黄冈交友,苟晶承认夸大其词但却又讽刺挖苦对其进行质疑的网友?
黄冈交友，苟晶承认夸大其词但却又讽刺挖苦对其进行质疑的网友？
怎么说呢，苟晶是高考冒名顶替的受害者吗？我的答案就是：苟晶不是受害者！甚至是“高考冒名顶替”事件中最大受益者，为何？
第一次高考成绩出来后，她没填报志愿，成绩太烂，可选择学校也烂，她看不上眼，所以没去，选择了复读！
她的老师让自己的女儿顶替入校，苟晶无损失！
所以第一次被顶替，苟晶不是受害者！
第二次高考，作为回报，他的老师给她以应届生的资格参加了高考，结果成绩出来了，还是中专院校的分数线，并且苟晶去往那个学校学习并毕业！
而今成绩出来了，证明当时她的成绩是真实的，也就证明她高考第二次被人冒名顶替不成立！
她反而是吃了他老师给她安排的“应届生”资格一个大便宜，从另方面来说，苟晶也是一个“非法受益者”！
至于对高考“非法受益”的处罚，应该是怎样的、苟晶应该要承担怎样的后果？请参考被曝光的仝卓！
所以苟晶在这次事件中，她不是受害者，这一点必须要明确指出；她只是一个站出来的揭露者！
揭露者，才是对于苟晶角色的正确评价！
为什么网络上出现了大批批评苟晶的人？答案就是：苟晶利用了她是“高考被顶替者”的悲情角色、利用了一个又一个谎言涮了众多国人的一次“小火锅”！
被涮的不是羊肉卷，也不是牛肉卷；而是众多国人的同情心与善良！
他们认为自己就像是一个小丑一般，被苟晶逗着玩！
学霸形象：上面说了，苟晶不是学霸，成绩也只是一般般，但她在此前却把自己塑造成“女学霸”形象，“全区第四”；结果呢？实在是一般般，只是一个中专生的高考成绩！
所以她说谎了，而且这个谎言开的又有点过分！
中途退学：她说她不满意第二次高考的学校，所以中途选择了退学，事实呢，她是完整读完并毕业了的！并且这个学校是公办院校，并不是她口中的“野鸡民办”！
所以她又说谎了，而且这玩笑又有点大，有点过分了！
至于其他的谎言如大汉堵门、野鸡民办、电话被监听、家属被威胁等等后来被证明通通都是谎言！
苟晶用一个又一个的谎言去塑造她的“悲情角色”，她所做的与她那个做“冒名顶替”的老师又有何区别呢？被欺骗的众网友去讨伐批评她也就在所难免了！
说实话，在最初事件爆发后我还专门去了苟晶的头条号主页去看了一下，给她留言并鼓励她！
我清晰记得当时她的粉丝量应该是4000左右，而且她是在去年8月份左右，就开始在头条号上做自媒体发视频的，而且发送的频率很高，有时一天三四条！
做了应该有一年，粉丝才4000左右，而今天再看，短短十天左右，她的粉丝量将近9万！
什么概念？不夸张的说，按照苟晶发送的内容质量来看，她穷尽一生都也许不可能达到9万的粉丝量，这一点我绝对不掺水分！
因为，贰品就是从事自媒体的，我深知这中间的巨大难度！
而苟晶却用短短十天左右时间就做到了，这就是一个奇迹，你知道吗？
是跨过了一个几乎无法跨越的巨大横沟，创造了一个巨大的奇迹！
我不会虚伪的说贰品不羡慕、不嫉妒！这点还请大家见谅，因为，我也是一个普通人而已！
我嫉妒是因为我深知作为一名自媒体，要想获得这样的巨大成功，究竟要付出怎样的心血！
而苟晶，却轻轻松松的做到了，高，实在是高！
而那些批评他的人，也许没有注意到这一点，他们只是感觉自己被苟晶欺骗后而感到了愤怒！
其实贰品也是愤怒的，我愤怒的原因也和你们很多人一样：我也被骗了！
而苟晶在现在看来，她却成为这一系列“高考冒名顶替”事件中最大的受益者！也可以说的上是人生事业大丰收！
但是，在我看来，起码苟晶算不上是一个正直的人！
至于其他的也就不多说了，我还是希望做人能够诚实一点、多一点诚恳，少一点谎言，难道不好吗？
相比较苟晶的谎话连篇，我更愿意关心穷苦人家的陈春秀！
你们觉得呢？
你为什么和朋友关系越来越疏远？
30岁之前做加法，30岁之后做减法。
30岁之前我们年轻，刚成家不久活着孩子很小。尤其在一线城市，很多人还没有结婚。父母尚且还在工作也不需要我们操太多心，就算让操心这个时候很多时候也没有那个能力。小年轻这个时候很多时间就是社交，各种狐朋狗友厮混。感觉很快乐，很潇洒很自在。毕竟中国的教育社会体系对于家庭孩子的成长其实父母和社会没有一个统一认识。所以很多人其实都是在自我成长。
