泗水交友,刘邦是不是农民?
泗水交友，刘邦是不是农民？
刘邦出身农家，祖辈全部是农民。大哥，二哥，父亲全部是老实巴交的农民，在土地中讨生活。到刘邦这，就成一个地痞无懒，混吃混喝不务正业的小混混。
刘邦和县中押司萧何关系特好，在萧何操作和提拨下，刘邦迈进了公务员的行列。成了大秦帝囯沛县泗水亭亭长，也算是成了帝国的一分子，管理一乡捕盗治安之事。
刘邦为人仗义，人际关系很好，不计郊于个人得失。在一次押运刑徒去咸阳服役时，任凭所押刑徒逃走。在没有办法时，刘邦带领余下刑徒，藏在芒砀山中躲避官府的捕捉。这时正好发生了陈胜吴广农民大起义。
刘邦也纠集家乡子弟，占领沛县，自称沛公。也赶上农民起义的风头，在起义过程中，收拢人才，经过不懈的奋斗努力，在起义的大湖中，笑到最后，开创了大汉王朝四百年的基业。书写农民起义做皇辛帝的第一人。
为什么有人宁愿臆想刘备装了一辈子的伪君子？
因为世间的绝大多数人都做不到刘备那样，所以就认为刘备压根不存在。
我就想问一句，如果刘备真没有这样的品行的话，早些年袁绍袁术甚至包括曹操刘表等这些社会上最顶流的那一批人，为什么如此青睐刘备，如此信任刘备，愿意给刘备想要的一切？难不成这些人的眼睛都被时代蒙蔽了双眼？还是刘备这个人太爱装孙子了，甚至装到最后所有的人都相信了。很多小伙伴一读到历史总会想当然地认为，刘备装了一辈子的伪君子是沽名钓誉之徒，为什么呢？因为他们觉得这个社会上压根不可能有刘备这样的人。好的，如果你不相信的话，我给你讲一个故事，一个关于我舅妈的故事，然后我再来问你，你究竟相不相信？如果说有一个人糟糕透顶，坏到了没有良心，那我舅妈姑且可以在里面排上前10名。为什么呢？因为在早些年的时候，夏天跑到人家地里面偷西瓜，去偷西瓜你就偷西瓜，把那些好西瓜全都拿脚后跟给踩烂了。除了这个之外，快到入秋的时候去偷人家玉米，春夏交际的时候偷人家小麦，闲着没事说别人坏话戳别人脊梁骨。路上有个老太太走在马路上，我舅妈都得过去踹人家一脚，把人家踹趴在地上，有事没事指着别人的鼻子给人家嘴里吐口水，嘴里就跟长了蒲公英一样，天天b-box说别人坏话，大冬天的穿件半袖，大夏天的时候穿厚厚的衣服往外一看就跟大狗熊一样。有事没事的时候只要一和我的舅舅吵架，就把家里的所有的家用电器全部都给拆碎了。有好几次我走到我舅妈家里看到这个样子都一副震惊，然后我给舅妈说：“舅妈，这不是旁边还有一个大彩电没有坏的吗？”舅妈听了之后就跟打了鸡血一样非常开心，拍着我的肩膀说：“大外甥，舅妈过年的时候没什么礼物能送给你，今天就送你个好玩意儿。”说完这句话，舅妈当着我们的面把新买的大彩电拿脚后跟踹出一个大窟窿，谁惹舅妈生气，舅妈二话不说抱着梯子就往房顶上爬，爬到房顶就指着对方的鼻子，问候对方的家人。那现在我想问一下大家，大家觉得我舅妈这个人我是现实中存在的还是我虚构出来的呢？很多人可能会下意识地认为肯定是虚构出来的，但实际情况呢，保不齐是真实存在的。绝大多数人都自然而然地想当然地认为，自己没见过的或者没有听说过的，或者没有想象到的一些高贵的人或者卑贱的人就是不存在的，为什么呢？因为自己无法想象。同样的道理我们再来看一下刘备，大多数人对于刘备的感情也是这样复杂而且多变，一些人怀疑刘备的品行，怀疑刘备的一切，认为刘备只是逢场作戏。因为他们压根就无法成为刘备这样的人，更无法在原有的思维认知里面了解或者体会刘备为什么会这样做。在这些人的思维认知里，刘备就是一个伪君子，是一个彻头彻尾的伪君子。那我倒想问一句，刘备如果真的是彻头彻尾的伪君子，为什么刘备会在史书上一字一句地被认定为是汉昭烈帝？历来历代都是好人难做，而当一个好人有着一个光明的理念，这个光明的理念连历史的尘埃都无法覆盖，让其发出灿烂光芒的时候，这个人必然是值得我们尊重的，刘备就是值得我们尊重。第1点，要想了解刘备，就要了解刘备身边的朋友。在我们纵观刘备的一生以及刘备的所有朋友面前，我们惊讶地发现一件事，刘备的朋友从来没有出现过屠城的记录，唯一一个屠城的记录，就是马超。但是马超屠城是在认识刘备以及归顺刘备之前。如果我们不明白这句话是什么意思，我们就纵观整个三国时期，曹操的习惯是每次攻下一个城池，为了震慑敌军或者出于某些特殊的战略目的，会把这座城市的百姓屠戮一空。