顺德交友网,为什么太平天国金田起义会在广西爆发?
顺德交友网，为什么太平天国金田起义会在广西爆发？
1814年在广东花县的一个普通家庭诞生了一个婴儿，家人为他取名洪仁坤的，小名火秀。洪家的当家人是洪仁坤的父亲洪镜扬，他是附近几个村的保正，洪家在当地虽算不得大户人家，但也还算相对宽裕的家庭。在洪仁坤出生前这个家庭已有洪仁发、洪仁达两个儿子，洪镜扬根据自家的实际情况打算让自己的两个儿子在家务农，而供养一个儿子参加科举考试为光耀洪家门楣争取一番。也许是因为老大、老二不够聪明的缘故，所以最终洪镜扬选择让三儿子洪仁坤去读私塾。据说洪仁坤在他们村里也算有些才学，可并没达到能考取功名的水平，以致于从14岁起他在1828年、1836年、1837年、1843年连续四次参加科考均名落孙山。这样一来村里人难免冷嘲热讽，这使他大受刺激，甚至发誓“不考清朝试,不穿清朝服”，还要“自己来开科取士”。
事实上早在1836年洪仁坤第二次科举落第后就感觉倍受打击，就在这时他偶然接触到基督徒梁发的《劝世良言》一书，读过之后深为其中的人人平等思想而感叹，不禁发出“古来事业由人做”的呼声。1837年第三次落第后他索性抛弃了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教教义并把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然他从未曾读过《圣经》原文，却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义。他自称是上帝的次子、耶稣的弟弟，自创拜上帝教并自封为教主，同时他把自己的名字改成了洪秀全——在他看来：远古时代上帝为惩罚教育进而普度世人采用的是降下洪水的方式，而自己恰巧姓洪乃是天意，至于秀全这个名字拆开来看就是禾乃人王（谐音我乃人王）。
事实上对洪秀全而言：无论是参加科举考试，还是创立拜上帝教其实都是为了出人头地。即使在创立拜上帝教后他也没放弃通过科举考试进入朝廷体制内的尝试，所以他在1843年又一次来到省城广州参加科举考试，然而结果和前三次一样还是名落孙山。这样一来洪秀全就彻底放弃了通过科举考试进入朝廷体制内的尝试，转而全身心投入到传教事业中。一开始洪秀全在省城广州和自己的家乡花县一带传教，然而这时的广东作为最早接触到西方文明的通商口岸所在地是有正牌的基督教传教士活动的，这样一来那些传统的士大夫阶层视洪秀全的拜上帝教为蛮夷之教，而正统基督徒视其为异端邪说，就连最初推荐洪秀全看《劝世良言》的表兄李敬芳和后来官拜太平天国干王的族弟洪仁玕都不愿跟他走。这时洪秀全的同学冯云山却配合他一起捣毁了村里供奉的孔子牌位，改奉基督教并向乡亲传播教义。由于拜上帝教反对传统士大夫尊奉的儒学和民间老百姓信仰的佛、道二教，一时间引起当地士民的普遍抵制，不得已之下洪秀全和冯云山于1844年前往广西传教。
一开始广西的传教事业也没能打开局面，洪秀全一度放弃并返回广东试图再次参加科举，然而冯云山却选择深入到紫荆山区靠拾粪、打短工度日并因不经意间流露出的才华而被读书富户曾槐生赏识，就此当上了私塾先生。紫荆山地处数县交界的三不管地带，境内壮、汉、瑶各族杂居，自古以来就是天高皇帝远的地方，儒学、佛教、道教和正统基督教都没能在这里扎下根，当地百姓基本还保持较为原始朴素的天神下凡附体之类的信仰。冯云山在传教过程中刻意将没在身边的洪秀全塑造为一把手，当然这在他看来对自己并没什么实质性影响，毕竟拜上帝教实际处于他的控制下，而树一个远在天边的偶像，让人产生“冯云山这么厉害还得服洪先生，那洪先生自然更厉害”的心理，就更容易聚集人马，也容易形成神话。即使洪秀全后来没去广西和冯云山合会，随着拜上帝教的日益发展壮大冯云山也会按部就班地起兵造反并把“洪先生”像陈胜、吴广起义时号称的扶苏、项燕一样尊为偶像。
