灵石交友,上海有晚上到凌晨还在营业的市场吗?

2023-08-22 05:55:03 24阅读

1、灵石交友，上海有晚上到凌晨还在营业的市场吗？

天刚放亮，岚灵“鬼市”悄然开张。“鬼市”一词来自北方，说的是偷偷交易来路不明文玩的场所，在上海多指旧物件调剂市场。

市场内的灯光尚且昏暗，人声却已鼎沸。卖家们将自己的收藏品陈列开，和打着手电把玩的买家你一言我一语地讲着价，在这里，行话的1元是100元，10元就是1000元。行家王晓峰也拿着手电筒在淘货的人群中穿梭，从字画手札到瓷器碗碟，一一把玩。

对于古董物件的爱好不知从何缘起。记忆里，王晓峰8、9岁时就对古董着迷，每次去亲戚家，都会顺道去亲戚家楼下的古董店里细看那些物件；每次去外婆家看到粉彩罐头也会深深着迷，好像能读懂那些手绘图案背后的故事。再后来读大学，他报考了设计专业，渐渐接触了国粹艺术，慢慢入门。

到如今王晓峰已经收藏古玩十余年了。十余年间，他积累了很多传统艺术知识，审美能力日益增长，心态也渐渐发生着变化。从一开始错过珍宝的扼腕叹息，到现在淡然自若。在王晓峰看来，古玩的“玩”字，精髓在于心态和过程，而不是结果。

“我始终觉得，我们只不过是这些东西的过客而已。”时光流逝，橱窗中的物件终究还是会四散开去，能在漫漫历史长河之中成为它的收藏者已是幸运。不在乎曾经拥有，只惜一面之缘。收藏如此，其它亦然。

2、隋未乱世起义首领之一宋金刚如何评价？

宋金刚（？-620年），中国隋朝末期农民起义军首领。上谷（现河北省）人。在上谷地区聚众反叛，之后，跟随山西的刘武周。南下与李世民交战，战败后逃亡到突厥，后被杀害。

唐武德二年(619年)三月至次年四月，在唐统一战争中，秦王李世民于柏壁(今山西新绛西南)及其以北地区消灭刘武周割据势力的重要作战。

隋义宁元年(617年)二月，马邑校尉刘武周杀太守王仁恭起兵反隋，依靠突厥援助，攻取雁门(郡治雁门，今山西代县)、楼烦(郡治静乐，今属山西)、定襄 (郡治大利，今内蒙古和林格尔西北土城子)等郡，被突厥立为定杨可汗，成为北方最大的割据势力。原活动于易州(治今河北易县)的农民起义军首领宋金刚，被河北义军领袖窦建德击败后，率余众4000归附刘武周。李渊建唐后，宋金刚建议刘武周“入图晋阳(今山西太原市西南)，南向以争天下”(《旧唐书·刘武周传》卷55)，刘武周遂于武德二年三月在突厥支持下举兵南下。

并州总管李元吉素以畋猎游乐为事，不理军务。四月，刘武周引突厥军至黄蛇岭(在今山西榆次北)，李元吉强令车骑将军张达仅率100名步兵试战，结果全军覆没，张达愤而投降刘武周，并引其军攻占榆次(今属山西)。四月十八日，刘武周进围太原，唐高祖李渊即命太常卿李仲文率兵驰援，刘武周撤围而去。五月，刘武周军攻下石州(治离石，今属山西)，十九日攻陷平遥。六月，刘武周部将黄子英在雀鼠谷(今山西介休西南、霍县之北汾河河谷)计败唐左武卫大将军姜宝谊等，太原告急。二十六日，李渊以右仆射裴寂为晋州道行军总管讨伐刘武周。

