华阴交友,杨修和司马懿都是聪明人?
华阴交友，杨修和司马懿都是聪明人？
杨修招摇大祸至 司马韬光终代魏楊修招摇大祸至 弘农杨氏显赫门，四世太尉至杨修
杨修（175年—219年），字德祖，东汉司隶部弘农郡华阴（今陕西华阴）人，太尉杨彪之子，母为袁氏。文学家。 杨修为人恭敬，学问渊博，极聪慧，建安年间推为孝廉，不久改任郎中，后改人丞相府仓曹属主簿。史载，“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意”。 杨氏家世为汉名门，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与东汉末年的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫。书中记载“自震（杨震）至彪（杨彪），四世太尉。” 杨修最早是曹操的主簿，才华和天份都很高，工作中常常和曹操心意相通，这段时间，连续涌现出门里添活、绝妙好辞、一人一口酥等等典故。 杨修的政治地位也随之上升很快，有对曹操的政策不理解或者有疑问的也去求教于杨修。 此刻的杨修可谓前途大好。 看看下图就更明白了
一，杨修犯了古代皇室权利之争中的大忌，参与了夺嫡之争。曹操想考查一下曹丕、曹植的临机处事能力。故意让两人出城办事，却在私底下令门吏不得让二人出城。结果，曹丕出不了城不得已退回复命，而曹植却在杨修的指点之下，杀了阻门的门吏。杨修私猜圣意、枉费曹操选储君的考核。使的曹操异常愤怒，说不定此刻曹可能己有杀修弃修之心了。 此外，杨修亦和建安才子曹子建互相吸引，逐渐成为曹植阵营中的一员。曹植等人身边其实是一个松散的文学联盟，他们在一起纵酒吟诗、放浪形骸也让曹操颇为不满，杨修如果能够很好的去韬光养晦，注定也能平平安安，但他太锋芒实在毕露了，竟然陷入了曹家皇权竞争的旋窝中，更可怕的是还站错了队，临万丈深渊而不自知。
如：阔门。阔门事件。曹操让人造一座花园，造好后，曹操去看了一下，然后在门上写上了个“活”字就走了，结果是“人皆不晓其意”，杨修却说：“‘门’内添‘活’字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。” 大家都不明白曹操在想什么，只有杨修看明白了门上的字的含意。并且很得意的把它告诉了别人。曹操知道后，心中便对杨修有“忌”了。 如：一合酥。 塞北送来一盒酥，曹操在盒上写了“一盒酥”三个字，杨修见了，便叫人把整盒酥吃了。曹操问他为何这样做，他答：“盒上写明‘一人一口酥’，丞相之命岂敢违反？”曹操虽嬉笑，而心恶之。明显的自以为聪明，在曹操面前卖弄，其实这正是曹操深为厌恶的原因。 如： 梦中杀人。曹操为了防止别人暗害自己，便对别人说自己梦中好杀人，让大家不要在自己睡着时接近自己，并装模作样的杀死了一个替自己盖被子的近待。结果是“人皆以为操果梦中杀人”，而又只有杨修了解曹操的意图，并对别人说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳”。曹操知道后更是“恶之”。 如：鸡胁 。曹操在攻打汉中之时，一直攻不下来，但如果撤军，却有怕被人嘲笑，面子过不去。当晚正好部下送来碗带有鸡肋的鸡汤，并问夜里暗号，曹操见状感叹到说：“鸡肋!鸡肋!。” 杨修知道后，就对夏侯惇说出曹操内心的想法，夏侯惇随后就让营中士兵们开始收拾行装，并准备撤兵。曹操夜里寻营发现异常，知道是杨修乱猜己意，就以“乱造谣言，扰乱军心”的名义把杨修杀了。但最终曹操还是退兵了。
三，杨彪、杨修本人的身份及政治观念与曹魏政权的利益有冲突。杨彪夫人是袁术的女儿，杨修是袁术的外孙，而政治观念上，杨修又与孔融、祢衡等是一派的，加之杨修坚持儒学思想愚忠汉室，这不仅与曹操的“挟天子以令诸侯”观点从根本上是对立的，同时对具有“宁叫天下人负我，我不负天下人”的思想的曹操来说，杨修之死就难逃定数了。从上面的事件中可以看出，杨修对曹操意图确实有着特殊的洞察力，但这恰恰是杨修最弱的政治命门。