就连老实巴交的孙权在镇守东吴的时候，也不止一次的屠城大杀四杀。那刘备呢？非常抱歉，所有的历史文献记录来看，刘备从来没有任何一次屠城的记录。这也是为什么在刘备战败之后，民间百姓竟然相互之间自发地拿起自己的大小背包跟着刘备逃亡。这些百姓当然知道跟着刘备一定会过苦日子，刘备没有能力让自己过上幸福美满的好生活。但同时这些普通百姓也明白，跟着刘备才能够让自己活下去。如果跟着曹操或者跟着孙权很有可能被他们屠城，屠城是什么意思？顷刻之间整个城市里面一个人都活不下来，我管你是老人还是孩子，我也管你是男人还是女人，只要攻克了这个城市，那么这个城市就会被屠城。而刘备以及刘备手下的所有高等级将领都没有做过这样的事情，单凭这一件事，刘备就成为了三国时期最耀眼的星。第2点，我承认刘备是收买人心。在三国演义当中有这样一件事情，那就是刘备的一个手下投降了，曹魏在得知这件事情之后，大家知道此时的刘备在干什么吗？刘备正在白帝城托孤。换句话来说刘备已经快没有一口气了，此时的刘备下到了一道命令，那就是赦免这位叛逃人的家人。因为刘备知道在那种特殊情况之下投降，对方似乎成为了必然的选择，刘备这样做是为了免除那位投降家人的后顾之忧，省的老婆孩子都被蜀汉这边政权的官吏给屠戮干净。有人就说了简单刘备这是在作秀，因为刘备马上就要死了，阿斗马上就要上台了，以阿斗他的状态来看，压根没有办法控制群臣，只能通过刘备作秀的方式来挽留一丝丝的大汉帝国的尊严。没错我们就大大方方的承认刘备是在作秀，然后呢？然后你了解刘备之后，你就会发现刘备这一辈子都在作秀，刘备这一辈子都在做好人都在做好事，而且做的事问心无愧，堂堂正正。于是这就出现了一个伪命题，也就是我们常说的论迹不论心，论心无圣人。如果刘备一辈子都在作秀，一辈子都在装作好人，而且做各种各样的好人好事，那请问刘备是坏人吗？如果同时另一个人，一辈子都是做坏人坏事，心里面却想的是家国天下，那这个人是好人吗？我们无法窥探别人内心是什么，因为我们子非鱼安知鱼之乐，我们不知道对方想的是什么，但我们知道对方做的是什么，也是能够看得出来刘备做的事，件件问心无愧，而且刘备这个人也可以称之为问心无愧的好人。所以刘备在最开始软弱的时候他一直在收买人心，一直对天下的百姓非常的好，一直获得人们的尊重。当刘备的实力越来越强大越来越强悍的时候，刘备并没有改变自己的内心，仍然把天下的子民当成自己的亲朋好友，仍然善待自己周边的每一个人为人非常讲义气。即便在关羽被杀之后，刘备第一时间想到的是为自己的兄弟报仇，当然这中间刘备可能会有其他的想法和打算，但是谁管呢或者需要去管吗？答案是压根就不需要去管，或者压根就没有人去管。为什么没有人去管？很简单，因为刘备做了一辈子的好人，做了一辈子的圣人，可以说是问心无愧，更重要的是刘备无论于情于理于道德与品质，方方面面都挑不出大问题了。这也是为什么三国演义时期，大家都知道刘备这个人不可能久居于别人之下，但是仍然愿意和刘备交朋友。因为刘备这个朋友交得够意思，刘备情商高，智商高，懂大战略同时又非常的讲义气，这样的人谁能不爱？唯一可惜的是有好多人压根不了解刘备，或者误认为刘备是在装孙子装好人。所以以此得出一个结论来，刘备就不是好人，刘备所装的好人一文不值，把刘备这些年辛苦经营打造的人设当做一个垃圾，随意的丢在路上。可是咱们先不说别的，如果你是刘备，如果你真的站在刘备这样的地位或者状态之上，你能做到比刘备还好吗？有多少人两天就暴露本性了呢？所以我自始至终秉持了一个观点，刘备就算是有目的的装作好人，那他装了一辈子好人，他就是个好人。有本事你也装一辈子的好人去，只要你能装一辈子的好人，那么等你去世的时候，我也会说你就是好人。可是有谁能够做到？当然有刘备这样高尚品质的人不在少数，但是能够做到刘备身份地位还能具备如此高尚的品质，只能说刘备只此一家。李白和苏东坡你更欣赏谁？
谢悟空君邀约，问候朋友们！
说实话这个题目有些难答，因为对于一个爱好古典文学，平时又喜欢涂摸几笔的人来说，李白、杜甫都是我心目中的偶像，我都很喜欢。
一个诗仙、一个诗圣，一个是伟大的浪漫主义者、一个是伟大的现实主义者。『李杜』代表的是大唐文脉和文人风骨，是古典诗歌的最高成就者，是我们每一个诗词爱好者心目中的偶像，也是我们每一个炎黄子孙的骄傲！
