾纠葛，展现了十一届三中全会给农村带来的巨大变化，进而揭示了中国农民在生存、生活、情感、观念上的变化。
8、烧锅屯钟声（2002）
《烧锅屯钟声》该剧讲述了组织部副部长杨天虹为贯彻“三个代表”的重要思想，进驻烧锅屯，为村民先后解决了集资款、土地、失学儿童等一系列问题的故事。
9、刘老根系列（2002，2005）
《刘老根》是由赵本山、谢晓嵋执导，赵本山、范伟、高秀敏、李静等领衔主演的喜剧。该剧主要讲述德高望重的老支书被儿子顶下来后，去城里生活了一段时间长了见识，回到家乡搞旅游餐饮业，到街上利用民间艺术吸引观众，在50岁时实现了自己让乡亲们富起来的夙愿的故事。该剧于2002年3月6日在中央电视台综合频道黄金档首播。
10、走进八里堡（2003）
该剧取材于陕西，演员在剧中讲陕西话、吼秦腔，并由郭达、刘远等陕籍演员主演，'陕西风'扑面而来，令老陕备感亲切。以《走进八里堡》及先前几部'陕西味'剧作登陆央视为标志，'荧屏陕西味'已开始飘向万千寻常百姓家并日渐弥漫开来。
11.强烈为您推荐《喜耕田的故事》
该剧是一部充满喜剧色彩的农村题材电视剧。它不同于以往的农村题材作品之处，在于通过农民喜耕田的视角来反映历史时期中国农村发生的深刻变化，并且在艺术表达上有许多积极的探索。无论是作品的思想深度还是其在艺术追求上表现出来的不一样的特点和风貌，都对中国电视剧艺术的发展做出了可喜的贡献
近代都有哪些真实离奇的案件发生？
内蒙古离奇白骨案吧：牧民的母亲刚去世，按习俗要将父母合葬在一起，可是兄弟几个挖开父亲坟墓后发现里面居然多了一副陌生人的尸骨…报警后警方顺着线索锁定了两个失踪人口，但苦无证据迟迟无法确定白骨身份，最后却因为一个风水师的一句话给破案了…那为什么会弃尸在别人的坟墓中呢？因为没注意，不知道里面“有人”…而且真相有点让人难以接受。
2003年12月，内蒙古乌兰察布察哈尔右翼后旗牧民桑奇的母亲去世了，一家人沉浸在难以名状的悲痛之中，举行过葬礼之后兄弟几个决定按照当地的习俗将母亲和去世多年的父亲合葬在一起。12月25日，天空下着大（雨）雪、寒风凛冽，但兄弟几个依旧按原定计划打开了父亲的坟墓，可还没等到他们挖出父亲棺椁，在场的几人就看到一堆包裹着的衣物，这让他们感到很是奇怪，怎么父亲的墓里面会有这些东西？桑奇迟疑着打开了其中的一件，眼前的一幕让他吓了一跳——那是一副开始发黑的白骨！
兄弟几个第一反应就是父亲的墓被人盗了，一定是有人为了盗掘陪葬物打开了父亲的棺椁，之后又将遗骸丢弃在一边！而且他们非常记得几年前就曾发现父亲的墓地被人挖开了一个缺口，但之后家人也没认真检查就将破洞给封上了，很有可能就是那一次被人给盗掘的！几人哭着一边咒骂盗墓贼一边继续往下挖，但挖着挖着他们发现父亲的棺椁封钉地很完整，不像是有被人打开过的迹象，难道那不是父亲的尸骨？带着疑问，他们合力打开了棺材，发现果然自己父亲的遗体完好无损地躺在里边…
这下更让桑奇兄弟感到懵逼了，这个墓穴是自己父亲的，不可能有和其他人合葬，附近几十米范围内也没有其他墓穴，而父亲的遗体完好无损，那这个多出来的一副尸骨是谁的？几个人头皮一阵发麻，意识到一个恐怖的可能——有人被杀了，然后凶手将尸体藏在父亲坟墓里！
想到这，桑奇兄弟果断选择了报案。
接到这宗离奇报案后当地警方立即赶到了现场，警方发现白骨的下肢和躯干是分开的，但上肢和躯干还连着，桑奇等人挖到的那些衣物应该就是死者所穿，不过这些衣物并没有任何切割迹象，应该是死后被人给脱下来的。再根据法医的勘验以及桑奇的回忆等警方得出了以下的线索：