妄猜鸡肋扰军心、积祸上身命运终当杨修再一次从一根“鸡肋”中看出曹操退兵意图，并毫无顾忌的将之告诉夏侯惇后，夏侯惇亦赞“公真知魏王肺腑也”。杨修放肆且准确的掌握曹操的心理动态而不加节制。就会导致曹操秘密一览无遗。曹操终于对杨修忍无可忍，以“乱我军心”为名将之处死了。 杨修被杀绝不仅仅是才华被嫉，更为重要的是进入了夺嫡之乱中。杨修的死是为聪明所累。仗着自己聪明过人而行为举止轻狂，曹操下令处斩杨修之时，杨修亦说：我等这一天已经很久了。
注定的结局就是：“太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。”——曹植传
据说，杨修被杀后，有一天，曹操碰到杨修的父亲杨彪，问道：“杨公为何瘦得成这个样子？”杨彪回答说：“ 愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”意思是说，我惭愧没有金日磾那样的远见，（金日磾的儿子，为汉武帝所喜欢，称为弄儿；后来渐渐长大了，有一天，金日磾遇见弄儿在殿里同宫女戏耍，他怕将来连累自己，便把弄儿杀死了）而又还有老牛舐犊的爱子之心呀。曹操听了，当时很有点下不了台。
司马韬光终代魏司马八达名闻天下司马懿（179年—251年），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。 司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。 司马懿兄弟八人皆是当世才骏，世称司马八达。当时曹操久闻司马懿的惊世之略，便派人请他出仕。但司马懿数次推辞曹操的征辟，最后曹操只能强行命令他出仕。
谋略深远、沉稳应对、不动声色曹操虽怀疑司马懿可能具有不良心机，但屡次试探都没有试探出来（传说中的司马懿有狼顾之相）。 毕曹操一生大雄大奸，曹操是更厉害的政治家，同时还是统帅大军的军事家。但对司马懿还是有所期待，就让司马懿做了曹丕的老师及幕僚。 曹操在世期间，司马懿绝不敢有反叛之心，他很懂得低调行事掩藏心思， 虽有惊世才能，也绝不敢在曹雄的眼皮底子下兴风作浪。只能是曹操让他做什么他就做什么。曹操即使想杀了他，也找不到任何借口理由（传说郭嘉病重时劝曹如不用马，就杀马以绝后患），况且还有曹丕力保，因为司马懿深谙只有隐藏才华才能全命，曹操在世时不怀有半点野心，日后也许还能够有一鸣惊人机会。 不得不说这个司马懿还是真的是很聪明很聪明的。
站对队伍、远避灾祸、奠定胜基在关键时候，司马懿显然是站对了队伍，成为了曹丕的重要亲信，司马懿、陈群、吴质和朱铄被称为太子四友。在外围还有华歆、贾诩的暗中帮助， 如果曹操在这个时候杀掉了司马懿，那就只能说明曹操在立储之事上还依然犹豫不决，同时也会给曹植一派系莫大的信心，如杀马，可能还会在政权交接产生大的动乱。
所以，综上所述，曹操才会只杀了招摇惹事的杨修，而只能莫视了时时刻刻都在夹紧尾巴、装聋做哑的司马懿，但是造化弄人，日后作乱代魏之人，恰恰正是此刻夹着尾做人的司马懿！
正所谓：韬光养晦必是成大事的格局！诸君以为如何呢？
列位看官，从古至今，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。谈到杨修与司马懿这二人都是才华绝伦之辈，但命运浮沉又是如此的不同，那么，我也就顺便说说曾经牢牢掌控此二人命运的雄才大略的历史人物——曹操。
话说东汉末年，黄巾起义，天下大乱，豪强争霸、群雄逐鹿。其中一位大英雄卓而不群，挟天子以令诸侯，令天下英雄侧目、贼盗皆寒。其唯才是举的纳贤之策，更是取得了猛将如云、谋臣如雨的纳贤之胜景。其摩下猛将有曹洪、曹仁、夏候渊、典韦、许诸、张辽、徐晃等，谋臣有荀彧 、郭嘉 、荀攸 、贾诩 、司马懿、杨修、许攸等，可谓揽尽天下英才。这个大人物就是历史上彼为争议，长期被视为能臣与奸雄的双料人材曹操。东汉未年这个群雄并起的时代，这期间诞生了无数志在称霸天下的人物，而其中又当属曹操最为出色，毕竟最终三分天下也是他建立的魏国打下的坚实基础。