李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。李白性格爽朗大气，做人超拔自由，有《李太白集》传世。李白作品多为酒后泼墨，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白是个全才，几乎所有文体皆精，而且他还是『词』这一文体的开创者，有多篇词文传世，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”具有极其尊祟的地位。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令世人惊叹，『谪仙人』之称当之无愧！
杜甫出身官宦世家，其祖、其父皆为儒雅文人且都做过中、低阶层官僚。由于家世渊源杜甫自小受儒家思想熏陶，心存"施仁政、匡天下"的宏伟抱负，从他“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句即能看出青年时期的杜甫抱负何其 雄哉。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后世声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。今天的格律诗教学方面，老杜的诗一直都是例证范本，创作古典诗歌的朋友没有几人不受其影响。
李白大杜甫十一岁，两人算是惺惺相惜的好朋友，曾有过两次相偕同游的经历。天宝三年（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相偕会同诗人高适同游了梁、宋（今河南开封、商丘一带）。次年，李、杜二人又在齐鲁偶遇，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙，而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。两人还互赠了诗篇。杜赠李的诗说：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”李赠杜的诗说：“秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”两人从此以后就再也没有见过面。两人的友谊还是很深厚的，杜甫写有十几首怀念李白的诗，李白也有一两首关于杜甫的诗传世。
李白热情奔放，老杜沉稳内敛，一个"真"，一个"诚"；一个挺拔如山，一个深遽似海。二人都是令人景仰的大哲先贤，若非要在二人中选一个最喜欢的真的是件难事。少陵好象太严肃了些，太白就可爱多了，我选李白！
亲爱的朋友，如果让你来选，你会选谁呢？
历史上的大名府为什么那么出名？
北京是我国首都，这一点无人不知，无人不晓。但您知道吗？历史上的北京还有一个，这个“北京”也是位于燕赵文化圈的，就在今天河北省邯郸市大名县境内。
北宋庆历二年（公元1042年），升大名府为“北京”，作为开封（东京）的陪都。这个中原因是北宋政府是四京制，同时北宋与辽国长年交战，“北京”还是重要战略屏障之一，是拱卫当时首都“东京”门户，作用类似于现今的河北保定。
公元1401年，漳河、卫河齐发大水，水位高于城墙，淤泥一丈多深，整个城池毁于这场洪水。后来完全被水淹没，此座城掩埋在4米之下的河沙之中。
“大名”做为始名最早起自唐建中三年（782年）改魏州为大名府。历史档案最辉煌时期，无疑是北宋初期做为陪都的“北京”时期。这是特定历史及地理条件造成的，之后，做为府地“大名府”驻地，一直持续到民国三十五年（1946年），后降大名市为县辖市。建国初期建制大名县，隶属于邯郸市致今。
分析大名的衰落，无怪呼二点：
一、千百年来黄河流域下游水患连绵不绝。
黄河流域是中华民族文明的发源地，一部中华史也流淌着千百年来抗争黄河水患的辛酸史。中原地带尤其是今天做标郑州以东地区，黄河以“善淤、善决、善徙”而著称，向有“三年两决口，百年一改道”之说。据统计，在1946年以前的几千年中，黄河决口泛滥达1593次，较大的改道有26次。改道最北的经海河，出大沽口；最南的经淮河，入长江。
