徐州交友,您印象中山东哪个市的人酒量比较大?
徐州交友，您印象中山东哪个市的人酒量比较大？
谢邀，我是：爱烟台难离开！
做为烟台银（人），先给大家讲一讲烟台人的喝法。跟烟台人喝酒，没有两把刷子还真不敢轻易上阵。
烟台人敬酒的方式五花八门，如“文敬”，即有礼有节地劝客人饮酒。酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完；“回敬”：这是客人向主人敬酒；“互敬”，这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒的理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒；“代饮”：既不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系；“罚酒”：最为常见的是对酒席迟到者的“罚酒三杯”,有时也不免带点开玩笑的性质。
还有其他主三副六、头三尾四、脊五肚六、腹七背八等喝法，就等大家亲自体会了😂
烟台人爱喝的：白的——烟台古酿（烟台谐音“姑娘”），红的——张裕干红、干白、冰酒，特别还有很多男神最爱——三鞭酒！黄的——烟台啤酒青岛啤酒，少有的“三种全会”。再就是因为烟台韩国人比较多现在也比较流行炮弹酒，一小杯白酒倒在一大杯啤酒里面，然后左右拿一根筷子插入酒杯，右手用另外一跟筷子敲一下，一串水泡升起，就可以开喝了。
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言归正传，下面介绍以一下印象中山东那个城市最能喝：
山东，不仅是中华美酒诞生地，也是中国酒文化的发祥地，从古到今，还都是酒的生产和消费大省，在全国名列前茅，齐鲁大地喝酒之风不仅盛行亦有其独特之处。
山东17地市酒量排行榜
17德州人平均酒量：1两
据说大部分人沾酒即倒，喜欢喝葡萄酒，比如黄酒、饮料酒等低度酒……
16枣庄人平均酒量：1.5两
多数人不胜酒力，喝酒时话多，图一热闹！
15潍坊人平均酒量：1.55两
绝大部分人平时很少喝酒，一般都是一口一口抿着喝，
偶尔也会激发体内的潜力爆发一次。
14临沂人平均酒量：1.6两
煎饼山东第一，喝酒不行。
13淄博人平均酒量：2两
大部分人喜欢独自喝酒，喝多少看心情。不喜欢灌酒！
12滨州人平均酒量：3.5两
喝不多，没喝多少就开始谈感情了。
康熙二十六、董郎家酒、68度枣木杠酒、42°大山特酒、42°大山特酒、
孙武家酒、范公酒篓、天地缘酒；
11东营人平均酒量：4两
喝酒不猛，但是普遍爱喝酒，酒量还可以。
10泰安人平均酒量：4.2两
比较极端，一类很爱喝又很能喝，一类不爱也不能喝，平均下来就酒量平平了。
9日照人平均酒量：5两
喝酒规矩一大堆，敬酒必须有理由，战斗力一般。
8济南人平均酒量：5.7两
平时不怎么喜欢喝酒，但是喝起来就有种解除封印的感觉，酒量也还不错。
7莱芜人平均酒量：6两
喜欢喝啤酒，都是大杯狂灌！喝白酒不行，三杯必倒！
6威海人平均酒量：6.1两
喝酒比较低调，不逞强不装。
5聊城人平均酒量：6.5两
女人比男人能喝。平时小斟小饮，逢酒席必猛灌，不醉不罢休，战斗力较强。
4济宁人平均酒量：6.8两
济宁夜市多，尤其是夏天晚上，吃夜市的时候当然少不了喝酒，
一般是啤酒，但是喝地比较豪爽。
3青岛人平均酒量：7两
也酷爱啤酒，基本上当饮料喝。无论男女老少，喝个三五瓶不在话下。
2烟台人平均酒量：8两
烟台人喝酒不显山不露水，看似不能喝，到了酒桌了战斗力惊人。
部分人每餐必小饮几杯。夏天，喝扎啤吃烧烤已经成为烟台的新主流。
1菏泽人平均酒量：无上限！
酒桌上流传这样一句话：东北虎，西北狼，喝酒喝不过山东小绵羊！
这里的山东小绵羊便指的是菏泽人。酒是粮食精，越喝越年轻。
战斗力可叫叫板全国！
描写人物交友广泛的成语？
1、持禄养交 chí lù yǎng jiāo
解释：持禄：保持禄位；养交：交结权贵。指结交权贵以保持自己的职位。
出自：《管子·明法》：“小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。”
2、杵臼之交 chǔ jiù zhī jiāo
解释： 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”
3、 善与人交 shàn yǔ rén jiāo
解释：善于与别人交朋友。
出处： 《论语·公冶长》：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
4、以文会友 yǐ wén huì yǒu
解释：会：结交。指通过文字来结交朋友。
出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
5、海纳百川 hǎi nà bǎi chuān
解释：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
出自：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
6、十亲九故 shí qīn jiǔ gù
解释：故：老朋友。形容亲戚朋友很多。
出自：元·尚仲贤《柳毅传书》第一折：“受千辛万苦，想十亲九故。”
解释：形容亲戚朋友很多。
7、宾客如云 bīn kè rú yún
解释：来客多得如聚集的云层。形容客人多。
出自：明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九：“又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿着布素，闭门念佛；虽宾客如云，此日断不接见，以此为常。”
8、高朋满座 gāo péng mǎn zuò
解释：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
出处 ： 唐·王勃《滕王阁序》：“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座...
