徐州交友,是一个人一生的修行你认同这句话吗?
徐州交友，是一个人一生的修行你认同这句话吗？
我比较认同。
首先我们需要问一个问题，我们为什么要和父母和解?我觉得这个问题可能每个人答案都会不同，但一个共性的答案即我们和父母都有我们认为的不可化解的矛盾。可是这个矛盾真的不可化解吗？我觉得提问者需要想一想这个问题，你和父母和解的背后是怎样的原因，这个原因对你产生了什么样的影响，只有想清楚这个问题，我们才会知道怎样去和解。
其次说一说为什么这是一个人一生的修行。"子欲养而亲不待"这是最大的遗憾，避免这个遗憾我觉得最重要的就是和父母和解。父母和我们的关系可能会直接关系我们一辈子的幸福。我之前在回答问题时有说过，父母是我们最坚强和最柔软的后盾。如果父母都不在意你，或者你连父母都不在意，还指望什么人你在意，或许你在意什么人呢？所以我觉得从人人追求幸福这个角度来说，和父母和解是必须的。加之我们生活的环境和父母不一样，接受的价值观和教育和父母也不一样，父母第一次做父母也不知道如何教育我们，如何和我们相处，导致了很多亲子关系处于一个僵硬的状态，和父母和解很困难，冰冻三尺非一日之寒，矛盾不是一天建立的，解决矛盾也不是一天就能完成的。所以说是一辈子的修行。
最后我想以我个人的经历来说一说。我是一个多子女家庭，很多同龄人都是独生子女，我是外婆带大的，因为当时计划生育很严格。小时候不懂，等到有一天我突然有这样的疑问，那弟弟那会计划生育不也挺严格的吗，为什么不给外公外婆爷爷奶奶带?我也一直没有问这个问题，因为我不知道怎么开口。等到上大学了，周围的一些同学可以考虑出国，而我不能，因为我觉得不能再给父母增加负担了，而且我家也没有说可以支撑起我出国的负担，我心里又想，为什么当初父母不是只要一个小孩，本来条件就不好，为什么不多考虑考虑，如果只有一个小孩，那大家不都会过得很好吗？这个问题我也没有问，或许父母会说，当时没想这么多之类的。但我认为，他们无非是想要一个儿子罢了，他们甚至生下我都会觉得有些无奈，当然这只是我个人的猜测。我也没有办法去核实，或许他们有他们的想法。我也不知道怎么去和他们沟通，怎么去让他们给我一个合理的解释。如果真的和我想的一样，我该如何去做呢？重男轻女或许是一个传统思想，但当这个思想落在自己头上的时候，我又该如何说服自己这个思想的不正确性和无奈性呢？那我还得和自己和解?我不知道，所以我选择沉默。但是我知道，这种想法会贯穿始终，我或许永远都没有办法和父母达到完全的和解。
但是我在努力。我尽量压制自己这些在他们看来无厘头不讲道理的想法。至少从小到大，父母养育了我，即使在经济很困难的时候，也没有让我真正挨饿。他们也尽其所能让我接受教育，直至现在。我不能说我的今天完全是我的结果，如果不是父母在身后承担起生活起居，经济压力，我也不可能安心读书。所以我还是很感谢他们，既然如此，为什么要一直纠结于过去呢？不管父母处出于怎样的心态把自己带到这个世界，他们对我来说已经做到了他们能做的所有，那我又还要求什么呢？我知道，我完全理解他们很难，但是我尽量，随着不断经历，或许有一天我能理解。
父母或许有我们不能理解的难言之隐，或许很多东西只有等到我们哪一天也身为父母才能理解，可是那个时候可能父母已经不在了，你已经没有办法和父母和解了。所以我觉得在和父母相处的过程中，还是更多看看好的地方吧。如果一直盯着不好的地方，就像幸存者偏差一样，总会一直觉着父母的不好，可是换个角度，我们作为子女真的合格吗？父母不也是在学着和我们相处吗？他们也是第一次做父母，这样那样的错误很正常，完美只属于理想。