曹操生平：魏武帝曹操（公元155年～220年），字孟德。沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。庙号太祖。 祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。据说父亲曹嵩本姓夏侯，后成为曹腾养子并改姓继承侯爵。曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。他父亲是大宦官的养子，而这宦官的曾祖父服侍过四任皇帝，所以地位也很高，曹氏一门也因此成为具有门阀级别的大家族。曹操在年轻的时候有点不学无术、又彼喜欢游历，以至于别人认为他不会有出息，就是一个纨绔子弟而已。 但是没人知道，曹操心中其实有着的更为远大志向。
初试锋芒：当时天下混乱、起义不断，汉朝己有了分崩离析的前兆，曹操早早就察觉到了这个趋势，他不喜欢研读儒家经典，也不在乎暂时的功名，只是专心学习研究孙子等兵法，为将来帅兵打仗打下了坚实基础。后来他被派到洛阳做官，他在任职期间主张乱世使用严刑峻法，并打造了十多根五色棒子悬挂在自己衙门，声明有犯重法的人就直接用棒子打死，为此，惩治了不少作乱违法之徒，致使他管理的地方敢以身试法的少了很多，但曹操也因此得罪了不少的权贵。
崭露头角：公元184年黄巾军开始起义，曹操朝廷委派为骑都尉，跟随皇甫嵩去攻打黄巾军，曹操的军事才华也得以初露，他在兖州以少胜多大败黄巾军，因战功显赫，升迁封为济南相。在济南期间，继续推行严刑峻法，一下子就罢免了七八成不称职的官吏，吓得那些平时行为不检点的官吏，一个个全都偷偷的逃走了。
挟持汉帝：不久，灵帝去世，宦官作乱并杀了大将军梁冀，董卓奉命进趁机专权，擅废帝王，己有不臣之心。曹操在择机刺杀董卓失败后，急忙逃出京城，跑回陈留召集义军征逆，联合加入袁绍的队伍对董卓进行反抗。曹操在不断的征战中，逐渐成为实力较强的大军阀之一，又听从荀攸计谋审时度势迎汉献帝于许昌，虽然口头上打着汉献帝的名义说是匡扶汉室，但实际上却是挟天子以令诸侯。表面上看对皇帝忠心耿耿，暗地里却把汉献帝玩弄于鼓掌之中，才子祢衡看不惯曹操的假公济私，便在京城甚至是丞相府里破口大骂，曹虽表面上说是不予计较，但是背后里却借刘表等人之手除掉袮衡以绝后患。
官渡之战：当时，北方袁绍的实力最为雄厚，袁曹二人争霸已是箭在弦上。 曹操经过征战，使刘备和张绣都投到了曹营，袁绍则凭借祖上的威望，在河北亦屯兵数十万。公元200年，袁绍派颜良首先向曹操发起进攻，袁绍由于兵力上的绝对优势，在战争一开始就抢占了上风，曹操军被迫退至官渡，两军主力在此相遇，大决战的续幕就此拉开。由于曹操军整体处于劣势，如何出奇制胜、攻其不备成曹操为之苦思冥想的大问题，恰好天助曹军，许攸其得不到袁绍重要，而弃袁投曹，一是把袁绍军队部置和盘托出，二是献奇计奇袭于乌巢，曹操大喜用许攸之计烧了乌巢断了袁军粮草，并利用了地形等优势，以少胜多最终大败十倍于自己的袁绍，不仅从此奠定了统一北方的基础， 而且使曹操迅速跃升成为当时天下第一流的诸侯。
赤壁之战：赤壁之战是曹操人生中最惨的一次败仗，也使的曹操想在短时间内一统天下的愿望破灭了，当时，曹操带着号称百万之众的军队逼近东吴，东吴各方势力都十分惶恐不安，张昭等大臣甚至建议向曹操投降，但周瑜、鲁肃、黄盖等等大臣却主张力战，这时，刘备也派诸葛亮渡江前来联吴抗曹，并“舌战群儒”劝说孙权坚决对抗曹军。最终，孙刘形成联军，在赤壁用火攻之计迎战曹操。黄盖的苦肉计加诸葛亮的借东风，使得曹操水军船只大部被烧毁殆尽，将士也战死无数。曹军残兵只得狼狈逃窜，若不是华容道上关羽念想起当年曹操厚待的旧情，曹操也一定会被刘备军擒杀。
三国鼎立：赤壁之战后，曹操雄踞北方对峙孙刘，三方虽互有攻伐，但都很难彻底消灭对方，遂形成了三家鼎立的局势，虽然此时名义上还是汉家的天下，但是已经名存实亡了，曹操审时度势亦无称帝之意，并且把东吴的劝进戏虐为：这是把他放在火炉子上面烤。随着曹操去世，曹丕逼献帝退位而称魏帝。刘备与孙权在吴蜀也相继称帝，魏蜀吴三国之鼎立正式形成。
虽然终曹操一生都没能够完成其统一全国之大业的宏图大志，但是最终的天下统一、结束混乱的大部分基础还是由曹操首先奠基的。
