汝州交友网,谁演的乔峰更贴近金庸的原版人物?

1、汝州交友网，谁演的乔峰更贴近金庸的原版人物？

胡军更贴近于原著里面的乔峰。

很多年前，我也以为乔峰就应该是港版《天龙八部》黄日华演的那样。直到后来详细阅读了金庸原著，发现如果按照原著，胡军版的乔峰显然更符合小说人物本身。

关于乔峰的人物形象，原著里面金庸专门用了一回去具体刻画就是“虽千万人吾往矣”，也就是影视剧中的“聚贤庄大战”的故事主题。

“虽千万人吾往矣”，是乔峰的人物性格主旨，其次是书中关于乔峰的两个概括性总结。一个是“猛虎”，一个是“雄狮”。（书中对慕容复也有过评价，为凤凰。）

乔峰人物的具体形象，《天龙八部》原文描写如下：

西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。

从原著里面这段刻画中，单从外形和人物气质方面，就可以排除黄日华版和钟汉良版这两版的乔峰。

古代辽朝全盛时，疆域东北至今库页岛，北至蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸县、涿州、山西省雁门关一线与北宋交界。

黄日华和钟汉良都是香港演员，钟汉良出生在香港地区，而黄日华是出生于我们内地的广东省，在香港地区生活。

上面提到了，乔峰的人物原型比较偏向于我国内蒙古，东三省地区。那么北方演员演北方人，更加符合原著人物精神。因为我们国家地域辽阔，不同地区的风土人情是有一定差异的。

胡军，1968年3月18日生于北京。中国内地男演员，北京人民艺术剧院演员，国家一级演员。1987年考入中央戏剧学院表演系，1991年就职北京人民艺术剧院，从事话剧表演。（电视剧演员，同时也是话剧演员，而且是国家一级演员。）

《天龙八部》里面的乔峰是契丹人，属于“游牧民族”的后代。

有人可能要说了，乔峰从小在北宋长大，应该是一个地地道道的汉人。这话也有一定道理，但是原著里面特别写了“乔峰的童年”，以及乔峰的“自我评价”，和“本能反应”。

阿朱：“这样凶狠的孩子，倒像是契丹的恶人！”（乔峰童年）

乔峰哈哈大笑，道：“贤弟规劝得是。只是愚兄体健如牛，自小爱酒，越喝越有精神。

胡军身高185CM，是我们内地影视圈为数不多的能演硬汉的男明星。整体人物形象是比较符合原著里面的一条好汉。

原著里面的乔峰是丐帮帮主，过的并不是锦衣玉食的生活，相对来说是一个草莽英雄，这在原著里面也有体现。（往下看）

乔峰酷爱喝酒，而且是大碗饮酒，千杯不醉，越喝越有精神，尤其是从前每逢大敌当前，更是要畅快痛饮。

那大汉指着段誉道：“这位公子爷请客，你何必给他省钱？十斤不够，打二十斤。”

那大汉也喝了一碗，再斟两碗。这一大碗便是半斤。

那大汉道：“酒保，再打二十斤酒来！”

堪堪喝到四十大碗时，说道：“仁兄，咱两个都已喝了四十碗吧？”那大汉笑道：“兄台倒还清醒得很，数目算得明白。”

丐帮主要构成就是古代乞讨要饭之人，原著里面乔峰身份是丐帮帮主，也就是乞讨要饭的最大领导，他性情直爽，也毫不避讳自己和弟兄们的身份。

杏子林中乔峰为帮中兄弟赦免大罪，说到丐帮吴长老对抗西夏一品堂高手的功劳，当时杨元帅赏赐吴长老“记过金牌”。乔峰这下让他拿出来，结果吴长老说自己酒瘾发作，把金牌给卖了。

乔峰拍拍他肩头，笑道：“咱们做叫化子的，没饭吃，没酒喝，尽管向人家讨啊，用不着卖金牌。”

乔峰的话意思很明显：“咱们就是要饭的，没钱了不用卖金牌，要饭就好了。”这里面乔峰有调侃的成分，同时也有乔峰是丐帮帮主的性格身份。（可见乔峰不拘小节，能屈能伸，从不藏着掖着。）

