五八同城招聘网最新招聘信息临沂,魏碑体算是楷书吗?

1、五八同城招聘网最新招聘信息临沂，魏碑体算是楷书吗？

《楷书的魅力》

不想用太多言语来形容书法的魅力，其中的苦乐，其中的含义，尽在心里……（安书楷）

（编写本系列资料，非学术研究。旨在用于全民汉字书写文化普及，便于普通书法爱好者入门。同时，激发人们对传统文化多一份敬畏，多一份热爱。静心写字，薪火相传。不妥处，海涵。感谢支持薪火相传汉字书写暨1月11日汉字书写日倡议。）

楷书端庄方正，严谨内敛中庸。

蜕隶波挑雁尾，平直提按分明。（安书楷）

楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释为“形体方正，笔画平直，可作楷模”。

楷书从风格上可分为两个系统：一是魏碑；二是唐楷。魏碑是北朝时期碑刻的统称，也叫“北碑”，主要包括造像题记、摩崖石刻、墓志铭等，如《龙门二十品》、《元略墓志》等；唐楷泛指唐代的楷书，唐代是楷书发展的鼎盛时期，书法名家辈出，如欧阳询、颜真卿、柳公权等。

接下来，一起慢慢欣赏楷书的魅力……

钟繇《宣示表》

钟繇楷书祖，寓隶出新芽。

划破棉丝被，掘墓寻笔法。

（安書楷）

钟繇（公元151-230年），三国魏书法家，字元常，颖川长社（今河南长葛）人。官至太傅，世称“钟太傅”。钟繇被人们称为楷书的“鼻祖”。

《宣示表》（疑为王羲之所临。此外，历史留有王导“衣带过江”之典故，自可查阅了解。），小楷法帖。其笔法浑厚质朴，点画遒劲，字体宽博，雍容自然。可以说，此帖书法所具备的点画法则、结体规律等，促进了楷书高峰——唐楷的到来。

王羲之《黄庭经》

逸少本是仙，神游山水间。

清池尽染墨，兰亭美名传。

（安書楷）

《黄庭经》，小楷法帖，传为王羲之所书。其书法秀美飘逸，法度森严。关于《黄庭经》，有一段传说：山阴有一道士，很想得到王羲之的书法，他得知王羲之非常喜欢养鹅，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为报酬。王羲之见到鹅后非常高兴，欣然为道士写了一份经文，高兴地“笼鹅而归”。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》。

王献之《洛神赋十三行》

大令乃奇才，书不染尘埃。

玉版中秋迹，盛名传千载。

（安書楷）

《洛神赋十三行》是王献之小楷代表作品。其书法已是完全成熟的楷书，笔画润美挺拨，结字萧散飘逸，与文章内涵极为和谐，盛名千年不衰。（《洛神赋》为三国时期曹植名篇。）王献之留下的典故轶事也很多，例如习字十八缸，谢安评王献之，管中窥豹、拂袖而去，以及情感变故等。

《爨宝子碑》

全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，碑质为沙石。乾隆四十三年(公元1778年)出土于云南省曲靖县扬旗田村，1852年移置曲靖城内，现存于曲靖一中爨轩内爨碑亭。在书法史上与《爨龙颜碑》并称为"二爨"，前者因字多碑大称"大爨"，《爨宝子》则被称为"小爨"。爨宝子碑碑刻署年为"太亨四年岁在乙已"(即东晋义熙元年，公元405年)，因两晋有禁碑之令，故当时刻石极少，相对于当时社会大量流行的手札、墨迹来说，它是东晋碑版书法中一颗灿若星辰的明珠。是由隶书向楷书过渡的书体和书法艺术的典型实物资料，具有承前启后的独特意义。

《爨龙颜碑》

始建于南朝刘宋孝武帝大明二年(公元458年)，距今为一千五百四十一年。与爨宝子碑相比，此碑较大，通高3.38米，上宽1.35米，下宽1.46米，厚0.25米，碑阳正文24行，行45字，共 927字。故称"大爨"。它是现存晋宋间云南最有价值的碑刻之一。碑文追溯了爨换家族的历史，记述了爨龙颜的事迹。为后人研究爨换家族及晋南北朝时代的云南历史，提供了宝贵的资料。其书法力雄强，结体茂密，继承汉碑法度，有隶书遗意，亦有《嵩高灵庙碑》意韵。