死者为男性；身高在1米72左右；年龄在30~35岁之间；被害时间为95~98年间；遗骸的肩关节、胯关节、髋关节和颈部都有刀伤和切割痕迹，应为死后遭人“分尸”；死者所穿衣物比较潮流，尤其是一件蓝色茵宝外套，那个年代在内蒙古乌兰察布这种偏远地区比较少见；死者的鞋垫是本地手工绣，案发地周边妇女们大都掌握了这种绣花的手艺，其他地方这样的鞋垫几乎看不到；死者其中一间衣物上有个被烧焦的洞以及黑色焦炭，具体死亡时间应该在95~98年的烤火期（冬天）；桑奇告诉警方5年前的1998年家人就发现父亲的墓地上出现了一个破洞，几天之后洞口越来越大，但兄弟几个当时并没有多想，以为是野生动物无意中挖的，所以就搬来大量土堆将洞口给封住。这些线索都表明死者应该是当地人并且应该经常来往于各地可能有外出打工经历，更重要的是他是被人谋杀的！
究竟是谁又因为什么原因被人杀害并藏尸在墓中？是情杀？财杀还是仇杀？要解开这件案子背后的谜团就得先搞清尸源，于是警方决定先从当地95~98年间的失踪人口上查起，尤其是1998年冬到1999年春这期间！
乌兰察布警方成立了专案组，刑警大队副大队长亲自挂帅指挥侦破工作，因为那个年代可以用来移尸的交通工具不多，而距离太远的话凶手断然不会大费周章将尸体藏匿在此，所以专案组决定先以桑奇父亲墓地为圆心，分成三个小组，分别走访调查5公里范围内1998年期间外出打工未归、年龄在25~35岁的男性村民近况。
很快，他们就在墓地以西两公里外的老龙湾有了收获，据当地的村民反映，1998年冬天过后，该村一个叫做郝文明的老汉前女婿王大壮不见了踪影，而且由于这个王大壮和老汉的女儿离婚后多次上门闹事搞得郝家人不胜其烦，所以他们是有杀人动机的。
原来这个王大壮身高1米70左右，是乌兰察布当地人，1995年，27岁的他迎娶了老龙湾当地村民郝文明的女儿，但是由于感情不合且王大壮有家暴行为，婚后仅仅两年夫妻俩就离婚了。但其实王大壮并不愿离婚，因此经常上郝家闹事想要带妻子回去。可离婚后郝文明的女儿就又嫁人了，郝老汉自然是“交不出人”，所以每次都将王大壮拒之门外不让其进屋，双方也多次发生口角引来邻居的围观。
1998年冬天的某天，王大壮再次上门闹事，并且在郝老汉家的院里破口大骂，甚至有村民反映王大壮似乎还砸坏了郝家的门窗并险些引发了肢体冲突。闹了一阵之后或许渐渐冷静下来的王大壮终于消停了，街坊邻居觉得应该问题不大就各自散去，至于王大壮是什么时候走的、怎么走的却没人注意到，而从那之后邻里就再没人见到过王大壮了。
身高1米7、98年年龄在30岁、冬天最后一次被人见到、和郝老汉有矛盾，难道真的是郝家人对他的纠缠感到不胜其烦所以杀人灭口了吗？可由于专案组民警也没有什么实质证据，于是决定先找到王家调查下看看。
民警们对王大壮家长进行走访调查后得知97年离婚以后王大壮就和父母去包头一直都没有回来，可警方火速赶往包头调查后发现不仅仅是王大壮不见了踪迹，甚至连他的父母也杳无音讯…这让警方越来越觉得事情不对劲了，于是他们只好将郝文明传唤到警局进行审讯。然而郝文明却告诉警方一个令人震惊的消息——5年前（即1998年），和父母一起外出打工的王大壮在包头出车祸死了！并且不愿意再谈论任何关于王大壮的事情…
那郝老汉怎么会知道这件事的？为什么王大壮村里的乡邻都不知道？那个时候女儿和王大壮不是已经离婚了吗？警方觉得郝文明一定有所隐瞒！
可你也不能就此断定郝文明有杀人嫌疑吧？没有任何证据只是猜测是无法定案的，警方只能将郝文明放了继续重点追查王大壮的生死之谜。