当亲人久了难免会有这样那样的矛盾，但是我们又能当多久的亲人了呢？一辈子太长了。父母离开后，连和解的机会和资格都丧失了。何不趁大家都在，好好相处呢？
注:图片来源于网络，侵删。
刘备关羽张飞谁最有文化？
《三国演义》里刘关张三兄弟，刘备作为大哥，以文化和主见带领关张兄弟开始创业，最后创立蜀汉，看起来文化程度最高应该是刘备。
以历史记载中相对真实的文化水平来看，其实张飞才是幕后最有文化的人，而不是《三国演义》里凸显“猛张飞”的暴烈粗鄙形象。
刘备学汉刘邦喜任侠，文化程度真是一般。刘备师承汉末著名经学家“卢植”卢子干，在卢植学有所成后开办涿县私学，刘备因仁孝沉稳大志被族群出资求学于卢植，这也是演义里刘备最初起步的文化根基渊源。
但刘备才小就崇拜自己的祖先汉高祖刘邦，以任侠而得生存之基，以善于用人和权谋之术而获得天下，其实刘备并不喜欢学习，拜师卢植也只是拓宽晋升阶级的方法而已，求学时期喜结交爱游玩，一直不被卢植所看好。
其实真实的刘备文化水平真是不好，像演义里为了绑住兄弟关羽和张飞，同时传播自己的兄弟为重的高尚情操，说出“兄弟如手足，女人如衣服”的话语，从中就会感受到刘备不充足的文化素养。
关羽经常手捧《春秋》学习，爱学习但水平有限。关羽在演义中从农家小贩起步，与刘备结拜后就一直跟随刘备创业征战，经常会看到关羽灯下夜读《春秋》，闲暇时也拿出《春秋》细读，好一幅文武双全的模样。
从中可以看出关羽确实爱好学习，但最主要是因为结拜三兄弟，文化水平最差就是关羽了，为了不落后就努力学习，但最终看来看去还只能看进去《春秋》，所有就经常学习领悟《春秋》的内在精要。
关羽比较单纯而忠诚，看《春秋》大多用来修身养性和结合武艺，可能就是因为单纯的缘故，武艺经过《春秋》的熏陶，武艺才在当时勇冠当代，成为武圣的存在。
张飞在真实历史中，书法、画技都有所长，文化程度方面其实才是三人中最高的人。真实历史上的张飞不像《三国演义》里描述的黑炭头、暴烈无比，而是一位翩翩美男的儒将，这是演义里与真实历史最大的反差。
张飞出身涿郡贵族家庭，从小就天资聪明，喜狂草爱画美人，文化熏陶从小就有，自己还能够在书法和画技上被历史书写留存，从中可以体现出张飞真实的文化水平了！
张飞在《三国演义》里表现得粗暴、狂躁，以一幅猛将的姿态书写，外表更是五大三粗、黑不溜秋，非常怀疑是罗贯中老先生嫉妒张飞了，把张飞艺术加工成完全相反的形象。
现在很多人都以为真实的张飞就是《三国演义》的样子，野蛮有勇无谋，相对于刘备和关羽，其实张飞才是真正的才子佳人，文化水平可以甩出刘关几条街，只能说演义误导了太多的人，罗贯中先生欠张飞太多债了！
我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！
刘秀大哥打下的天下？
在民间，刘秀反王莽的故事脍炙人口。但如果翻看史书我们会发现，在王莽还活着的时候，刘秀并不是反莽领袖。初期实际上的领袖，是刘秀的哥哥刘縯；名义上公认的“带头大哥”，则是名不见经传的刘玄。
刘秀无人不知，刘縯、刘玄是啥情况？
新朝末年的起义首领一共有四个，并且他们都姓刘，分别是刘縯、刘玄、刘秀、刘盆子。
其中，刘縯、刘秀是亲兄弟，是汉景帝的儿子长沙定王刘发之后；刘玄是刘秀族兄，也是刘发的后人，他们三个都是南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人。刘盆子则另出一支，是刘邦之子刘肥的后人，出生在泰山式县（今山东泰安附近）。