《中岳嵩高灵庙碑》

为北魏著名碑刻之一。北魏太安二年（456年）立，一说太延年间（435～440）立。楷书，23行，行50字。额篆书阳河南登封县，是由隶书向楷书过渡书体。传为寇谦之书。康有为评此碑书为“体兼隶楷，笔互方圆。”由于它脱胎于魏晋隶书，所以隶书森严；又因为是尚未成熟的楷书，故结体自由，用笔无拘无束。此碑以其独特的风格，为世人所重。

《石门铭》

《石门铭》（别和隶书的石门颂混淆。）

《石门铭》是北魏摩崖石刻的代表，也是书法艺术发展史上的一座里程碑。因崖面广阔，摆脱纸张限制，大气磅礴，笔阵森严，气势雄峻，故而书风自然开张、气势雄伟、意趣天成，表现出大朴不雕的阳刚之美，堪称鸿篇巨制。此摩崖石刻今已割移藏于陕西汉中博物馆。

《郑文公碑》

《郑文公碑》全称“魏故中书令秘书监郑文公之碑”，简称“郑文公碑”或“郑羲碑”。系北魏光州刺史郑道昭于公元511年（永平四年）为其父郑羲所立。其内容记述郑羲生平事迹，文多谀词且有失实。但其书法，结字宽博，笔力雄强，自清代中叶以来即为著名书法家包世臣、叶昌炽、康有为等所推重。《郑文公碑》分为上下两碑，碑文大体相同。郑道昭先于天柱山刻出《郑文公之碑》（碑身由一块天然碑状石稍加琢磨而成，竖式，无碑额，属摩崖类刻石。）后，发现掖县云峰山之东的寒洞山石质较佳，又再重刻，正书额题“荧阳郑文公下碑”七字。为区别二碑，称天柱山之碑为“上碑”，云峰山为“下碑”。 天柱山“上碑”，书风、内容与云峰山《郑文公下碑》相同。

《瘗鹤铭》

《瘗鹤铭》是著名摩崖刻石。刻于南朝·梁(传)天监十三年(514年)，瘗 [yì] 。1.掩埋，埋葬：～埋。～藏（cáng ）（殉葬的金玉器物）

镇江焦山江心岛《瘗鹤铭》摩崖石刻。瘗，埋葬。一个书法家，家养的鹤死了，埋了并写了铭文。黄庭坚诗云：“大字无过《瘗鹤铭》”，评其为“大字之祖”，名传天下，雄视书史。

《张猛龙碑》

全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，立于北魏明孝帝正光三年(公元522年)，碑文主要记颂了魏鲁郡太守张猛龙兴办学校的功绩，此碑现存山东曲阜孔庙。其书法一向被世人誉为“魏碑第一”。笔法方圆并用，结字长方，法度自然。碑文中的“冬温夏清”四字，被认为是鉴别有关张猛龙碑古拓、今拓的重要依据。

《元略墓志》

全称《魏故侍中骠骑大将军仪同三司尚书令徐州刺史太保东平王元君墓志铭》，北魏建义元年（公元528年）刻，1919年在河南洛阳安驾沟出土，现藏辽宁省博物馆。

其书法清逸流畅，笔法遒丽、俊美，历来备受推崇。

《元怀墓志》

1925年出土于河南洛阳，原石现藏于河南省开封市博物馆。其书刻精妙秀美，字口清晰如新，便于临摹学习，是初学“魏碑”的较好范本。

《元倪墓志》

全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(公元523年)二月刻，民国初年在河南洛阳姚凹村出土，现藏上海博物馆。

《元倪墓志》是元氏墓志中代表作品之一。其书法精妙，点画生动，格调典雅，书风潇洒秀逸，为北魏墓志中的佳品。

《张黑女墓志》

全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又名《张玄墓志》，刻于北魏普泰元年（公元531年）十月，原石不复存在，现存乃清代何绍基旧藏拓本，现藏上海博物馆。

其书法运笔刚柔相济，方圆兼施，结体呈横势而宽绰，含有一定隶书笔意，生动飘逸，堪称北魏书法之精品。

《龙门二十品》

《龙门二十品》是河南洛阳龙门石窟中的二十尊造像的题记，其书法字形独特，刚健质朴，端庄大方，兼有隶楷两体之神韵，是“魏碑”书法中的精品，备受书法爱好者青睐。其中，尤以《始平公造像记》、《杨大眼造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏造像记》为代表，世称“龙门四品”。