那么为什么只有朋友都不联系了，或者甚至很多人结婚都很低调。其实人越活会越智慧，为什么会有这样的现象，其实都是经历多了，看到了事物的本质。很多年轻的人交往都是有利可图，真正的朋友不需要那么多精力和时间，有什么事情单刀直入。所以之后很多人其实是把精力放到了工作和孩子的教育问题上。预留了一些精力还要处理父母的事情，所以人生容易，活不容易，这个时候才能体会到。这是表面的现象。
另外很关键的一点，其实和人相处是一门艺术。就好一碗汤的距离，如果太近就很热，烫手。如果太远，人心就凉了。这个事情其实很难去拿捏。而且据有关数据来说，很多事情，甚至凶杀案都是熟人之间的意外。和任何人走的太近都是一场灾害。我刚刚有体会，曾今最好的朋友，完全信任的那种，生家性命交给他去打理，回过头来想想其实很多事情结果都是完全可以避免的，而且不负责任，完全和自己的判断是2回事。
所以人们慢慢学会了沉淀，学会了和家人在一起。甚至你们发现没有，就算和老婆，其实很多男人也是不愿意走的太近，审美疲，所有的一尘不变。所以人这个东西有的时候很奇怪，任何事情这个度量都很重要，不能不到，也不能太过。
和父母也是远香近臭，离远了牵挂。呆久了天天吵。父母其实对孩子也是一样。
所以万事都是一个圆，从自然规律来说也是一样，人都是慢慢学会闭嘴，从出生一个人，途中相遇了那么多人，而后自己独自离去......
如何看待不让老人带孩子说家乡话的现象？
感谢邀请，不让老人带孩子说家乡话都是有自己的想法的，我们先不考虑对不对，一起来看看就知道了。昨天经过小区听到一位年轻的妈妈，自称遇到了神对手：婆婆延续的是老一代人的方式方法，导致了矛盾不断。她也知道只能先认可和包容婆婆，慢慢的再通过实例影响她。话虽这样说，哪能那么容易呢？这也说出了很多人的心声。就此问题我特意请教了本源文化国际幼儿园的胡园长，他对这一问题有深刻的见解。
在我们讲问题前，先声明一点，和家里成员之间的育儿理念不一致时，千万不能在孩子面前争执。胡园长经常建议园区孩子的家长一定要定期开会围绕孩子教育做沟通。当出现分歧的时候，我们首先要想到大家的出发点都是好的，都是因为爱孩子。然后，可以各抒己见。共同分析各自做法的利弊。然后趋利弃弊，达成共识。这个过程中一定要注意方式，方法，态度。要互相尊重，弄清楚我们的目的是什么，好好商量怎么解决。
当然，如果是跟老人的理念不一致，首先要肯定老人的辛苦不易，肯定他对孩子的爱，强调他做的好的方面。然后，再把孩子真正需要的教育理念不着痕迹地影响给他。比如，用你的正确的方式方法跟孩子互动，让他看到效果。老人就比较容易接受。或者用转移老人注意力的方法（鼓励他们多出去走走，或者去社区约伴唱戏、跳广场舞等等），减少跟孩子接触的时间等等。无论如何，都要记住：千万不要和父母争执，因为你们的目的只有一个，只不过是站在不同的角度为孩子好而已。
胡园长总结：对于家庭成员之间出现的教育分歧，可以采用：取其精华，弃其糟粕。这就需要监护人不断学习，矛盾是难以避免的，关键在于勤沟通。和谐，有爱，才能给孩子营造好的成长环境。
听了上述的观念分歧，也许你已经懂了什么，也就是说如果把孩子交给老人带，那肯定有观念分歧，因为老人教孩子家乡话顺带把自己的观念教给了孩子，一个孩子一会儿这样教，一会那样教，这样长大的孩子很容易“四不像”，说话也是这样，这可能就是“不让老人带孩子说家乡话的现象”
什么样的男孩长大后会有出息？
什么样的男孩长大有出息？不知道你说的有出息指那一方面，因为“有出息”在不同的人眼里标准是不一样的。
不过大概也就一下几种：
一，有钱，在一部分人眼里挣钱的多少也就代表着一个人是成功还是失败。
当然，在这部分人眼里，能挣到钱就算有出息。什么样的男孩长大能挣许多钱呢？那肯定是有商业头脑的加上一些运气成分了，但一定要问具体是什么样的男孩，那只能说不确定！