曹操思想：完成一统天下的伟大事业,一统天下的雄心壮志，可以说是曹操最大的心愿。曹操在《修学令》中这样写道:“丧乱以来,十有五年,后生者不见仁义礼让之风,吾甚伤之。”可以看出,曹操对于仁义礼让的重视的程度是不言而喻。
打败袁绍后，曹操下令:“河北罹袁氏之难,其令无出今年租赋!”免去百姓一年的租税。曹魏还下令屯田，军民屯田对安置流民，开垦荒地，恢复农业生产发挥了重要的作用，为曹操统一北方创造了物质条件。曹操还具体规定:“自项以来,军数征行,或遇疫气,吏士死亡不归,家室怨旷,百姓流离,而仁者岂乐哉?等等，亦体现了曹操的仁政爱民、褒扬忠正、体民疾苦、移风易俗、重振秩礼、结束纷争及实现四海统一的宏伟愿望的,这都是儒家思想在曹操身上具体的表现。在曹操的思想中，既有“宁可教我负天下人，休教天下人负我”的根本自利性，也有叹百姓流离失的悲悯。当年，曹操替父报仇悲愤交加进攻徐州时，就传令三军，待攻陷城池后就把全城人杀尽杀光，以致曹操大军陷城之处尽戮守城军民，并挖掘城外坟墓。但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时,却又动了悲天悯人之真情。
用人方面,曹操的人才策略可以概括为“网天下人才，唯才是举，知人善任，择人任势”。只要有才能,不管其出身,甚至不考虑其思想品德,他都大胆地使用。这又是墨家思想的具体表现，在曹操的思想中还可以看出法家的思想的成分。曹操的《明罚令》有这样的话:“令到,人不得寒食。若犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸。” 可见，做为一个有帝王思想的军事战略家和政治家，曹操究其一生其思想中儒道法墨是兼而有之的。
曹操文才：曹操精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。善诗歌，创作有《蒿里行》、《观沧海》等诗篇，一方面抒发了自己远大的政治抱负，另一方面也反映汉末人民的苦难生活，诗人气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。
《蒿里行 》汉 · 曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
——《短歌行》 汉 · 曹操
对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
——《观沧海》汉. 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
历史评价：曹操去拜见乔玄，乔玄对他说：“如今天下将要战乱，能够安定天下的岂不是你吗？”曹操遂视乔玄为知己。后来乔玄让曹操去找高人许劭，许劭给他“子治世之能臣，乱世之奸雄”的评价，曹操大笑而去，从此“奸雄”的名称也不胫而走。
但历史终究证明曹操是有大功的人，在他的治理下进一步发展了社会生产力。曹操虽处东汉未年，政治腐朽，社会黑暗。但经过曹操的屯田政策，中原局面大好。官渡之战也成为中国历史上以少胜多的著名战例；曹戎马倥偬之间笔耕不辍、诗兴大发，营造出一大批具有建安风骨的人才，曹操一生雄才大略、雄心壮志，为人坦荡爱惜人才，对于曾对己造成损子亡将的张秀也轻仇恨给予重用，的确有成大事的宽广胸怀。
由于《三国演义》小说中极力刻画了“奸绝”、“义绝”、“智绝”，作者罗贯中评价曹操： “治世之能匠,乱世之奸雄。”毛本《邺中歌》说曹：“功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。”鲁迅说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，曹操人物复杂多变性必须用辩证唯物主义和历史唯物主义思想和观点对其人物所处历史背景进行系统整体的分析，才能得出真实形象。”易中天先生也专门对曹操进行评价，说他是可爱的奸雄，并且这个奸雄更多的还是“雄”。1954年夏，毛泽东在北戴河吟诵曹操《观沧海》一诗后，对身边工作人员说，曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。“曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上那么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”陈晋主编：《毛泽东读书笔记》，广东人民出版社1994年版。
