南京男婚女嫁,有哪些到今天依然存在的陋习和风俗?
南京男婚女嫁，有哪些到今天依然存在的陋习和风俗？
至少有七大陋习或风俗习惯应该坚决反对，大力革除！
一是丧事的一些老传统。特别在农村，越是偏远不发达的地方越顽固地存在着的那些东西，烧香磕头，三叩九拜，披麻戴孝，摔盆子，拄柳木棍子，土葬，大操大办，死去的人活着的时候并没有得到好好奉养，而活着的人还死要面子活受罪。
二是婚事闹房和大操大办讲排场。没有比闹洞房更恶心人的了，有的地方将新娘子的身体摧残得很严重，还有的几乎闹出人命来，这样的事情虽然少了，但还有，虽然不很严重了，形式上还存在，也是不文明；有些地方，结婚时拿公公与儿媳妇开玩笑，低俗丑陋不堪。现代的人结婚讲排场、比阔气现象也不好，程序搞得越来越复杂，仪式感越来越重，只注重了表面，其实质可能偏离了两情相悦、相守的本意，变成了面子工程和烧钱工程，比如动用几十辆、上百辆豪华车辆、彩礼要66666元等等，改口费等以收钱为实质的名目繁多。
三是人情礼不断。结婚要随份子，生孩子要随份子，考大学要随份子，过生日要随份子，病人住院要随份子，死了人要随份子，等等，看似人情味很浓，实际恰恰相反，大家内心深处都很反感，却又都得随大流，谁要不这样就好像不懂事儿、没人情味似的，还必须亲自到场才显得主人有面子，搞得人身心疲惫。这是我们虚伪文化的最为典型的代表之一。
四是喝酒劝酒。这在北方尤其严重，好像不让人喝酒是对人的不恭敬、不热情，拼了命的让客人喝，由此还滋生了很多规矩和礼仪，并冠之以“酒文化”的名号，好多人被这种所谓的热情和文化所绑架，不喝似乎对不起主家，对人家的热情不领情，于是酒量不行也要硬撑，以致出现了很多问题，行为出丑的那是不计其数，有的甚至闹出人命来。
五是公德意识差，搞法不责众。只顾自己不顾别人，公共场合大声喧哗，乱涂乱画，不讲卫生，有时候仗着人多势众，肆意侵犯别人权利，广场舞就是最好的证明，一群大妈天不怕地不怕，谁阻碍了他们便群起而攻之，连孩子都不放过，真是细思极恐！
六是吃饭不卫生且浪费严重。中国桌餐美其名曰“团圆”、有人情味，好像人家的分餐制就没有人情味似的，一大桌子人都向一个碗里盆里伸筷子，经过自己的嘴之后又到了盆里，你我他就相互交流融合了，也不知道各人的健康状况如何。不论到哪家饭店似乎都可以看到，一大桌子最后剩的饭菜至少超过三分之一，有的是整个鸡和鱼都倒在垃圾桶里，似乎不剩请客不到位、没诚意似的。
七是春节放鞭炮。有百害无一利 ，烧钱、污染环境，制造噪音，引发火灾和安全事故。
结婚一定需要门当户对吗？
什么是门当户对？现今门当户对这个词可是家喻户晓，这象征双方结婚他们彼此家庭背景经济条件差不多，代表门当户对。最早提出门当户对这个词，实际上应用于古代建筑当中，并不是只是看结婚或者家庭背景这些。
最早这门实际上就是院门，它是对开式的一左一右两扇门。当这个字其实在古代读成挡，就是阻挡的意思，就是门前面的两个石墩子，学名抱鼓石，这个石墩子放在门口一左一右，它是有讲究的。
为什么要放这石鼓，在过去打仗得打鼓象征士气斗志高扬，那么这鼓是振振有声，微声阵阵，它象征着一种能量，代表避邪，所以要放这个。但是它有形状的要求，一般是圆形还有方形，这圆型就是上面是圆底下是方，方型上方下方，圆形一般象征的是什么？
五行为金，代表着武将之家肃杀之气，所以武将家门口的石墩子是圆柱形的。文官的家庭一般是方形，如果这石鼓上面有花纹，就象征经商的人。
如果上面什么都没有，那是当官的，因为在过去是以这个来定他是不是清官，一看上面没纹路，说明是比较清廉的家庭。还有的时候上面有石狮子，凡是有狮子造型的都是属于皇亲国戚。