就在专案组民警们一筹莫展之际他们又得到一条新的线索：在桑奇父亲墓地西北大约一公里远的白山村1998年冬天也有一位放羊的羊倌失踪了！
该羊倌姓王，身高在1米72左右，案发当年年龄也是30来岁，1998年冬天的某一个晚上王某在村民李正奇家吃晚饭，第二天大家就发现村里的羊没人放了。当时有一个羊户主立即前往王某的住所寻找，发现王某的行李都在，并且他还有一万多元的工资没结（之后也一直没要）。也就是说村民李正奇是最后一个见到王某的人，那么他有没有杀人嫌疑呢？还真有，据了解这个李正奇常年在外打工，妻子则在家务农，而王某几乎每天晚上都会到李家看电视，有时候到半夜才出来，而有时候甚至就通宵在李家“看电视”…村民们发现两人关系不一般后就将此事告诉了李正奇，得知情况后他便经常回家“查房”，甚至还在一次喝醉酒的时候对朋友说：“别被我抓到证据，抓到就要弄死他（王某）。”
更重要的是就在王某消失的那天晚上，李正奇的邻居回忆说记得听到李家曾传出激烈的争吵声，刚开始以为是喝多了撒酒疯，后来听清楚原来是王某和李正奇在吵架！
会不会是李正奇真的发现了“奸情”所以杀害了王某？那天是不是一场“鸿门宴”？民警们立即对李正奇进行传唤，可他却告诉警方王某是嫌弃工资太少所以准备去其他雇主那干活了，而剩余的工钱之所以没结是因为新雇主催得太急，并且矢口否认那天晚上有和王某争吵…
显然李正奇的说法并不可信，98年的1万多元啊？即便当时新雇主催得急，之后也总该抽个时间回来结账吧？再说了，李正奇的“杀人动机”要比郝老汉还充分得多，他有太大的嫌疑了！但还是因为没有足够的证据可以指认李正奇的杀人事实，甚至都无法确定那具白骨究竟是不是羊倌王某，于是警方决定先找到王某家核实一下他的去向。
到达王某所在的村子后民警询问得知他的父母也不知道儿子去向…这么一来又更加深了他们的怀疑，现在只要确定白骨是失踪的王某，这个案子就能够看到曙光了，于是专案组民警们采集了王某父母的血样带回警局准备进行DNA对比。
焦急的等待过程中民警们终于可以稍微放松了点，因为他们非常有把握王某应该就是那副白骨的主人！当然他们也没有真的放松，毕竟王大壮及其父母的下落也必须调查清楚。
可几天后最终的比对结果让所有人都傻眼了——王某父母的DNA和白骨没有任何关系，所以死者一定不是羊倌王某…
这个结果让专案组像泄了气的皮球，明明所有证据都表明了死者应该就是王某，怎么会比对不上呢？你要知道这就意味着当地死了一个人，还失踪了两个人！这如果不查个水落石出该怎么向市民们交代？所以他们还是强打起精神决定继续挨家挨户地走访摸查。
一天，专案组负责人、刑警大队的副大队长老马带着几个民警来到距离桑奇父亲墓地不远处的一个村庄，其实之前他们就已经来过这里并且将此地作为重点的排查对象，可是始终没有得到什么有价值线索，之所以再来这是因为凭借他们特有的直觉认定这个村子很可能和命案有关…
而就在他们进村后不久迎面走来一个自称是风水师的人，此人拦住了他们的去路并问道：“你们的案子要破了？”
老马一脸疑惑反问道：“你怎么知道我们的案子要破了？”
风水师回答说：“因为我听说刘有福的小儿子失踪好几年了。”
经风水师这么一说，民警们顿时来了兴致，怎么之前问了那么多次（前面他们来这个村调查过好几次的）从没人提到这事，难道这个风水大师…是知情人？要么是个“神经病”？专案组决定不放过任何一个线索，于是就此线索对刘有福家展开了调查。