乔峰第一次遇见段誉，段誉内力深厚无意间听到乔峰和丐帮弟子的谈话。

那大汉有意无意地又向段誉一瞥，见他低头沉思，显是听到了自己的说话，突然间双目中精光暴亮，重重哼了一声。

港版删除了这段人物刻画，直接就是段誉请乔峰喝酒，乔峰感觉十分诧异。这就失去了原著里面的“对段誉不耻行为的不快”。

（胡军版先观察段誉，有些疑惑。）

（随后重哼了一声，乔峰态度强硬的叫段誉过来喝酒。）

胡军版《天龙八部》做到原著里面几乎所有细节，既有丐帮弟子来报信，也有段誉听到他们讲话，同时也有乔峰重重的哼了一声，吓得段誉把碗掉了地上。

港版电视剧缺少了这些细节，直接导致了黄日华版的乔峰，缺失了原著里面的这一段霸气的人物性格刻画。

这就让没有看过原著的一些观众，以为乔峰就是黄日华演的这样大义凛然，正襟危坐，慈眉善目的正面形象。

那么很显然，黄日华版的乔峰是不完整的。这个原因有故事的改编，也有演员人物形象和性格与原著的差异性。

小说里面“聚贤庄大战”，乔峰驾着一辆骡车而来，车里面拉着阿朱。

胡军版的乔峰。胡军牵着马车，看起来人高马大，霸气十足。

马车一定，乔峰面对的是聚贤庄里面密密麻麻的人，然后开始说话。这和原著里面几乎没有什么区别。

大战群雄，原著里面的乔峰武功杀伐果决，但是内心是十分复杂的。

乔峰面对聚贤庄内血流成河，自己杀戮不止。中间也有他误杀的人，他想起自己恩师的教诲，有些也是他昔日的好兄弟，别人的儿子和父亲，乔峰心中充满了对人生的怀疑。

黄日华版的乔峰演得有情有义，喝段义酒之前，大义凛然的台词，甚至让一些武林中人都低下了头。

这里乔峰的让人感觉热血沸腾，义薄云天。但是这里面除了黄日华的精湛表演之外，也离不开配音演员的付出还有经典音乐的烘托。

97版乔峰的国语配音为配音演员黄河。

胡军本身也是一个配音演员，内地版《天龙八部》里面的乔峰声音，为胡军本人。

这是胡军版乔峰“聚贤庄大战”的镜头特写，乔峰看到阿朱被白世镜带走，自己即将面对武林群雄，生死未卜。

乔峰眼眶湿润，眼神悲怆却不落泪。这就让铁汉的柔情和悲情融为一体。

这是胡军版的乔峰喝断义酒。目光坚定，态度诚恳，身形魁梧，宛如一头雄狮在人群中。

黄日华版的乔峰眉头紧锁，目光如炬，大义凛然。到底哪一版本更好呢？

乔峰去聚贤庄的目的是求薛神医救阿朱，乔峰一路上听到到处都在骂自己，恨不得将杀之后快。聚贤庄就就像无底深渊，乔峰明知是死路一条，但是毅然决然，一人一马护着阿朱，“单刀赴会。”

《三国演义》里面的关羽，单刀赴会是什么表情？

关羽面无表情或者不正眼瞧他们，甚至面带微笑，欣然赴会。

我们来看看胡军是怎么演的？首先乔峰毫无惧色，视死如归。眼神略带湿润，似悲似隐忍。

因为乔丹是顶天立地的大丈夫，有道是“山崩于前而面不改色。”

其次，他在对武林群雄说话的时候，甚至有点面带微笑。

“怕你们？怕你们就不叫乔峰。今天你们多少人，只管和我决一死战！

临死前，有交情的兄弟，咱们痛快喝上几碗，好上路。今天你们要杀乔峰不算负义，我杀了你们也不算忘恩！”——断义酒，乔峰现代版潜台词。

所以我认为胡军版的乔峰，几乎已经是“置之死地而后死。”，根本就没想自己怎么活，而是只想着怎么救阿朱。

他时而表情严肃，时而不耻群雄，时而面露悲怆，或者目露凶光！

天龙八部聚贤庄大战，胡军版是真正的虎啸龙吟。

胡军的乔峰宛如猛虎下山，雄狮狩猎，大开杀戒，一掌拍死一个，一招横扫一大片，飞天遁地，豪气干云！

再次强调一遍，聚贤庄大战原著里面光大厅就有300多人，还不算走廊和后厅。

聚贤庄大战。胡军版的乔峰明显已经杀红了眼，他看到有人要杀阿朱。悲和怒同时涌上心头，恨不得将对手撕碎。

黄日华版的乔峰，将人物演绎得十分悲情，有情有义。

但是相对来说，97版乔峰相对比较克制。不管是前面提到的人物故事和性格刻画。

黄日华版的乔峰比较偏向于正面英雄，这样就缺少了原著里面乔峰的杀伐果决和悲到极致的失去理智和质疑人生。

97版《天龙八部》聚贤庄大战最后，乔峰搂着阿朱对天下英雄说，你们动手吧，来呀！

原著里面的乔峰根本不是这个样子的。

他大吼一声，有如平空起个霹雳，喝道：“乔峰自行了断，不死于鼠辈之手！”

