青州市婚姻介绍所,可否写下来让大家看看?
青州市婚姻介绍所，可否写下来让大家看看？
传销真的害人不浅，这么多年怎么就没有办法根除呢。。。
青州领结婚证流程？
一、青州领结婚证的流程有哪些
1、准备材料
办理结婚登记需要自己带到民政局的材料只有两人的户口本、身份证、两人合照(合照具体要求看这里：2019结婚登记照片要求)，如果是再婚的话，加一本离婚证就可以了。
2、确定民政局
民政局一般以县(区)为单位，新人能够选择的民政局，就是两人户口所在地的县一级或者区一级的婚姻登记处，个别地方的村一级也有办理登记的地点，可以询问一下当地官方机构。如果两人户口所在地不一致，那么选择其中一个地点办理就可以。
3、填写声明书
到婚姻登记处之后，要先填写一个申请结婚的声明书，声明自己的单身身份、和对方不是直系血亲以及三代以内旁系血亲的关系。注意声明书的签字需要在民政局工作人员的监督下进行。
4、核查资料
填写声明书之后，办理结婚登记的材料就齐全了，接下来是工作人员的时间，在他们核查完材料的真实性和完整性之后，新人们就可以迈向领证的终点啦~
5、宣誓领证
在民政局宣誓过后，就可以领取属于你们自己的小红本了，一般情况下，结婚证都是当天领取的，没有太多人排队的话，这个流程走的其实还是蛮快的。
崔氏和什么姓氏最般配？
崔氏和什么姓氏最般配―― 我们通常称华夏民族为炎黄子孙，炎帝是姜姓，黄帝是姬姓。 崔姓的来源就是姜姓，炎帝神农氏的后裔。姬姓比较出色的应该是郑姓，而且两姓都属中古五大姓。 通俗点讲，《西厢记》总看过吧，去掉戏剧虚构的成分，事实就可想而知了。 要详细点了解，请看下文： 《中国最后的贵族》 中国历史上的士族政治，萌芽于东汉中期，亡覆于唐朝末年。于是，在一种感觉上认为：士族政治，从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面。其实这是一种极大的误解。因为，就历史事实看，中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌，一是两晋北朝，二是唐朝。唐朝时，尤其是中晚唐，士族政治不仅没有暗淡；相反，却再次奇异地辉煌起来---这并非简单意义上的“回光返照”。 东汉末年至魏晋时代，汉族士人讲求门第出身，这种影响波及胡人政权，以至于鲜卑建北魏，出于与汉人高门达成政治合作的考虑，亦极重视门第，在孝文帝时代，曾十分隆重地对汉人腹地――“山东”地区的士族进行排名：“魏主（孝文帝）雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推……”这里的“山东”（崤山以东），主要囊括今天的山西一部、山东、河北大部与河南。在时人眼里，“山东士族”最高门也即天下士族最高门了。排姓氏时，陇西李氏担心不在尊位，故乘驼星夜赴洛阳，但到时“四姓高门”已定：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏---没有陇西李氏。其实，在当时，陇西李氏亦十分显贵，孝文帝定士族，陇西李氏（虽然当时其房支已内迁至“山东”各地）虽未列“四姓高门”，但其李宝一支亦被定为甲族，最终也成“四海大姓”之一。而且，值得一提的是，崔、卢、郑、王名列“四姓高门”，与当时掌握重权的陇西李冲有密切关系：“陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻姻，莫非清望，帝亦以其女为夫人。”特别是太原王氏，更是得到李冲的推荐。但王家的影响力在北魏时已减退，至唐时更是大衰，“太原王氏，四姓得之为美，故呼为‘�l镂王家’，喻银质而金饰也。”故唐时新“四姓”已为崔、卢、李、郑。 崔、李均有两支，所以唐时“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏中的哪两支一直为后世所争议。就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影响力低于博陵崔氏，但自曹魏时起，清河崔氏开始赶超，因至北魏时出现崔宏、崔浩、崔鸿这样的人物而使家族名望达到顶峰，一举超越了博陵崔氏。当时，清河崔�[对范阳卢元明说：“天下盛门唯我与尔，博（陵）崔（氏）、赵（郡）李（氏）何事者哉？！”但到了唐朝，博陵崔氏影响日深，再次超越了清河崔氏。唐初作《氏族志》，以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户，且整个唐朝，来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。至于陇西李氏和赵郡李氏，在北魏时，前者的地位要高于后者，同是到了唐朝，后者亦反超前者。在北魏时，赵郡李氏和博陵崔氏并肩前进：“（帝）纳陇西李冲女为夫人，纳崔、卢、郑、王‘四姓’女充后宫。赵郡李氏人物尤多，各盛家风。世言高华以五姓为首。”