且不论世人如何评价曹公，但 “治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话几乎成了为曹操一生的定论。
为什么说史进是梁山上少数几个真讲义气的人？
所谓真的讲义气，指的就是愿意为不相干或者交往不深的人出钱出力，这才是真好汉，而若只是为了自己家人或者好友的话，那其实就要差了几分了。
而史进，正是这样一个很有义气，很热心的好儿郎。
为了少华山，不惜自毁家业其实史进出身还是很不错的，比上不足，比下有余，乃是史家庄的少庄主，同时身兼里正之职。
换句话说，虽然当时奸臣当道，民不聊生，他的小日子过的还是很不错地，练练武艺，喝喝酒，有空没空还让猎户李吉拿些野味来下酒。
可是当时少华山的朱武，陈达，杨春三人，为了去华阴县“借粮”，必须要从史家庄路过，身为当地乡村自卫团团长的史进当然不同意，两人一言不合就交了手，结果陈达不敌，被生擒活捉。
后来朱武没办法只得来软的，甘愿和陈达一起被送到官府问罪，史进被他们的义气所感动，不仅放了他们，还和他们交了朋友。
这里大家要知道，史进其实是担了极大的风险的，一旦被举报那就是“勾结匪类，”前途全完了。
但是史进还是亦无妨的做了，后来果然被李吉告密，导致官兵围了村子，史进毫不犹豫就和陈达他们一起杀出重围，最后连庄子都没了。
什么叫真义气？这就叫真义气。
后面又多次表现这种事情，史进并不是只做了这一次。
比如他和鲁达初次见面，就毫不犹豫的送了十两银子给金翠莲父女，还口口声声说不用还，要是史进还是以前那个富二代也就罢了，其实这时候他也不宽裕，后面还为了钱拦路抢劫，不想遇到鲁智深。
再比如他见了当年忽悠自己的开手师父打虎将李忠——他教的根本都不知道什么玩意儿，被王进一棒就放翻了，完全就是骗吃骗喝骗钱的，但是史进也没找他算账，还很亲热的叫他师傅，就连李忠自己都惭愧不已，只敢回答贤弟，而不是徒弟。
再比如他后面为了个不相干的人去刺杀华山太守，然后被捉，差点殒命。
再比如他东昌府做内因被董平拿了，无论如何大刑侍候都是一言不发，远比什么白胜宋江之流硬骨头多了。
所以，史进的武艺也许并非一流，但绝对是真正的好汉子，真男人。
红尘君说综上而述，史进是梁山并不多见的讲义气的好汉子——其余几人是武松，鲁智深，朱仝，柴进，石秀，剩下的比起他都要差一些，所以红尘君也很喜欢这个角色，在以前写的一部水浒同人小说里面还把他当做重要配角呢，呵呵。
我说完了，谁赞成，谁反对？^_^
在下红尘君，一个不正经的喜欢历史的攻城狮，还签约过几本水浒小说。诸位若是喜欢我的文章，敬请点赞关注转发——这样就能自动收到更多红尘的文章啦，更欢迎留言聊天，红尘君承诺每条必看必回，再次鞠躬感谢！（图片来自网络，如有侵权，请联系删除）
是不是有很多相似之处？
胡雪岩（1823-1885）19世纪七八十年月的中国商界名流，他的履历布满了传奇色采：他从银号一个小伴计起头，经由过程交友显贵显要，纳粟助赈，为朝廷效犬马之劳；洋务活动中，他聘洋匠、引装备，很有功劳；左宗棠出关西征，他筹粮械、借洋款，立下丰功伟绩。几经折腾，他便由银号伴计一跃成为显赫一时的红顶贩子。他修建了以银号、寺库为依托的金融网，开了药店、丝栈，既与洋人经商也与洋人打商战。
胡雪岩平生，长短功过批驳纷歧，这里且只阐发他的人性。胡雪岩的胜利，很主要的一条缘由就是他长于用人，以长取人，不求完人。他说一小我最大的本领，就是用人的本领。清人顾嗣协曾有诗：骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以取短，智高难为谋。生材贵合用，慎勿多苛求。
幼时家道清贫。为了养家生活，作为宗子的他经亲戚保举，进银号学徒，从扫地、倒尿壶等杂役干起，三年师满后，就因勤奋、扎实成了银号正式的伴计。恰是在这一期间，胡雪岩靠磨难厚交王有龄的帮忙，一跃而成为杭州一富。