“四刘”不仅在血脉、出生地方面出自两个渠道，连政治、军事根基也分为两支：刘縯、刘玄、刘秀的基础是发源于今湖北地区的绿林军，刘盆子的背后则是活跃与泰山一带的赤眉军。
这四个人中，刘縯最具帝王之相、刘秀笑到了最后、刘盆子最可悲；至于刘玄，则称得上是最戏剧的一位：他的短暂人生告诉了我们一个道理——“时势造英雄，英雄也造时势”的说法，其实并不完全成立。
刘玄曾经是反王莽起义大潮中第一个被立为皇帝的风云人物，但这并不代表他就适合这个位置。
跟刘秀兄弟俩一样，在王莽篡汉时期，刘玄也早已形同平民。当时正处乱世，他的弟弟被人所杀，为了报仇雪恨，刘玄曾经积极地结交英雄豪杰。可惜的是，他的计划还没有付诸实施，就被自己拉拢的猪队友拖下水，不得不亡命江湖。
公元21年，王莽的新朝爆发了大规模饥荒，王匡、王凤、王常等人以绿林山为大本营拉起了一支规模庞大的起义军队伍，这就是大名鼎鼎的“绿林军”。但到了下一年，由于爆发瘟疫，绿林军死亡近半，余部便分成了下江兵、新市兵与平林兵（这些队伍的名称，实际上就是各自首领的家乡），到处游荡作战。
刘玄正是在这个时候投奔了平林兵，在军中担任“安集掾”的小官，可以理解为负责安顿队伍，偏向于后勤类工作，不涉及管理、打仗等核心业务，可谓平平无奇、毫无过人之处。
与刘玄截然不同，那时的刘縯、刘秀两兄弟堪称乱世英豪。
刘縯“性刚毅，慷慨有大节”，颇有先祖刘邦的风范；刘秀为人忠厚老实，却上过太学、接受过系统教育，个人魅力十足，在家族内人缘极好。兄弟俩一个积极策划、具备天然的领袖气质，另一个踊跃参与、充分调动了刘氏子弟的信心，他们在公元22年10月成功组织起七八千人的子弟兵队伍，举起了反莽兴汉的大旗。
对比双方投身反莽起义的过程我们可以发现，刘玄与刘縯、刘秀完全不可同日而语：
前者走到王莽政权的对立面，起因是替弟弟报仇，说白了属于一己之私；
而刘縯、刘秀则是抛开安稳的小地主日子不过，积极吊民伐罪、光复汉室，属于有组织、有预谋的政治行动。
由于动机不同，那时的刘玄只是个投身军事团体（农民起义军平林兵）的个体，而刘縯、刘秀则属于有系统理念的政治团体的核心政治人物。按理说，后者更具备发展前景。
但接下来，刘玄却意外地走向了历史前台。
刘縯、刘秀起事后，军力主体是南阳的刘氏宗室、本郡豪杰，不仅人数少，而且装备不足，很快在朝廷军队面前吃了大亏。为了在乱世中存活下来并获得成长的可能，刘氏兄弟积极联合新市、平林、下江这三支绿林军，开始了共同对王莽官军的作战行动。
公元23年正月，刘縯指挥联军打了一场漂亮的翻身仗，他们击败了前来平叛的甄阜、梁丘赐军，歼敌两万余人，消灭了王莽在南阳的精锐之师；随后，他们乘胜追击，击败新朝大将严尤、陈茂后，包围了中原重镇宛城，让长安城的王莽深为震动。
据称，当时的刘縯威名远播，王莽以“食邑5万户，黄金10万斤，上公官位”悬赏他的首级，甚至还下令长安的各级衙门里画上刘縯的图像，每天令士卒射击泄愤。可见，当时的刘縯已成了事实上的义军领袖。
但任何事情都有两面性。与绿林队伍的合作，让刘氏兄弟的队伍不再是单打独斗的小规模地主武装，实现了军力呈几何级的增长，极大提高了反莽大业的成功几率；但在同时，由于自身嫡系队伍规模有限，刘氏兄弟在这个军事联盟中的话语权被严重稀释。
在取得连续胜利后，这支反莽大军的规模发展到了10多万人。各部首领都认为，为了强化对这支大军的统一领导、增强在民间的号召力，应该拥立一位刘氏宗室为皇帝。毕竟在当时，人心思汉已成了时代主流。
当时，队伍中的汉宗室基本上都是刘发的后代，但在具体拥立谁这个问题上，起义军将领们分歧严重：