有唐一代，赵郡李氏更为显赫，出宰相17人，于世家大族中为最多。博崔、赵李之荣盛，是依整个唐朝而综观的，若按传统理解，唐初时的“崔、卢、李、郑”，仍指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。不过，由于自唐起博崔、赵李已正式成为超级豪门，所以有唐一代更流行下面的新说法---“五姓七家”：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。 “五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向，使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势，尤其是自中唐开始，人们世家大族的观念进一步深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。“五姓七家”，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女！”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。贞观中，太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，说：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之？！”于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。 实际上，唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的，因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。”结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。”他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重）。唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。 回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。原因一是，当时建唐的功勋---“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制；三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨（如武周时宰相许敬宗和李义府所为）。但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的仅有2人，事变后进入中唐，则陆续有8人为宰相。世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切关系，再有就是在适应了科举考试制度后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人，这一数量令人惊异。要知道，唐朝时科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的，比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃，李德裕“耻与诸生从乡赋，不喜科试”、“尤恶进士”，荥阳郑覃更是建议废除进士制度。 但无论是北魏时，还是唐朝时，天下士族，崔氏始终排在第一位，在北魏时代，于中国北方，唯一可于之抗衡的是范阳卢氏，后来的“崔、卢、郑、王”、“崔、卢、李、郑”、“崔、卢、李、郑、王”、“崔、卢、王、谢”，都是崔、卢排在前两位。而郑氏，或排第三，或排第四，始终在“四姓”与“五姓”之内，只有王、李二姓在排列中有变化。综观“五姓”，自北魏至唐的名望与实力，以5分为制：博陵崔氏呈大幅上升趋势，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趋势，打4分（12位宰相）；范阳卢氏呈中幅下降趋势，打3分（9位宰相）。缺乏标杆人物与重臣；荥阳郑氏呈中幅上升趋势，打4分（13位宰相）；陇西李氏呈持平趋势，打4分（12位宰相）；赵郡李氏呈大幅上升趋势，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趋势，打2分（10位宰相）。唐朝时，虽在“五姓”，但作为郡望――“太原王氏”这几个字的影响力有限，在整体上已大大次于崔、卢、郑、李。原因除了缺乏标杆人物与重臣外，还有自北魏时起就家风不显有关。 在唐时，次于“五姓七家”的士族，是京兆韦氏（16位宰相）、河东裴氏（17位宰相）、河东柳氏(3位宰相)、河东薛氏（2位宰相）、弘农杨氏（11位宰相）、京兆杜氏（10位宰相）。前四个为“关中四姓”。而京兆韦氏更是“关陇集团”的重要核心成员；河东裴氏则是整个中国历史上最著名的家族，“懿夫百家郡望，四姓为先；天下氏族，莫如裴氏！” 值得一提的是，作为东晋南朝四大侨姓王、谢、袁、萧中的一员，兰陵萧氏累世与隋唐皇室联婚，而成为“关陇集团”的重要成员，作为特殊分子，竟出了10位宰相，贯穿唐朝，其力量也不容忽略。 依唐时上面诸姓之实力与名望，排名为京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。
