呼和浩特一夜交友,你都遇到什么奇巧难忘的事?
呼和浩特一夜交友，你都遇到什么奇巧难忘的事？
人的一生有许多事易忘。但是对我来说，独独这件事，使我终身难忘。
一九七七年春天的一天，当时我十三岁，我父亲接到苏北老家的电报，说我奶奶失踪了。于是我父亲就跟学校请个假，回苏北农村老家去了。
我奶奶当时八十一岁，我爷爷去世早。基本是我奶奶拉扯着三女三儿，在苏北一个小县城里艰难度日。我父亲是家里的最小的一个，也是我奶奶最为疼爱的一个。我们祖辈是书香门第，奶奶年轻时，也做过小学老师。爷爷是中学老师。三个姑妈都是乡村医生，大伯是小学老师，二伯是部队干部，我父亲是这个家族的唯一大学生，是个中学教师。可惜，在离老家二百多公里小城市娶妻生子了。我父亲经常关心他的老母亲，常常写信，每年都带着妻儿回老家过年，看望她老人家。
大约，过了十天，我父亲沮丧的回来了。说怎么也没有找我奶奶，当地也报警报案了，什么地方都找遍了，也没有找到，把河塘，老井也找个遍，也没有找到。
我们家就住学校里，我们那个学校是旧的大寺庙改造的，师生员工宿舍就是寺庙本身楼阁改隔而成。全是木结构，上下楼梯很徙。
过了五年，学校要求我家搬出此住处，将在此翻建一处新的教学大楼，三十二户人家搬出这座腐蚀的阁楼后，开始正式拆除。
就是此时，在此楼阁隔壁天花板边发现一具干枯的女尸，经我父亲和我们全家识别，正是我奶奶的尸体。这件事，轰动我们的小城市。立即大办丧事，火化处理，家乡的亲戚来了许多，大家都感觉特异怪。个个脑袋瓜存在疑问。
令我们感到奇巧的是:我奶奶是怎么一个人从二百公里外的苏北小县城，而且八十多岁的老太太来到我们居住的城市呢？什么方式来的呢？她又怎么一个人都没有告诉呢？我奶奶又是怎么找到她仅来过一次的我们的住家，而且没有进我家门，跑到很高的㚒层阁楼上的呢？
一大堆疑团迷茫，令人费解。
#原创#(自身经历故事)
我还有机会吗？
我认真看完后又思考片刻，比答别的题上心。完全出于你对女友的诚心，不可怪我直言真实对你的看法，如有不对不可生气。
看后我第一感觉你们似过家家，似长不大不成熟的孩子。也许我这七十岁人与你的时代差别，指认知上存在一定距离。也许我的思维跟不上时代，指年青男女爱情心理之变化。
先讲我们在七八十年代交友恋爱及结婚多么简单又多么互信，因知青恋人总有一人先离开农村，一方在坚守一年两年或三年。那时没电话只通信件，来回要近的半月二十天。遇风雪有时一个月。
我们县一中三十七人分一公社，就有五对在乡下搞的。有男生先走去的当地报社，北京读大学，内蒙企业，还有女生先去教书，呼市企业等。再说我十一年后最后一个离村，次年工作又去村中接回当地姑娘，是我心爱女友，至今幸福。那五对非常幸福。
有时半年不通信，是我走时讲好来接她。半年多后来接。我意是当年我离开内蒙时二十八岁，其余三十多知青全二十二三，二十四五，我们非常自信，全自信又相信对方。因爱情伟大之处在于信任。
扯远了，再讲如何做个好男人。不是说你不好，是讲男人如何才能让女友不小看又离不开你。我问过小九岁美妻，如有来世是否还乐嫁我，妻高兴回答:那是一定的。男人第一大优点是大度，尤其在对待女友上，不可似女孩，不可天天在一起，不可情绪多变，特别不可随着女友情绪的变化而变化。有句话叫别被带沟里，用在这里也适用。女孩似天气多变的，不可上当不要多心，更不可计较女友。因女孩是从小娇惯出来的。
