班禅可以结婚吗,有什么事是去了西藏才知道的
班禅可以结婚吗，有什么事是去了西藏才知道的？
西藏虽占地面积有122.84万平方公里，但是却没有一家精神专科病院。而当地的第一位精神专科的医生也是直到2016年才有的。（这是我偶然间才发现的关于西藏的冷知识！）
如果你有一个越野的梦，如果你有一颗流浪的心，如果你有一辆自己的车，那你一定知道中国这条风景最美的自驾线路！是的——此生必驾318。
每次刷到有关西藏的短爱情就驻足良久，内心早已心驰神往。今年，终于有了自己人生中的第一辆车，在几个小伙伴的一番鼓动下，来了一场说走就走的旅行。我们选择了从成都出发，一起同行的还有一位发小，之前在西藏支教了2年多（之前都是坐火车进藏），而这次就是为了自驾318线而来的，所以我们对于西藏的一些事情大概都有了一些了解。
自驾往返22天的时间，我记录了一下：
进藏必备清单1.药品：葡萄糖，感冒药，布洛芬（缓解高反头痛，肌肉痛，感冒等），肠胃药，温度计，便携式氧气罐，创可贴，风油精。
2.防晒/雨：防晒霜，防晒帽，防晒面罩，墨镜，雨衣，太阳伞。
3.护肤品：面霜，面膜，身体乳，唇膏，喷雾，护手霜，红霉素眼膏（鼻子干时涂抹鼻孔）
4.其余日用品：洗漱用品，口罩，湿纸巾，应急尿袋，垃圾袋，吹风机，手电筒，毛毯，地图，多功能插座，大功率充气泵，拖车绳等。
5.必备证件：身份证，边防证，驾驶证，行驶证，银行卡，现金，学生证。
6.疫情防控要做好。从低风险地区到西藏不用隔离，也不用核酸检测，只要有健康绿码。
中高风险地区就先不要出游了
第一次来西藏千万别做：
1.不要刚到西藏的前两天就洗澡，很容易引发高反，感冒。
2.不要剧烈运动，要多休息。
3.不要不带防晒用品，西藏海拔很高，太阳很毒。
4.不要不带加厚的衣服，早晚温差太大。
5.不要相信机场和火车站门口的黑车，专 K 外地人。
6.不要稍微高反就吸氧，很容易依赖。
千万别吃：
1.不要吃马肉，驴肉，骡子肉，猫肉，狗肉等。
2.藏民多席地用餐，不要从别人家里的炊具和食物跨过。
3.，不要去太火爆的店吃饭，排队很浪费时间，还不一定吃得上。
4.不要不带肠胃药，西藏多以肉类为主。
5.不要买120/斤以下的牛肉干，基本是鸡，鸭，牛肉混合代替的。
6.不要过度饮用青稞酒，酒精度数低但后劲大。
去了西藏才知道的事情1.布达拉宫当天买不到票的，提前一天在公众号“布达拉宫官方平台”预订门票。
2.来拉萨一定要带50元现金来布达拉宫打卡。
3.银器或蜜蜡，看不到别随便一掷千金。
4.布达拉宫内部是不允许拍照的。
5.准备零钱现金，上厕所，喝甜茶都需要哦。
6.衣服带黑白红蓝和藏区拍照更佳。
7.手机必须保持有电，必备充电宝，景区内是不能充电的。
8.和藏獒牦牛拍照是要收费的，一般20元一张。
9.西藏没有景点专线车，一般都是包车或者跟当地 团。
10.拉萨市区治安非常好，警亭很多，不用太担心治安问题。
11.拉萨市区不建议叫滴滴，直接拦出租车更便宜，市区里到处是电动车，很方便的。
12.西藏很多湖都是当地的圣湖，游玩的时候不要拖鞋下水。
13.进入佛庙时，不要戴帽子随手摸佛像、抽烟、喧闹、翻经书等，要保持一颗敬畏之心。
14.遇见宝塔寺庙必须下马，然后从左往右绕过去，如果信奉苯教就从右侧绕过去。
15.八廓街晚上八点就禁止游客了，只有住八廓街的可以逛。
16.不要用手摸藏族人的头，尤其是小朋友。
17.藏族人对你伸舌头是表示一种友好，而不是嘲笑。
18.珠峰厕所是旱厕，住宿有标间和多人间，标间较贵。
19.进入藏民的帐篷时，不可以踩门槛。
