沂源交友,外省人眼中的福建省是什么样子?
沂源交友，外省人眼中的福建省是什么样子？
来福建之前是这样想的
厦门，一定要去厦门！要去看土楼！
去了福建之后
发现经济很发达，很多品牌。地理上有很长的海岸线，同时山地丘陵占很大面积，有“八闽一水一分田”之称。说话f和h有点不分，感觉很可爱。饮食上闽南地区较清淡。经济总量最发达的地方不是厦门，也不是福州，而是泉州。晋江的有钱人好多…
福州原来是盆地，周围都是山，三坊七巷好美，平潭的海很好看。莆田湄洲岛有点坑…但是莆田的卤面好大份特别好吃！
泉州是最喜欢的城市，古迹多的数不过来，最喜欢西街。泉港惠安晋江石狮的海都很好看，最喜欢小岞风车岛。德化九仙山跨了年。安平桥原来也叫5里桥，是真的有5里！
厦门城建好时尚，BRT是真的方便，厦门大学竟然这么大，在芙蓉隧道走了几十分钟…南普陀寺也好高，鼓浪屿好文艺，很喜欢曾厝垵！
漳州去了东山岛，看过最美的海！当地的生活也太悠闲了，简直是世外桃源，马銮湾南门湾关帝庙，留下了太多回忆！土楼下次要走B线！龙岩只有坐动车路过…感觉隧道太多，经常没信号。三明沙县原来蒸饺瓦罐都…都不是认识中的沙县。隔壁永安的吃的也特好吃！南平和宁德就没去过了…
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把大本营从许都迁到邺城呢？
公元204年，建安九年，八月，审劳开城投降，曹操占据邺城。八月，曹操自领冀州牧。自此以后，冀州首府邺城，就成为曹操的大本营。许都就剩下汉献帝和他的一众死忠粉。
许都这个地方是曹操的老根据地，而且地理位置相当不错。那么，曹操为什么放弃苦心经营多年的许昌？非要跑到被打得满目疮痍的邺城？而且，邺城还是袁绍的根据地。
01.许都这个地方着实不错许都，位于今天的河南省许昌市建安区东部15公里张潘镇古城村。公元196年，曹操以“洛阳残破”为由，将汉献帝和汉朝堂迁到了这里。一定要记住，不是汉献帝一个人来的，而是整个东汉朝堂全都来了。
在许昌原有的基础上，曹操在许昌也算大兴土木，不是换一个名字就完事了。
许都原有的城池作为内城，专供汉献帝及后宫居住；在内城之外，又新建了外城，作为官员和百姓的居住地。据《许昌县志》记载：城内的建筑除街房、民宅、官署外，著名的还有许昌宫、景福殿、承光殿、永始台、毓秀台、丞相府等。
同时，曹操在许都外围大搞屯田，也就是著名的“许下屯田”。
是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。在曹操的苦心经营下，许都这个地方，要坚城有坚城、要士兵有士兵、要粮食有粮食。同时，曹操的主要谋士荀彧、郭嘉、陈群、杜袭等，也是在许都时期投靠曹操的。所以，许都这个地方，还是要人才有人才。
许都，北距黄河两百余里；西距洛阳三百余里，交通便利。
许都，东接黄淮平原，西望南阳盆地，南通荆州之地，经济富庶。
许都，北靠嵩山、西有石人山、南有大别山，三面环山、东向平原，军事形胜。
北限大河曾无溃溢之患，西控虎牢不乏山溪之阻，南通蔡、邓实包淮、汉之防，许亦形胜之区矣。岂惟土田沃衍，人民殷阜，足称地利乎？许都，自古便是“适中之地”，是争霸天下的重要战略枢纽。所以，曹操放弃许都的原因，什么政治分析、军事分析、经济分析全都站不住脚。因为许都全都具备。
02.邺城雄霸太行东西邺城，在黄河以北，位于今河北省临漳县西南约20公里处。北边是河北邯郸、南边是河南安阳。这是南北来看。如果东西来看，以太行山为中轴，邺城这个地方的枢纽价值，就更为突显。太行山以西就是并州高地，太行山以东就是华北平原。
所以，要称霸黄河以北、太行东西，就得定在邺城这个枢纽位置。
袁绍的谋士沮授的一番言辞，足可说明邺城之重要：