刘氏子弟、南阳豪杰当然主张拥立刘縯，毕竟论魅力、能力、魄力、谋略，当时的十万人中再也找不出第二个更优秀的；但绿林军的将领们则偏向于刘玄，原因无他——他们畏惧威严霸气的刘縯，而刘玄则性格懦弱、能力稀松，很容易被他们掌控。
由于两股力量实力对比悬殊，刘縯虽然明白对方的算盘，但所谓胳膊拗不过大腿，为了避免反莽大军走向分崩离析，他以大局为重、放弃了领导者之位。
公元23年2月，刘玄在淯水之畔称帝，改元更始，是为更始帝， 刘縯则被升为大司徒。
据史书记载，当时的刘玄“羞愧流汗，举手不能言”，既是因为胆小、没见过大场面，更是因为心里明白自己配不上皇帝之位，自己的德、才、功没有一项符合自己眼下的政治权位。
这也在侧面证明了，刘玄心中仍有是非观念，并不是一个恬不知耻的小人；假如他能够保持清醒、认清定位，搞不好还能维持各方的和谐，促使反莽义军迈上更高的台阶。
但人是会变的，尤其那些本身素养并不高的人，一旦被放到并不适合他的高位上，很容易暴露本性、走上腐化堕落的道路。刘玄显然就是这类人。
当时的刘縯顾全大局、委屈自己，但结果却是“更始忌伯升威名”（伯升是刘縯的字）。随着刘秀在昆阳之战中力挽狂澜、刘縯率众打下了完成，刘玄的内心越发焦急。也许是明白自己的权位缺乏正当性、合理性，他恶向胆边生，在身边人的怂恿下竟悍然杀害了刘縯。在他看来，除掉更有资格的人，就能体现自己最高权位的合法性。
万事开头难，即使是做坏事也是如此；但只要开了头，后续更夸张、更过分的情节都会显得水到渠成。在杀害刘縯后，曾经的老实人刘玄就摇身一变，充分暴露出自己人性丑恶的一面，在私欲的趋势下走上了自我毁灭的道路。
比如在反莽大局还前途未卜之际，当将士们在前线浴血奋战时，刘玄却“日夜与妇人饮宴后庭”，把正事交给了自己的亲信；
刘玄虽然称帝，但在内心中还是一个草寇。当将领们拜见自己时，他竟然首先询问众人掳掠了多少人口、财物，让身边的官员们都“各惊相视”；
刘玄还试图利用腐败来凝聚人心，胡乱给部下加官进爵，搞得队伍一派混乱；不同于接受过系统教育的刘縯、刘秀，刘玄对汉家制度一无所知，“愚而好自用，贱而好自专”，即智商不够。允许刘秀行徇河北、放虎归山，充分证明了他的真实水平。
当初在昆阳之战后，反莽形式一派大好，史称“海内豪桀翕然响应，皆杀其牧守，自称将军，用汉年号，以待诏命，旬月之间，遍于天下”，原因无他，反莽兴汉、人心思汉已经成了大势所趋，这也是刘氏宗室的最大政治资源，这更是刘玄这个庸碌之人能够登上帝位的根本原因。
然而，刘玄掌权后的作为，却把形势引向了反面。绿林军占领长安后，竟然出现了“关中离心，四方怨叛，诸将出征，各自专置牧守，州郡交错，不知所从”的混乱局面，天下群雄压根不买更始帝的账，纷纷自立门户；昏庸的更始帝刘玄，最终落得向赤眉军投降、随后惨遭杀害的结局。
常言道：“时势造英雄，英雄也造时势”，但显然刘盆子推翻了这个规则，他在那个时代首先称王称帝，但这只是特殊时代背景的产物，不代表他就是个英雄；相反，他还成了事实上的笑柄，实属可悲可叹。
关羽几次放过曹操？
二次。关羽为了张辽，一次向曹操下跪求饶，二次放了曹操，这其中映射出来的还是他们的关系非同一般，其实事实也是如此，他们在私下的交情很好，更加重要的是两个人都是快意恩仇、光明磊落的人，这也是两人能够成为密切好友的关键原因。
他们二人都是跟着自己的主公一路漂泊，关羽跟着刘备，到处流浪，没有一个确切的去处，对于有志气的人来说，那是一种耻辱，他们想拥有的是一块土地，是想拥有他们自己的军队。反观张辽，他虽然是吕布的大臣，但是跟着吕布也没有少吃苦头。他们终于在徐州想见,一个人是有心交朋友,一个是看重对方的性格和人格魅力。后来一次张辽战败后，关羽真的不忍心看到他的朋友张辽被杀，关羽是很骄傲的一个人,却对曹操下跪请求他释放张辽，因此，两人之间的友情更加深了。