闹小性来脾气全正常，总去上赶非上策。是你的跑不了，若惹她真的小看你追也无用。我又想起你犯情绪时她安慰你，记住不是好事。有时女孩心细怕意外，实属关心你但不完全代表爱。尽量少在女人面前发情绪，今后也一样，对别人也该如此。
看见女主床头系的红绳？
遇到留宿的客人时，蒙古族人会让家里的女主人亦或者女儿相陪？并且需要在床中放一把红绳，第二天以“红绳”的状态来证明客人是否值得尊重，他是好“安达”还是豺狼虎豹由此可证明。
这个说法是真是假？自然闲谈一一替你来解答，红绳作为“品德象征”的说法来自哪里已经不可考证，但这件事我可以明确的告诉你假的，这是“谣言”，是外界对蒙古族同胞的风俗不太了解，以讹传讹的事情罢了！
要说红绳没有，但红布条还真的有，只不过这是一件“悲喜交集”的事情。
如果你见到蒙古包前面挂红布条，那最好还是不要去打扰了，具体原因我后面会细说。
红绳的事情我特地询问了以前一起共事的蒙古族同事，他家是呼伦贝尔大草原那边的，当他听到这个说法时，非常无奈的笑了笑，说怎么可能会这样的事情，这根本就是子虚乌有的传言。
从小到大他根本就没有听说过所谓的“红绳”的事，家里也不是没有人来做客，但长辈们的处理办法根本就不是这样。
在我的询问下，多恩（我同事）说了他家的待客之道，亦或者说是呼伦贝尔那边蒙古族同胞的待客之道，蒙古族分布的区域很广，我不敢说所有的地方都一样，但在同一种文化之下，我是不会认为存在“红绳”这种说法的。
我们都知道蒙古族是非常热情好客的，无论你是从什么地方来的，只要进了门那就是贵客，招待贵客那是主人家必须要做的，但自从这“挂红绳”的说法出现后，我认为这种误会就已经变味了。
准确来说不是“挂红绳”，而是“摆红绳”，下面这个说法就是谣言。以讹传讹的红绳故事：晚上贵客需要休息时，主人家会把贵客安排在女主人休息的旁边，因为蒙古包没有床，都是铺的垫子，说直白点就是“大通铺”，这个时候家里的男主人会在客人与女主人之间放一把非常整齐的红绳，第二天早上起来看到红绳原封不动则说明客人值得尊敬，是好“安达”，是值得交往的人，如果红绳凌乱了则说明此人不老实，第二天早上会被灌三碗加盐的冰水，挂在马背上，任由马儿奔驰而去，结果当然会很不好。
这个说法根本就是子虚乌有的“谣言”，大家在看到的时候需要学会辨别真假，你用脑子想一想，怎么可能会出现这种事情？
检测客人是不是“好安达”的方法很多，犯不着用这种方法，况且这与蒙古族的文化完全不同，在蒙古族人眼里，只要进门了就是贵客，但待客之道是非常有讲究的。
蒙古族的待客之道是什么样的？都说“有朋自远方来”！蒙古族对远方来的朋友那是相当的好，贵客在蒙古族主家的待遇上那仅次于“长者”，排第二位，一般有客人来时，都会先邀请家里的长者就坐，其次是客人，之后才是男主人，最后是女主人与家里的其他成员，这是有先后规矩的。
贵客当然要挨着长者坐，在蒙古族里面，对于长者是非常尊敬的，一般来说家里最大的长者正坐（北边），客人陪着长者，算是侧北，其次就是家里的男主人坐西方，女主人坐东方，座次都是特别讲究的。