20.进藏前半个月停止有氧运动，可以很好地适应高反。
21.高反是玄学，除了提前做好预防高反的措施，心理准备也很重要。
22.警惕报价低于市场价的黑车，可能会半路坐地起价，不然会把你半路甩下。
23.西藏正规的旅游车车牌是L开头的，像拉萨的正规旅游车车牌是AL开头的。
24.拉萨很多大的寺庙是不允许拍照的，但偏远的小寺庙可以付费拍照，稍微宽松点。
25.西藏不能用硬币，要准备纸币。
西藏必打卡的美食1.前站牦牛酸奶坊（布宫店）
推荐点套餐，有歌手驻唱，氛围感超棒
人均💰20
2.措姆凉粉
人均💰15
3.阿刁-茶饮（大昭寺店）
人均💰20
4.老光明岗琼甜茶馆
人均💰2
5.旬食-藏地时令定食（八廓街店）
人均💰55
6.尼泊尔雪莲餐厅
人均💰60
7.古树酸奶
人均💰15
8.盆子土豆
人均💰15
呃，这是西藏的物价……你觉得……？
西藏9大景点推荐1.布达拉宫，是50元的封面照片，一座宫堡式建筑群，'最初是松赞干布为迎娶文成公主而建。位置拉萨。
2.大昭寺，融合了藏，唐，尼泊尔，印度的建筑风格，成为藏式建筑的千古典范。位置拉萨。
3.纳木错，西藏第二大湖泊，也是中国第三大咸水湖，纳木错最深处水位超过了120米。位于拉萨。
4.羊卓雍措，藏语寓意为“天鹅湖”，是低浓度咸水湖。位置山南。
5.南迦巴瓦峰，是洗西藏自治区林芝市最高的山，属于喜马拉雅山山脉，有“西藏'众山之父”之称。位于林芝。
6.巴松措，又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，是红教的一处著名神湖和圣地。位于林芝。
7.雅鲁藏布大峡谷，是世界最大最深的峡谷，平均深度2268米，最深深度可达6009米。位于林芝。
8.来古冰川，包括美西，亚隆，东嘎，雄加和牛马冰川，冰川群中亚隆冰川最为壮观。位于昌都。
9.萨普神山，不仅仅以山而闻名，更因为山下的圣湖，冰川而彰显魅力。位于那曲。
进藏交通选择《飞机、火车、自驾》1.飞机
目前国内直飞拉萨的城市：成都，重庆，西安，广州，北京，上海，深圳，杭州
优点：时间段，便捷，能够从万米高空俯瞰青藏高原的雄浑壮阔。
缺点：机票价格贵，部分城市需要中转，反而错过了沿途的风景，不能体会山川的雄壮与秀美。第一次从低海拔一下到高海拔，身体吃不消，容易产生高反。
2.火车
目前国内火车直达拉萨的城市：北京，成都，西安，长沙，上海，广州，兰州，西宁
优点：价格合理，卧铺平均价格750元左右，时长45小时左右，相比机票价格能节省一半甚至更多。
能欣赏沿途风景，途经青海湖，可可西里无人区，唐古拉山，还能看到成群的牛羊，非常治愈。
缺点：火车人多嘈杂，上厕所，洗漱，充电不方便，休息不好，加上高反更折磨人。
3.自驾
很多人会选择自驾，毕竟“318川藏线，此生必驾”。
优点：自驾的舒适度，自由度更高，随走随停随玩，有车队人多也热闹。
沿途经过经过海螺沟，新都桥，理塘，稻城亚丁、然乌湖、米堆冰川、林芝桃园等地。当你真正出发在路上，你就知道，这一路值得。
缺点：对驾驶员要求高，精力上的消耗很严重。尽量不考虑轿车，容易废胎，'最好是越野车。堵车，自然灾害常见。
去西藏季节选择1.5、6、7、8、9、10、这六个月去西藏的人最多，期间氧气比较充足，气温比较舒适。
2.7、8月虽气温最高，确是雨季，路况不安全，很多景色会大打折扣。
3.冬季进藏，是人最少，花费最少的时候，（航空、住宿、景区都有不同程度的优惠）但是路面容易结冰。
去西藏要住哪里1.要想热闹一点，美食多的，可以在八廓街团结新村老乡。