横大河之北，合四州之地，收英雄之才，拥百万之众，迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未附，以此争锋，谁能敌之？袁绍的老根据地就在邺城。袁绍在官渡之战前是东汉末年的最强诸侯。曹操要不是挟着个天子，他跟袁术、刘表这伙人，就是一个层级。真正的老大，是袁绍。
占据邺城这个地方，就能控扼四州之地，青、冀、幽、并。幽州在冀州的北部，涵及辽宁南部；青州在冀州的西边，山东的一部分。所以，主要是冀州和并州这两个地方，最核心也最关键。
为什么这么说？
秦汉之前，主要是得关中者得天下，以关中制中原就是铁律。所以，秦汉都选择定都关中。但是，再往后，关中就制不了天下了。因为中原在长大。以前的中原主要是今天的河南，再多一点就是河北南部以及山东西部一带。但是，当中原北至塞北、南至长江、东抵大海的时候，关中这个小地方，别说沃野千里就是沃野两千里，也制不住了。
所以，始皇帝一气呵成、横扫六合，汉高祖一气呵成、扫荡宇内，就只能是历史，只能是明日黄花。统一，再也玩不了一气呵成，只能一步一步的来。所以，有两个地方的经济战略价值就突显了出来。
一个是并州高地，一个是华北平原，并州高地有形胜、华北平原有财富。所以，据并州形胜、携华北财富，才能武功独步天下。否则，别说统一就是立足，都是想也别想的事情。因此，控扼并州和冀州两地的邺城，才更具战略价值。南京，古称建康，是六朝古都。实际上，邺城，也是六朝古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都在这里定都。因为邺城枢纽，西可借势并州、东可就食河北。
03.曹操为什么弃许就邺许都和邺城都不错，曹操为什么弃许就邺呢？
首先，一气呵成扫天下，已经不可能。以前据关中形胜，秦汉既据关中形胜又携巴蜀财富，可以一战定天下。但是，面对一个长大了太多的天下，任谁也不可能一气呵成、一战定天下。所以，占据中原枢纽和“适中之地”的许都，也就没意义了。
第二，崤山的东西矛盾已经被太行山的东西矛盾所取代。秦汉之前以及秦汉之时，天下矛盾是东西矛盾，而东西的交界点就是崤山，所以函谷关和潼关很重要。但是，东汉末年以后，天下矛盾还是东西矛盾，但东西的交界点是太行山，所以邺城就很重要。
第三，天下在北方所以南北矛盾还不是主要矛盾。唐代末年，南北矛盾逐渐成为主要矛盾。原因就是关中彻底衰落、江淮彻底崛起，主要是经济上。但是，在政治上的南北矛盾，从三国一直持续到南北朝。但是，这个矛盾是不均衡的。不均衡的原因就是北方想灭了南方，随时都可以。之所以持续了四百年的南北分裂，主要是因为北方一直没法完成整合。
所以，这个逻辑就是：统一天下就得整合北方，整合北方已经不能关中形胜，北方的关键在于并州形胜与河北财富，关键之关键就是邺城。
所以，从大历史的方法去分析，曹操要统一天下就得整合北方，要整合北方就得整合并州、冀州，要整合并州和冀州就得取定邺城。
除了大历史分析，还有其他一些因素，成为曹操放弃许都的直接原因：
一个原因就是汉献帝。这个所谓的傀儡皇帝，一点儿都不好惹。
九岁的时候，跟哥哥汉少帝一起遭遇了董卓。董卓看不上汉少帝，这个小儿皇帝太傻，直接就奔着汉献帝去了，伯伯要抱抱。而汉献帝怎么反应的？你个老军阀，说抱抱就抱抱啊，我可是皇室宗亲，咱们都有君臣之分。他硬是跟董卓并马而行、入的洛阳城。后来，当了皇帝，跟王允、吕布这伙人，联手把董卓给干死了。
曹操把他接到许都，搞所谓的“挟天子以令诸侯”，但是这个天子一点儿也不好挟。曹操跟袁绍在前面打仗，他在后边硬是整出了个衣带诏，差点儿把曹操给玩死。一次曹操出征的时候，要面见天子，硬是被御林军刀林斧山地挟持到宫里，吓得曹操汗流浃背，出来之后恍如隔世，因为在鬼门关走了一遭。
操出，顾左右，汗流浃背。有这么一个皇帝在许都呆着，曹操能待得踏实吗？到底是曹操挟天子还是天子挟曹操？自此之后，曹操基本上就没跟汉献帝见过面，俩人就书信往来。