《始平公造像记》

《杨大眼造像记》

《孙秋生造像记》

《魏灵藏造像记》

《董美人墓志》

全称《美人董氏墓志铭》。隋朝开皇十七年（公元597年）刻，原石于清朝嘉庆、道光年间在陕西西安出土，后来原石毁佚。《董美人墓志》由隋文帝第三子蜀王杨秀撰文。董美人乃其爱妃，病逝时才十九岁，杨秀撰文以表哀悼。

隋朝书法，上承魏碑，下启唐楷，是南北朝到唐朝之间的津梁。《董美人墓志》笔法清秀典雅，含蓄精劲，结字严谨，布局平正疏朗、整齐缜密，堪为隋朝墓志小楷第一，属历代墓志的上品。

智永《真草千字文》

僧智永，隋朝书法家。本姓王，名法极，生卒年不详，会稽（今浙江绍兴）人，东晋大书法家王羲之的第七世孙。智永习字非常刻苦，据说他住在浙江省吴兴县永欣寺时，几十年不下楼，每天早晨一听到雄鸡报晓就即刻起床写字，由于写字刻苦，写坏的毛笔头堆积如山，智永把它们埋了起来，并砌成坟冢，称为“退笔冢”。当时求他写字和题匾的人门庭若市，以致于把寺内的门槛都踏穿了，智永不得不用铁皮把门槛包起来。后来这个故事成了一个典故，叫“铁门限”。

智永晚年曾以当时的识字课本《千文字》为内容，用真、草两种字体写了一千多本，从中挑选了最为满意的八百本，分送给浙东的各个寺院。至今，智永的《真草千字文》墨迹和刻本仍被视为学习书法的范本。《真草千字文》笔法一丝不茍，运笔精熟，法度谨严，温润秀劲，古韵犹存。

隋《龙藏寺碑》

开皇六年（公元五八六年）刻，碑在河北省正定县。有人说它“整密瘦健，为隋碑第一。”据光绪元年《正定县志》载：“龙藏寺碑并阴，张公礼撰并书，开皇六年十二月立，今在隆兴寺。”隋朝建国只有37年，在书法艺术方面的成就，当然不及两汉，唐宋那样百花争妍，蔚然大观。但是，它在书法发展史上所占的地位和功绩，还是值得一书的。这正是今天珍视和研究《龙藏寺碑》的原因所在。康有为曾说：“隋碑渐失古意，体多闿（kǎi）爽，绝少虚和高穆之风，一线之延，惟有《龙藏》。”《龙藏寺碑》用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。《龙藏寺碑》是集北碑之众长，开初唐一代书风的承前启后的重要阶梯。

唐 《等慈寺碑》

全称《大唐皇帝等慈寺之碑》。唐颜师古撰文。无书人姓名，可能是其自书，无立碑年月。碑文书法规整俊秀但不靡丽浮华，有规矩而不僵化，既有北碑遗意吗，又初具唐楷风范。

欧阳询《九成宫醴泉铭》

欧阳询（公元557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，是“楷书四大家”（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。他的书法成就以楷书为代表，后人称为“欧体”。

《九成宫醴泉铭》是欧阳询的楷书代表作。此碑立于唐大宗贞观六年（公元623年），由魏征撰文。其书法笔力险劲，笔画无一处懈怠之意，结构严谨，法度森严，平稳中见险绝，是楷书中的典范之作。

褚遂良《雁塔圣教序》

褚遂良(公元596-658年)，字登善，钱塘（今浙江杭州）人，唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。

《雁塔圣教序》，又名《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年(公元653)立。此碑分为二块，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前碑为序，全称《大唐三藏圣教序》，由唐太宗李世民撰文。后碑为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，由唐高宗李治撰文。

此碑最能代表褚遂良的书法风格。其用笔方圆兼用，粗细有致，瘦劲秀润，结字落落大方，流丽飞动，光彩照人。唐代张怀瓘赞曰：“美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。”。

虞世南《孔子庙堂碑》

虞世南(公元558年－638年)，字伯施。唐朝政治人物、文学家、诗人、书法家。越州（浙江省）余姚人。善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。唐太宗曾称虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。”