当洪秀全再次科举落第后就转而前去广西会合冯云山，这样一来拜上帝教就形成了洪秀全和冯云山的二元领导结构——洪秀全是最高精神领袖，而日常事务则由冯云山具体负责。然而拜上帝教的发展引起了当地官府的注意，不久冯云山被捕入狱，洪秀全赶紧设法营救（也有说法是以营救之名跑路），一时间拜上帝教陷入群龙无首的境地。也就是在这时杨秀清开始脱颖而出：他假托天父下凡附体以安定人心，这就使拜上帝教本就复杂内部结构体系更加复杂——从理论上而言：洪秀全身为天父上帝之子，是天父上帝在人间的代表，是拜上帝教的最高精神领袖。当然正如天子之上还有天一样——洪秀全再大也不能大国天父上帝，当然谁也没见过天父上帝，所以洪秀全就作为天父上帝的代言人而被顶礼膜拜。现在杨秀清假托天父下凡附体尽管是为解燃眉之急，然而从此就开了先例：平时他是臣，洪秀全是君，可一旦他被天父上帝附体那可就另当别论了。
杨秀清的上位改变了拜上帝教高层的权力格局——在此之前拜上帝教是由洪秀全和冯云山两个广东人领导的，然而这时作为广西紫荆山本地人的杨秀清异军突起成为拜上帝教权力中心的人物。然而天父下凡附体这招可不只杨秀清一个人会玩——1848年9月9日日后太平天国的西王萧朝贵打着耶稣基督的名号演绎了一出天兄下凡附体，萧朝贵也是广西紫荆山本地人，这样一来本土势力开始在拜上帝教中日益崛起。这时日后太平天国的几个早期领导人逐渐崭露头角，不过要完成由拜上帝教向太平天国的过渡还差一样东西——钱，毕竟没钱如何招兵买马呢？1849年有人送钱上门来了，这个人名叫韦昌辉。韦家是广西金田的富户，但相比达官显贵而言：没有功名在身的韦家属于政治上无权无势的暴发户，加之韦家是从外地迁来的客家人，因此受到当地大族的排挤。韦昌辉之父韦元玠本来指望儿子能考取功名光耀门楣，然而韦昌辉和洪秀全一样是接连名落孙山，不得已之下韦元玠花钱给儿子捐了一个监生功名。韦家对这个监生功名极为看重，所以在捐得监生后挂出了“成均进士”的匾额。“成均”指的是当时国家最高学府国子监，“成均进士”并非科举考试中的进士功名，而是对监生的美称。结果当地豪绅勾结县里的衙役趁夜把“成均”两字铲去，只留“进士”二字，这样一来就成了韦家冒充进士，按律是要论罪的。韦元玠险些因此入狱，最后花了三百两银子才算躲过了牢狱之灾，但却因此同当地大族和官府结下了梁子。这时韦家见拜上帝教势力日益膨胀，于是心生结交之意——韦家在当地有钱但无势，拜上帝教虽发展迅猛却缺乏进一步发展壮大的资金，双方都有意互相攀附，在这样的局面下韦昌辉献银数万入伙。继韦昌辉之后不久拜上帝教又迎来了一位重量级人物——石达开。石家祖籍广东省和平县，然而从石达开的高曾祖辈起就已落籍广西，和韦家一样石家在当地也算富裕人家而且相比之下石家还有一支家族武装，原来在加入拜上帝教之前石达开就领导着当地客家人在和原住民的冲突中组建起了一支武装力量，随着石达开的加入这支武装力量就成为太平天国金田起义的一支有生力量。
综上所述不难看出：尽管拜上帝教的两个早期领导人洪秀全和冯云山是广东人，但拜上帝教打开局面是在广西，后期加入的主要领导人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开都是广西人，尤其是为金田起义提供资金和兵力支持的韦家和石家的根基在广西，这意味着金田起义所依靠资金和兵力来源在广西，所以金田起义爆发在广西就是自然而然的事了。
赵氏只剩下一个孤儿？
“赵氏孤儿”欺骗了大家两千年。朝堂之上，晋国上卿赵盾遭到大将军屠岸贾陷害，其全家三百多人全部被杀死，幸亏赵家门客程婴和老臣公孙杵臼出手相救，才保住了唯一孩子赵武，赵武由程婴抚养长大，最终抓住屠岸贾处以极刑，为全家人报仇雪恨。