经查明，刘有福是该村的村干部，他确实有个小儿子，70年代由于自家孩子实在太多了，所以将这个最小的儿子送给了山西省一户姓刑的人家取名刑海，可是孩子长大以后慢慢知道了自己的身世，并且因为嫌弃养父母家穷所以跑了回来，于是刘有福给他改名刘永洪，但1998年冬天过后，刘永洪就从村里消失了，而之所以前几次民警走访调查没人提出来是因为刘有福对外声称孩子回山西养父母家了。这毕竟是亲生父母啊？亲生父母总不会撒谎吧？再说孩子长大后想念养父母也属正常，所以大家都没有将他列为“失踪人员”，并且他的几个亲哥哥也告诉警方刘永洪确实是回养父母家了。
而这个刘永洪身高1米7左右，1998年失踪时大概在28、29岁的样子，另外因为刘家生活条件不差，刘永洪一直就打扮比较“时髦”、穿着得体。
虽然“虎毒不食子”，警方也不太相信生父刘有福会瞒骗村邻，可是他的说法也总觉得有哪里不对劲，因为根据村民的反应这个刘永洪一直就游手好闲、不务正业，当年就因嫌弃养父母太穷才跑回来的，真的是因为懂得感恩抛下富足的生活回去找养父母过贫穷生活了吗？何况几年了，即便回去也应该逢年过节的抽个时间来生父母家看看吧？可是据称从那之后一次都没有进过村！
于是，警方拿着现场勘查时拍摄的服饰照片在村里进行暗中调查询问大家是否有见到刘永洪穿过这些衣物，结果好几个村民都反映因为当年村子不算富裕很少有人买什么名牌衣服，所以非常记得刘永洪穿过那件蓝色的茵宝外套！
得到这个线索以后侦查员立即启程赶往山西刘永洪养父母家想要确认对方是否回去过，而他的养父母告诉警方，自从儿子去了生父家后就再也没有回来过！
警方明白，养父母和生父母中一定有一方撒了谎，唯一能够确定的就是刘永洪确实失踪了！死者真的是刘永洪吗？如果是他又是因为什么原因被害的呢？刘家是否知情呢？要解开其中的谜团当然先得确认白骨身份，于是在村委会的配合下，警方以健康体检为由对全村人进行血样采集，几天过后，比对结果出来了：那具不明身份白骨的生物学父母正是刘有福夫妻，而他们家其他几个孩子都健在，所以白骨的主人只能是失踪的刘永洪！
得到比对结果后警方立即传唤了刘有福，而面对铁证，他也没有任何狡辩，坦然承认就是自己杀了亲生儿子刘永洪…
原来当年送走孩子后刘有福一直心存愧疚想要将儿子接回来，而80年代末刘永洪自己回来之后还经常做家务、干农活，这让刘有福非常高兴。可渐渐刘永洪的毛病就暴露出来了，刚开始他还只是去偷邻居家的菜拿去卖钱，后来又开始上街偷一些值钱的东西，看到儿子这番行为刘有福气不打一处来，决定好好管管他这偷鸡摸狗的行为，可是刘永洪好像对当年父母将自己送走一事始终耿耿于怀，不仅不听管教甚至还动手殴打夫妇俩，最后还因为盗窃被判有期徒刑三年。
出狱后刘永洪不仅没有任何改变反而埋怨父亲不走关系将自己保释出来，对老两口的打骂更是肆无忌惮，还天天找父亲要钱，可一千多块钱给他后经常三五天就被他挥霍一空，花完了继续要，不给就打…
98年的一天刘永洪再次向父亲要钱，但他已经没有多少钱给儿子挥霍了，眼看要不到钱刘永洪一棍打瞎了刘有福的一只眼睛…出院后刘有福妻子和女儿都躲在外面不敢回家，而刘有福却由于没地方去只能继续独自在家面对恶魔般的儿子。
案发的那天晚上刘永洪又向父亲要钱，他边喝酒边对坐在炕上提心吊胆的刘有福破口大骂，之后更是拿出一把刀子比划着嚷嚷道：“你要是再拿不出钱，你看到我的刀了吧？”可刘有福是真的没钱了，只能再次拒绝了儿子的要求。
这下彻底激怒了刘永洪，借着酒劲他手持匕首站起身并走向父亲，或许是有点喝醉了吧，他竟不小心踢倒了一旁的炉子，炭火飞溅到他身上并在衣服上烧出一个破洞，他蹲下想要“灭火”，而就在这一瞬间，刘有福起了杀心，他不顾一切地冲向儿子死死掐住了他的脖子，同时用双腿压住了他使其不得动弹…可能真的喝多了吧，刘永洪竟然毫无抵抗之力，挣扎了数分钟后就不再动弹了…
