滁州交友,80不留饭是什么意思?
滁州交友，80不留饭是什么意思？
农村俗语“50不交钱，60不交言，70不留宿，80不留饭”说的是过去式，随着时代的发展，这个俗语的观点应该要改变。
为什么说农村俗语“50不交钱，60不交言，70不留宿，80不留饭”说的是过去式，在古代直至解放前，我们的社会处于在封建社会，半封建、半殖民地社会徘徊，农村民众生活清苦，能够解决温饱就是非常不错了，习惯各人自扫门前雪，所以就会出现“50不交钱，60不交言，70不留宿，80不留饭”的俗语。什么意思呢？
五十不交钱，这里的“钱”字是有经济往来的意思，在古时农村，五十岁的人，是知天命的人了，身体在走下坡路，上有老下有小。说的明白点就是一不要拿钱去投资冒风险了，二不要借别人的钱，三不要借钱给别人。也就是说要抓紧钱袋子不放，才能维持上有老，下有小的家庭和睦。
六十不交言，在古时农村，六十岁的人算是老人了。人一老性格会变得孤僻，不喜欢喧闹的气氛，就连自己的言语也少了，因为经历了太多的人或事。对于这个变化多端的年龄，所以俗语说“六十不交言”，意思是不要跟60多岁的人有过多的言语交谈与冲突，以免发生意外。
七十不留宿，在古时农村。“人生七十古来稀”已变成了口头禅，也就是说，人能活到70岁，就已经很长寿了。人到了这个岁数，身体各项机能都比较差，反应也慢。如果留70多岁的老人在家过夜，由于老人身体的原因，突发意外的可能性加大。所以俗话说：“七十不留宿”意思是，为了减少不必要的麻烦，不要随便留70多岁的老人在家过夜。
八十不留饭，在古时农村，八十人的人，已到耄耋之年，生命如灯头火，更经不起风吹草动。这个岁数的老人，一般牙口、肠胃都不好。即便是吃一顿饭，也会发生风险。所以俗话说“八十不留饭”意思是最好不要留80岁以上的老人在家吃饭。
这些都是老黄历了，在古时候的农村，各人为了不给自己找麻烦和各人自扫门前雪，出于自保的想法，这个俗语在一定程度上还是有用的，起码告诫人们：自己没有能力去关照这些老人，就要守诺这个俗语所说，起码不给自己找麻烦。
在现在，时代不同了，随着社会的发展和时代的进步，人们的寿命也越来越长。到2018年，中国的人均预期寿命为77岁。而且，不管是古代和现代，老人都是弱势群体，都希望得到关爱和照顾。所以农村以前的那句用于自保的俗语“50不交钱，60不交言，70不留宿，80不留饭”已经不合时宜了。拿现在来说，是没有道理的了。
关爱老人既是中华民族的传统美德，也是人类进步科学发展的前提，只有人类的思想纯正了社会才能健康的发展，所以关爱老人并不单单是一个家庭、一个孩子的事，而是需要一个社会、一个国家共同努力！
孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子认为，为人子女孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，老人生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？
所以要拼弃以前农村的老黄历，我们要尊老爱幼，尊敬和供养老人，爱护和抚育子女。在家庭生活中子女要从物质生活、精神生活方面给予老人以照顾、安慰，在社会上要形成大家关心、爱护老人的良好的道德风尚，认真办好敬老养老的社会公益事业。
2019年9月4日于艾墨轩
还是去三线城市读211大学好？
这个问题是高考选志愿中最经典的问题，无非是那个在分数不自由的情况下：城市，大学，专业怎么选择的问题。这个世界是复杂的，人生也是充满不确定性的，一个这么复杂的问题，很多人的回答都是简单化而已，你上学做个数学题还要考虑各种前提条件呢，怎么到了人生重要的选择题就如网上那些大V一样草率给个答案吗？
下面我来给你分一下这个问题：
既然在一线城市：北上广深的普通大学和三线城市的211选择，我相信你的分数不是很高，可能500-600分，即便读211也是那些排名靠后的大学。在这种前提情况下：我们按照如下思路选择大学：