这样的故事很容易被读者信服，但现实情况却比这个故事更加复杂，赵氏家族死了没有？死了！怎么死的？其实是一场政治阴谋。
赵家被灭门是权力争斗的结果赵衰曾和重耳在狄国生活了19年，两人娶了一对姐妹花，在秦穆公的支持下，重耳回到晋国杀死了晋怀公，成为了晋文公。随后晋文公将自己女儿嫁给了赵衰，所以赵衰既是晋文公的连襟，又是晋文公的女婿，跟着晋文公吃了上顿没下顿好多年，两人关系不是一般的好。
不过，晋文公让赵衰当上卿，赵衰却推辞了，让给了栾枝、先轸、郤毂等人，古代被举荐之人或者因为感恩，或者因为利益交换，往往依附于举荐之人，晋国六卿中一半的人都是赵衰安排的，所以赵衰很有权势。
赵衰退位后，按照嫡长子继承制，他大儿子赵盾顺理成章成为六卿之首。
有一天，赵盾被晋灵公邀请吃饭，可是晋灵公却因为厨师做饭没做熟，一气之下直接把厨师杀了，喜怒无常的晋灵公看到赵盾后，甚至想连同他一起杀掉（可能原本就想杀），幸好赵盾跑的快，幸免于难。
可是还没跑多远，他的兄弟赵穿就晋灵公给杀了，于是史官董狐记载了“赵盾弑其君”，原因很简单：虽然你没杀，但你也没制止啊，回来后更没处罚他，所以他弑君罪名跑不了。
当时赵盾权倾朝野，那些贵族也不敢动他，可是过了三年，赵盾死了，这时他儿子赵朔也死了，只留下赵朔遗孀庄姬和幼子赵武。庄姬是晋景公的亲妹妹，当时饥渴难耐，与赵盾弟弟赵婴齐有了奸情，被赵婴齐两个哥哥赵同、赵括发现并举报，赵婴齐因此被赶出了晋国。
庄姬十分气愤，于是到晋景公面前诬告赵同、赵括意图谋反，此时中军元帅栾书站出来为庄姬作证，于是让屠岸贾（这个人只有史记中有记载，其他史书皆无此人，可能原型为栾书）围攻赵氏府邸，将赵同、赵括家族全部杀死。赵氏家族世袭的采邑也遭到了公室的没收，史称“下宫之难”。
庄姬作为举报人，她和儿子赵武（当时12岁了）自然没事，赵武从小就在晋景公宫内长大，但赵氏家族的势力却遭到了沉重的打击。
赵武从弱到强，升为晋国六卿之首赵武作为晋景公的外甥，一直接受宫廷良好的教育，又过了几年，赵氏家臣韩厥向晋厉公提议：“当年赵衰辅佐文公、赵盾辅佐三位国君，都是国之贤臣，为晋国贡献良多，他们的后代却受到这样不公平地对待。这样下去，有能力的人都要逃离晋国，不敢在此出仕了”。
韩厥意思很明显，就是要让逐渐长大的赵武获得政治上的提携，当时晋国卿大夫权力很大，晋厉公希望赵家人能打破这种僵局，于是同意了韩厥的提议，亲自为赵武主持成年礼，让他拜见八位上卿。
当时晋国权势最大的家族是郤氏，在晋国当时的八卿之中独占三席，其他家族不能与之相比。郤氏家族比当年的赵氏更为骄横，晋厉公忍无可忍发动了一场刺杀活动，直接将郤氏杀死，八卿之中的栾氏、中行氏也受到波及，险些一同被杀。
晋厉公的这种行为很快遭到报复，郤氏鲜血还未干，栾氏、中行氏的家族武装就一拥而上，将晋厉公和他手下全部杀掉，拥立十四岁的孙周为新君，史称晋悼公。
这时，赵武获得了最佳发展时机，晋悼公虽然年纪不大，却很有想法，他上台后，首先保证了栾、荀、韩等大贵族的利益，随后又提拔了魏、赵等弱族，赵武由此位列八卿之末。
赵武从小在宫廷中长大，学东西很快，立刻展现出了杰出的政治才能，他通过军事打击和外交政策让郑国归属于晋国，同时近征远交，获得了晋国上下的一致认可，也让晋国重新成为天下霸主。晋悼公十分赏识，让他当上了第三正卿的位置，当时第一正卿中行氏荀偃已经六十多岁，第二正卿士氏范匄也已经五十岁，实际晋朝的掌舵人已经成为了赵武。
赵武在任时期最大的成绩就是将晋国强硬对外态度改为怀柔政策，促成了春秋时期的第二次弭兵之盟，十四国停止战争，奉晋、楚两国为共同霸主，平分霸权，除齐、秦外，各国须向晋、楚纳贡，谁破坏协议，各国共同征讨。