如果你作为客人第一次来到主家的蒙古包，那家里的男主人肯定会先给你倒一杯热气腾腾都奶茶，其次就是各种当地非常有特色的奶制品，这个时候你千万不要拒绝，要不然男主人会伤心失望的，这也相当于你瞧不起人的意思，那你就不是好“安达”了。
对于贵客远道而来，那自然是不醉不归的，酒过三巡、菜过五味之后，不胜酒力的客人可能已经醉醺醺、迷迷糊糊了，这个时候贵客想要离开已然不可能，那这怎么办？
很显然只能留宿，可一个蒙古包内没有主卧、客卧之分，吃饭、睡觉都是一体化的，在没有多余的蒙古包情况下，又该怎么安排客人休息呢？
其实这件事很简单，一个蒙古族家庭在孩子们还没有成家之前，家里人都是住在一起的，这有些类似于东北的“大炕”，也可以理解为大通铺，一般来说一个蒙古包的休息区域划分是非常严格的，家里的男主人在蒙古包的西边休息，蒙古包的东边则留给女主人。
假若家里有客人到来，又没有多余的蒙古包情况下，男主人会安排客人睡在西边，以视对贵客的尊重，同时也避免了家里女主人的尴尬，在蒙古族的文化历史上，特别是进入父系社会之后，对于一个家庭来说，男子就是壮劳力，在家里的地位那是仅次于长者的。
因此休息的时候家里的男子则必须在西边休息，以表明自己的身份地位，东边则是女主人与其他女眷休息的地方，地位则相对较低。这是旧时蒙古族遗留下的男尊女卑思想导致的，现在虽然没有这么多礼节，但这种情况也被默认下来。
如果男主人真的视来客是“安达”，那自然不会让贵客睡在东边，这明显是不尊重贵客的举措。
以热情好客的蒙古族来说，这种情况是不可能发生的，也不会用这种方式来测试“安达”，属于小人之道，这会被人所唾弃的。
所以让贵客睡女主人榻旁，又用红绳相隔的事情根本就不可能，也不会发生这种事！
那这种以讹传讹的说法又是从哪里演变而来的呢？我特地查找了一些关于蒙古族的资料，一个特别的记载引起了我的注意，就是在大约13世纪左右，一个叫马可波罗的人来到了现如今的西伯利亚地区，在他的“旅行记录”里面，曾经提到“鞑靼斯坦人”等一些游牧民族有过这种现象。
在12世纪之前，蒙古族还不叫蒙古，那时称之为“鞑靼”，这个鞑靼是突厥语，当时蒙古高原还是荒无人烟的草场，一直到西伯利亚都没什么人的。
聚居在大兴安岭北侧的“室韦部落”在北宋之前就逐渐迁徙至蒙古高原，被当时的突厥人称之为“鞑靼人”。
后来铁木真的曾祖父合不勒汗逐渐聚集了分散的大小部落，才把这个大部落称之为蒙古的，后来铁木真家族又自称“黄金家族”，在铁木真父亲过世之前，一直都很强大，铁木真父亲过世之后衰落了一段时间。
但经过我寻找到的资料来看，这是很久以前蒙古族“招赘”的一种方式，由于蒙古族很久以前大部分都是游牧民族，半牧半耕的很少，都是逐水草而居，也就很难有一个固定的居住，茫茫大草原地广人稀，能够遇见的也都是其他小部落的人，长时间下来会演变成“近亲结婚”的问题。
所以家里有女儿的，在遇到外人时都会有招婿的想法，毕竟男性在一个家庭的作用不言而喻，是一个家庭的顶梁柱。
目前阿拉善右旗这片地区，这种招婿又称之为“夫尔根阿卜那”，在呼伦贝尔地区叫法又不一样，叫做“夫沁夫尔根”。
要招纳女婿，自然要认清这个人的品行，但想要认清一个人的品行有很多方法，我并没有在资料上找到红绳测试的说法，而马可波罗时期的说法也不知道是否真的有这种事情，那个年代处于封建社会时期，什么事情都有可能发生。