杀死儿子之后刘有福曾想过自己处理尸体，但由于能力不够，切了几刀便放弃了，随后他只能将此事告诉了另外几个儿子，父子几人商量了下决定也不用分尸了，直接将刘永洪的尸体装进麻袋拉到村外找个土坑丢进去就行，可没想到的是父子几个找了大半天竟然找了一个“有人”的土坑…刘有福说了，如果知道里面“有人”绝对不敢丢在那的，因为他也知道当地的习俗啊…
最后刘有福的几个儿子也承认了帮助父亲弃尸的行为，这起匪夷所思的白骨案终于大白于天下。
2004年12月，内蒙古自治区乌兰察布市中级人民法院以故意杀人罪判处刘有福有期徒刑十年，刘有福的四个儿子也因为包庇罪被判处了缓刑。
我特别不理解的是为什么刘有福不去四个儿子家住？自己的父亲眼睛都被打瞎了也没有一个儿子愿意接纳他？还让他一个老人因为“没地方去”独自面对恶魔般的儿子？
我还想知道那个风水大师是什么来头？他是目睹了案发过程还是“算”到了？为什么全村人都没有怀疑就他怀疑了呢？我感觉他之所以会拦住专案组民警问出那番话绝对是故意的！绝不是好奇问问！搞得跟传说中的高人一样…
至于失踪的羊倌王某，经过调查他没死…那天晚上他确实在李正奇家吃“鸿门宴”，并且邻居听到的争吵声也是真的，他还被李正奇揍了一顿，但随后他借机跑了，并且钱也不要连夜乘车逃到了外地，甚至还改名换姓也不敢回家，就这么在外面躲了5、6年…因为他觉得李正奇一直都还在找自己想要杀他…
而另一个下落不明的王大壮则确实是死了，那天吵完架之后他返回包头，并且没多久带着父母又去了赤峰市，98年底在赤峰因为车祸不幸去世…
2017年民宿越来越火？
夜幕降临，松赞塔城的灯光亮了起来。摄影/关海彤
好的民宿
像一个个鲜活的小型博物馆
或让人看到一地的生活方式、风土人情
或让人看到传统的建筑之美
或让人看到主人的审美倾向、生活经验
它提供的不仅仅是一个歇脚之地
也是旅途中的一个家
为旅途开辟了一方新空间
民宿又是一个平台
它连接起乡村与城市
旅行与生活，情怀与商业
是当代社会经济发展过程中的一道风景
这一次
由中国国家地理·地道风物团队和图书团队与途家联合推出
地道风物系列MOOK《民宿时代》
深入多地域实地采访
深度剖析民宿产业，呈现中国民宿之美
为旅行者提供全新的旅行体验方向
遍寻中国，只为住一家好民宿
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8月的云南大理，一如既往地爽朗明媚。
早餐时间，我从二楼的房间下来，穿过一楼的客厅，来到一个透明玻璃墙的明亮小饭厅中。摄影师身份的男主人正在准备早餐的黑咖啡，女主人端出了自己做的三明治，他们年幼的儿子则举着一个变形金刚小汽车，找机会想对我炫耀一番变形方法——这里是“山水间”，大理一处鲜花掩映的别墅小区，我在旅途中享用着这家人的生活空间。
这种分享生活空间的旅居形式，在国外并不鲜见。
房屋主人把自家多余的房间拿出来供旅行者居住，并顺便提供一些关于旅行的信息指导；旅行者则避免了标准酒店昂贵的住宿费用，并在房东家里了解当地文化和生活方式。
“回应山房”的茶场，在著名的武夷山“三坑两涧”，这里出产的茶青，被视作最具“岩韵”的珍贵商品。到了5月采茶季，民宿主应红夫妇会带你入茶场，体验采茶。客人可以用自己采来的茶青，在山房制茶师傅的指导下，亲自制作岩茶。摄影/吴俞晨
如今，在全球，许多年轻背包客热爱这样的旅行方式。还有人专门为此撰写攻略书籍，分享各种新奇的居住体验，指导更多的人上路远行。