2.想看布达拉宫夜景的，住宿可以选择药王山，布达拉宫广场一带。
3.必须提前预订好房间，尤其是旺季出行，酒店价格会猛涨，且很抢手。
4.也可以跟着当地团走，就不需要太操心住宿的问题了。
拉萨：拉萨圣地天堂洲际酒店、平措康桑观景酒店、新华宾馆、如家酒店等等
林芝：林芝汀樾开元酒店、米林醉美索松酒店、林芝喜马拉雅-巴松措度假酒店。
山南：维也纳国际酒店
注意事项1.尊重当地文化信仰，不要'在西藏谈及政治及宗教信仰。
2.藏民普遍都是热情好客的，未经允许不要对她们的脸拍照。
3.在西藏天葬是不允许陌生人观看的，请尊重当地风俗，不要围观。
此生必驾318，一路向西去拉萨西藏，从来不邀请你的身体和欲望，却在冥冥中呼唤你的灵魂，让人不顾一切的去接近她。
世界很大，总有一些徒步到不了的地方，总有一些你喷着香水闻不到的空气，总有一些在写字楼里遇不到的人。
如果有一天你累了，一定要去一次西藏，他会告诉你，人这一生，除了生死，再无大事。
我想和你一起，穿着藏服，去感受雪山、湖泊、寺庙、喇嘛、还有虔诚的人们……
愿这篇关于西藏的指南对你有所帮助，偏差之处欢迎一起交流讨论。
图源网络，侵删！朝堂上到底是满语为主还是汉语为主？
中国历史上凡是少数民族入主中原建立的王朝都会面临一个现实的问题：如何处理本民族与占人口大多数的汉族之间的关系？鲜卑人建立的北魏选择通过主动的汉化改革融入到汉民族群体之中；北齐、北周则反其道而行之推行鲜卑化政策；契丹人建立的辽朝实行对汉人和契丹人分别管理的南北面官制度；女真人建立的金朝以猛安谋克这种军事社会组织维系本民族内部的团结......
这些少数民族建立的王朝尽管占据了中原部分地区，但却都没能完全统治整个中原汉地。蒙古人建立的元朝是第一个由少数民族建立的大一统王朝，然而不到百年蒙古人又重回草原放牧牛羊了。公元1644年又一个少数民族入主中原建立了一个大一统王朝——这就是由满族人建立的中国历史上最后一个封建王朝：清朝。满人入主中原后同样面临如何处理与汉人的关系这一现实问题。
清朝解决这一现实问题方法就是尽可能缩小满汉之间的差异性，然而要缩小满汉之间的差异性其实有两种模式：一是满人像当年的鲜卑人一样主动汉化；二是用满洲文化去同化汉人。清政府的本意其实是更倾向于后者的，所以清军入关后就强制中原汉人剃发易服，然而满人在用发型、服饰文化同化汉人的同时却在语言文字上受到中原汉人越来越大的影响。
时至今日大部分满人实际上已不会说满语、写满文了。满语、满文如今更多是在民族文化等研究领域被使用。不过满语、满文的日渐式微其实是经历了相当漫长且复杂的过程。清太祖努尔哈赤的汉语水平其实还是不错的：努尔哈赤年轻时常至抚顺关马市与汉人、蒙古人进行贸易，还曾一度投奔在明朝辽东总兵李成梁帐下，所以努尔哈赤其实通晓满、汉、蒙三种语言。
从有些史料中记载的努尔哈赤喜欢读《三国演义》和《水浒传》这点可以看出努尔哈赤的汉语功底已达到在不用翻译的前提下看原版书的地步。相比之下皇太极的汉语水平比起他父亲反而大大降低了。努尔哈赤早年曾有长期在汉人圈子生活的经历，而皇太极就没有这种生活在汉语环境中的经历。努尔哈赤尽管自己汉语功底比较深厚，然而他身边的族人们大多数都是不会说汉语的。
努尔哈赤开创后金政权的时候朝堂上的所有官职几乎都被建州女真贵族所占据。后金在军事扩张的过程中也不断俘获了一些汉人，然而这些汉人大多成为了八旗贵族的包衣家奴。皇太极从小的生长环境就是被一群不会说汉语的族人所包围。皇太极即位后开始开始启用了一些汉官。这些汉族大臣在日常奏事交流时如果用汉语表达，那么皇太极理解起来就会觉得相当吃力。