那么户对是什么？户就代表人口。户对就是门楣上方的那些砖雕或者木雕。它一般呈六面行，或者是短圆柱，在过去有一个观念就是传宗接代，这个短圆柱它象征着男性的生殖器，等于对男性生殖器的崇拜。一般情况下是放一对的。
大户人家一般就放的多，小户人家放的少甚至还没有。一般情况下，1到4品的官员，他们家是四个。如果是5到7品级别低一点的他们家就放两个。普通老百姓一般家里没有，但是也不能说不能传宗接代，有的人也放，于是也要放两个。后来这个门当户对慢慢的就演变成男婚女嫁的条件了。
所谓门当户对就是指你们家有两个门档他们家业有两个门当，你们家有四个户对他们家差不多也有四个户，这就叫做门当户对，如果四个户对与两个户对的家庭爱凑在一起了，联姻了就是下嫁。如果两个户对与四个户对家庭联姻就称为高攀。所以这就是门当户对高攀下嫁的解释。
大家怎么用老家话称呼外婆？
巴东县茶店子镇三溪口村叫女的喊家家 ，叫男的喊家公。
异地考公务员值得吗？
异地公务员目前越来越常见了，我之前所在的单位是东部某发达省份的一个县级机关，当时我们单位就有好几个外地人，东北的、西北的、东部其他省份的，工作干得都挺好，而且也在本地成家了 。
关于异地公务员是否值得留恋，首先，你应该先问问自己，当初为什么选择公务员这个职业。如果单纯是喜欢公务员这个职业，想做了公务员为老百姓多干点事，那么我觉得就没必要纠结这个问题，喜欢就去做。如果只是为了更加稳定的生活，我认为你需要考虑以下几个因素。
第一，你父母的意见。
现在很多人都是独生子女，以后照顾父母的压力都比较重，所以在职业选择的时候，要兼顾父母的因素。特别是选择了公务员这个工作，较为稳定，很可能以后就在异地扎根了，你的父母是否支持你的决定，是否愿意以后远离家乡，跟你到外地生活。
举个例子吧，我原来的单位有个甘肃过来的年轻小伙，是独生子。他的父母就特别支持他，而且决定等以后退休了，跟着他们的儿子到东部来生活、养老。他们家条件也很好，他刚过来，他父母就给他买了车和房。
试想如果他的父母不支持，即使他以后在这里定居了，而父母身在远方，有个头疼脑热的，照顾起来会非常麻烦，时间、金钱等各方面成本比较高，人还特别累。所以，父母的支持，很重要。
第二，当地公务员的收入水平。
你要先打听清楚你要去的这个地方公务员大致收入是多少，比你所在的地方高还是低？这里的比较你要注意是同层次单位之间的比较，比如省级机关和省级机关比较，市级机关和市级机关比较，看看比不比你家乡的收入高，最好还要了解到近几年有没有涨工资，因为我们的物价一直在上涨。
同时，由于不同地区之间的发展水平有差异，同一个省以下的地级市之间、同一个地级市以下的不同县区之间的薪资待遇也是有差别的，注意，我这里说的是薪资待遇，因为工资大家根据标准走都是差不多的，但待遇就会因地方发展水平存在差异了，所以拿到手的钱并不一样多。甚至在有些地方，由于地级市发展的特别好，其待遇水平要比省级机关还要高。
此外，不同岗位之间的待遇也有差别，比如垂管单位，其工资待遇就比一般公务员要高 ，还有一些有特别补贴的岗位，比如司法系统。
总之，比较工资待遇一定要在具体的岗位之间比较。
第三，当地的物价水平，特别是房价。
如果你选择了去异地做公务员，那么大概率你以后会在这里长期生活，所以，当地的物价水平决定了你以后在这里的生活水平。特别是房价水平。
你可以直接假设你现在就要在那个城市买房，然后选中一个楼盘，计算一下首付和房贷水平，与你之前了解到的月收入水平相比。最好的状态是，除去房贷和必要的生活开销，你还能存起来至少百分之十的收入，那你的生活应该是没什么大问题的。
第四，当地的生活习惯，你能否适应。