乔峰自知重伤之余，再也无法杀出重围，当即端立不动。

眼见单正黝黑的脸面扭曲变形，两眼睁得大大的，挺刀向自己胸口直刺过来，乔峰忍不住仰天大叫，呼声似狼嗥、似虎啸，满腔悲愤，莫可抑制。

乔峰左手保护阿朱，行动大为不便，腹背受敌，又不忍心再杀少林玄寂，以至于身受重伤。乔峰知道自己无法突出重围，所以宁愿自杀也不愿意死在小人手里。

铁面判官的两个儿子大战中死在他手里，最后这一刀乔峰几乎是一心求死，也是为了赎罪。

因为聚贤庄大战，乔峰也杀了一些他本不愿意杀的人。他们之间其实并没有深仇大恨，只是乔峰的身世和萧远山的罪孽算在了乔峰的头上。乔峰的内心敞亮，玄苦和父母的恩惠让他最后觉得愧对人生。

胡军的乔峰面对单正的大刀，将死之前。感叹自己的身世，悲叹命运不公，最后一声“虎啸狼吟”，几乎是还原了小说中的经典场面。看起来十分的悲壮！

（白世镜是乔峰在丐帮中的结义兄弟，他出卖兄弟不假，但是自始至终不愿意杀乔峰，所以拒绝了马夫人的计划，马夫人转头找到全冠清。

白世镜内心深处是有一定良知的，聚贤庄大战乔峰把阿朱交给她，假如他彻底的出卖兄弟也本可以拒绝。

眼下看到乔峰将死，白世镜低下头，表情痛苦，也是因为惭愧。）

在97版天龙八部里面，黄日华的乔峰和阿朱在雁门关的海誓山盟，相信很多观众历历在目。

原著里面虽然乔峰也在雁门关接纳了阿朱，但是原文中对阿朱的感情是这样的。

乔峰道：“我师父给人击伤，他一见我之后，便说是我下的毒手，难道还不是你么？”他说到这里，右掌微微抬起，脸上布满了杀气，只要她对答稍有不善，这一掌落将下去，便有十个阿朱，也登时毙了。

原著里面写的很清楚，乔峰救阿朱是因为欠了阿朱的人情，乔峰在少林寺害的阿朱受了少林高僧的间接掌力。后面阿朱和乔峰相处，乔峰众叛亲离，阿朱就成了他身边亲密的人。

雁门关这里，阿朱病治好了来找乔峰。乔峰怀疑到阿朱会乔装打扮自己。所以她可能就是杀死玄苦的凶手，这样差点把阿朱吓得失足坠下悬崖。阿朱说自己武功很差，乔峰才醒悟过来。

97版《天龙八部》阿朱和乔峰就像久别重逢的情侣。其实原著里面这时候感情并没有电视剧里面演的这么深刻。

他自问自答，苦苦思索，明知阿朱并不能助他找到大仇，但有一个人在身边听他说话，自然而然地减却不少烦恼。

阿朱听到他说“咱们”二字，不由得心花怒放，那便是答应携她同行了，嫣然一笑，心想：“便是到天崖海角，我也跟你同行！”

雁门关同行是《天龙八部》小说里面的一个非常重要的情节。这时候，阿朱明显喜欢乔峰，比乔峰喜欢自己多不少。小说里面乔峰更多的思考人生接下来该怎么办，父母和恩师的大仇怎么办？黑衣人是谁？带头大哥是谁？

这些问题都没有解决。乔峰粗中有细，性铁汉柔情，但是对爱情一窍不通，甚至是不解风情。（参考百花会乔峰喝酒划拳，没有注意到马夫人。）

绝对不像97版《天龙八部》里面演的那么深情。

阿朱很高兴能够和乔峰结伴而行，乔峰当时心里更多是想要报仇，其次才是阿朱。

听起来好像有些残酷了，但是《天龙八部》取材于佛经，而不是言情剧。

关于原著里面乔峰的细节刻画还有很多，这里就不一一列举了。

最后用一句话来结束这篇问答：黄日华版的乔峰足够经典，我也爱看。但是，我还是认为胡军版的乔峰，演活了书里面的乔峰。我看了原著，更多的只想重温胡军版的《天龙八部》。

金庸也曾经说过：“我和我的乔峰来干一杯。”