九月，裴寂军进至介休，屯兵度索原(今山西介休东南介山下)，刘武周的西南道大行台宋金刚截断唐军水源，并趁唐军移营就水时，纵兵出击，大败唐军。李元吉见援兵屡败，于十六日弃太原城逃归长安。刘武周占领太原，继派宋金刚攻陷晋州(治今山西临汾)、龙门(今河津东南)。十月，宋金刚占浍州(治翼城，今属山西)。夏县(今夏县西北禹王城)人吕崇茂与占据蒲州(治河东，今永济西南蒲州镇)的隋旧将王行本也起兵响应刘武周。整个河东地区几乎全部失陷，关中震骇。李渊被迫下敕，“宜弃河东之地，谨守关西而已”(《旧唐书．太宗纪上》)。秦王李世民上表劝阻，力谏“太原王业所基，国之根本，河东殷实，京邑所资。若举而弃之，臣窃愤恨。愿假精兵三万，必能平殄武周，克复汾、晋”(同上)。李渊准其奏，令其统关中兵进攻刘武周。

武德二年十一月，李世民率军自龙门关(今山西河津西北)乘坚冰过黄河，屯兵柏壁，与刘武周主力宋金刚军对峙，并同固守绛州(治正平，今山西新绛)的唐军形成犄角之势，进逼宋金刚军。诸将皆请求出击，李世民认为：刘武周占据太原，宋金刚孤军深入，军无蓄积，利在速战；唐军宜闭营养锐以挫其锋，分兵冲其心腹，待其粮尽计穷撤退时，再行出击，此时不宜速战。遂命总管刘弘基率兵2000，由隰州(治隰川，今山西隰县)奔浩州(治隰城，今山西汾阳)，截断宋金刚粮道，派小部队寻机袭扰其后方，消耗其兵力，主力则厉兵秣马，坚壁不战。此时，李渊派永安王李孝基等率兵攻夏县。

十二月，吕崇茂向宋金刚求援，金刚遣将尉迟敬德、寻相至夏县相助，大败唐军。李世民在敬德等还浍州(治翼城，今属山西)时，即派兵部尚书殷开山等主动拦击，大败之；又于敬德等往援王行本时，亲率步骑3000夜奔安邑(今山西运城东北安邑)截击，大破之，敬德、寻相只身逃脱。唐军诸将再次请求进攻宋金刚，李世民指出：“金刚悬军千里，深入吾地，精兵骁将，皆在于此。武周据太原，专倚金刚以为捍。士卒虽众，内实空虚，意在速战。我坚营蓄锐以挫其锋，彼粮尽计穷，自当遁走”(《旧唐书·太宗纪上》)。依然采取养精蓄锐，待敌疲粮尽，再伺机进攻之策。

武德三年正月，唐将军秦武通击降王行本。二、三月，唐将王行敏、李仲文分别在潞州(治上党，今山西长治)、浩州击退刘武周军的进攻。唐将张德政袭斩护运粮饷的刘武周部将黄子英，占领张难堡(今山西平遥西南)，切断了汾水东侧的宋金刚军粮道。四月十四日，与唐军相持约5个月的宋金刚军终因粮秣断绝，被迫以寻相部为后卫，向北撤退。李世民即率军跟踪追击，至吕州(治霍邑，今山西霍县)追及寻相，大败其军，乘胜继续追击，一昼夜行200余里，交战数十次，到高壁岭(今山西灵石东南)，唐军士卒疲惫，总管刘弘基执辔而谏，劝世民待后续部队和粮草到来之后再行决战。世民指出：“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留，使之计立备成，不可复攻”(《资治通鉴》卷188)。

于是率军继续追击，至雀鼠谷追及宋金刚主力，一日八战皆胜，斩俘数万人。此间，李世民二日不食，三日未解甲，督率将士奋进。追至介休(今属山西)，宋金刚率余部2万精兵，出西门背城布阵，南北长7里。李世民令总管程知节、秦叔宝等攻其北端，翟长孙、秦武通等攻其南端。又派总管李世绩出战，不利稍退，宋金刚乘机反扑。李世民即率精骑出其阵后进击，大败宋金刚军，斩首3000级。尉迟敬德、寻相等以介休、永安(今山西霍县)二城降唐。刘武周放弃并州与宋金刚逃往突厥，后为突厥所杀。

点评:此战，是中国战争史上后发制人、疲敌制胜的典型战例。李世民采取先疲后打方针，以主力坚壁蓄锐，待机破敌，遣偏师袭扰敌后，断其粮道，逐渐削弱敌之力量，积极创造战机，适时转入进攻，在进攻中力排众议，穷追猛打，连续作战，终获全胜，且收服大将尉迟敬德。唐军夺回河东，对巩固关中，尔后争夺中原具有重要意义。