赵武凭借功勋卓著的成绩获得了不少的封地，但是相对于其他五大家族而言，土地、人口依然匮乏，赵武的孙子赵鞅为家族发展，决定全族北迁，那里有一条汾河，四周交通十分发达，到代国和中山国都很方便，于是赵鞅就在汾河边上修建了一座异常坚固的新都城，这就是晋阳城。
有了城市，还要有人口，最直接的方式就是迁徙，公元前500年，赵鞅带着部队攻打了卫国，让卫国不得不求和，赵鞅一不要钱，二不要地，只要五百户人口，这五百户人口成为了晋阳城的第一批常住人口。
此后，赵氏家族以晋阳城为据点开始休养生息，发展军队，迎来了全新的发展局面。
赵襄子固守晋阳，与韩魏三家分晋晋国势力一家独大，其中关键原因是任人唯贤，发展出了狐氏、先氏、郤氏、胥氏、栾氏、范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏等十一个卿族，这十一个卿族不断地兼并内乱，最后只剩下赵、韩、魏、智四家。
此时，赵鞅儿子赵襄子当家，韩家为韩康子、魏家为魏桓子、智家为智伯瑶。这三家实力此消彼长，彼此各占一方。
智伯瑶脑子很大，他想把赵、韩、魏消耗掉，想了个法子，将赵襄子、魏桓子、韩康子叫来，说道“晋国原是中原霸主，现在反倒被越国夺去霸主之位，简直是奇耻大辱，为了让晋国重新强大起来，我提议咱们每家都拿出一百里的封邑来归还给晋君，我智家身为首席，先带头捐个万户封邑献给晋君，诸位以为如何呀？”
赵襄子说“我赵家不捐，你们谁愿意捐谁捐吧”。
但赵襄子很硬，韩康子、魏桓子却是个软骨头，他们都没有智伯瑶实力强，迫于形势都认了怂。
结果显而易见，谁不捐就整谁！智伯瑶于是叫上韩、魏两家一起出兵攻打赵氏。赵襄子知道后就龟缩在襄阳城里，任凭三家将外面围了里三层外三层，愣是攻不下来。
这场战斗打了两年，城下尸体堆积如山，城内粮草也几乎快吃没了。
有一天，智伯瑶到晋阳城察看地形，突然他发现有一条河从晋阳城东北流过，于是他果断让人在上游筑起堤坝，蓄水灌城。
这招十分有用，襄阳城被水淹得一塌糊涂，整个被淹成了水城，百姓不得不跑到房顶去避难，赵襄子于是派门客张孟谈偷偷去找韩魏两家，说道“当年赵氏蒙难，几遭屠岸贾灭族，多亏韩魏两家不遗余力照应，赵氏血脉才得以延续，为此我家主人一直十分感激，如今韩魏两家被迫与智氏结盟，我家主人毫无怪罪之心，反倒为两家感到可惜”。
韩魏两家不明白赵襄子的用意，问道“赵君如今自命不保，反倒关心我两家起来了？”
张孟谈说“我家主人说了，赵魏韩三家唇齿相依，若是赵氏灭亡，怕是韩魏也不远了”
“智伯亲口答应，灭赵后三家共分赵地，怎会灭我韩魏两家呢？”
“如今四家之中，智氏实力最大，此次伐赵出力也最多，倘若赵氏灭亡，智伯怎会轻易分地与韩魏？定会一家独吞，鄙人也听说安邑和平阳也有河水经过，万一哪天你三家闹翻，智伯来一出水淹安邑和平阳，那晋国不就全是智氏的了吗？”
正是这一番话动摇了韩魏两家的立场，而张孟谈也给出了赵襄子的建议“三家灭智，瓜分天地”。
就这样，智伯瑶在睡梦中被擒杀，为了斩草除根，三家又一鼓作气乘势攻打智氏封邑，并杀死智氏家族两百余人，连同智家的土地也由三家平分。
随后，又逼迫周威烈王发出了诏书，赐封赵、韩、魏三家为诸侯，晋国正式名存实亡，实现了三家分晋。
赵国自此实现了三足鼎立，实力由此位列七雄之一。
结语：
赵同、赵括被灭族纯属是政治斗争的产物，而赵武一支得到了保存，在几十年间，他们不断韬光养晦，通过聪明才智保存实力，终于获得了长足发展，赵武是其中最为关键的人物，他的思想得到了代代传承，终于成就了一方霸业。
可是吃到一半他接了个电话走了？
兄弟你也碰到这么缺德的事情了？就在前天我也遇到了，简直让人哭笑不得啊！