另一个原因就是许都的政治环境。曹操可不是就接了一个汉献帝，跟着汉献帝来的还有整个东汉朝堂。
这伙人，肯定有一部分人是废物，就是离了皇帝活不了。但是，只要不是废物的，就是大汉的死忠粉。他们的眼中只有汉献帝这个大汉天子，你曹孟德跟董卓差不了多少，董卓是老军阀、你曹操就是小军阀。任谁也瞧得上曹操。曹操因为衣带诏弄死了董贵人一家，这手段比董卓还辣。原因就是不这么辣就镇不住朝堂。所以，许都朝堂上，曹操的日子一点儿也不好过。
汉献帝在曹操这里不名一文、啥也不是，因为曹操就想把他当成傀儡。但是，在东汉朝堂、在曹操的谋士集团荀彧这伙人看来，汉献帝是名副其实的大汉天子。曹操在许都时期的那些谋士，之所以投靠曹操，是看在汉献帝的面子上。选择曹操，就是忠于汉室，因为曹操捏着天子。而袁绍手底下那些人，说投降就投降，也是看在天子的面上。否则，跟着袁绍干，与跟着曹操干，有啥区别，凭啥投靠曹操。
一个汉献帝加一个许都，使得曹孟德再怎么奸诈、再怎么狠辣、再怎么枭雄，也扛不住。索性，汉献帝你玩你的、我玩我的，你在许都玩、我去邺城玩。咱俩就不能在一起玩，玩久了，不是你玩死我就是我玩死你。汉献帝玩死曹操，曹操就是董卓；曹操玩死汉献帝，曹操就是弑君。对于曹操来说，怎么都不好收场，也没法收场。
所以，曹操选择邺城既有战略的考量，也有直接的苦衷。
最让你震撼的一本书是什么？
人生有时候无意间拿起的一本书就会完全改变之后的人生。
我要说的这本书，谈不上震撼，但绝对是相见恨晚，读完感觉自己捡到宝了，它改变了我的人生态度，让我有了勇气，可以去做出些改变。
它就是《被讨厌的勇气》，是日本作家岸见一郎，古贺史健所著。
这本书总销量超350万，是亚马逊年度冠军。
著名关系心理学家，心理咨询师胡慎之曾这样推荐：这本书绝对不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良方。也许阅读过程你会被作者的“犀利”颠覆三观，心生不爽。但不爽过后，抬头看窗外，满目清凉，世界会美好很多.…
这本书不仅告诉我：世界及其简单，人人都可以获得幸福。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。我们的人生取决于“当下”一切烦恼都来自于人际关系人生的三大课题：交友，工作以及爱对认可的追求，扼杀了自由只要存在就有价值……
它同时给出了一些反常识的结论：愤怒都是捏造出来的。我们的不幸，皆是我们“选择”的我们常常下定决心“不改变”自卑感来自于主观的臆造自卑情结只是一种借口越自负的人越自卑在意我们长相的只有我们自己。“拼命寻求认可”，反而是以自我为中心？批评不好……表扬也不好？工作狂是人生谎言。……
它又引发了我这样的思考：为什么自卑？为什么没有勇气做出改变？为什么讨厌自己？为什么那么在意别人的看法？为什么要活在别人的期待里？为什么需要别人的认可？为什么不能获得幸福相信我，读完这本书，你也一定会找到答案。
壹心理创始人黄伟强说：这是一剂烈性药，它会刺痛你的意识的神经。不要抗拒它，一开一口喝下去。在你被 讨厌的勇气当中，你会重新理解自己的生活方式。
希望这本书可以被更多人看到！也希望这本书可以给你们带来勇气！感恩！
山东人的祖先是东夷人吗？
谢谢题主之邀！
一个很有趣的问题，因相关内容浩繁无际，最终结果只有靠科学家们进行大量的基因测序研究，才有可能得出结论，在此只能道听途说，信口开河了。