要说红布条的这件事，其实有两种情况。
一般来说你只要看见门口有红布条或者一个火盆，那你就要知趣的离开，一些不懂得礼节的外人误闯，那会让主家不高兴的。
这种情况是主家家里有人生病了，亦或者有产妇正在生产，你说这种事情做为外人有什么可进去呢？这是不是非常不礼貌的行为？
风俗的改变以前因为条件有限，因此很多人都是逐水草而居，哪里的水草好就去哪里，没有一个固定的居所，但现在不一样了，现在这种游牧风俗已经变成定点放牧与养殖场了，以前那种逐水草而居的情况早就没了。
现在几乎百分之九十以上的蒙古族同胞，他们居住的是楼房与砖房，这种情况已经很普遍，生活也比以前便利许多。
你需要看蒙古包？
可以！去旅游区有的是蒙古包，现在的蒙古包已经被开发成酒店形式，那种真正意义上的蒙古包已经不复存在，至少我同事多恩说他没看到，只听家里的长辈们说起过。
所以你到一个蒙古族同胞家里做客，招呼贵客当然有卧室可以休息的，现在的一些家庭式蒙古包在旅游界非常的火爆，但作为游客来说，在参加完聚会之后，也会给你安排其他蒙古包居住，作为旅游业的开发，服务还是蛮好的。
至于你说的什么与主家同住一个蒙古包，这几乎是不可能的事情，多恩说现在之所以有这种误会，估计也是与旅游宣传有关系，有些不是蒙古族的导游为了吸引游客，故意夸大其词来吸引游客。
甚至还会把一些传说中的事情说得栩栩如生，其目的嘛！这个大家心里都清楚，为了让更多的人来旅游嘛！蒙古高原旅游旺季很短，一些导游为了抓住时间也是拼了。
所以大家在看到类似问题时要会分辨，红绳做隔断这种事情想想都不可能是吧！
除此之外说说起蒙古旅游时大家应该要注意的一些禁忌蒙古族同胞虽然热情好客，但我们作为客人也不要伤了他们的心。
1、去主人家做客时千万不要踩到门槛，这个说法在南方很多民族都有，踩门槛是非常不礼貌的行为。
2、刀削肉时刀口朝着自己，刀尖不要指向主家。
3、进屋之后等主家安排座次，不要大大咧咧随便乱坐，上面我们说过坐哪里位置很重要的。
4、主家的长者在说话时请耐心听完，不要乱打断，在蒙古族同胞看来这是非常不礼貌的行为，我们要尊重长者。
5、别人端茶敬你时都尝一尝，这是对别人的尊重。
6、吃饭时不要说一些丧气话，大家相聚一刻，说这些丧气话就不合时宜了，这种情况在哪里都一样。
7、吃东西时最好都吃干净，比如骨头上的碎肉也用刀削干净，不浪费食物是很好的美德。
8、东西太烫你等一会再吃，不要去吹气冷却，这也是不礼貌的表现。
其实在蒙古族的风俗里面，需要注意到的东西非常多，但作为外来游客也不可能什么都懂，因此很多事情主家都不会见怪，随着现代社会的发展，虽然也保留的传统风俗，但在很多方面也做了相应的改变，毕竟不知者不怪嘛！
不过我们既然去做客，那自然不想有什么不愉快的事情，主家让远道而来的客人有宾至如归的感觉，作为客人我们也要尊重当地的风俗，在不知道的情况下，应该多询问主家该怎么做，他们都很乐意告诉你的。
最后：
贵客是“安达”，我们作为安达也不应该去胡乱推测一些不着边的事情，很多对蒙古族同胞的奇异风俗传闻都是谣言，都是以讹传讹的事情，大家也不要去当真！
在这里告诉你，蒙古包里面床头系红绳根本就没可能的事情，到是账外会有红布条，可是这是家里有事儿才会出现的。