在中国，这种旅居业态被称为民宿。
“民宿”，这个与标准化酒店概念相左的新词，大概从10年前就悄悄开始流行。
只不过，“民宿”这个词在中国诞生之初，就不仅仅是原始的“分享生活空间”的含义，而在十多年之后的今天，民宿所包含的内容，要更加丰富而有趣。
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“理想的生活方式”之后，再谈民宿
绿林环绕的莫干山西坡。供图/晓辉设计工作室
远离城市、隐居、诗意的生活……
这些理想关键词，推动着一大批人进入那些山水灵动的美好之地，无论他们先前是什么职业、以什么面目出现于人前，此刻他们有了一个统一的身份：民宿主人。
70后大叔躲进百年村落，爆改5个石屋小院，青山绿水中做一场森林美梦
90后小夫妻卖了5家客栈，在洱海边种出一间老院子，一见钟情相守一生
70后姐弟隐居茶山，在999平方千米森林氧吧造出一片避世秘境，诗酒琴茶逍遥人生
……
上面这些眼熟的超长网络标题，都描述着一个个民宿界的梦想案例。
这些满怀理想的主人，是民宿“1.0 版本”的核心力量，也是民宿曾经最动人之处。
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1.0版本后，“高端民宿”应运而生
旅游胜地千岛湖，西坡闹中取静的选址是一个别致的所在。它也为住客还原了一个“喧嚣”之外的千岛湖。摄影/陈小苍
每逢节假日或周末，旅游景区爆满的场景使一部分人望而却步，他们纷纷不再以热门旅游目的地为首选，开始选择度假休闲游。这时候，住宿体验与周边环境就显得尤为重要了。
民宿出现得恰逢其时：与标准化酒店里千篇一律的房间相比，中国民宿呈现出来的居住形式可要五花八门得多。
北京是2017年上半年最受欢迎的民宿目的地城市第三名。四合院式北京人记忆里最深刻的标志之一，充满着生机的四合院民宿，成了更多人到访北京时心有所念的去处。图/视觉中国
上海热闹里弄中的民居、北京胡同里的四合院、云南茶马古道上的魁星阁老戏台、土家人的吊脚楼、莫干山的民国老别墅、徽州的徽派老房子、乡村边上的老油厂、被改造的旗袍店……
这些自带历史与文化的建筑，就已经足够形成“建筑之旅”的主题了。
为顺应这种时势，途家网、爱彼迎等网站也形成了强大的互联网预订平台，为旅行者提供方便的选择渠道。
莫干山西坡玉宝家。供图/晓辉设计工作室
而与国外民宿相比，中国民宿最显而易见的一个差别，是价格。
背包客们在国外旅行首选民宿的一大原因，就是民宿的价格比经济型酒店略低；
而国内的民宿价格普遍高于经济型酒店，相对高端的民宿价格甚至大大超过了五星级酒店的价格。
受众的差异主要体现在：国外民宿的受众以背包客为主，而国内民宿消费者则以中产阶层为主。
这类受众群体的需求，引领了一部分国内高端民宿的发展，并天然承担起“度假酒店”的角色任务，而不再以年轻背包客为主要对象。
民宿的“2.0版本”就这样出现了——与“1.0版”相比，它们在居住体验上更加舒适，服务也趋于高端与标准化。
毕竟，当全家出游时，一栋独立小别墅或一个带庭院的复式套间，比简单的主人客房要舒适得多。
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两个著名的民宿群落“鼻祖”
丽江国际青年旅行社的公共空间。供图/老谢
云南西北一线、浙江莫干山，是中国民宿有两个鲜明的集中地带，也分别是“1.0版本”与“2.0版本”的代表