9、胜友如云 shèng yǒu rú yún
解释：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。”
10、宾客盈门 bīn kè yíng mén
解释：胜友：良友。 许多良友聚集一处。
出处：《旧唐书·窦威传》：“时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。”
你在火车上遇到过哪些有趣／难忘的事？
我给我的这个回答起个名字叫：一路绿灯！
2012年冬在北京打工，既然到了首都总有出去天安门广场的念头。只是打工没那么随便，只好等休班的日子了。这一天终于来了——
休班头一天就兴奋得做出发的准备，唯恐耽误宝贵的时间。那天结伴三个人德明，生清，占忠。早六点就往公交车上跑。老远看到车快要走了，我们四个紧赶慢赶总算上了车。心里感觉挺及时的，而且这班车连续好几个路口都是绿灯，你说顺吧？
可问题来了，生清问都带生份证了吧？偏偏就我一个人给忘记了，一着急汗都下来了。伙伴们笑话我都瞎准备的嘛，生清说：正好在广场跟警察一块儿站岗吧。回来时我们给你讲看到的新鲜玩意儿。你说气人不？
德明说也可能今儿运气好，能过关。
唉，但愿吧！
一个小时左右才到广场，我做好了“站岗”的准备。谁料警察说我们四个只要有一个带身份证的就行。咦，通过了！哈哈哈！
来北京现看望“毛爷爷”，太激动了，那心情无以言表。终于瞻仰了伟大的领袖毛主席的遗容。并献上一朵洁白的菊花，以表我们深深的缅怀。
走出庄严肃穆的纪念堂，在往故宫博物院走的路上我们四个意见不一了。到底是农民工挣钱不容易，花钱更不容易。那儿要收费的，内人当时四十。要是在旺季春秋高达八十。最后达成一致意见：先到午门外看看情况。到那被一票贩子盯上了，看我们四个形象与年龄不相称，就以老年人半价给了我们四张票，也成交了在门口“卡”那儿了——
原来我和占忠长得“面嫩”不像六十岁的样子，之前的“努力”泡汤了。好在票贩子也没赖账，给了我们的“预付款”，按正规价进门了。真是“好事多磨”。
进去一看：这钱花的值！皇宫内宅，能让普通老百姓涉足搁过去旧社会想都别想。今天太值了。我们尽兴参观了四个小时，此行总算心满意足了。
返程车上乘客上车，有一老大爷快八十岁了吧，一上车失足跌倒在我脚下。我慌忙把老人家扶起来让他坐到我的位置上，站在他身边。听到身后同声招呼：伯伯坐这里吧！
转身一看三个中学模样的女孩子齐刷刷站起来给我让座。我一下心里热呼啦的。连声谢过她们让她们坐下。一直到宿舍心里还挺激动。这个社会太美好了，原来我们心里的阴影都是自己挡住了阳光！
那一天经历的不止是一路绿灯，更多是经历了人心温暖，他就像晴丽美好让我终身难忘。孔融让梨大家都知道？
孔融没有弑母！曹操是一个兼容并包的人，所以他手底下的人才也是千奇百怪。文臣也都是人，他们当然都有各自的个性，所谓物以类聚大抵如此。当时曹操手下的文臣大致分成这么几类：
当红小生：荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，这几个人一起玩的比较痛快，他们智谋高深，彼此佩服，绝不像袁绍手下的许攸、田丰，整天互相怼。当红喷子：孔融、祢衡、杨修，这三个人是一个朋友圈的崽，他们也是志趣相投，每天除了喷，也就是喷了。当红孤僻症患者：贾诩。这位老兄一般不说话，一般也不交朋友。说起话来肯定是要人命的那种，为了不牵连他人，所以他不和任何一家豪族结亲。有意思的是，这当红小生和当红孤僻症患者，基本上都是善终，唯独当红喷子界的朋友圈，被曹操给团灭了。尤其是孔融，这个四岁就懂得让梨的孩子，真的是因为不孝而被杀吗？
01孔融认为不该孝顺生你之人，要孝顺养你之人。