当时汉军正红旗大臣宁完我就在《请变通大明会典设六部通事奏》中提到：“臣又想六部汉官开口就推说不会金话……汗之左右亦该常存两个好通事。若有汉官进见，以便问难，觇其才调。不然同于木石，何以知他好歹……”由此可见皇太极虽启用了一些汉官，也在逐渐尝试着学习一定的汉语，然而并没达到可以在不借助翻译的前提下无障碍交流的程度。
皇太极也和他父亲一样喜欢看《三国演义》、《水浒传》以及汉人的《孙子兵法》等书籍，然而和努尔哈赤所不同的是皇太极这时看的全都是用满文翻译过的版本。公元1599年努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字母创制了满文。努尔哈赤年轻时满文尚未被创制出来，所以他那时看的《三国演义》、《水浒传》一定是汉语版。相比之下皇太极已具备了看满文版的条件。
对比努尔哈赤、皇太极父子俩汉语水平的差距可以看出语言环境的差异是造成父子俩汉语功底差距的根本原因：努尔哈赤因为长期在汉人圈子中生活，所以汉语水平就相对较高；皇太极的生活圈子缺乏汉语环境，所以他的汉语水平就赶不上他父亲。当然努尔哈赤的汉语水平仅限于他个人。努尔哈赤并没带动他的族人们一同学习汉语，所以清朝在入关之前八旗贵族上层阶级的汉语水平普遍相当有限。
清军入关之后形势开始悄然变化：皇太极在关外时尽管也启用了一些汉官，但当时的朝堂上毕竟还是以满人为主。入关以后满人开始统治幅员辽阔的中原汉地。这时清政府不得不开始大量启用占人口绝大多数的汉人为官。顺治作为清军入关后的第一位皇帝有比他父亲皇太极深厚得多的汉语功底：顺治不仅可以与汉族大臣无障碍交流，而且能理解汉语诗词曲赋的意境。
尽管顺治皇帝语言能力相当出众，然而当时许多大臣却只懂自己的母语。顺治皇帝在召见大臣时就只好见机行事：见满臣说满语，见汉臣说汉语，见蒙古人说蒙古语。好在皇太极在位时就已为各位皇子配置好了教导汉语、蒙语的师傅。清军入关后皇族子弟需要同时学习满、汉、蒙多民族语言文字遂成为定制。事实上汉语水平在提升的还不只是清朝皇室。
入关之后北京旗人里面既懂汉语又懂满语的人开始慢慢增加。毕竟入关之后这些满人长期与汉人杂居生活的状态使他们具备了学习汉语的良好语言环境。到了康熙末年北京城的八旗子弟基本上都能够说汉语。汉语无论在官方还是在民间都已逐渐开始具有越来越重要的地位，然而清朝统治者并没抛弃作为本民族母语的满语。雍正、乾隆两代皇帝均曾下达谕旨强调“骑射国语乃满洲之根本、旗人之要务”。
当时越来越多的满人开始习惯使用汉语，反而是作为本民族母语的满语却日渐生疏。清廷鉴于这种情况就从雍正七年(1729年)起规定：“如不能以清语奏对履历者凡遇升转俱扣名不用”。这样就以法令形式明确规定满语是为官必须具备的技能，不能熟练掌握满语的满族官员不得升迁。当然清朝的八旗除了满洲八旗之外还有蒙古八旗、汉军八旗，所以同时又下令蒙古旗人必须学习蒙古语。
清朝入关之初明确规定政府公文必须用满文书写，后来又改为用满文和汉文两种文字同时书写。这里顺便提一下有些野史小说认为雍正皇帝是通过篡改遗诏继位的，然而清代的诏书都是要同时用满文和汉文存档的，所以雍正即使能把汉文诏书中的“传位十四子”改成“传位于四子”也还得再把满文遗诏也改掉。除了官方公文之外满族文字还被用来翻译汉语经典著作、书写家谱等等。
清军入关之前就曾用满文翻译过《三国演义》、《水浒传》、《孙子兵法》等汉文书籍，入关后《西游记》、《封神榜》等汉文书籍也被翻译为满文。清朝皇室还为所有八旗子弟以身作则用满文写春联。清政府尤其重视对八旗子弟的满语教育：不仅皇族子弟被要求同时学习满、汉、蒙等民族的语言文字，而且还在全国各地广泛设立教导八旗子弟的满语学校。