云南的大理、丽江、香格里拉等地，是一片广大的区域。气候温和、风景宜人，当地的特有的少数民族文化也与内地迥异。
早年，这一带曾是国内外背包客旅行的胜地，民宿也借此浪潮扎下根来。那时，它们有一个比民宿更流行、也更朴素的名字：客栈。
颐园。供图/夏雨清
夏雨清（右）来到莫干山，已是十几年前的事。他也因此被众多民宿人称为“莫干山民宿第一人”。摄影/陈杰
与云南的民宿带相比，莫干山的民宿带范围则聚焦得多。
2002年，当时的媒体人、后来被称作“莫干山民宿第一人”的夏雨清找到莫干山的颐园时，最初只是想给女儿一个与自然亲密接触的休假去处。后来，慢慢地又将多余的几个房间进行改造，开始接待客人。莫干山因此正式有了第一家民宿。
莫干山的环境安静优美，距上海、杭州只有两三个小时的车程，十分适合周末短期度假。这里开创了高端设计类民宿的先河。
值得注意的是，莫干山民宿由于主打高端消费人群，因此在保持高端体验的同时，价格也较高，同期带动了周边本地人经营的普通民宿的价格上扬，这也成为民宿发展中比较独特的现象。
阿姨烧的山中土菜。摄影/陈杰
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设计师拥有什么样的自由？
莫干故事里，将一号院一层于二号院二层连接起来的公共平台，两个院子的人都能在这里休闲娱乐。摄影/陈有坤
莫干山民宿带并没有与本地的传统文化对接，而是用法国山居、裸心谷等一系列十分集中的异国风情建筑，形成了独树一帜的风格。
伴随着这一波民宿浪潮而进入并关注这个行业的，还有一类人，就是建筑设计师。
为什么很多建筑设计师开始选择民宿作为主要方向？
城市常规住宅受到人口、政策、生活方式等各种因素的制约，既无法充分个性化，也无法形成舒适的居住体验。
而民宿建筑恰恰能摆脱这种桎梏，自由而充分地体现出建筑师的理念与倾向；当建筑师拥有这种自由时，更应该审慎地使用自己的权力。
——毕业自哈佛大学建筑系、在杭州开建筑设计事务所的建筑师戚山山如是说。
在民宿建筑上，当代建筑设计师如何与传统乡村形态保持良好互动？这个问题才刚刚开始。
莫干故事二号院的室内客厅，原建筑的木屋架被保留在空间内，成为极好的装饰元素。摄影/陈有坤
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老建筑·新体验
“关麓小筑”主屋二层的雕虫书屋，原来为卧室，因让于楼梯入口处，原有空间大幅缩小，于是改成书屋。既保留了原有空间的基本样貌，又增加了空间的功能形态。摄影/谭源
在民宿涌现的过程中，乡村老建筑成为一个备受关注的热点。
普通的乡间老民居改造，除了惯常的水电与内部装修之外，主要需改善“采光”这一大问题。
而在某些带有强烈本地文化特征的民居中，比如徽派建筑，为了保留文化特征与居住体验，改造会进行得更加谨慎。
关麓村原汪庭辉住宅轴测图。供图/李秋香
《碧山》杂志书的主编左靖为我们展示了他在安徽黟县的关麓村精心改造的一处徽州式建筑民宿——关麓小筑。
为了符合传统审美，他对建筑的增删一丝不苟，特意查阅诸多建筑资料，并延请当地会古法建筑技艺的工匠施工。
改造完成后，关麓小筑被清华大学的乡土建筑学者李秋香称赞“可以当作建筑改造的范本带进课堂”。
此举还引领了当地居民进行建筑改造的审美风气，大家纷纷放弃日渐向城市审美靠拢的改造方式，重新审视、发掘徽派老房子的美。
具有文物保护价值的建筑，在政策逐渐放开经营权之后，有了一轮新生的机会。
五号山谷的一处木质阳台。居住在深山中，并不意味着要牺牲生活品质。供图/五号山谷