吕不韦，战国末年闻名贩子、政治家、思惟家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大贩子，他来往各地，以低价买进，高价卖出，以是堆集起令媛的产业。他以“囤积居奇”著名于世，曾帮手秦始皇登天主位，任秦代相国，并构造食客编写了闻名的《吕氏年龄》，也是杂家思惟的代表人物。
吕不韦在赵都邯郸见入质于赵的秦令郎子楚（即异人），以为“囤积居奇”，遂予重金帮助，并游说秦太子安国君爱妾华阳夫人，立子楚为嫡嗣。后子楚与吕不韦逃归秦国。安国君继立为孝文王，子楚遂为太子。次年，子楚即位（即庄襄王），任吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳10万户。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“季父”。门下有门客3000人，家僮万人。命门客编著《吕氏年龄》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，会合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。在朝时曾攻取周、赵、卫的地盘，立三川、太原、东郡，对秦王政吞并六国的奇迹有严重奉献。后因兵变事受连累，被免去相国职务，出居河南封地。不久，秦王政复命其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。
三国奇才杨修真的是因为耍小聪明才死的吗？
弘农杨氏:四世三公，名满天下
杨修出生于公元175年，是弘农杨氏的嫡脉，自从聪颖，号为神童。东汉盛行儒学，风化最美，而杨家是书香门第，自杨震担任太尉以来，接连四代，都有家族中人出任三公（司徒、司马、太尉），门生故吏遍布天下，与当时的袁氏并称“四世三公”的名门望族。与汝南袁氏在军界颇有人脉不同，杨氏一族以诗书传家，世为大儒，为当时天下名士所重。
孔融是孔子的嫡系子孙，与杨修的父亲杨彪同朝为官。有一次过府拜望，看到时年9岁的杨修，指着盘子中的水果打趣道：“杨梅是你们家的吗？”杨修回答说：“我还不知道孔雀原来是孔夫子的家禽呢！”
（杨修25岁进入丞相府）
杨氏一族，世代为朝廷大员，皇恩浩荡，又因为是诗书传家，所以政治立场上忠于汉室。杨彪虽为文臣，却生得正直伟岸，颇有武人气。时逢黄巾作乱，汉室倾危，后有董卓、郭汜、李傕之乱，杨彪一直待在皇帝身边，忠心护主，几次差点被杀。汉献帝转危为安后，任命他做尚书令。曹操奉天子迁都许昌，设宴款待群臣，不由得露出志骄意满神色，看到杨彪脸色深沉庄严，恐惭不已，因此借故上厕所中途就退走了。
曹操托名汉相，大辟天下名士，积极拉拢世家大族，颍川荀氏、钟氏、河内司马氏、弘农杨氏都在征辟之列。杨修即在此时进入相府，任郎中，后改任丞相府仓曹属主簿，大概相当于今天的国务院办公厅主任，算是级别相当高的行政官僚了。当时曹操连年征战，各种军旅、民政等事务，杨修“总知外内，事皆称意”，很多人都认为处理很是周到。杨修擅于揣度上意，曹操也曾夸赞他说：“德祖（杨修的字）才思快我三十里。”
（曹操曾夸赞杨修才思敏捷）
二子争立:杨修难独善其身曹丞相权势越来越大，封侯封王，又加九锡，还能剑履上殿，分封建国，是高祖以后的第一个异姓诸侯王。曹操年事渐高，诸公子争立。曹彰早就向曹操表明愿意做一个将军，曹操大笑，呼之曰“黄须儿”。因此参与到世子之争的就只有曹丕和曹植。
曹丕和曹植都极具文才，以曹植为甚，公元210年，邺城铜雀台建成，曹操大宴同僚，曹植第一个完成做赋，辞藻华丽，后来还被诸葛亮借去气周瑜。曹操因曹植文才绝佳，而心意嘱之，对曹植寄予厚望。
公元214年，曹植23岁，曹操东征孙权，临走时对留守邺城的曹植说：“当年我23岁时就已经做了洛阳令了，现在想起来那段岁月一点也不后悔。如今你也23岁了，要努力啊！”曹植因此认为有资格争储，开始留心延揽幕僚。