孔融是孔子的后人，按道理思路应该没有那么清奇，循规蹈矩是他们家族的风范，否则也不会每个新王朝一来，他们立刻改弦更张了。
及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复生。”大逆不道，宜极重诛。书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。---《后汉书》
可惜孔融是个特例，因为他有一个强大的朋友圈。祢衡是什么人？不喷人就不爽的那种，他光着身子一边敲着架子鼓，一边咒骂曹操。是逢人不骂两句不开心的那种人。
杨修又是什么人？四世三公的大家族后人，自以为高贵了得。聪明之余便到处耍小聪明，偷吃过曹操的小点心，没事儿就喜欢多嘴，把曹操那点小心思都给秃噜了出来。
跟这两位交朋友的孔融，这思想自然是要不同凡响一些了。他四岁让梨的故事，我们耳熟能详。可是长大以后，他却不在乎自己家里人的生死。在做北海相的时候，袁谭带着大军前来攻打，孔融是一边喝着小酒，一边看着小书，就是不想着先把家里人送出城去。人家都打到家门口了，孔融还是表示不碍事，甚至阵阵发笑，似乎完全瞧不起袁谭。袁谭知道以后那叫一个怒啊，这个时候孔融自己倒是跑了，家里老婆孩子全被袁谭给杀了。孔融一生都认为，父母和孩子之间，是没有真正的亲情可言的。因为他觉得孩子是父母欲望下的产物，既然没有恩情，为什么要孝顺呢？要孝顺，就要孝顺养你那些人。
曹操就是凭借这一思想，判定孔融是个不孝顺的人，所以把他给杀了。那么他死的到底冤不冤呢？
一点也不冤枉，这种理论放任何时期都可以说，但是放汉朝就是不能说。为什么？汉朝是以孝道治天下，没看到每个皇帝的庙号前面，都加了一个孝吗？比如孝文帝、孝武帝。
02孔融真正的死因：总是在曹操背后捣乱。
孔融和祢衡交往多了，或多或少都要从祢衡身上学到一些偏执的东西。大家都是才子，也都是狂人，兴趣相投自然是一件顺理成章的事情。
可是光着身子敲鼓骂人的事情，孔融是做不出来的。他毕竟是孔子的后人，他不要脸面，这孔家还是要拦着他的。
三年，太祖既破张绣，东禽吕布，定徐州，遂与袁绍相拒。孔融谓彧曰“绍地广兵强。田丰、许攸，智计之士也，为之谋。审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事。颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎”---《三国志》
不过孔融总是喜欢在曹操背后做一些小动作，当老师的朋友都知道，学生常常喜欢在底下做小动作。你转身朝黑板的时候，他们就开始搞，你转过来的时候，他们一个个认真老实的跟刚出锅的玉米面馒头一样，热情迫切且一动不动地渴望知识。
孔融就这么回事，只要曹操出去打仗，孔融必然要在朝中大肆宣传曹操必败论。比如曹操和袁绍大战的时候，孔融就很悲伤地在朝中告诫大家，快写投降信给袁绍吧，再不写可就得摇号啦！
每次出征回来，曹操都能受到不少告发孔融的小报告。这把曹操给气的啊，自己在外面死去活来地打仗，孔融拿着俸禄不干事儿也就算了，干事儿干的都不是人事儿。
后院失火是兵家大忌，曹操当年攻打徐州的陶谦，就是因为吕布陈宫偷袭了曹操的兖州，这才让刘备救了徐州一回。所以曹操当然意识到孔融的严重性，不杀他又该杀谁呢？
03孔融所代表的，就是那一帮自视高贵却没什么用处的文人。
孔融有才学，是建安七子之一，也算是一代名儒了。名儒在和平时期，的确是大家尊崇的对象，可是一旦到了乱世，就极有可能成为制造谣言的喷子。
后操讨乌桓，又嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。---《后汉书》