1：如果读文科类专业如果是：果断选择211，文科毕业很难有对口专业，这时你考公务员或者找工作时，第一学历的211学校档次会明显帮助你很多，文科学科各个学校之间的实力差异并不大，黑龙江大学中文老师的并不一定比北大中文系的老师读的文学著作少，文笔差。而且有一些不在一线城市的综合大学的文科也非常好。例如分数不好，排名较为靠后的：辽宁大学的经济相关专业，每年都有保送北大读研的，当然辽大在沈阳，不是三线城市，但是东北的一线城市在你的心里是不是就是一线城市北上广深外所谓的三线吧。
2：如果不读文科类专业，而是读工科，好就业，热门的专业例如：计算机，电子信息工程，通信工程等这种IT类热门专业，我认为你需要一定去一线城市，北上广深优先，不行就成都，杭州，武汉，西安，南京这些新一线城市。首先说这些专业在三线城市就没法就业，如果一定要说有相关的就是政府单位，当地大企业的网管，大医院的医疗设备管理岗位这种边缘岗位。因为你的出发点就是本科毕业做个码农，早点工作，在35岁之前多跳几家公司，早点去大厂：阿里，腾讯，字节跳动等。那大学是在北京这种一线城市就有独天得厚的优势了，可能你大二，大三的暑假可能进能找到进入这些大企业实习的机会，大四时甚至可以一周4天左右的类似全职工作了，而外地的同学在学业和实习吗，两地奔波间丧失了一定机会和优势。
另外在北京深圳这种创业氛围极浓大城市，无论学校里，隔壁名校，社会上有很多机会，只要你技术好，本科期间可能就已经在创业公司点滴开始实现自己的创业梦想。
3：如果无论学文科还是学工科，本科都不找工作，一定要读研，甚至读博这种情况，我劝你毫不犹豫选择211大学，211大学很多都有保研资格，现在的趋势尽量不要参加考研，人数已经突破300万，考研难度越来越难，所以尽量争取保送研究生，而211大学不仅有很多保送本校研究生的名额，还会有很多推荐外面名校研究生的机会。
如下图所示：2020级清华大学保送计算机系研究生的名单，你看看一般211的大学都有保送清华大学热门研究生的机会：
如果你一定要考研，你是211的同学，在考研复试时就会比那些双非的同学在研究生复试时有有一定优势。
4：毕业想考公务员这种情况我劝你一定要首选211大学，别管他几线城市，因为考公务员，你可能就回老家附近称城市或县乡，这时你在哪个一线城市读大学已经没有关系了， 而如果你是个211背景的第一学历会给是你的加分项。另外你们听说过很多名校的学生当公务元是通过选调生的方式吗？这可不是哪个一线城市随便一个大学就可以被各地组织部选调成为公务员的，下图我以黑龙江省2018年选调生参考的大学名单举例：
你看看自己都会抢答了，是不是211大学，无论多偏远是不是都有机会成为选调生，而北京，上海那些二本大学可以吗？
5：毕业想出国留学，想申请国外名校这种情况下，我依然建议你选择211，随着中国教育的发展，国外大学也越来越清楚中国大学分层的现实：他们也知道中国的双一流，985，211大学的档次不同。所以用概率来回答你，同样优秀的情况下，你的211大学会给你加分的。
大家能否来聊聊我们所不知的朱元璋？
朱元璋，是被累死地。
先看看他是怎么来地
明朝开国皇帝朱元璋，此人身材魁伟，大长脸，大下巴，奇骨贯顶；性格沉稳坚毅，英雄果敢。普通人看他，丑八怪一个，小朋友能看哭。但要定睛细瞧，保叫文臣伏首，武将躬身，天生威信，是自然胎带来地，没人安排。儿时在光腚胿胿们面前常当皇帝玩，受小朋友们叩拜。长成后，真正个一代帝王，开大明朝近300年基业。这个是他真像。
朱元璋原名朱重八，父亲，朱五四，母亲陈氏。中国皇帝总数是560位，其中包括袁世凯，但一般不算他，所以是559位，那些自称帝王的跟袁差不多的也不算，所以，中国皇帝总数有争议，但应不超过这个数。朱重八在中国559位帝王中，身份最低，学历最低。挨饿，出家，要饭，祖宗八辈地道的劳苦大众。因朱重八在自家排行老四，又在族亲中排行老八，所以叫朱重八。他爸朱五四，都是当时中国最低层，名字对他们来说，有没有差不多少，又没人会起名，也没人给起名，都按数字排行来吧，方便称呼也便于交租交税。