杨修经常在曹操身边行走，能最快接触到核心信息，因此曹丕和曹植都曾有意拉拢。曹丕除了有文才之外，一直以国家继承人的要求律己，平时留心政务，收揽人心。曹植则以文交友，放荡不羁，在文人士子中名望颇高。兄弟两人对杨修都伸出了橄榄枝，曹植还经常写信给杨修，细读之下，竟如“情书”一般，情意绵绵。曹植平时遇到紧急事情，也经常去杨修处讨教，如此一来二去，杨修就被外界当成了曹植的心腹幕僚了。除了杨修之外，丁仪、丁廙兄弟也成了曹植的幕僚，曹丕则与司马懿、吴质为友，两派人物明争暗斗。
（曹丕、曹植争储）
杨修有急才，文章脱口而出，处理政务娴熟，因此在杨修的教导和指导下，曹植的夺储之路顺畅的多，曹操好几次都动了心思要立曹植为太子。可曹植在关键的几次事件中，屡屡做出让曹操失望的事情。曹植喝酒误事，又经常来找杨修弥补形象。杨修见曹植放荡不羁，曹操逐渐疏远他，因此也想与曹植保持距离，“而植故连缀脩不止，脩亦不敢自绝”，曹植屡次劳烦杨修，杨修也不敢说出决绝的话来。
此前曹操曾有意考验两个儿子的能耐，分别出了几个考题。由于杨修有近水楼台之便，就经常打小抄给曹植。有几次，曹操的考题刚刚送出去，答案就已经递进来了。曹植为了争宠已经不管不顾了，让曹操起了疑心，细查之下，原来是杨修暗中做了手脚。曹操当时很是气愤，写信给杨修的父亲杨彪：“你的这个好儿子啊，依仗着家族势力，从不跟我一条心，擅自做主，我恨死他了。”杨修回到家后，估计他父亲杨彪也劝诫过杨修，让他不要自作聪明，要谨慎从事。
（曹植的放荡不羁连累了杨修）
理念不同:终与丞相分道扬镳《杨修传》里说杨修很是“谦恭”，一个谦恭的人怎么会处处显露小聪明呢，而且还自以为得计？作为办公厅主任，如果恃才傲物，那不是自寻死路吗？如曹丞相在梦中杀人，本意是要震慑刺客，杨修却明说“丞相不在梦中而君在梦中”，让曹操的奸诈心思露于人前，让曹操心里生恨。
杨修诗书世家，又以政事见长，怎么理解他要这么做事呢？
只能有一个原因：杨修的政治立场与父亲相同，都是尊汉派。杨彪到了许昌后就赋闲在家，不愿曹丞相的朝廷的官。杨修耳濡目染，对曹丞相越发膨胀的野心产生本能的抵触。
因此杨修在曹丞相初起时，曾经努力为其工作，希望能帮助汉室的名相匡扶汉室。当曹操的野心越来越明显，对世家大族的态度越来越恶劣时，杨修的心思也就变了。他恃才傲物，可能不是出自本意，而是在杨修的世家大族的立场反对曹操的本能。让曹操内部生乱，让曹操脸上无光，让曹操日子不安生，这成为了杨修工作的宗旨。而杨修虽然也明白，这样的事情做得多了，即使他是世家公子的身份也难保他活命，但是求仁得仁，可能杨修早就想好了这样的结局吧。
（曹操的称孤之路步步惊心）
有一句话，叫做哀莫大于心死。杨修匡扶汉室的理想破灭，扶持曹植以对抗曹丕的计谋又被曹操识破，他的政治理想已经终结了，如荀彧一样，在曹操封王后选择了自杀以表示忠于汉室。他活着，只是因为曹操还不想杀他，曹操还对世家们怀有善意，希望能获得他们的支持。
然而，曹操的好心并没有得到好报。在公元219年末，邺城又一次发生了大规模的反叛，多有世家公子参与其中。曹操平定了叛乱，杀了一大批人，老年的曹操也不忌惮得罪世家大族了，开始着意摧毁世家大族，罪过归己，而给曹丕留下对世家大族树恩的机会，随后曹操以杨修“前后漏泄言教，交关诸侯”的罪名杀死了他。
杨修死时，说“我固当死之晚也”，意思是我本来就该死，多活的几年算是赚到了。这可能是杨修父亲在数年前就跟杨修说过的曹操写的那封信“每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨”有关，那个时候曹操杀心已起。不管此后杨修如何去做，总不能让曹操满意，君臣嫌隙已生，原来的优点，都成了缺点，都成了被杀的理由。
（人生若只如初见，何事秋风悲画扇）
曹魏建政：天命在吾，我为周文王也杨修死于曹操欲以杀威震慑世家大族的政治用心，与杨修的小聪明无关。当然，杨修被卷入立储事件，是被杀的直接理由，但是却不是根本原因。
曹操在临死前一年，杀了很多人，说过一句话“若天命在吾，吾为周文王矣”，意思是说，脏活累活都让一个快入土的老头子做了吧，我不杀杀他们的威风，丕儿要当皇帝，如何给这些人树立恩德呢？