不过这个事情虽然很气人，却对我有了意想不到的惊喜。
前天晚上朋友打电话过来说请我吃饭，我一听是他的饭局就拒绝了，为什么？
这个朋友每次吃饭都是问我借钱，一次两次我还借了，问题是借了几千块钱又不还，我虽然自己有个小胶带厂。
可是疫情期间也是在煎熬，每个月收入也就万把块钱，又要交房贷，又要养家，真的是很拮据啊！
朋友说这次保证不问你借钱，就是自己要离开这个城市去广州看看能不能有好的发展，以后就没多少机会见面了！
既然朋友都这样说了，我怎么好意思拒绝，毕竟以前是熟人，不然也不至于总是借钱给他。
朋友这次选择的竟然不是沙县小吃，竟然是个大饭店，这个在当地可是高消费场所，我去的时候一进门以为进错了包间。
里面已经坐了七八个人了，大家都低着头玩手机，也没有交流。
朋友说别跑啊，这些都是我的朋友，我寻思着自己要走了，就把大家聚在一起吃个饭。
我进去坐下去就发现气氛不对，合着这里面谁都不认识谁，我真是对朋友佩服得五体投地，这里面谁都不互相认识，你凑一起吃哪门子饭？
你这不是瞎胡闹么？这顿饭吃一半的时候实在是太尴尬了，就朋友一个人喊这个喝酒，喊那个喝酒，大家沉默的互相举杯。
好再酒桌文化是我们中国的传统文化，几杯酒进了肚子大家都熟悉了点，互相说话，朋友也不给介绍。
大家就在那边尬聊着，突然朋友接了个电话就走了出去，我们大家都以为是出去接电话，就继续在那边吃。
吃了差不多半个小时就觉得不对劲了，怎么还没有回来，这是他请客，他不来我们也不好散开啊。
马上一对小情侣说出去问问他电话有没有打完，这大家都吃的差不多了，再不来都等着回去。
这一对小情侣走出去，谁知道就没回来，等了十分钟没有回来，又有两个人一个去厕所，一个说再加两个菜，大家再喝点。
前后四个人都出去了，这一去就不回来了，还剩下四个人包括我，大家都低着头玩手机，这个时候谁都知道那四个人是走了。
朋友打电话打了差不多一个小时了，这太夸张了，我打电话给朋友看看能不能打进去，谁知道竟然是关机？
这时候服务员推门进来，问我们还需要不需要什么服务，我就怀疑这个服务员看到这个包厢走出去好几个人不回来，以为人都走光了。
朋友电话关机我就知道不正常了，以前从来没有打不通过，我顺嘴问了一句，我朋友付钱了么？
服务员说出去查看下，过了两分钟拿着长长的账单对我说，还没有付钱，我说多少钱？
服务员机械的说了菜1500，酒水230，总共1730，这里您付1700就可以了。
我算服了这个服务员了，我只是随口一问就变成我来付钱了，我点了点头说知道了，等下再说。
这话说出来我自己都不信，当服务员说还没有付钱我就开始生气。
服务员一走我就说话了，各位我看我们大家都被涮了，那个请客吃饭的恐怕是跑了，另外四个估计也跑了。
这1700块钱我们四个人看下是平摊呢还是怎么样？
我又不傻，我自己是过来吃饭的，这里面谁都不认识谁，我不可能自己白掏1700请他们吃顿饭，以后都没有交集的。
另外两个人一听要平摊立马说，我可没钱，你要平摊就自己平摊，或者你付了找他要钱去，我可不付。
我一听就生气了，合着这事变成我的事情了，不平摊都别走，大家就这样耗着好了。
这一耗就耗了半个多小时，我和另外坐对面的人互相看了看，真是哭笑不得，前面喝酒的时候已经互相认识了。
那个人说自己做外贸的，谁也不知道真假，因为都是做生意的，互相说话也比较多，也在感慨疫情期间不好做。
耗了半个小时候，他站了起来对我说，我看这顿饭咱俩平摊算了，我因为一顿饭也算认识了那个人，同时也认识了你，算是缘分吧。
我一听有人不愿意耗，站起来和我平摊，我也站起来说，可以，咱俩也算认识了，要不改天咱俩吃个饭。
然后两个人互相交换了联系方式，一起去服务台把账结了，两个人一边往外走一边感慨，真是搞笑的一顿饭。
我也说还好你出来平摊，不然过五分钟我也熬不住了，说着哈哈大笑。