朱重八的大明王朝之前是元朝，元朝皇帝是蒙古人成吉思汗后代，朱重八出生于元朝天顺元年，即1328年九月十八日丁未时辰。出生地即现在的安徽省凤阳县东乡村，当时叫安徽濠州钟离东乡，祖籍是江苏省句容县，再往上与汉高祖刘帮同乡。这个时候是元朝第11位正式皇帝，名叫阿速吉八，这个元朝皇帝在位27天人生就结束战斗，死于宗族篡位乱军中，年仅8岁，只给朱重八留下个吉祥名字，阿速吉八，不是天意，真巧。
元朝未期，成吉思汗的子孙们乱套了，烽烟四起，生灵涂炭，民不聊生。
二，看看他朱重八是怎么起家地
下生就挨饿，少年就打工，出家为僧吃碗饭，因战乱和尚也当不成，就要饭。还是为吃饭投靠义军。24岁参加义军前就一个字，饿。
汤和，明朝开国功臣，朱皇帝身边唯一善终之重臣，是与朱重八一起长大地娃娃。先与同乡十几人参加郭子兴义军，因军功被提拔为千总，就是干上营长了。他写信给饥寒交迫的和尚朱重八，还泄密了，怎么整都得“上梁山”了。同乡汤和是引路人。
三，郭子兴，元朝末年群雄之一，红巾军在江淮地区的领袖。安徽定远县，县城里生人。他爸先是曹州人，即今山东河泽地，是算卦先生，很灵，游算到定远，被富户看上，嫁给他一瞎女儿，生三子，子兴是老二。性侠义喜交友，有钱，青壮朋友数千。眼看元朝气数已尽，购置兵器，占了濠州。这濠州正是朱重八家乡，机会就应运而生。
郭子兴一见朱之相貌，象吃了颗定心丸，收为亲兵，有胆识有见地，提为警卫班长，不离左右，完全认可后，将养女马氏许配给朱重八，即后来的马皇后，俗称马大脚。以此，建功立业，继承郭子兴衣钵，改名字，不能再象祖宗们一样了，他爸朱五四，他爷朱初一，他太爷朱百六，现在他朱重八，叫朱元璋，字国瑞，即，诛灭蒙元之利器，国家之吉祥。从此，“数风流人物，还看今朝”。建议观看由胡军主演的“朱元璋”。
四，看看他的硬核助缘
朱元璋历经百战，灭陈友谅，诛张士诚，北伐元大都，将腐朽的元朝统治者赶出了北京，定都南京，大明王朝正式拉开序幕。
1，小明王
在这个过程中绕不开小明王，人所不知。小明王，本名韩林儿，1310年生于赵州栾城，今河北省栾城县。父亲韩山童起义后被元军所杀，韩林儿被父亲的战友刘福通拥立为帝，实际上是年纪轻轻就被挟持，好吃好喝到处流浪。40岁时被朱元璋命寥永忠在瓜州渡口接沉于长江中心，瓜州渡，即今江苏省扬州市邗江区瓜州镇上，此渡可去日本等地。韩林儿称帝12年，国号大宋。朱元璋建国8年后借故赐死寥永忠，成为真正的永忠。韩林儿起于白莲教传教家庭，历史和自身的局限，新生王朝选择不了他。但小明王，是朱元璋的成功助缘。
2，韩山童即明朝来历
韩林儿父亲，韩山童，因祖上一直信奉白莲教，自己边传教边务农，见元朝日落渐渐，民众怨声载道，组织教内外农民起义造反，声称“弥勒降生，明王出世”，借此推翻元朝统治。因起义众人头戴红巾，故称红巾军，又因烧香聚众，又称为香军。郭子兴、朱元璋及各地起义军都纷纷响应。说白了扯上大旗各干各地。红巾军口号中“弥勒降生，明王出世”中弥勒为佛教中弥勒佛，明王暗指韩山童自已和红巾军各地领袖，韩山童起义后被俘死了，儿子韩林儿，称为小明王。朱元璋表面上也尊其为上。以至于建朝称制，命名为大明王朝，以拢众心，妥妥滴助缘。
3，白莲教
元朝末年，民间自发群众组织。最早可追述到东晋，由佛教净土宗初祖释慧远大师，在庐山东林寺与志同道友共结白莲社，用于念佛道玚，传于唐、宋多称白莲社或莲社，仍是佛教结社组织。南宋时发展为白莲宗，又叫白莲教。元朝先是认可，后又镇压，一直到明、清时期，造反不断。因白莲教接触社会底层，教义简单，探触民众内心深处，广为传播，并多被利用，以至于佛教不少大德不认可他们。佛教净土宗现在也有，也有叫莲社的，但白莲教没有了，当今社会白莲教也无存在的必要。
白莲教，朱元璋的成功助缘。
最后看看他的晚年