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“主人精神”与“服务精神”的悖论
大理民宿集中地之一——洱海边的双廊镇。图/视觉中国
以前是IT（信息技术）人士的红点，做久了城市的上班族，希望换一种可以“说走就走”的自在生活，于是和妻子二人在洱海边盘下一栋院落，开起了一家名叫“春暖花开”的民宿。
“春暖花开”经营得有声有色，后来又扩建了院落，这本应是一类美好故事的结局，然而有件事情却没想到：原来经营民宿是在做服务业。
服务业要求日常每一个细节都要盯紧，“说走就走”的理想是实现不了的。
站在尚仁善居身后的五加山上，远处便是观音峰，脚下云雾飘逸。摄影/一半
对很多怀抱生活理想的“1.0时代”的民宿主而言，“没想到进入服务业”都是一个或大或小的问题。
民宿的特色与魅力来自“主人精神”。在某种程度上，主人也是民宿的灵魂所在。
主人的审美决定了民宿的选址、建筑、内饰，主人的生活经验与生活品味决定了民宿的入住体验，民宿表达的就是主人本身，主人精神为民宿赋形。
这种纯粹的“主人文化”，也决定了民宿本身不会迅速扩张。
莫干山裸心谷。供图/裸心集团
然而，作为服务业的一种，民宿却面临标准化服务的需求。大部分时候，“主人精神”与“服务精神”并不是完全合一的，甚至是相悖的存在。
酒店的那套体系在个性化的小型民宿中是无论如何都无法完成的。更何况，对于由主人亲自打理的小型民宿而言，服务本身也成为一个不小的负担。
但是。标准化与个性化之间的矛盾，并非不可调和，反而孕育了民宿新业态发展的可能性。
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民宿的“3.0 时代”来了
和煦阳光下的西坡院落，一幅静谧的乡间景象。摄影/人像图书馆
大约在2010年之后，随着旅游度假需求的增加，许多热门旅游地经历了一轮民宿数量暴涨，越来越多的人进入这个行业之中。
途家、爱彼迎、小猪短租等在线平台，还推出了以共享闲置房屋为主旨的在线短租业务，为民宿的拓展提供了新的方向。
许多调研机构的结论是，民宿行业依赖“小而美”发展，进入门槛比较低，但能否赢利，还要留下一个问号。
同样出于赢利的问题，许多在“1.0时代”依靠主人情怀来做的民宿，逐渐退出了这个供大于求的市场。
杨桃院子的内部空间。这是位于鼓浪屿的一幢老别墅，有宽阔的院子，以及区别于一般民宿的高格调。供图/杨桃院子
“1.0时代”，民宿的特点是具有参差多态、个性十足的主人文化，它们用不同于连锁酒店的格局和经营业态，部分满足了市场的需求。
“2.0时代”里，高端设计师的进入，使民宿在精品小众路线上迅速发展。
到了民宿的“3.0时代”，周边行业的对接、政府的关注、资本的进入、众筹的方式使民宿行业有了全新的发展格局，最终受益的仍将是终端消费者——为他们提供了全新的住宿体验空间。
夜色中的徽州古村落。摄影/刘学文
短短十余年时间，大陆民宿已经历了几个时代的变化，产生了全新的业态方向和行业格局，并且变量仍然不断生发。
民宿的三个时代发展，反映的是一个大时代——民宿的变化，是中国经济高速发展的产物。
这个时代刚刚开始。
文丨范亚昆
摄影丨关海彤、吴俞晨、陈小苍、陈杰、
陈有坤、谭源、一半、人像图书馆、刘学文
供图丨视觉中国、晓辉设计工作室、老谢、夏雨清、
李秋香、五号山谷、裸心谷集团、杨桃院子
本文选自《地道风物·民宿时代》
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