二，有权，从古到今，科举考试就是选拔官员，当然今天的公务员考试更公平。
那学习好的当然更有机会考上名牌大学，同时也更容易考上公务员。
其实这个只能是一部分人眼里的有出息。
三，人品很好，多少年来，总是受大家的赞扬，从来不干坏事，口碑很好。
当然这也仅仅是一部分人的观点，这样的孩子一般从小就受到大人的影响，热爱生活，自己乐观，爱护自己的同学和朋友，有一颗感恩的心。
不管其他人怎么看，有出息的孩子是那一种标准。我还是坚持认为：有感恩之心，热爱生活，道德高尚的孩子长大后才会真正有出息。
五十岁才是人生的开始？
人生从五十岁开始，这个话不知道是巧合还是传统，不过它确实暗合着中国传统文化的道理，按我的理解，这句话来自孔子的“五十而知天命”这句话，中庸里面也讲“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”由此可见，“天命”在中国传统文化中占据着相当重要的地位。
如果去网上查，我们会查出一大堆关于“天命”的解释，但多数是后人对“天命”这个词汇的运用，而不是在讲“天命”的本身，象《楚辞·天问》中的“天命反侧，何罚何佑？”陶渊明《归去来兮辞》中的“乐夫天命复奚疑”还有《荀子·天论》中的“从天而颂之，孰与制天命而用之！”等等，我们通过这些描述，根本不可能知道到底什么是“天命”。
如果用现代的语境，或者干脆直接用我们从小就接受过的辩证唯物主义哲学教育的语境来讲，那么“天命”就是“客观规律”，“天”就是指的客观领域，因为它是不以我们的意志为转移的，而“命”呢？则是指运行轨迹，也就是规律，合在一起，“天命”就是客观规律，这样把语境一变，我们直观上关于“天命”的那些神秘、玄幻、迷信、陈旧等各种色彩也就不存在了。
其实我们普通人在认知事物的过程中，往往带有很强的直观性，也可以说是感性，我们太过于关注事物的表面，所以事物的外在形式对我们影响很大，我们经常仅仅通过表象就对一个事物简单的得出了结论，这种走马观花式的认知方式其实是很肤浅的，事物的表象稍微有些变化，我们对它的印象也马上会跟着变。
同一件事情，现在我们用语言把它描述出来，那么不同的语言表达方式，甚至不同的语调，都会影响到人们对这件事情的看法，比如我们讲“一个女大学生，每天晚上都到夜总会当三陪。”这是一种表达方式，那么人们听了这个话，马上就会对这个女孩抱以鄙视，认为她不知廉耻，自甘堕落，如果换一种表达方式，说“一个夜店的三陪女，每天白天都到大学里去读书。”那么同一个情况，马上就会来个华丽转身，顿时就变成了励志故事，大家又都会赞叹这个女孩不甘堕落，有理想又有追求。
这就是我们普通人认知事物的基本模式，那么“知天命”呢？正好与这种表面的认知相反，它注重的是内涵，是本质，强调的是要破开事物的表象，洞察事物的本质，所以它讲的是逻辑性，遵循客观规律，进行严密分析，做出逻辑推理，最后才能得出一个超越于事物表象之上的无限接近事实真相的结论。
其实按中国传统文化，这还只是对“天命”最初步的运用，真正“知天命”的人，按我们的传统文化来讲那就厉害了，象《中庸》里面讲“不勉而中，不思而得，从容中道。”这是什么境界？初步的还要讲推理、分析等等，真正“知天命”的人，答案直接出来，根本用不着推理什么，因为“知天命”以后就把我们那个最原始的智慧，也就是庄子所说的“天地与我并生，而万物与我为一。”的那个先天智慧打开了。
这时候我们再去干什么事情，都不会再有任何的迷惑，完全是通达无碍的，所以孔子讲他“五十而知天命”，到了七十岁的时候，说自己可以“从心所欲，而不逾矩。”这里的“矩”也是指客观规律，也就是说，到了七十岁的时候，孔子对“天命”的运用已经娴熟的得心应手了，随便怎么做，都不会再对客观规律有丝毫的违背，就是这样一种境界。
所以说“真正的人生，是从五十岁开始的。”这句话，如果真的是来自孔夫子的话，那我觉得不但没任何问题，而且还可以讲，这是我们对人生最大的期许，是真正的人生境界，一个人如果真的可以这样的话，那真的是“朝闻道，夕死可矣！”也真不算白来世上走一遭了。