杨修死后，曹操在大街上遇到了杨修的父亲杨彪，当时他已经年近80岁了。曹操跟他打招呼说：“你怎么这么瘦了？”杨彪是个政治家，回答曹操说：“我没有金日磾的先见之明，让孩子在冒犯明公之前就将他杀掉。到现在还有舐犊之情，所以才会清瘦至此。”
曹操听罢，很是惭愧，施礼之后走开了。百余日后，曹操病逝。曹丕继位为王，数月后，被劝进篡汉，当了皇帝。曹植哭的死去活来，既是哭杨修，也是哭自己，还给杨修写了一首诗，表达了朋友被杀自己却无能为力的痛苦心情。
曹丕对待世族大家一反曹操的高压政策，命令陈群制定了九品中正制，与世家大族实现了妥协，换取了他们的支持。
（曹丕也曾故剑情深）
王髦曾送给杨修一把宝剑，杨修转赠给了曹丕，曹丕很爱惜。后来曹丕做了皇帝，在洛阳时，追思杨修，说：“这是当年杨修送给我的剑，原是王髦的。如今剑在，王髦在哪儿？”左右将王髦召来，曹丕赐给了他一些财物。这一件事，有点像故剑情深的意思。
杨修与荀彧一样，都是求仁得仁，舍生取义的士大夫代表。我们不能因此说他迂腐，不识时务，有些东西总要有人坚守，有些东西总要有人开拓。有的人留下是为了继承，有的人前行是为了发展。他们与曹丞相都是聪明人，都深知彼此缘分已尽，各自成全。
曹操首开霸府政治，历代以来为权臣所效仿，是汉朝以来国家更迭的新模式，避免了秦末模式大范围的动荡。然而，国家兴亡虽属正常历史演进，但是曹魏政权仍然开了篡权先例，曹魏热衷于对外征战，却对政权合法性宣传不足，名教礼仪斯文扫地，使得社会政治风气远离了风化之美，强取豪夺成了主流价值观。
杨修的子孙在魏晋都被重视，毕竟是世家大族，晋武帝特别喜欢杨氏女子，娶了两位做皇后。此后，弘农杨氏一族代有人才，隋朝皇帝杨坚即出自这一支脉。
可以三拳打死镇关西吗？
我发现，我们的头条里确实藏龙卧虎，所提问题表面看似简单，其实大有深意。
比如这道题，鲁智深三拳打死了镇关西，为什么不是二拳，又为什么不是四拳，这就大有讲究了。相形之下，如果是武松或者李逵，想打死镇关西是否也需要三拳呢？
想回答清楚这个问题，就必须先弄清楚三拳的涵义。
其实，鲁智深是看到镇关西欺负金翠莲父女 ，只想教训他一下出口恶气，根本就没想打死他。当镇关西右手拿着杀猪刀，左手来抓鲁智深的时候，鲁智深就势抓住他的左手，一脚踢在对方肚子上，镇关西当时就仰面朝天翻倒在地。
鲁智深上前踏住镇关西的胸口，骂道：老子做到关西五路廉访使，也没敢叫什么镇关西，你一个杀猪卖肉的，也敢叫镇关西。一拳打在鼻子上，当时就把鼻梁骨打塌了，鲜血涌出来像是开了酱油铺。
镇关西大叫一声：打得好！——
鲁智深大怒道：你这家伙，还敢顶嘴。照着眼眶上又是一拳，立时把眼珠子打冒出来一只，红的黑的都滚出来，像是开了彩帛铺子。
这回镇关西知道厉害了，好汉不吃眼前亏，急忙服软告饶。
鲁智深骂道：你这家伙，要是和我硬到底，我还真饶了你，你现在告饶，我偏不饶你。照着太阳穴又是一拳。镇关西当时就双腿一蹬，咽气了。
很显然，鲁智深就是要打他出气，不管对方来软的硬的都是必打无疑。只是见到镇关西死了，鲁智深才醒过神来，暗想我只想教训教训他，没想打死他，如今出了人命，我如果坐牢，连个送饭的人都没有，干脆，撒丫子跑吧！
由此可见，鲁智深这三拳就是这么来的，事先既没有计划也没有准备，完全是下意识的三拳。
下面该轮到武松和李逵了。
先说武松：
如果是武松来打镇关西，会是完全不同的另一个样子。因为武松从来不打无准备之仗，做什么事都要事先策划好。
如果想打死镇关西，一拳就足够了，凭他能打死老虎的拳头，想纯心打死一个人根本用不上三拳。
如果只是想教训一下，比如醉打蒋门神，既要打得对方服服贴贴，又不能要了对方的命，那就不是三拳的事，而是打到对方心服口服为止。
再说李逵：
李逵杀人从不用拳头，他用的一对板斧。杀祝家庄的祝龙，是一斧砍在胸口上，把人砍成了两截。杀祝彪时是砍头，把对方的脑袋当时就砍落在地。燕青打擂，李逵在台下看热闹，为了不暴露目标，只好把板斧留在客栈里。当燕青把大力士任原打落台下时，·李逵揭起身边的石板，上前把任原的脑袋砸得粉碎。
可见李逵是从来不用拳头打人的。
至于说到李逵若是用拳头来打镇关西会怎么样，这确实不好说。因为李逵武功很是一般。就是凭一股蛮力气，如果让他来打镇关西，他能否打得过对方都是未知数，用得上几拳也就无从谈起了。