后来有一次曹操也战败于刘备，曹操的士兵携带着他逃命，张辽背着他一路逃命，夺得马匹之后便逃跑，不过很快曹操大笑起来,因为他发现关羽在十字路口等待着他们,关羽和张辽两个互相看了几眼，张辽放下曹操，然后准备战斗，这个时候关羽长叹一声，默默的让开了道路，张辽护送曹操过去之后，对着关羽抱拳告别，两个人就这样擦肩而过，没有太多花言巧语，也没有更多哀求流涕。
生死之交就是这样，在后来人读着这段历史的时候，不仅对他们的感情表现出更多的神往，在那个几乎没有通讯，见了这一面几乎就成了永别的时代，感情反而比现在常常见面更加的纯粹。
应特别注意些什么？
五十多岁的男人，应该特别注意些什么问题。很高兴能回答这个问题。
我将五十多岁的男人划分为两种群体：一种是事业有成，在职场上收获成功的男人。另外一种是在平凡岗位上默默付出的男人。
01.身体健康是首要不管是哪类群体，我想最值得注意的就是身体。身体是革命的本钱，而人到中老年，各种隐藏的问题在稍加不注意都会爆发出来，诸如高血压、糖尿病、类风湿等。我想只有照顾好自己的身体，才不会拖累自己的子女，好好安享晚年才是人生的一大乐趣。
02.应该适当地收心职场上有作为的成功男人，应该适当地收心。此时的男人有点资本，也是最容易拈花惹草的，但切记要收起你的雄“性”。抽出更多的时间去陪伴家人。因为年轻时候，为了拼搏事业，你可能忽视了自己所爱之人，此时就是你弥补与促进感情的最佳时机。我想这个年纪，属于你的你已经收获了，不属于你的也莫要强求，适当地给自己放松，多与爱人旅游，陪陪孙子，去做一些自己喜欢的事情，才是当下最值得你去做的事情。
03.不要陷入赌博职场上有所作为的成功男人，切记不要陷入赌博。成功是你的资本，但是赌博会让你妻离子散，家破人亡。身边这样的例子也是十赌九输，所以不要拿自己的晚年去开玩笑。你若有资本，希望你能去做一些有意义的事情，给你的子孙后代树立一个榜样。
04.要放宽自己的心态普通人家五十多岁的男人，要放宽自己的心态。不知道大家有没有这么一种经历。但凡越穷的农村中老年人，他们就越斤斤计较。或许这与他们的见识有关。身边就发生过这样的案例：有两户人家，为了争一点点土地，闹得你死我活，殊不知这一点点土地是外出做生意的另外一户人家，后面争执不下，村委会只能找来原主人，没想到这户人家把他们批评教育了一顿。举这个例子很简单，就是希望此类的中老年人能放大自己的格局，心胸宽阔一点，很多东西没必要去争取，生不带来死不带走。
05.要学会适当放手普通人家五十多岁的男人，要适当放手，开明一点。不知道大家身边有没有这样的例子：越普通的中老年人，他们越愚昧，越插手孩子的婚姻幸福。身边同样有这样鲜明的例子对比：有两个朋友，他们两个家庭差距比较悬殊，一个家庭清贫，一个家庭殷实。那么清贫家庭的父亲，就一直在插手自己女儿的婚姻大事，就是要多少天价的彩礼不肯让步，最后硬是把女儿的幸福拆散。另外一个父亲则说，一切均不重要，只要自己女儿幸福就好，做家长的没有什么过多要求，将来好好孝顺我们二老就行。
总结：不管是哪一类群里，还是希望五十多岁的中年男人要把自己的身体健康摆在第一位。只有这样才不会拖累孩子。其次，就是希望五十多岁的男人能抽出更多的时间去陪伴家人，去做一些有意义的事情。最后，给自己的孩子在为人处世上树立榜样，多给孩子在事业与婚姻上给予理智的支持与指导。