那人说我也快熬不住了，家里不停的催我回去，说着哈哈大笑。
经过这一场认识也算有缘，不过我可从来不相信酒桌上所谓的缘分，要知道请客那个人和我可没少吃饭，竟然这样对待朋友。
这样的朋友不要也罢，我估计我那几千块钱也要不回来了。
但是事实就是这么凑巧，有的时候真是福兮祸所依，祸兮福所倚！
虽然这顿饭我无缘无故的平摊了一半，成为冤大头，可那个和我一起平摊的人还是不错。
昨天中午突然打我视频，说我做胶带的，他们公司刚好在市场采购胶带，就想到了我，说要定20万块钱胶带，出口！
我一听这是来生意了，立即说见面详聊。
那人说不着急见面，等这个事情结束了再让你请客，说着就把价格清单给了我，定金1万也发了过来。
世事无常啊，通过一顿饭认识了两种人，一种是不值得交往的朋友，另一种成为了有缘还能给我带来好运的朋友！
所以我觉得如果大家碰到了这种请客吃饭吃一半就跑了的朋友，只能怨恨自己认人不淑罢了，没办法，能平摊就像我这样提出来平摊。
不能平摊只能自认倒霉自己付钱，千把块钱认识一个人也算值得。
朋友们你们觉得我说的有道理么？评论区说说看自己的见解呗？
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到底秦叔宝是个什么地位？
私交上属于李世民的生死战友，但他后来的表现太拉胯，以至于掉出了大唐顶级武将的行列。
如果谈起唐朝的演义，那绝对离不开李世民，而只要提到李世民，就绝对有程咬金、尉迟敬德、秦叔宝三人，他们被视为“大唐四人组”，不论是南征北战还是加官晋爵，这四个人都在一起，然而演义很多时候虽然有讲故事的成分，可核心的背景，往往是真实的。
秦叔宝是李世民崛起路上最大的收获之一。
武德二年，大唐已经建立了半年的时间了，作为继承大隋在长安立都的唐朝，乃是当时的中原正朔，虽然大唐称不上是最强的政权，可合法性依然能吸引很多的人才投靠，秦琼秦叔宝就是一个典型的例子，武德二年二月，秦叔宝不满王世充的为人，离开“王郑”政权，与秦叔宝一同离开的，还有程咬金。
秦叔宝和程咬金的行为看似有些“背叛”特征，但李渊却对秦叔宝十分欢迎，因为秦叔宝早就是隋朝的“猛将”，虽然还只是声名鹊起，可秦叔宝一样是非常年轻，他的潜力不可限量，其次也是因为在隋末乱世，投换阵营并不算是很罕见的事情，君主一般都有“既来之则安之”的宽容态度。
与此同时，大唐的秦王李世民素有“广纳贤才”的名声，他既是大唐的秦王、皇子，也还是大唐的第一武将，所以李世民想得到秦叔宝，李渊也想着将秦叔宝交给李世民能发挥出更大的作用，秦叔宝由此开始就跟着李世民。
这里需要特地提一下的是：秦叔宝最初其实还属于是李渊的人。
跟后来的尉迟敬德完全属于李世民阵营不同的是，尉迟敬德是被李世民在讨伐刘武周的时候俘获的，没有经过李渊的程序，直接被李世民纳为心腹，所以尉迟敬德明明比秦叔宝晚来，而且还曾是和李世民生死相对的敌人，却还是要比秦叔宝的地位高，就是因为这个原因。
可大唐初立，天下大局动荡，长安的大唐在风中飘摇，山西的大本营也被突厥虎视眈眈，因此大唐内部根本没有太多的权力斗争，或者严格来说是不敢有太多的权力斗争，内部矛盾固然存在，其矛盾面积不大，主要矛盾仍然是外部矛盾。
吸纳了秦叔宝后，李世民封秦叔宝为马军总管，不久后，刘武周借助着突厥的力量南侵攻打山西，山西的局势一度达到失控的地步，而李渊前后派出的人都无法拿下刘武周，反而被刘武周打得狼狈逃窜，李渊已经无计可施，在绝望之中声称放弃山西，这个决定遭到了李世民的反对。
因为山西大本营是李唐的老巢，天下诸侯并起，如果长安守不住，那么李唐就会退出关中平原，回到山西之地，借助着山西得天独厚的地理优势，可山西如果丢了，这不仅失去了退路，反而还会被人借用山西攻往长安的路线进攻大唐。