03版《天龙八部》拍的非常符合原著的精神。里面除了胡军的乔峰，刘亦菲的王语嫣，计春华的段延庆也是绝了！

2、如何评价刘禹锡这个诗人？

据说，刘禹锡是匈奴族后裔，祖上随魏孝文帝迁洛阳后改汉姓。父刘绪逃避安史之乱，举族迁至浙江嘉兴，刘禹锡就出生在嘉兴。可以说，江南的人文环境滋养了他的学识和诗思。刘禹锡19岁到长安游学，20岁那年与柳宗元同科进士及第，并顺利通过吏部的选官考试，可谓连登三科，从此走上了政坛。

34岁时的刘禹锡与柳宗元参与了“永贞革新”。这个革新是一场自下而上遏制宦官、藩镇，减税修生养息的政治运动。短刚开始不久，确实革除了许多弊政。但是，随后他们触及了宦官及士族们一些利益，遭到了守旧势力的反扑。革新集团的文人，依靠的是重病在身的顺宗皇帝。最后，革新不足六月就宣告失败，皇帝被迫“内禅”退位，宪宗即位。集团首领王叔文被赐死，刘禹锡、柳宗元被贬远州。

此后，刘禹锡过了20多年的被贬生活，不断被召回长安，又不断地被贬出，从朗州到连州、夔州，最后到和州（安徽和县），任和州的通判。中青年时期的刘禹锡是一个“不以物喜，不以己悲”务实上进的人，他借《陋室铭》向孔子、诸葛亮那样为国出力，在当时确实是难能可贵的一种精神。 晚年的刘禹锡历经磨难后，对腐朽的官宦所采取的是不合作态度。

白居易早期与元稹是诗友，人们称他们为“元白”；白居易后期的诗友为刘禹锡，人称“刘白”。从这一点上，我们至少可以说明，刘禹锡在唐代诗坛是处于一个什么样的位置。

刘禹锡之后，七绝蔚成风气，到晚唐时期，几乎所有的诗人都采用的是七绝的形式，比如杜牧、李商隐、温庭筠等人。可见刘禹锡在咏史诗方面影响了后代咏史诗的创作，是咏史诗发展史上一个具有开创性的大诗人，被人称为“诗豪”。

3、演员的诞生节目组起诉袁立故意抹黑节目？

先个大家看一个始末图：

袁立自参加《演员的诞生 》综艺节目之后，就开启了和节目组的撕逼大战，到现在已经将近10天了，袁立觉得再继续下去会打扰到大家，所以选择了原谅，他决定：原谅一切，这场仗我不打了，但是事情远远没有他想的那么简单。

12月15日袁立在微博上转发了一个接受采访的视频并且评论说：‘她想把整件事的经过说一遍，虽然浙江卫视一直没有道歉，还一直在搞其他的，还骗我进去，之后艰难的讨薪过程....突然什么都不想说了，正如我的信仰教导我们，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得’，同时他还提到：“我希望一个电视台，能够播出真实的，健康的节目，哪怕是娱乐节目，娱乐人心的同时也是温暖人心的、也是诚实的。”

一直以来都热衷公益的袁立，更是将节目组80万的劳务费一分不留全部捐给了公益项目。 没想到的是就在袁立这个视频之后的几个小时，袁立的一段录音曝光，称其暗示节目组把钱打入个人账户，而非公益基金。

昨天下午，袁立这次终于拿出了法律武器的维权，发出律师声明表示：我接受采访时表示宽恕和原谅，但几小时后，浙江卫视《演员的诞生》节目组有人去曝光出有关80万劳务费走账的录音片段，故意断章取义，混淆视听，甚至牵扯到上海袁立公益基金会，在我看来，这是一件非常严重的指控。为此，我正式委托我的律师团队，上海市新文律师事务所富敬荣律师和北京市华一律师事务所屈振红律师，共同帮助处理，交涉我与浙江卫视《演员的诞生》节目所涉一切法律事务，以期还原真相。对此网友们也都非常支持袁立。

节目组也终于放话出来说是要起诉袁立，不过在目前来说没有人买他们的帐。

4、寂寞沙洲冷何以被称为神品？

林语堂先生评价苏轼极高，甚至说苏轼是“人间不可无一，难能有二的”人物。

他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的慈善家，是疾苦百姓的好朋友，是才华横溢的文学家，是天赋异禀的书法家、画家........