北宋初期，决口依然不断，宋仁宗庆历八年（1048年）六月，黄河再次改道，冲决澶州商胡埽，向北直奔大名，黄河数次北堤大的决口及改道，严重影响了，包括大名在内的今黄河北部城镇。
终于在1401年黄河又一次决口，这次决口严重影响了漳河、卫河通畅，发生几大河流大泛滥，洪水直逼大名府城下。使这座千年古城迎来灭顶之灾，整座城池淤积于四米河沙之下。城毁后居民流离失所，后又在今大名县境西北部建新的大名府城，但由于水患依然有威胁，致使曾经的辉煌逐渐退色！
二、元代后北方政治中心转向北京及连带交通影响了大名发展。
自元代建代建都大都，致清代建都北京。中国政治重心北移，相应的一些诸如天津、保定等城市陆续绽放。京杭大运河也稍微东移，尤其是清未修筑京汉铁路带来更大变化，一些区域内诸如开封、商丘、大名等城市地位越发失去以往优势，变的不在那么重要。反之，郑州、石家庄等历史上无名之辈迅速崛起。
更大的变化是在建国后1952年，曾经隶属于河北省大名地区的东明县、清丰县、南乐县、长垣县等5个县，划属于河南省与山东省。
大名地区是河北省最南部的一个地区，原本下辖了6个县，但其中的5个县都被划入了邻省境内。造成大名地区只剩下了大名县，一个县当然无法成为地区，大名县最终降级划入了河北省邯郸地区，也就是今天的邯郸市。
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且尽手中杯是什么意思？
这句话的意思为：就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
出处：唐·李白《鲁郡东石门送杜二甫》
原文：
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
白话释义：离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
扩展资料
文章赏析：
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。
李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。
这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。
不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。
“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。
语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。
诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
写作背景：
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。
深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。
作者简介：
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
长安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。
神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。
开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生。
开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。
开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。
开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。