所以李世民自告奋勇，带领手下的将士出兵山西。
在李世民的计划中，秦叔宝和程咬金是很重要的一环，李世民出兵山西，既有保卫大本营的想法，也有培养自己战斗嫡系的想法，而相处这么久下来，李世民知道秦叔宝和程咬金是最合适的人选，所以下定决心培养二人。
武德三年，李世民发动柏壁之战，在这一战中，李世民跟秦叔宝当起了“侦察兵”，于寒冷的冬月躲在山头里观察敌人的动向，严谨的战略、精明的布局让李世民在各个节点都安排了恰到好处的兵力以及进攻路线。
分兵之际，李世民让秦琼在美良川埋伏“大胜而归”的尉迟敬德，因为尉迟敬德是刘武周阵营中战斗力、地位堪比宋金刚的人物，所以李世民很大胆地想着，他既要尉迟敬德这个人才，也要打击刘武周的实力。
美良川战役中，秦叔宝成功击败尉迟敬德部队，重创刘武周势力，唯一可惜的是尉迟敬德逃跑了，而秦叔宝同样没想到的是，这个被他亲手打败的敌方大将，未来的地位会超过他。
擒获尉迟敬德，秦琼立下大功，而在不久之后，李世民对刘武周发动总攻，在柏壁大战中以步步为营的战术击败了刘武周，逼得刘武周只能逃亡突厥，当刘武周逃跑后，他手下的将领自然是树倒猢狲散，尉迟敬德知道自己打不过李世民，也也知道李世民是个明主，便献出介休、永安两座城投降。
得到了尉迟敬德后，李世民如虎添翼，在不久之后的虎牢关之战中，李世民确定了自己的“心腹团队”。
武德三年七月，携带着击败刘武周的威势，李世民东进准备收复洛阳，而盘踞在洛阳的乃是秦叔宝的旧主王世充，说起王世充，他这个人虽然脾气不好，可能力也是顶尖的，加上河南之地的战略地位和山西几乎是平级，所以打王世充，很重要也很艰难。
为了拿下王世充，人数比不上王世充部队的李世民只能在士兵的质量上想办法，而士兵的质量，既来自于优质的兵员，也关乎领兵武将的风格，最重要的是，装备的精良与否、铠甲的厚度，很多时候直接能决定冷兵器时代的胜负。
于是李世民打造了“玄甲军”，玄甲军在那个时代是一个“拉风”的军团，因为玄甲军外面穿着银光闪闪的玄甲，内里和外披风又是清一色的黑衣服，这种单色调组成的锐利感，对敌人的士气本就是极大的挫伤。
但玄甲价值不菲，李世民也不可能让大唐全部武装，砸锅卖铁也只有核心部队能用，更夸张的是这核心部队的人数仅仅是一千多人，而这支部队的“将领”，也自然而然是李世民心腹中的心腹。
也不出秦叔宝所料，李世民将他和程咬金任命为其中两路的将领，但让尉迟敬德也担任一路将领，这是秦叔宝始料未及的，尉迟敬德虽然来得晚，而且还是投降，但他少了李渊那一道关系，让李世民在潜意识上就更加信任尉迟敬德。
因为在柏壁之战后，李渊对秦叔宝大肆封赏，给秦叔宝赐下黄金百斤，而且册封最高军功的“十二转”上柱国之位，秦叔宝的地位一下子得到极大的攀升。
但这种攀升也让李世民内心隐隐有些不满，有一句话叫“食君之禄，忠君之事”，虽然秦叔宝也不是刻意讨好李渊才得到这些，可随着李世民和李渊的矛盾开始变大，秦叔宝自然会受影响。
如果秦叔宝是个忠诚的人，他拿了李渊的好处，以后李世民和李渊闹翻了，秦叔宝就应该站在李渊这一边，因为李渊才是君，而如果秦叔宝帮了李世民，那么秦叔宝就处在一个受争议的处境，帮助皇子对付皇帝，这是忠臣之举吗？
当然不是。
所以残酷地讲，李世民虽然和秦琼是生死战友，但在这个时候也不得不分权制衡了，尉迟敬德显然就是最好的人选。
确立了玄甲军四路的将领人选：秦琼、程知节、尉迟敬德、翟长孙，李世民就要创造人生的最高光时刻：虎牢关大战。
武德四年，李世民东进的脚步越来越快，王世充的大军人数虽然多，但在李世民的大军面前却是乌合之众，所以当李世民达到了洛阳的时候，王世充慌了，他只能求援于窦建德，希望窦建德明白唇亡齿寒的道理，从河北发兵救援洛阳。