如果真的只有一个蒙古包，那休息的位置也是严格安排的，男女有别！不会有这种离奇的安排，对此我只能说，你想多了。
尊重当地文化风俗，才算是一个有道德，有品质的人，那你就是我的好安达。
遇到过最尴尬最害羞的事情是什么？
我曾经借宿在游牧朋友的蒙古包里，实在太尴尬了，我竟然不小心弄乱了女主人绑在床头的“红绳”，第二天，男主人竟然急了！
随着人们生活品质的提高，旅游已经不是一件新鲜事，很多人看过了大江大河，跨过了丛山峻岭之后，也会选择来草原旅游，尤其是内蒙古的大草原：以草原为床，以星空为被，数着星星看月亮，这种浪漫的体验十分受欢迎！
在内蒙古大草原上旅游，一年四季都可以：
春季，万物复苏，满眼葱绿，漫山遍野的杜鹃花，美不胜收；
夏季，水草丰美，碧空万里，广袤无垠的绿草地，令人神往；
秋季，林海秋色，萧瑟壮美，亭亭玉立的白桦林，壮美无比；
冬季，银装素裹，冰雕玉砌，满是白色的林雪原，心旷神怡！
来到大草原旅游，一定要体验住宿蒙古包，但是，很少有人能够有机会留宿在牧民自己的蒙古包里，遇到女主人绑红绳的概率更是微乎其微，这到底是怎么回事呢？
大草原上的游牧民族内蒙古，是中华民族的发祥地之一，也是中国古代北方少数民族主要的活动舞台，尤其以游牧民族出现的身影居多，所谓的游牧民族，指的是以“游牧”为主要生活方式的民族，具体指的是：逐水草而居！
俗话说：一方水土养一方人，居住在大草原上历代的游牧民族因面临着与农耕区域相比较高的维度，冬季严寒，夏季较短，降水量少，所以是不适合传统的农耕生产的，所以，生活在大草原的人们便过上了捕猎和放牧牲畜的生活，而这类生产生活想要持续性的发展下去，唯一的办法就是：珍惜脆弱的草原生态！
为了保障草原植被的可再生，游牧民族不得不在一个地方放牧一段时间之后，就赶紧转场赶去下一个放牧地！
游牧民族热情好客以及特色住宿--蒙古包在古代，游牧民族由于医疗条件、食物供给的不稳定，人口极少，而家族单位，也是零星分布。因此，两个人或者两个家庭，想要谋面是一件比较难的事情。
毕竟，在以往的恶劣生存条件下，客人在行进途中穷困潦倒，即便出发的时候背着风干肉，风餐露宿，也是十分危险的，遇到赶着牛羊群的主人家，被接济一下，生存几率就会变高，一个人的单枪匹马，对比一群牛羊的主人家，显然，主人家获取食物更容易！
另外，考虑到精神慰藉，古代牧区除了牛羊群，就是老婆和孩子围在身边，每天就是干不完的农活，要是有家族聚集，几个兄弟出去驰骋草原、意气风发倒也不失为一个打发时间的趣事，此时遇到一个远道而来的客人，有需要借宿在主人家里，主人必然会好吃好喝的招待，彻夜长谈，聊的天南地北，你给我讲讲故事，我给你讲讲见闻，彼此分享，精神上获得巨大满足，而主人家为了多留客人住几晚，也会以酒水招待，牛羊肉管够！
也就是说，游牧民族的热情好客是有历史渊源的！
谈到游牧民族，就不得不提起大草原的特色住宿--蒙古包！
蒙古包的出现，跟游牧民族的生活特征有紧密关联，由于需要经常搬家，房子就不能在一个地方固定存在，这种外观圆形，顶部圆锥形，围墙圆柱形的蒙古包应运而生，极其适合牧业生产和游牧生活！
普通的蒙古包，顶高10-15尺，围墙长约50尺，门朝南或者东南开放，蒙古包构成主要有四个部分：哈那（围墙支架）、天窗（蒙语套脑）、椽子和门。哈那越多，蒙古包越大，通常有4个、6个、8个、10个、12个哈那规格，尤其是最后的12个哈那的规格极其罕见，室内面积要达到几百平米，一般以4-8个哈那居多！