明太祖朱元璋，于1368年1月23日正式称帝，年号洪武，时年40岁。从投义军到称制用时15年0K。在位30年，1398年6月24日，起初71岁的他没什么病，只是不舒服。5年前太子朱标被自己惊吓后一病不起，年轻轻硬是完了。去年冬天二儿子秦王朱樉病死，今年二月三儿子晋王朱棡病死，5年没3个大儿子，谁受得了，还得扶皇太孙朱允炆一大把，巍巍大明江山全靠他一个人撑着，年龄大了，心力不够用了，此时他应调四子朱棣，辅佐朱允炆，或干脆让4儿继位，稳当了，自己再去，可他想不到，他撑不下去了，哪知道朱允炆这个4两，拔不动大明江山这个千斤！不相信，不敢想，也想不出来了。他没病，是因心不堪伤累而死。
原本不用这么累，总担心太子朱标掌不住舵，不该杀地功臣也杀了，担心过度，以至怎教朱标都不放心，逼坏了太子，刺激过份一病呜呼。对于朱标顺其自然些，好好存在，朱重八晚年会幸福多多，可是他没这么做。
……这就是不为人熟知的朱重八——明朝开国皇帝朱元璋，你说说，他是不是很辛苦哇！
为什么我发现学的越多读的越多了解的越多？
知道得越多，就越消极，子禾用亲身经历为你分享根源和出路在哪里：
知道越多、就越消极，是灵性足够、悟性不够的表现所谓灵性，是指了解、学习、理解、掌握知识、技能的天赋和智慧所谓悟性，是指穿过表象、透见本质、领域规则、通透真相的天性当灵性足够，学到的会越多，但悟性不够，在透见本质、通透真相上不足够，就会疑惑更多、负面情绪越多，迷茫也就越多解决的方法很简单，到实践中去，学以致用、在实践中去悟真知真理下面我们深入分析：
知道越多、就越消极，是灵性足够、悟性不够的表现关于知道越多，就越消极，这种情况基本上每个人都会遇到。
比如被好朋友伤害了，才知道了人性的自私自利，再交朋友的时候，就会有消极的情绪。
比如原本兴致勃勃的要考某个证书，后来逐渐知道了那个行业里很多乱象，知道的越多，对考证这件事就越消极了。
在求知上也是如此，比如学历史，你会逐渐发现历史上很多惊人的相似，在如今的现实中依旧在上演，但世人毫无办法。
当你知道越多，就越能通过已知、判断出很多事情大体的一个走向和命运，那么这时候消极的情绪，自然会油然而生。
所谓灵性，是指了解、学习、理解、掌握知识、技能的天赋和智慧快速的了解、学习、理解、掌握知识，是灵性充足的表现。
有些人学东西、了解东西比较迟钝，就是灵性不足的表现，灵性充足，就会对于事物有着比常人更多的好奇心、更敏锐的观察力、更高效的学习力，更快速的理解力。
由此而产生比常人更快掌握知识、技能的表现。
但只有灵性是远远不够的。
所谓悟性，是指穿过表象、透见本质、领域规则、通透真相的天性通过灵性快速获得的知识，想要更深的理解、更好的掌握，就需要悟性了。
悟性是对知识背后事物、人性、规则的理解和掌握，也就是对灵性所学到的知识技能，如何更好的运用、尺度、边界、火候如何把握，这是悟性所决定的。
当灵性足够，学到的会越多，但悟性不够，在透见本质、通透真相上不足够，就会疑惑更多、负面情绪越多，迷茫也就越多灵性会让我们学得更快、更多，悟性会让我们更懂得尺度和进退。
有灵性没悟性的表现，就是做事很麻利，但总是做不到点儿上，总会做错事。
表现更多的是经常做错事，比别人更用心、更努力，但总是没有好结果，总会受到伤害。
灵性充足，悟性不足，就会出现这些问题，长期以后，消极、迷茫，是必然的结果。
解决的方法很简单，到实践中去，学以致用、在实践中去悟真知真理问题如何解决，其实很简单，就是投身到实践中去，把学到的掌握到的，学以致用。
在一次次实践中，不断发现自己的问题、不断反省和提升自己。
遇到问题反求诸己，尽量避免自己在同一件事情上犯同样的错，在磨难中成长，在伤害中强大，在挫折中强大。
悟性会伴随着这种实践而来的营养，而不断增强，那些浮在表面的消极、迷茫，会在一次次实践中有所得后，逐渐消失。
在不断的被伤害中负重前行，即便伤痕累累，也依旧心怀阳光，心中有光，才能照亮自己，驱散黑暗，这才是人生！
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乌台诗案是怎么回事？