《孔子庙堂碑》，为虞世南撰文并书写，是虞世南69岁时所书，是其最著名的代表作。原碑立于唐贞观七年（公元633年）。碑高280厘米，宽110厘米，楷书35行，每行64字。碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。

此碑笔法圆劲秀润，平实端庄，笔势舒展，用笔含蓄朴素，气息宁静浑穆，一派平和中正气象，是初唐碑刻中的杰作，也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。后唐拓本《孔子庙堂碑》流入日本，现藏日本东京三井文库。

颜真卿《多宝塔碑》

颜真卿，（公元709—785年），字清臣，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），唐代杰出的书法家，“楷书四大家”之一。历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。为人秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，以忠烈名于世。

在书法史上，颜真卿是中国书史上最具影响力的书法大师之一，他是继“二王”之后成就最高，影响最大的书法家。其楷书自成一格，形成了结体雄浑宽博，气势恢宏，骨力遒劲，气慨凛然的书法风格，世称“颜体”。

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，唐玄宗天宝十一年（公元752年）立，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刊石，现存陕西省西安碑林。碑文记载了唐代僧人楚金禅师发愿兴建多宝佛塔的过程及有关佛事。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，整篇点画圆整，端庄秀丽，结构严密，字行间有乌丝栏界格，虽然此碑还称不上是颜真卿书法成熟期的代表作品，但它是写好“颜体”楷书的第一步。

《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》，颜勤礼是颜真卿的曾祖父。此碑立于唐大历十四年(公元779年)，现存陕西省西安碑林。

其书法气势磅礴，刚健有力，整篇布局如排兵布阵，整齐大度，充分体现出“颜体”的气势美。此碑书法标志着颜真卿的书法艺术已完全成熟。此外，颜真卿还有《麻姑仙坛记》、《自书告身帖》等楷书名作。同时，天下第二行书《祭侄稿》亦是出自颜真卿之手。

柳公权《玄秘塔碑》

柳公权（公元778-865年）字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人，唐代著名书法家，“楷书四大家”之一。柳公权书法以楷书最著名，世称“柳体”，与颜真卿齐名，世称“颜柳”。《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫金鱼袋大达法师玄秘塔碑铭并序》，裴休撰文。其书法运笔遒劲有力，干净利落，结字内敛外拓，紧密挺拔。品读此碑可深深体会到“颜筋柳骨”这句话的艺术内涵。此外，柳公权还有《神策军碑》楷书代表作。

钟绍京《灵飞经》

《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款，传为钟绍京所书。其书法笔意潇洒，风姿秀逸，字体精妙，为后世所推崇。

赵孟頫《胆巴碑》

赵孟頫（公元1254—1322年），字子昂，号松雪道人，元朝著名书画家，浙江省湖州人，“楷书四大家”之一。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王赵德芳之后。赵孟頫博学多才，善诗文，精音律，特别是书法和绘画成就最高，在我国书画史上占有重要的地位。其楷书书风遒媚、秀逸，笔法圆熟，结体严整，世称“赵体”。

《胆巴碑》书于元延祐三年（公元1316年），内容是赵孟頫奉元仁宗命，为帝师胆巴书写的碑文。其书法笔法圆润，字体优美，潇洒超逸，充分体现了“赵体”书法的风韵与神采，给人以赏心悦目的艺术享受。

欧阳询，隋入唐，瘦劲严谨兵戈藏。

颜鲁公，正气强，雄浑浩然耀东方。

柳公权 ，骨力刚，以笔为谏劝皇上。

赵孟頫，学二王，行书入楷字倜傥。

丁酉初秋 安书楷《楷书四大家》

薪火相传全球华人汉字书写暨1月11日汉字书写日倡议

躬身向前，薪火相传……品遍百家帖，方得字真如。

阅尽狂与怪，羁心又返朴。

（安书楷）

2、有哪些可以买到二手农机设备的APP推荐？

去转转，58同城，等网络看看，但最主要的是二手农机市场，网上的二手农机看起来有偏方性，在二手市场能看到实物，可以发动机器工作看看买来用着放心。毕竟二手货是没有质量保证的。