3、为什么孙悟空只咬一口蟠桃就扔掉？

这是电视剧中的合理改编，浪费的都是低等级的桃子

《西游记》原文中写道：“只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。”可见原文中孙悟空并没有浪费，吃一口就扔不过是电视剧的改编，但是这样的改编也说的过去。因为蟠桃是分等级的，低级的桃子浪费一些也无所谓。孙悟空刚来蟠桃园就从蟠桃园土地处得知蟠桃分为低中高三等，前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。孙悟空吃了好的，那差的就和普通桃子无异，他又怎么会珍惜。我估计具体的情形应该是，他每隔几天就来偷一次桃子，每次都是先经过低等、中等桃林，虽然他知道后面的最好，不应该吃前面的，但是猴子性急，所以顺手摘两个，吃两口最好吃的桃尖就扔了，这算是先开开胃，到后面吃最好的桃子就不会这样了。原文也可以证实这点，原文写道：“那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。”从这里可以看出，低等中等的都很多，高等的却基本没有了，这说明孙悟空是非常明白桃子的等级和效用，区别对待也是理所当然。

不管这些蟠桃是不是被孙悟空扔掉，它们都会消失，孙悟空不过是个背黑锅的。为什么这样说，首先我们研究一下蟠桃到底是干什么用的？原文写道：“一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会”。可见蟠桃是用来开蟠桃盛会使用的，并不是寻常果品。那蟠桃盛会又是什么？为何用“蟠桃”来命名这次盛会？回答这个问题就要从蟠桃的功效上着手。上面已经提到，吃了蟠桃可以体健身轻、延年益寿乃至长生不老。这蟠桃的功效就是一个逆天的存在，三界中能与之媲美的也就只有人参果了，可人参果只有几十个，而这蟠桃却是批量生产的，有3600棵蟠桃树。可以说谁拥有了这些树谁就拥有了这个世界最大的资本，因为对于所有想要长生不老的神仙来说，吃一颗蟠桃可能胜过自己苦修多年，特别对于那些即将神消魂灭的神仙，这个蟠桃就更加珍贵，可以毫不夸张的说，谁掌握了蟠桃谁就掌握了所有神仙。再看参加蟠桃盛会的都有谁，原文写道：‘上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”可见蟠桃盛会请的是天庭系统里所有部门的大领导，而且请人有旧例，这说明大会是定期举办的。蟠桃盛会为什么定期举办，还要把所有大神请来呢？联系蟠桃的功效来看，答案就呼之欲出了，蟠桃盛会就是天庭笼络人心的大会，说白一点就是发工资的日子，而工资就是蟠桃。从上面的分析可以看到蟠桃被当成是天庭的硬通货，天庭会定期召开蟠桃盛会将蟠桃当成工资发给各路神仙，各路神仙靠蟠桃维持自己寿命，提升自己的法力。明白了这个，再来研究孙悟空偷吃蟠桃这件事就简单了。蟠桃丢失造成的直接结果就是有一些神仙没有工资了，特别是那些高等级的神仙，因为高等桃都是为他们准备的，他们必然愤怒至极却又无可奈何，因为结果已经不可挽回，他们只能吃了这个哑巴亏。这件事最终得益的就是发工资的老板，玉皇大帝，他即削弱了各路神仙的势力，也让各路神仙明白，他们有一个致命的弱点握在玉皇大帝手里，如果不听领导，以后的蟠桃也会因为各种原因丢失。所以孙悟空只是被玉皇大帝当枪使了一回，整个偷桃事件都是玉皇大帝一手策划的。他先让猴子去当桃园的看守，玉皇大帝又不是傻子，这么重要的蟠桃园，他会派一个刚升天没多久的神仙去看守吗？而且还是一个天生爱吃桃的猴子。另外，猴子在里面偷吃那么长时间，蟠桃园里的其他神仙会发现不了？七仙女被定住那么长时间他们会发现不了？这一切都指明，所有事情都是玉皇大帝这个导演策划的一场戏，孙悟空不过是个主演。所以不论孙悟空有没有浪费蟠桃，蟠桃都会丢失，他只是个替罪羊。玉皇大帝才是真正的幕后黑手。可是玉皇大帝也有失手的地方，后来他是要杀掉孙悟空，可是用尽各种方式都没有成功，可能是因为孙悟空吃了太多的蟠桃和老君的仙丹，这也间接成就了孙悟空，这就是所谓的失之东隅，收之桑榆吧。关注我，不断分享观点，一起洞悉世事。