清政府为了进一步巩固满语的地位还把满族文字作为科举科目之一。对于满语不合格的大臣进行惩罚。满语水平的高低成为了官员升迁或降职的一项评判标准。雍正四年大学士徐元梦因为翻译奏章错误被革职。雍正七年宣布：八旗汉军如不能用满语回答问题，那么就很难得到升迁和任务。乾隆皇帝还专门指派官员来监督满族王公子弟学习满语，每年定期举行两次考试，如果不懂满文就不能当官。
事实上清政府这一系列行为实际上间接从侧面证明满语正日渐式微，所以朝廷才不得不通过国家行为来加以引导干预。康熙十年前后原本在入关之初很吃香的满汉语翻译人员已从政府各部门中被全部裁撤，因为这时满族官员已全都能说汉语了。乾隆年间大部分满人都已把汉语当成是日常交流对话的第一语言，而作为本民族母语的满语实际上已成为第二语言。
乾隆朝的和珅就因为能熟练掌握满蒙语言而深蒙皇帝宠幸，不过像和珅这种能同时掌握数门语言的人在当时的朝堂上已是凤毛麟角。满语的退化甚至并非仅停留在关内，就连居住在关外“龙兴之地”的满人亦是如此：乾隆皇帝于乾隆十二年与十七年两次出关祭奠先祖。他在与当地满人交流之时惊讶地发现：这些身居关外柳条边里的满人的满语水平竟已退化到了“无法奏对”的程度。
到了嘉庆初年北京已形成了不能翻译甚至不认识满文的局面。这一时期从官方到民间汉语正逐渐在各方面全面取代满语。尽管满族大臣在写奏折之时仍需要附带一份满文版本，然而这都是迫于规定而强行翻译而已。这时清政府之所以还保留着书写满文的传统并非是要重振母文，而仅仅只是不敢废黜祖宗制度罢了。到了鸦片战争的前夕关内的满人基本上全部放弃了满语。
到了同治朝满语已逐渐失去行政上的地位——最明显的表现就是满文在公文和奏章中都被汉文取代。在此之前尽管满文实际上已日渐式微，但形式上大臣们在书写公文时还是坚持书写满文的传统。然而同治朝垂帘听政的慈禧太后实在读不懂满文，所以她最终将书写满文这一祖制彻底废弃。当书写满文这一祖制被废弃时满族官员们反而感觉长舒了一口气，因为早就不会用满文的他们终于不必再费心费力去翻译奏章了。
真实的乾隆是什么样的人？
俗话说，要想心安稳，必须做踏实。乾隆在我少年时候的电视剧中留下了深刻的印象。我认为乾隆做人法则，一则可以让自己人生成功的合阶越来越高，二则可以让左右明白做人之道，修身养性，少讲虚话，多办实事。乾隆做人格守三道:一重用人才，二制定章法，三体察民情。下面我就具体来谈谈，给大家参考一下吧。
1.要一竿子插到底。管人常常是需要气魄的，要有一竿子插到底的决心，不达目的誓不罢休，是乾隆身上最震撼人的一种意念。因此，大臣们经常看到乾隆出手果敢、无所畏惧的英雄气概一一大丈夫气概。请听他的豪言:非直捣巢穴，不足以示惩创”乾隆管人就有这种一子插到底的决心。乾隆做人有一种一竿子到底的气势，所以做任何事情都要水落石出，这显示出了他成大事的魄力和能力。
2.一生不能不败，但不能常败。做人不能畏惧失败，因为人生不可能都是一路顺风的，总有些曲折。“人生不能不败，但不能常败”—乾隆这句名言，是他历经各种险恶的真实体会。的确，挑战失败，是成功的开始。乾隆自己并不总是一个与成功同在的人，而是一个时刻敢于挑战失败的人，在失败中磨砺出了他沉稳刚毅的做人精神。3.宽以待人，天下可在胸中。宽以待人是做人的基本方面，也是做人的学问。一个有高远之心的人，必定能宽以待人把天下装在胸中，而不为眼前小利所迷惑。从古到今，中国人讲了几千年的处世之道。如果以技巧而论，处世之智最无定论，同样的处世才智在此处有神奇之效，在彼处则可能适得其反；对此人可能是妙不可言，于彼人则可能一糟到底。