作为游牧民族，需要考虑长途迁徙，蒙古包应运而生，在搭建的时候，不管什么季节，什么地方，只要周围地面平整，水草质地良好即可，不仅安装容易，拆卸也比较简单，一个人三个小时就能搭建起来一个蒙古包，而且蒙古高原有的是山林，木材不用发愁，每个蒙古包的部分组成，都可以拆卸，哪个部分坏了、旧了，随时都可以替换掉，想要缩小还是放大都可以。
床头绑红绳，代表着人品检测线对于大多数人来说，住蒙古包是一件很稀奇的事情，来到草原就是为了体验烤全羊、欣赏草原美景、住宿蒙古包，蒙古包的保暖性很好，能够抵抗风雪和严寒的天气，但是住在蒙古包里面要面临一个尴尬的事情，那就是：一家人需要挨着睡！
有朋自远方来，不亦乐乎，游牧民族热情好客，碰到远道而来的客人当然要热情招待，肉管够，酒管饱，主人家热情好客，十分健谈，劝酒也很厉害，他们性格粗犷，不拘一格，如果对方觉得你是一个十分谈得来的朋友，那么就会好酒好肉的招待你，一杯接着一杯，热情的让你忘乎所以，喝醉了也不用担心，住宿一晚，第二天再走！
到了晚上，喝多了自然要安排住宿，住哪里呢？蒙古包里面只有一个炕，只能挨着睡！
但是，毕竟身份有别，一家人倒是无所谓，客人来了还是要进行区别对待的，特殊风俗在于：一般是女主人挨着客人睡，为了防止发生其他事件，女主人家会在彼此之间放上一条红绳，或是将红绳绑在床头，表示异性之间的“红线”不可逾越！
一般的客人都会遵守这条不成文的规矩，是不敢逾越这条红线的，毕竟主人家好吃好喝的招待，晚上还留宿你，怎么敢做出其他举动呢？
不过，也有特殊情况存在，要是喝多了或者是睡觉不老实，容易翻身，误碰了这条红线，倒也是情有可原，只不过，第二天如果被主人家发现了，那就说不清了，甚至会受到惩罚！
弄乱红绳，会有哪些后果？如果第二天早上，主人家发现这条红绳安然无恙，还是原封不动，那么恭喜你，主人家会觉得你是一个值得交往的朋友，是一个可靠的人，会接着拿出更丰盛的食物招待你！
但若是被主人家发现，这条红绳的位置有变化，或者变乱了，那么主人家便会不高兴，不管你昨晚是有心，还是无意，红绳弄乱了是事实，因为主人家根本不知道，你是不是故意的，也不知道你到底做了什么出格的事情！
如果发现这种情况，主人家会认为你并不是一个值得交往的朋友，会对你产生不信任，解释也解释不清，脾气好的可能会冷漠对待，脾气不好的甚至直接进行驱赶，根本不会给你继续留宿的机会！
要是遇到脾气暴躁的主人家，发现你弄乱了红绳，便会拉你起来，劝你喝下三大碗烈酒，你要是心中有鬼就不好意思不喝，你心中没鬼，迫于对方的压力也是不得不喝，三碗烈酒，这一天你都甭想干什么了！
不要以为这种惩罚力度很轻，主人家实际上是借喝三碗酒的做法让你知道他不高兴了，这是对你的惩罚，一方面让你心里有愧，一方面让你醉倒，怎么说，都足以让你刻骨铭心！
去大草原旅游，还有哪些风俗习惯需要注意？来到一个陌生的地方旅游，要尊重当地的风俗习惯，三里不同风，十里不同俗，内蒙古大草原同样如此，来到大草原旅游，与当地游牧民族打交道的时候，一定要注意礼节，尊重当地的少数民族文化，若是因为我们的不自知，惹怒了对方，或者让对方觉得我们无礼，就会很尴尬！