你得提前了解一下当地的风土人情和生活习性，特别是两地离得很远的时候，更要关注，有条件的话，先去一趟过几天试试。这里还要提醒一下，刚到一个陌生的地方，一定要做好水土不服的准备，我那甘肃来的小同事当时就是，刚来的时候，水土不服连续高烧，折腾的不轻。
第五，其他因素。
比如，当地的医疗条件和教育水平。特别是今年年初经历了一场新冠肺炎疫情，你应该发现了一个地方的医疗保障是有多么的重要。教育则是关系到自己以后的子女，所以要了解。
医疗可以看看各级别医院的数量，特别是三甲医院的数量，有没有权威的专科医院。教育方面可以看看当地义务教育配套程度，历年高考升学率，还有名校数量等等，这些上网搜搜应该就知道了。
以上就是我对做异地公务员的一点看法，仅供参考，最终决定，还要根据你的个人情况而定。喜欢的话，关注我，以后遇到其他问题一起交流。
总怀念过去好吗？
只要拿现在的东西与过去的东西比较，才知道过去的东西确实值得我们怀念;这东西确实经过了风雨也摔打不坏的东西，这个东西就是团结。
社会有了团结，社会才有发展。
我们记在七十年里的那年，雨水特别大，加上外河河水上涨，公社的超型内燃机抽水机不能在超警界线上排涝了，内涝还在加重。
在我们生产队面临着内湖溃堤的危险，假若内湖堤溃口了，內湖水就会淹了我们生产队里的那片湖田，我们生产队人均八百斤稻谷基本粮就成了问题。
怎么办呢？
只有降下内湖湖水位，湖水堤才能不溃口，才能保住那片湖田。
于是，经大家商量，决定挖开丁家大队的湖闸口，让内湖水流泄岀去，内湖水才能降下来。
于是大家夜袭了丁家大队。
在那湖闸口边，有一个八字简易棚，丁家大队早已防备别人偷挖湖闸口，安排有人日夜监守着。
那守湖闸口的人见那棚外有人影晃动，知道大事不妙，便大呼救命。
我们的人见状，其中一人便一拳打过去，掐着他的脖子，其他的人趁机挖开了湖闸口。
就这样，内湖水降了下来，我们生产队的那片湖田得救了，却淹了丁家大队的田。
那时候是共产党的天下，县政府追究责任了，我们的政治指导队长不知情，生产队队长半路溜走了，夜袭丁家大队，没有一个队委会参加。
这事却让政治指导队长一个扛了，办了他一个多月的学习班，那一个多月的学习班他是没有工分的。
虽然夜袭丁家大队的行为是违法的，但过去的那种团结精神还是值得我们怀念的。
正因为过去有那种团结精神，使我们按时完成了国家给我们下达的公粮任务，还完成了额外的三超任务。
三超任务，就是粮食增产向国家卖的余粮任务，一般地方是没有的，只有我们公社定为了全县经济区公社，才有这种三超任务。
那时候，我们生产队老少达近三百人，人均基本粮是八百斤稻谷，不存在社员饿肚子的现象，这都是我们社员团结的结果。
可是，是什么东西破坏了我们的团结呢？
是那原始生产力，这种原始生产力不能使社员从那繁重的体力劳动中解脱出来;不发展生产力，社会就不能前进，既使社会出现了好的前景，这种社会也不会长久。
在贫穷的时候，通过团结确实岀现了好的前景，但大队部领导想的问题不是如何发展社会生产力，而是如何发展事业项目。
当然，大队部办的事业项目，学校、医疗站、代销店，这些事业项目确实在社会里起到好的效果。
但用事业项目发展经济，却起到了恰得其反的效果。
臂如大队办砖瓦厂，这本来是一个好建议，但这个建议怎么没有效果？因为社会要发展经济，那是社会的责任，单靠人民公社是发展不起来的。
当时的社会那么贫穷，大队部办的砖瓦厂谁来买砖？砖瓦厂的砖卖不出去那是一种人力的浪费，经济的浪费。
事业项目是不存在亏损，既然有亏损都是社员承担的。
那些事业项目都是从各个生产队抽出来的劳动力，那原始生产力本来使生产队里的劳动力很紧张，搞事业项目使生产队里劳动力更加紧张了，因此，社员对大队部盲目开展事业项目很抱怨。
因此，人民公社里的团结就这样被破坏了。