问题在于身份、地位、时代、风俗、环境的差异。因而就做人处世而论，并不在交往的技巧，重要的是灵活的方法以及做人的品德，宽以待人，当为其一。乾隆做人处世确有高明之处，他能站在大处，要求自己宽厚待人，把天下放在胸中。4.抓人才，重实绩，勤考核。做人要做善用人之人，做官这然。乾隆深知做人与用人之难，难在知人。仅凭一面之交只能获得粗印象，不妨制定考核人才的办法。乾隆认为才识平庸自守，是为官无能的表现。于是，乾隆采取了“考核人才，各取所长”的办法，并对考核人才制定了一套自己的办法。这也从另外一面说明:乾隆认为要做有用之人当在一个“才”字上下功夫，故他施行“用人三略”—抓人才、重实绩、勤考核。总之，乾隆通过各种方法，长期考核甄选，为清政府培养了一批能干的官僚。依靠着他们，乾隆朝达到了统治前期、中期的繁荣昌盛。从乾隆抓人才，重实绩，勤考核的“用人三略”中，我们可以发现他的做有用之人的标准。5.做人万不可器局太小。有些人做人办事心胸狭促，不能从长远看问题，不能从大处看人才，所以总会做一些小打小闹的事。这就是说做人气量太小，则不足以成大事。乾隆认为“做人万不可器局太小”，可见他希望做人器局要大，魄力要强。可以说，乾隆为缓和统治集团内部矛盾所做出的一系列举措是卓有成效的。他以“宽则得命”、“君臣相得则治”这一儒家政治观念为出发点，从皇室宗亲，到政府重臣、到八旗将领、降革官吏、知识文人，乾隆无一不涉及到，为了统治阶层的团结一心，几乎做到了面面俱到的地步。这些宽大政策的实施，在很大程度上平息了乾隆初期群臣对严猛政治的不满情绪，增强了统治阶级内部的向心力和凝聚力，实现了满汉各阶层人士的通力合作，也使乾隆的政治威望直线上升，为他以后的统治奠下了坚实的基础。可见，乾隆希望“做人万不可器局太小”，自有高明之处。6.欺人等于自欺。做人不可欺人，欺人等于自欺。这个道理不用多说。在乾隆看来，欺人和自欺正是自败的原因之一，他在给臣下的御批中写了一句可圈可点的话:“欺人乃为自败”。所以乾隆一再强调做人不能有欺人心理。乾隆大动肝火，重惩有关人员。他不顾庆复的特殊身份，依法将他革职削爵，以贻误军机罪论斩。不过，考虑到庆复毕竟是勋戚世旧和皇考世宗任用的大臣，为了表示客气，只好赐其自尽。乾隆之所以有上述做法，就是因为他自己信奉为人不可欺人，否则就会制造不可设想的后果。乾隆的这种“戒欺”的做人原则，自有其理。7.一辈子勤读好学，一辈子以学养生。做聪明人离不开勤读好学，以学养生，因为天资再高，也要求学；地位再高，也要尊师；饱读诗书且善求师者，才能具德具才。乾隆既让别人“宜慎勉，莫自满”，自己也做到了“宜慎勉，莫自满”，虽然他身为一国皇帝，但他始终把自己当作一个“学生”看待，大概惟有“学”才能“生，才能成为才智之人，这也是乾隆的做人之道，即一辈子勤读好学，一辈子以学养生。乾隆以“勤读好学，以学养生”为做人的基本，这是对做人学问的大彻大悟。 你有更好的看法吗？我期待你的点评。为何清朝中后期的蒙古部落？
主要是有以下两种原因：一，蒙古族逐渐的衰败造成的；二，是努尔哈赤采取了各种*阴谋*策略，使蒙古族无法发展崛起。
一，蒙古族逐渐的衰败的原因
1618年，西藏红教方面派一个叫*沙儿巴呼图克图*的人到达蒙古，寻找蒙古族贵族的支持。当时蒙古族的大汗是26岁的林丹——林丹汗，沙儿巴呼图克图是个会揣摩人心里，察言观色，而且还会点魔术的人。林丹汗在察汉浩特与他见了面，沙儿巴呼图克图是极力吹捧林丹汗，一会是变魔术，一会耍口技。把年青的林丹汗忽悠的喜笑颜开，并接受深奥密乘灌顶。沙儿巴呼图克图为了取得林丹汗的信任，从五台山取来元世祖时红教巴喇嘛用千金所铸嘛哈噶喇金佛，林丹汗是大兴土木，修建金顶白庙，将金佛供奉其中。