苏轼（别称苏仙，1037-1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，苏老泉（苏洵）次子。北宋眉州眉山（今四川眉山）人，祖籍河北栾城，著名文学家、书画家、诗人。宋仁宗嘉佑时进士，宋神宗时曾任礼部员外郎。宋哲宗时任翰林学士、礼部尚书。苏轼是宋代文学的代表者之一，是“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表之一。与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
要说清清楚“乌台诗案”，必须将这一“文字狱”冤案起因、背景和过程讲清楚，否则，没有看过这段历史的朋友还是搞不清楚，下面就多说几句：
熙宁二年（1069年），49岁的宰相王安石在宋神宗支持下，实行变法。苏东坡不是保守派，和王安石有诗文联系，相互唱和，两人应该说关系不错。苏起先并不反对变法，只是对王所谓的改革派大刀阔斧的做法不满意，继而对改革派的政见主张产生了不同看法，再后来对“变法”实施过程中老百姓遭到很大地损失不满意。按说这不是王安石的本意，是他手下执行偏差和改革阵痛造成的。这让苏东坡很不满意，继而对“变法”产生排斥。特别是苏东坡的恩师（当年的主考官）欧阳修被“改革派”排挤，任安徽滁州太守。按说，欧阳修是老改革派，庆历三年（1043年），任右正言、知制诰。和范仲淹、韩琦、富弼等人推行过“庆历新政”，欧阳修参与革新，成为革新派干将，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。王安石新改革派应该接纳才对，因为王安石用人不当，把本应该结为统一战线的人推到了自己的对立面（这里对王安石用人不当、改革失败不展开说，有机会专门谈）。让苏东坡心灰意冷，对王安石等借变法改革之名，行排挤打击之实非常不满。熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。苏东坡革新除弊，因法便民，颇有政绩。苏东坡所到之处，无不受到当地百姓爱戴。此前，苏东坡担任考官时，借用“独断专行”的典故出题，得罪了王安石等人。此时，王安石的变法正处于焦头烂额中，认为苏东坡是蓄意挑衅，默许（一说下令）手下暗中调查、罗织苏的罪名。
元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，特别是苏轼曾写了一首诗《戏子由》，其中有这样一句“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”。这些话被新党（变法改革派）抓住了辫子，时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移职湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。但单凭《湖州谢上表》里一两句话是不行的。偏偏凑巧，当时出版的《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，给御史台的新人提供了收集材料的机会。监察御史台里行舒亶（音dǎn）经过四个月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾说：说苏轼是“愚弄朝，妄自尊大”，“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年7月28日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台。