窦建德自然知道李世民难搞，于是带着大军从河北出发，途经荥州（今郑州）的虎牢关进入洛阳，而即便窦建德不入关，都能把李世民卡在中间，让李世民的军队被困死，只要打消耗战，失去补给的李世民不攻自溃。
这一招在实际情况上来说确实对李世民的威胁极大，所以严格来说，虎牢关之战也同样是李世民的生死之战，如果军心弱一点的部队，此时或许都已经哗变，但李世民迎难而上，与秦琼等人商讨战术，最终决定“诱敌出击”。
李世民先是将自己的马匹安排到黄河边放牧，以这个举动来麻痹窦建德，令窦建德以为李世民这一方已经弹尽粮绝了，而窦建德人数众多，本来就缺乏敬畏之心，如今一看李世民果真没粮食了，就觉得自己神机妙算，便派出军队挑衅李世民。
他以为李世民怕冲突，事实上，李世民最喜欢的就是速战速决。
于是大战打响，李世民派出玄甲军迅速凿穿窦建德的中军，而这个“凿头”，正是秦琼。
秦琼带着数十玄甲军像一柄尖刀直直插入窦建德的核心营帐，最终擒获窦建德，正所谓擒贼先擒王，拿下了窦建德，夏军自然是人心涣散，所以秦琼也立下了虎牢关之战最大的功劳，回到了长安后，李渊又给秦琼加封了翼国公，此时的秦琼，在明面上的地位已经远远高于尉迟敬德了。
但皇帝不可能一直都是李渊来当的，如果一直都是李渊掌权，那么李世民和尉迟敬德之间更亲近、更信任的关系并不会为尉迟敬德带来什么好处，反而是被李渊明面上册封的秦琼有着极大的好处。
随着李世民平定王世充、窦建德，河南河北的大部分地区被大唐圈入囊中，而这些地区，也间接成为了李世民的基本盘，因为李世民除了能打仗以外，他行政也是一把好手，他迅速恢复洛阳等地的经济，让洛阳百姓很快便认同了大唐，这种做法对大唐的整体利益来说是好的，但对李渊来说，却不是好事。
理由也很简单，李世民如此经略洛阳，岂不就是等于割据了洛阳？
所以李世民和李渊的父子矛盾加重，还有太子李建成百般针对李世民，这让李世民的处境很是艰难，武德九年，李世民及其团队为了彻底改变这种劣势局面，谋划发动玄武门事变，在非正面力量的前提下，解决李建成和李渊问题，所以玄武门之变，不是一场战争，而是一场宫廷政变。
也是在玄武门事变中，秦叔宝在后世出现了“争议”。
因为秦叔宝具体做了什么，史书并没有记载，对于秦叔宝在这件事上的功劳，史书也只是一笔带过，反而是尉迟敬德、长孙无忌、高士廉等人又是动手又是动脑子，所以这些人后来在凌烟阁的排位都比秦琼高得多，这也侧面反映了史书的“寥寥记载”，本质上就是秦叔宝的贡献极少。
而为什么贡献少，根本原因还是前面提到的，如果秦叔宝真的参与逼宫，那么他在李渊那里得到的好处，又该如何对待，他自己又该如何自处？
这是价值观的问题，是任何一个人都无法逃避的问题，所以有着复杂背景的秦叔宝，他在李世民的团队里并不纯粹，比起纯粹到不行的尉迟敬德，秦叔宝弱了一头。
但秦叔宝终究是李世民的生死战友，李世民一生为别人挡过箭，吸吮过伤口，与秦叔宝之间自然是更加贴近，这就是生死战友、从龙之功，因此李世民登基后，秦叔宝被任命为左武卫大将军，还给了他七百户的实封食邑。
也是自此开始，秦叔宝开始“拉胯”了。
因为秦叔宝早年经历的战争太多，据他而言，大小战争高达两百多场，所以秦叔宝受的伤很多，流的血也很多，这导致他的身体已经变得很弱了，在贞观年间，所有武将都纷纷建立灭国大功、扩张之功时，秦叔宝反而在长安养老，这让秦叔宝出现了断代。
所以秦叔宝在大唐的历史中，他并没有灭国之功，可没人敢说他没有灭国的能力，这一切都是时也命也。
但有能力没有成果也是枉然，秦叔宝在凌烟阁功臣榜中排最后一名，这其实都是李世民照顾他了，所以秦叔宝在这个大唐，都是李世民生死战友这个概念的存在，但除了这个身份以外，其余的功绩后人还真的不好说。
不得不说秦叔宝的尴尬处境，也是他的一种悲哀。
本文原创自“纪元的尾声”