4、你最喜欢西游记中的哪个人物角色？

《西游记》是一本极具英雄浪漫主义色彩的神魔小说。人们对它的评价大相径庭。有的人认为，《西游记》是一本以孙悟空为代表的师徒四人经历多番劫难，以行证道的证道书；有的人却认为它不过是一本很有趣味的滑稽的神话小说。此书，明清两代各有七种刊本，有兴趣的朋友可以查找一下相关资料。民国之前，《西游记》的作者并未得以确定，直至胡适与鲁迅根据《淮安府志》等相关资料考证出中《西游记》作者是吴承恩。尽管如此，学界以俞平伯为代表的部分大咖仍对《西游记》的作者存疑。《西游记》中的人物涉及人、鬼、神、佛、妖各界，其中关系牵扯庞杂。《西游记》以妖界猴王出世开场，神界玉帝瞩目，后到人界闯荡修行，大闹地府搅乱鬼界，终因大闹天宫而被佛界引至西行之路。西行路上，佛门坐骑“娘舅”、道家神兽仙童等各种“关系人士”纷至沓来，或为阻扰，或为襄助，一路锤心炼性，禁锢行为，历尽各色“人”等设下的重重关卡，终于到大雷音寺修成正果。《西游记》一书中，我最喜欢的人物是——两界山的镇山太保刘伯钦。作为一介凡人，不羡仙佛的神通广大，不慕鬼怪的奇技淫巧，我最感兴趣的就是平凡中透着不俗的两界山猎户——刘伯钦。

首先，他是善良的。唐僧出长安踏上取经之路不久，身边的扈从就被妖邪所食，只身前行到两界山后又路遇凶险：“前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫，右有怪兽。”见此情景，一贯只会讲经说法的唐僧“孤身无策，只得放下身心，听天所命”。正在此时，刘伯钦从山坡前转出，他力毙猛虎，吓退豺狼，救下圣僧，并将其邀至家中备素斋款待。经过一番盘桓，刘伯钦将唐僧送至两界山孙悟空被压之处，至师徒相认方才回转。倘若没有一颗向善之心，怎肯如此对唐僧真心款待，亲身护送？

其次，他是孝顺的。汉文化是孝文化，儒文化也是孝文化。《西游记》是三教合一、证道成圣之书，自然会有对“孝”的倡导。唐僧救父是孝，悟空不提师门是孝，刘伯钦攀山射猎供养老母、拜谢唐僧超度亡父更是日常之孝。书中说道：这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心“”。百善孝为先，孝父顺母则良心坦荡，自在安然。

然后，他是勇猛的。刘伯钦甫还未出场仅凭声势就吓的毒虫奔走，妖兽飞逃；猛虎潜踪，长蛇隐迹。斑斓猛虎逃脱不及，就被刘伯钦一柄钢叉搏杀当场。很显然，这并不是一个普通猎户所能做到的。声势威猛，武艺高强，降服漫山飞虫走兽，这才是名副其实的镇山太保！

他还是神秘的。作为山中猎户，射鸟击兔才是日常所为。谁曾想，他竟是一个百无禁忌的猛人。作为一个一无家世，二无师门的人能有此成就，怎不令人惊奇。故此，有的读者因为刘伯钦身负弓箭，家有“细犬”，与二郎神似有瓜葛，便推测他是二郎真君显圣助唐僧脱难。不过，遇刘伯钦之前，太白金星刚刚显圣相助，且唐僧与刘伯钦分别后再无交待，不符合作者行文特点。故，刘伯钦更可能是两界山中的隐士高人。

综合以上几点，善良、淳孝、勇猛、神秘的刘伯钦是我最喜欢的人物。