首先远古中国与世界其他地方一样，都是由小部落分别从中国西北方迁徙而来（以非洲人类起源学），经过漫长的繁衍生息，人们便开始了为争夺生存地域的战争。中原地区是天然的农垦区，是人们争夺的重点。而山东因海岸线圆长，物产丰富，远古的人们以渔牧猎为生，与中原人就有了差异化发展；同理，长江以南地区水草丰美，自然食物众多，人们也不需要发展农业文明。这个平衡不断因气侯灾难而打破。中原气象基本上是旱三年，涝三年，不旱不涝又三年。当中原出现灾荒时，人们必然向欠发达地区的地域发动战争，以获得更多的食物来源；同理，中原周围地区的人们也要向中原发动侵略，以得到更多的粮食。最终，到了三皇五帝时期，达成联合酋长国制度（即所谓的禅让制）中原的华夏民族与东夷、南蛮、北狄、西戎达成一定的平衡关系。但是，夏朝的建立，平衡又被打破。这时的战争主要发生在华夏与东夷之间，可以讲是时战时和，弄的民不聊生。夏朝尚无文字记载，只有传说。就从古老的传说里，就能窥见华夏与东夷战争的概貌。后羿射日，这后羿就是东夷有穷氏，率部占领了夏朝的都城，俘虏了夏禹的孙子太康。传说其中后羿先后用神箭射杀了九个太阳，可见战争的残酷与血腥。后来，后羿的宰相寒浞联合有穷氏嫦娥（白孤）杀掉了后羿，同时又杀死太康族，代政华夏，迁都寒亭，历史才有了“嫦娥奔月”之说。因为寒浞是东夷泊明氏族，以寒为姓，崇拜月亮，其都城宫殿为大寒宫（又广寒宫）。由于这次历史上的大迁徙，是从今河南一带，迁至今山东潍坊地区，同时，还把华夏的其他族人一同迁到寒国都城周围，加以监管（斟灌、斟浔国分别在现坊子区和寿光市境内）。由于当时的信息传播困难和人们普遍迷信，所以才留给后世这么美好神话故事。
先写到这里，未完待续。
中国古代四大传统爱情故事？
首先，中国民间四大爱情故事分别是：《牛郎织女》、《孟姜女传说》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》。
一、四大爱情故事
1、牛郎和织女
☞汉代《古诗十九首》有：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节、乞巧节，但不是情人节。中国古代的情人节，是元宵节。
☞至于牛郎织女的故事，《月令广义．七月令》引南朝梁殷芸《小说》：
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
2、孟姜女和范喜良
源于战国时期的“杞梁妻哭夫”的史实编写，女主人公是孟姜，男主人公是杞梁，历史上确有此人，并非虚造。
西汉末刘向在《烈女传》中重述了《左传》中杞粱妻的故事。经过六朝、隋唐时代加工，形成了崩城和秦始皇联系在，到了元代故事基本成型。
3、白蛇和许仙
源自于唐代洛阳巨蛇事件，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》，盛行于清代。
描述的是一个修炼成人形的白蛇精与凡人许仙的曲折爱情故事。包括篷船借伞，白娘子盗灵芝，水漫金山，断桥会，雷峰塔，许仕林祭塔，法海遁身蟹腹等情节。
4、梁山伯与祝英台
很久以前，在越州上虞县有一个女子叫祝英台，与丫环女扮男装前往书院读书期间，与书生梁山伯交好。
在祝英台向梁山伯表明心迹时，被学友马文才偷听到了，于是抢在梁山伯之前到祝英台家里下聘，梁山伯因相思病逝。
祝英台假意应允马家婚事，在迎亲队伍经过山伯的坟墓时，跳进坟墓，坟墓马上合起来，不久从中飞出一对蝴蝶。
二、四大故事各有特色
1、孟姜女传说爱情色彩淡
四个爱情神话故事中，孟姜女的传说更多的是控诉秦始皇为代表的封建王权，穷兵黩武给人民带来的深重灾难。
其余三个故事都流行很广，各有特色。
2、牛郎织女引发9个发源地之争
山东沂源，河北邢台，山西和顺，河南南阳和鲁山，陕西西安，江苏太仓，湖北郧西，江西新余等地。
3、赵雅芝和叶童造就电视剧神话
赵雅芝和叶童的《白蛇传》造就了一代收视神话，上至七八十岁的老太太，下至幼儿园的小朋友，几乎万人空巷。
4、钢琴曲《梁祝》传向世界
梁祝的故事，经过巫漪丽，陈刚、何占豪的加工，上世纪六七十年代风靡一时。
上个世纪九十年代，法国钢琴家理查德·克莱德曼来华演出，这首《梁祝》也是保留曲目之一。
三、我的最爱
白蛇传，印象最深刻！