林丹汗封沙儿巴呼图克图为国师，把蒙古族老祖宗一直信奉的黄教，让林丹汗不计后果的给改变了，都是让新封的*国师*给忽悠的，他改信奉红教了！自从林丹汗改奉红教后，极大地影响了他从前的形象和威望。宗教信仰在每个人的心里都根深蒂固的，特别是古代人，就是把他杀头，也不会改变信仰的。就别说是一个国家的领袖，一个民族的图腾了！信奉黄教的蒙古漠北喀儿喀和右翼三万户的各部汗、济农、诺延、台吉与林丹大汗是逐渐的疏远了。影响较大的还有迈达里诺门汗，也与林丹汗发生了分歧，久居漠北的喀儿喀，不再同情支持林丹汗了。
二，努尔哈赤对蒙古族各部落采取了纵横捭阖的的*阴谋*，使蒙古国大汗林丹成了真正的*孤家寡人*。努尔哈赤在蒙古族高层潜伏的卧底，派人快马加鞭的跑了回来，把这个消息通知了努尔哈赤。努尔哈赤对蒙古族各个部落采取了拉拢、离间、威胁等手段，来孤立和削弱林丹汗的统治地位和势力。从1603年到1614年，后金国主努尔哈赤取了两个蒙古族部落的首领的女儿为妻；同时，努尔哈赤的二子代善、四子皇太极、五子莽古尔泰、十子德格雷，都相继娶了蒙古几个部落头领的女儿为妻。没有和亲的部落，努尔哈赤派使者带着贵重的礼物前去拉拢贿赂，并与这些部落的头领杀白马乌牛、祭酒盟誓，永不为敌。后金国和蒙古族各部落频繁的联姻和利益交换往来，使蒙古国大汗林丹真正的陷入了孤立的地步。
后来，努尔哈赤死后。皇太极即位后，开始讨伐陷入孤立的林丹汗。经过几年的讨伐，林丹汗的蒙古中央十万铁骑，所剩无几。
公元1634年，蒙古国大汗林丹因病死去，林丹汗的儿子额哲和蒙古十六部49个大小头领齐聚沈阳，齐呼皇太极为大汗。皇太极封蒙古国大汗林丹的儿子*额哲为亲王*，并将皇女马喀塔格格嫁给了，将蒙古族的大军也编为八旗军。
后来，在康熙大帝年间。蒙古族又出现一个野心勃勃的准噶尔部首领噶尔丹，他想成为成吉思汗那样的大英雄，建立象元朝那样的蒙古大帝国。当时清朝的蒙古族分为三个部分：漠北、漠西、还有漠南。其中漠南的蒙古已经归清政府直接管辖，漠西的蒙古族势力最强大，噶尔丹就是漠西的头领。这时喀尔喀蒙古内部出现了纷争，噶尔丹乘乱就起兵攻打漠南和漠北的蒙古族部落。平静很久的蒙古大草原又现兵戎相见的乱势，牧民们祥和安定的生活又被狼烟四起的战争，给搅得乌烟瘴气。
康熙曾两次御驾亲征，把噶尔丹打得溃不成军，然后派使者前去招安。噶尔丹同意招安，等过了几年后，噶尔丹把清朝的使臣给杀了。他率三万骑兵暗地里和沙俄勾结，大举进攻归清朝管辖的蒙古漠南地区。
公元1696年，康熙率领十万精锐大军，分三路讨伐噶尔丹叛军。在昭莫名把噶尔丹打得几乎全军覆灭，噶尔丹率领几十个骑兵拼死杀出重围。蒙古各个部落都摄于清朝的精锐之师，噶尔丹的亲信们都纷纷表示愿意归顺清政府的统治。噶尔丹是众叛亲离，走投无路的情况下，自杀身亡。
从此清政府控制漠北和漠西的蒙古地区，设立官府衙门，分封投降的蒙古族王公贵族。清政府一面收买拉拢蒙古的上层社会，另一方面在蒙古大力推行喇嘛教。喇嘛可以不用参军，可以免除各种赋税，但是喇嘛不能结婚。闲来无事的喇嘛是越来越多，每天的生活就是念经修佛，聚集庙宇。这样不但麻木蒙古人的精神，也使人口是逐年的减少。
高僧可以结婚生娃吗？
我没有学过宗教，是宗教的门外汉，国家法律允许公民有信教的自由，也有不信教的自由，在信教的同时也应该有结婚生育的自由吧！但是一定要有冲破世俗的意志，顶住世俗压力的毅力，敢走别人不敢走过的路，最后才能成为人生选择的胜利者。