然而，这样一个看似“上天的宠儿”，在政治上，却并不是一个“弄潮儿”。

“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”出自苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓句作》。

而这首词，就是在苏轼受到“乌台诗案”的处罚，被贬到黄州时，暂住在定慧院时，所写的，反应了苏轼当时的一种心情。

原作欣赏

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

缺月挂疏桐，漏断人初静。

“梧桐”常常被用来表示深秋时节的孤寂、凄凉的意象。

“漏断”，滴漏是古代一种计时的工具，滴漏都流尽了，那就是表示更深的深夜。

一弯残月斜挂在枝叶稀疏的梧桐树梢上，漏壶马上就要滴尽的深夜，周围一派寂静、凄凉的景象。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

“幽人”，是幽居之人，这里就是说苏轼自己。

苏轼刚刚被贬到黄州的时候，因为刚刚经历过“乌台诗案”，心情特别沮丧，深居简出。

“缥缈”，是隐隐约约。

“孤鸿”，也是说苏轼自己，被贬到黄州的自己，像一只“孤鸿”。

谁看见幽居之人独来独往，只有隐隐约约的看到一只孤鸿的影子。

上半篇，描绘出一幅幽深寂静的月夜图，无论是“残月、漏断、疏桐、幽人、孤鸿”，都是清冷、孤独的意象展现。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

下半篇，就开始写这个“孤鸿”。

这隐隐约约出现的“孤鸿”，刚刚落下，就惊恐地飞了起来，它不断回首四顾，却发现没有人可以理解它的孤苦，也没有人可以理解它的怨恨。

在这深秋的寒冷的梧桐枝上飞来飞去，始终找不到自己可以栖身的地方，最终，甘愿忍受在寂寞寒冷的沙洲上栖居。

文创背景

苏轼时当壮年之时，正是王安石变法之时。

1069年，王安石与神宗皇帝退行新政，而苏轼一直是反对新政的。

1071年，苏轼在杭州做通判、1074年密州做太守的时候，苏轼就已经对于人生的无奈有很多感悟，在他那时的诗作中，会常常出现一些感慨人生苦短、人各有志、不忘初心的想法：

“百年三万日，老病常居半......须臾便堪笑，万事风雨散......”

“人生各有志，此论我久持。他人闻定笑，聊与吾子期。”

“阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。出本无心归亦好，白云还似望云人。”

但是，在此期间，他也是做了很多讽刺新政给人民带来的疾苦的诗作：

今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。

霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣。

眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。

茅苫一月陇上宿，天晴获稻随车归。

汗流肩頳载入市，价贱乞与如糠粞。

卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。

官今要钱不要米，西北万里招羌儿。

龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。

苏轼的这些诗，原本只是像“苍蝇蚊子”一样，嗡嗡地叫，但是苏轼这些诗，还被当时的驸马，苏轼的好友王诜收集刊印出来，更便于流传阅读了。

1079年，苏轼调到湖州，给皇帝进了一篇《谢上表》本来是例行公事，但是被敌对派用来大做文章，再加上之前那些诗文，便将“讽刺新政、愚弄朝廷”的罪名扣在苏轼的头上，这就是“乌台诗案”。

苏轼在湖州被捕，关了20多天，所幸被众大臣联名保出来了。

1080年，苏轼就被贬到了黄州，他到了黄州，暂居定慧院，写下了这首诗！

5、如何用潇洒走一回做一首藏头诗？

如何用“潇洒走一回”写藏头诗？

潇潇兮文才飞扬，

洒洒兮锦绣诗章，

走千里兮达三江，

一帆风顺兮远洋，

回回满意兮吉祥。

“潇洒走一回”是大多数人的心愿。人生百年，都想开心愉快的生活，若无闲事心头挂，便是人间好时节。

要活的潇洒，必须要有经济实力，不为生活发愁；要活的潇洒，必须要淡然面对荣辱兴衰，人事变故。不以物喜，不以伤悲。活的坦然自若，才能潇洒自如。

要活的潇洒，必须要有健康的身体，平时生活要注意节制，养成好的生活习惯。要注意锻炼身体，保持稳定的情绪，要定期体验。阳光大气的生活态度会让你“潇洒走一回”。

感谢邀请，能够“潇洒走一回”的，都是人才。必须各方条件都优秀的人，才能做到。“潇洒走一回”是人生至高修养境界。

一、

潇潇三月春绵雨，

洒洒五月夏荷曲。

走走枫叶秋红路，

一轮明月照千里。

回想往事春秋忆。

二、

潇洒人生君子求，

洒脱淡然物华收。

走出一条改革路，

一马当先挡道无。

回回金榜有名属。

三、

潇潇洒洒意坦然，

洒洒落落风度翩。

走走停停观景路，

一路美丽鲜花嫣，

回来视频发空间。

四、

潇潇雨意看看天，

洒洒星星无数点。

走在雨中有诗意，

一歌一咏一诗篇。

回味往事续千言。