那么，来到内蒙古大草原旅游，除了住宿时不能随便碰红绳之外，还需要注意哪些事情呢？
一、对火要保持敬畏之心
在内蒙古旅游的时候，住在蒙古包里，不要在火炉上烤湿衣服、湿鞋子，也不能跨过炉灶，或者用脚踢炉灶。因为当地人认为火是纯洁、力量、财富的象征。
二、不要在流动水中洗手、沐浴
内蒙古大草原水资源匮乏，逐水草放牧，水资源是十分珍贵的，无水则无法生存，游牧民族十分在意水资源的纯净，所以来到大草原旅游，不要随便在流动水种洗澡、沐浴、洗衣服。
三、病人所在的蒙古包有标识，勿闯
牧民家中有人生病了或者病危的时候，会在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一段埋在东侧，这就说明家中有病患，不宜待客，看到这样的情况，不能随便闯入。
四、不能踩踏牧民家的门槛
到牧民家中做客出入蒙古包的时候，绝对不能踩门槛，这个习俗不仅在蒙古包实行，在许多农村区域都有流行，如果踩了是代表不敬，是不礼貌的行为。
五、落座顺序要长辈为先
到蒙古包里面做客的时候，对着座位有着严格的划分，而且讲究座次分明，长辈先入座，晚辈后入座，这是礼数。
六、不要随便进入私人牧场
虽然说蒙古族人热情好客，但是作为客人也不能随便闯入对方的私人牧场，这是非常不礼貌的行为，除非得到主人家的允许，不然开车或者徒步都会侵犯到主人家的利益。
七、不能随便踩踏敖 包
在草原上经常能看到以石堆砌起来的敖 包，对蒙古族人来说这是非常神圣的地方，不能随意地踩踏。
八、不能开车的时候鸣笛催赶牛羊群
在自驾的途中，遇到牛羊群不可以鸣笛催促，尤其是羊胆子很小，遇到了尽可能的降低速度，不然刺激到羊群，会惹得牧主人不高兴！
写在最后游牧民族热情好客，对远方客人的到来表示热烈欢迎，如果主人家喜欢你，相谈甚欢的话，便会让你留宿一晚，能够借宿在牧民自己家的帐篷中，而且让女主人或挨着客人，这是极大的信任，当然了，中间绑着红绳的话，一定要注意自己的言行举止，切莫因为自己的冲动，破坏了主人家对你的信任，逾越红线，不仅是不尊重主人家，也是对自己的不负责！
如今，内蒙古大草原的旅游模式已经趋于商业化，蒙古包里也大多装修成了城市宾馆的格局，里面有床、沙发、独立卫浴，想要感受蒙古包的独特风情，是需要深入内蒙古大草原腹地的，如果有机会入住牧民自己家的蒙古包里，一定要懂得尊重对方的风俗习惯，切莫因一时冲动或者以不懂的借口，造成双方的嫌隙，记住：尊重对方，就是尊重自己！
用婚恋交友网站靠谱吗？
我注册了好几个婚恋网站，发现其中的猫腻太多了！最近突然发现了一个可以快速甄别骗子的方法分享给大家！
某合网上，给我留言的人很多，感觉条件差不多的，点开详细自我介绍，然后突然发现一个问题，下面是截图，大家看看有啥猫腻？
看出来没？标注的都是内蒙古呼和浩特人，但是看IP地址，全部显示的是某个其他国家，这是不是因为国内打击力度增加，骗子们都只能转移到国外活动的证据？
下面再看几个截图，大家分辨下，骗子的几率大不？
看出来没，IP地址没有内蒙古的，全部显示为东北或南方某个城市。这些标榜为内蒙古呼和浩特的男子信息都值得怀疑！
所以，真的想通过婚恋网找对象的，都得擦亮眼睛，认真分辨真假，搞不好，就成了杀猪盘培养的对象了！