此案主谋是改革派的李定。李定（1028—1087），北宋大臣。字资深，扬州（今属江苏）人。少受学于王安石。进士及第后，历定远尉、秀州判官。熙宁初，赞助变法，任以集贤校理检正中书吏房，直舍人院，同判太常寺等职。弹劾苏轼《湖州谢上表》等诗文攻击时政，怨谤君父，逮捕苏轼赴御史台问狱。宋哲宗时，司马光执政，李定被贬，知青州，移江宁府， 谪居滁州。元祐二年卒。说实话，对苏轼的指控，大部分有些牵强附会，比如《咏桧诗》就是一例。面对审讯、指控，苏轼坦承在诗中批评了新政。1079年10月15日，御史台申报“乌台诗案”的审理情况，其中辑集苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有：司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九位大臣名士。李定、舒亶、王珪等欲置苏轼于死地而后快，宋神宗开始并没有想杀苏东坡的意思，李定等人决不罢休！说什么不杀苏东坡，变法就无法实现等。弄得宋神宗一时举棋不定，苏轼几次濒临被砍头的境地。
苏东坡在狱期间，他的儿子苏迈经常来送饭，父子约定：当案子没有转圜余地时，就送一条鱼。过了几天，苏迈有事离京，委托朋友送饭，朋友不知道他们父子约定，送来了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，绝望了，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，其一：“圣主如天万物春， 小臣遇暗自亡身。 百年未满先偿债， 十口无归更累人。 是处青山可埋骨， 他年夜雨独伤神。 与君世世为兄弟， 更结来生未了因”。其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西”。急得苏辙也抓耳挠腮，四处打探，准备后事。等苏迈回来，才知道是个大乌龙。
与此同时，救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。幸亏北宋时期在太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀士大夫、大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。变法派首领王安石当时退休金陵，上书说：“安有圣世而杀才士乎”？宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也”？就连宋神宗身患重病的老祖母、太皇太后曹皇后都惊动了：“昔仁宗策贤良归，喜甚。曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人’，盖轼、辙也，而杀之可乎”？可笑的是，同属于苏轼口中的“新进”（改革派）章惇，也积极的营救了苏轼，并不惜与宰相王珪翻脸。要求宋神宗不要杀掉苏东坡！在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”， 苏轼坐牢103天，得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。1085年，宋神宗去世，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，苏轼复为朝奉郎、登州（蓬莱）知州。后升为中书舍人、翰林学士、知礼部贡举等职。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。
【附 《戏子由》原诗：】宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。眼前勃谿何足道，处置六凿须天游。读书万卷不读律，致君尧舜知无术。劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。余杭别驾无功劳，画堂五丈容旂旄。重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。居高忘下真何益，气节消缩今无几。文章小技安足程，先生别驾旧齐名。如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