为什么蜀汉的谯周一直极力地奉劝刘禅投降？因为他是蜀中大儒，只有和平了他这个大儒才有地位，否则永远都是那帮当兵的受人推崇。
孔融和谯周不同，他知道谁来坐天下都不会和平。所以他就给曹操捣乱，不管曹操说什么他都要怼。
当初曹丕抢了袁熙的老婆甄宓，孔融就告诉曹操，当年姬发灭了上朝，将妲己送给周公旦，曹操都没回过味来，因为他从来没有读到过这篇文章。孔融则说现在人干的出，古代人也一定干的出。曹操北征乌桓的时候，孔融再次出面讥讽，他告诉曹操，北边的肃慎族和丁零族，曹操可以一起讨伐回来。饥荒年景，恰逢战乱，曹操上表希望禁酒。可是孔融写了很多信给曹操，表示千万不能禁酒，全部都是讥讽嘲笑的意思。孔融自己办不成什么大事，他知道在乱世，一个文人根本就没有什么太大的作用。安邦治国他有其才，可平定天下他却没有其智。无奈之下，他只能以这种讽刺的方式，排解心中的忧愁。
总结：曹操可以毁了孔融的肉体，却永远折服不了这个人的思想。
在孔融眼中，是众人皆醉我独醒。他早就看出了曹操的狼子野心，可是他无能为力啊。他希望帮助汉献帝恢复统治，可是他没有这个能力。
孔融觉得唯有一死，才能够报答汉朝对他的恩情。所以他选择不断嘲讽诋毁曹操，就等着曹操亲自落下那口大刀。
杀一个孔融的确没什么了不得的，可孔融认为，他杀的是良心。但凡有良心的人，都会出面阻止曹操篡汉。如果曹操不怕，可以全都杀光。
曹操杀了孔融，杀了杨修，甚至连荀彧也没有放过，他们是士族代表，也是良心的代表。最后曹操还是后怕了，良心是杀得完的吗？曹操止步于魏王，或许也正是被这帮人给震撼到了。
参考资料：
《三国志》
《后汉书》
您所在的家乡有什么武术拳种？
我的家乡在天津市，要论天津的武术，自然当属迷踪拳、八极拳、八卦掌最为有名。
其中迷踪拳就不用多说了吧，其代表人物当属我国一代宗师霍元甲，其武功造诣无人能出其右。霍元甲幼年体弱，父亲霍恩第不让他习武，担心霍元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。但霍元甲志存高远，偷艺于父传兄弟之机。苦练于舍外枣林之僻。 元甲天资聪颖，毅力惊人，其武功精进速度很快，在兄弟之中出类超群，并在二十四岁那年五分钟之内击败了一位打败了霍元甲的哥哥与弟弟的人。其父见此，一改旧念，悉心传艺于他。后霍元甲以武会友，融合各家之长，将祖传“霍家秘宗拳”发展为“迷踪拳”，后在上海创建精武门，鼓励国人习武强身健体。 在此期间，霍元甲多次打败外国来犯之敌，为国人洗刷“东亚病夫”的耻辱之名。后遭日本人陷害，享年四十二岁。
八极拳的代表人物有清末民初的王中泉，张景星，李书文，王连峰，霍殿阁，刘云樵，吴会清等人。“文有太极安天下，武有来八极定乾坤”。“八极”意为发劲可达四面八方极远之处。其动作朴实简洁，刚猛脆烈，多震脚发劲动作。八极拳的“八极”一词原为古地理概念，源于汉《淮南子·坠形训》“天地之间，自九州八极”。“八极”用于武术，则取意于“八方极远”之地。2008年6月7日，八极拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录道。
八卦掌为河北省文安县人董海川所创。众弟子中尤以张占魁、尹福、马维棋、史计栋、程廷华、宋长荣、樊志涌、梁振圃、刘凤春等最为驰名。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。八卦掌传人辈出，传播甚广。在其发源地北京，八卦掌成为很有影响力的武术流派。第二代弟子以后，八卦掌开始向河北、山东、天津等周边地区发展，经过几代的努力，2013年八卦掌已经流传到世界各地，成为很多人选择的武术。