3、吃知了猴真的对身体有好处吗？

中医认为：羽化蜕除的外壳称“蝉皮”，主要有散风宣肺、解热定惊等功能，是重要的辛凉解表中药。

下面来具体说说知了的好处和坏处：

好处：

1.高蛋白低脂肪

知了、蚕蛹、蚱蜢等这些昆虫的蛋白质含量非常丰富，最高甚至能达到70%左右，比我们常吃的牛肉、鸡肉的蛋白质高3倍。另外脂肪含量低，只有不到10%，其实是一种健康食品！尤其可以增肌减脂。

2.价格低廉

曾今物质比较匮乏的时期，人们很难获取优质蛋白，但是知了，在夏天随处都是，很多人小时候都有过捉知了的经历，殊不知，对于穷人来说，这是一种很好的营养补充剂。

坏处：

1.容易过敏

大分子蛋白质，有些人吸收不了会引起全身的过敏等不适症状，所以易过敏的人是不建议吃知了猴的。

2.烹饪方法单一

一般知了的吃法只有油炸，但是油炸的确不健康。本来知了低脂，油炸之后脂肪含量升高，有些两难。

3.外型难以接受

既然知了那么好，为什么没有大规模养殖，或者是成为家常菜呢?就是因为外型很多人接受不了，其实只要过了自己心理关，就是一道美食。

中国吃知了文化最悠久的地方是，浙江丽水。每年夏天，上万斤的知了被消费。

知了是一个很好的食品，喜欢吃可以多吃，如果你不喜欢吃，也不要勉强。

4、临沂附近那有卖二手三轮摩托车的市场？

临汾当地的摩托车修理铺，五八同城，赶集网，百姓网等同城类网站上都可以找到二手三轮摩托车出售的信息。

5、为什么车贩子收车的价格我们普通人就碰不到买不来呢？

我是“旋转的方向盘”，欢迎关注！

为什么车商收车价格我们普通人买不到也碰不到？甚至你觉得自己哪怕多出千八百的辛苦费也没觉得有什么优势，除了熟人外几乎没人愿意把车卖给你。这是为何？

一句话“别拿你业余爱好去挑战别人的饭碗”！

你买车是想买到没有中间商的车价，买方都是这么想的这没错。但是卖车的人会有怎么样的想法呢？他肯定想怎么能卖到车商对外出售的市场价呢？这样自己不是亏的少了。所以呢买家和卖家的心理是完全矛盾的，一个想少花钱买一个想多卖钱，如果让你们买卖双方直接谈肯定谈崩。

我们模拟下买卖对话：A卖车，B买车

A：我的车用手机查了，能卖10万

B：你的车卖10万但是值不了10万，网上报价残值就是8万，你卖给车商也最多8万

A：反正我不急着卖最少9.5万，你看行了成交，不行有人要了我再卖

B：9.5万太多，你卖给车商也就8万块，不如我给你加3000块咱俩成交，8.3万

A：算了吧，你给的价太低那我不卖了。（其实心理预期9万就卖）

B：那行吧，兄弟觉得我这价格合适的话再联系。。。

当卖车的去询价、比价最后确定自己的车只能卖8万，而自己觉得差3000块钱也不至于再找B，一是脸面过不去，二是车商的洗脑让自己对自己的车不再有那么大信心，万一B再砍价就划不来了，不如直接卖给出价最高的那个车商吧。。

由于买卖方的预期价差距太大，都想自己多占点便宜，所以只能不欢而散根本不可能谈到一块，背后可能还要相互“XX”两句。因为买卖双方天生就是对立角色，这不禁让我想起一句广告“让卖家多卖钱，买家少花钱”，那差价谁来补呢？而在这关键时候车商就起到调和的作用了，虽然他不会补差价但他会让买卖方最终达到你情我愿。

暂且不说跨省区域，一般情况能在二手车市场摸爬滚打多年的车商其关系网和资源网是非常强大的，以至于会扩大到周边城市。除了身边朋友第一时间告诉你要卖车消息外，但凡是发到朋友圈、网络平台的卖车消息一定会第一时间被迅速传播开来被本地的车商发现（很多车商其实都是报团垄断价格，各个车商下面的网络几乎渗透到本地汽车各个领域）。而当你在网上发现某人卖车的时候其实它很可能都被多个车商换个联系方式问候N次了，你报价低压根就不考虑你。因为车商电联时的报价都会比较高，目的是吸引车主面谈杀价，并且你要相信车商的敬业精神可不是像你随口报价那么简单。而本地车商都在一个行业很多都相互有业务来往，所以价格可能都会提前被控制。