引起美国政坛极大震荡的莱温斯基？
莱温斯基，上世纪末处在风口浪尖的人，一个“拉链门”事件，让莱温斯基遭受万千指责，也让克林顿身败名裂。
对于克林顿，大家都知道，拉链门事件后，在歉疚和悲痛中走完了他剩下的总统旅程，之后调整自己的心态，出书，做演讲，可以说又活过来了。
那么，那个美丽妖艳的莱温斯基，后来怎么样了呢？
莱温斯基受尽指责，贫穷，没工作不可否认，克林顿是个称职的总统，能力一流，但是裤子拉链没控制好，让其光辉形象轰然倒塌。对于丑闻的男主角，大家仿佛选择了原谅，但对于女主角莱温斯基，社会仿佛不与她和解。
莱温斯基在丑闻后，就失业了，碰到的是铺天盖地的采访，打击和谩骂，她想找个工作，没有单位能提供合适的职位，她一出门就要受尽他人的奚落。这样的日子让她痛不欲生，生不如死。
为了生存，她靠写书（主要是她和克林顿在一起的片段）过日子，写的那本书让她获得了50万美元的稿费，但总不能来回反复的去写吧！接下来的日子该怎么办呢？
幸好，此时一个人出现了，这是她生命中的贵人。
莱温斯基开始了她的新恋情从拉链门事件后，莱温斯基整整4年时间没有恋爱，也没人愿意和她恋爱。上帝为人关上一道门，总会打开一扇窗的。
2003年，在印度机场等候飞机时，她触“电”了，她旁边坐着以为印度帅哥，两人对望一眼后，彼此有了好感，然后愉快地交谈，分别时两人留下了电话号码，那一天，两个人都感觉时间太短，缘分真是妙不可言。
那个叫艾马吉特的印度帅哥是个印度的富二代，在美国也有他家的生意和不动产，来美国后的时间里，艾马吉特数次邀请莱温斯基共进晚餐，一起散步，一起看电影，属于莱温斯基的春天，感觉又来了，此时莱温斯基30岁了。
就在这一年，克林顿的《我的生活》自传出版了，隔了一年，希拉里的自传也出版了，这两人的自传都有关于她的内容，于是，莱温斯基好不容易平静了的生活，再起波澜。莱温斯基和艾马吉特暂时中断了会面，只是通过电话互诉衷肠。
美国不是莱温斯基呆的地方了，至少那一年不是，于是莱温斯基远渡重洋来到了英国伦敦，先是读书拿到了一个硕士学位，后来又在英国找了一份主持人的工作，只是这份工作干得并不如意，英国绅士们并没有接受她。
职场失意，但好在情场得意，艾马吉特却愿意常常来陪伴莱温斯基，2006年，在莱温斯基毕业的时候，邀请艾马吉特的父母来伦敦玩，这个儿媳妇要见公婆了。好在这对公婆对莱温斯基还算满意，并没有太过在意莱温斯基的过去。
2007年，莱温斯基和艾马吉特举行了婚礼，正式成为了艾玛吉特的新娘。
莱温斯基的婚后生活和后期情况莱温斯基结婚后，由于伦敦并不适合她发展，她后来在洛杉矶、纽约和波特兰都生活过一段时间，却还是因为声名狼藉难以找到合适的工作。
当人们快要忘了她的时候，2014年，莱温斯基高调出现在人们的视野，宣布进驻社交网络推特。
就在这一年，莱温斯基为《名利场》杂志撰文，写了一篇《羞耻与生存》的文章，呼吁网络应给人以生存和自尊的空间。
在同年的10月20日，在《福布斯》杂志的年会上，莱温斯基发表了“反对网络谩骂”的公开演说，坦言自己曾经遇到了铺天盖地的网络攻击，自己到底做错了什么？只是爱上了自己的上司，只是这个上司是总统。
后来的莱温斯基，继续过着她自己的日子，至于网络攻击，早就没有了，她的生活正常了，她也更加成熟了。
有一段话，她说得特别好：“过去，丑闻最多就在家庭内部、学校内部、村庄内部流传。但是现在，丑闻将传遍整个网络世界。越是让当事人觉得羞耻的事，越能吸引点击量，也就意味着越多的广告收入。我们把自己的收入建筑在了别人的痛苦之上。是的，我们很多人把自己的收入建立在了别人的痛苦上，我们看着白花花的钞票进账，那背后的连锁反应，却是当事人无法止住的眼泪。
但是，这就是如今的这个社会，谁又能改变呢？还是希望当事人们更加坚强吧！有些时候，暴风雨一定会来的，除了勇敢和坚强，谁也帮不了你。
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辛弃疾，爱国主义诗人
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李清照，古代最有才华的女人
吴起，商鞅变法俺也变法
刘墉，其实我不是个罗锅
太多了，该吃饭了，有空在写，山东不出皇帝，不过名人真是出的实在是多，一时半会也想不全