发现了吗？起步阶段你已经败了，强大的关系网、丰富的收车手段和敬业的收车精神不是你一个门外汉说有就有的。而卖家是根本没精力去到处寻找买家的，可以说它不着急卖也可以说它在对比价格，但仅凭借你“笨拙”的经验和手段你是耗不过车商的。如果卖家真想卖肯定会卖给相对专业的车商而不是“瞎要价”的个人买家。“瞎”要价指的就是你不如车商专业，我从你那吃不到定心丸，怕卖亏，而车商会用专业的知识、收车手段、丰富挑刺经验和三寸不烂之舌把卖家的车说的越来越没“自信”，反而担心错过这村没这店了。

车商就是靠赚差价吃饭的，没有三两下子不早就饿死了。只要一款车的主要信息表明，价格一下就出来了，虽然车商也会参考网络估价但它们的主要依据仍然是“近期本地交易过的相似车型成交价格”，这个价格你不是行内人根本没法了解到。这就不难解释很多人卖车问了一圈基本给的价格都大差不差，因为它们都会参考“经验”来给价，一旦收高了同行之间都没法流通，就会少很多销售渠道。（不要天真的认为车商只卖自家店面那几台车）

所以，一辆待售二手车的价格在本区域内基本就是在特定的区间小幅度波动，所以车商也不怕你去打价、询价，问的多了你自己也跑的累了。也很可能你从这个市场跑到那个市场问的还是人家一个分店的报价就尴尬了，因为很多车商的店面可不止一个哦。如果个人买家这期间联系过卖家，如果卖家从你那得不到一个准信基本就把你PASS掉了，问你个价格你支支吾吾说不出、看车吹毛求疵不懂放失、要立马转账你不懂车况不敢贸然转，完全一个门外汉特性暴露无疑，卖家肯定也没耐心和你周旋。

你要相信车商绝对是销售一把手，你让他卖马桶他可能三脚踹不出一个声但你要让他卖车他能巴拉巴拉说一天不带累的。好的销售有个特点是什么，让你心甘情愿的卖或者让你心甘情愿的买。你卖车它能把你的车价压到市场最低价，他能把你对你爱车的所有自信说的散落一地让你自己都会把自己的预期降低，让你能回家睡不好觉，做梦都是在说为什么我的车这么不值钱？为什么？为什么？当你试图去其它市场求证的时候，爬爬爬打脸，然后撂一句“XX车子真XX不值钱”，自此你的心理防线彻底崩溃。

那么作为一个不懂车的销售职业买家或者懂车不是销售职业的买家，我们凭什么去和车商去竞争呢？我们不买车还有工资，他们今天收不到车可能以后就少卖一辆车少赚一些钱，你觉得他们拼命还是你拼命，你甚至还会想反正钱在我身上怕什么？什么时候遇到合适的什么时候再买也不迟，他们要有这想法也早就在这行业混不下去了。所以说呢，心态不一样努力就不一样，付出也不一样。

车商比个人多承担了一个风险，甚至这个风险车商可以帮卖家转移而个人卖家基本没这个规避风险的能力。什么风险？售后和车辆问题！

卖家卖给车商就是一锤子买卖，就我这车你看吧、你给价，合适就成交。这个过程卖家一般不会透露自己的真实车况和隐藏问题，完全由车商自行判断，无论是否是问题车还是车商看走眼，只要打款成交后卖家就可以拍屁股走人了，以后跟卖家没有任何关系了，有问题也是他车商的。毕竟你是收车的，收不收最终是你自己确定的，干这一行你看走眼也跟我卖车的没关系，没本事还收车只能怪你业务不精。

卖给个人就不同了，一旦遇到扯皮事买卖双方都不能幸免，如何去判断有的是隐瞒、有的是正常损耗、有的是突发故障呢？这就是各说各有理了，闹翻、闹到110的也不是没有过，真遇到难缠的主可能再把车给你退回去那就尴尬的不行。所以，不如卖给车商省心，哪怕少卖点至少无后顾之忧。

总结：从各个方面讲个人买家在车商面前综合优势差距很大，唯一一点价格优势买家也不可能让出太多，因为买家也想低价买好货。而多个三两千块钱相比个人买家相对的“不靠谱”性还不如卖个省心，毕竟车这个商品不像个普通商品，它比较复杂、存在的潜在可能更多。