清明节寄语10字,什么是自然
清明节寄语10字，什么是自然？
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人法地
天地人，名为三才。天为阳，地为阴，人在其中，为阴阳五行平衡之体。人中有三才，名为精气神。精为物质，神为功用，气为两者的纽带。精化气，气生神，一切生命活动的表象名神。人从出生开始，其生理变化即为精化气，气化神。而人的精从那里来？人的精分先天之精与后天之精。先天之精来自父母，后天之精来自饮食水谷。父母之精自出生后即断绝，从此全赖后天水谷给养。我们的一切物质所需皆来自大地，束缚于大地，故曰，人法地。
地法天
地为阴，天为阳。阴总向阳转化；物质，总向功能转化；有形，总向无形转化。世间活物，总在聚阴成阳。一切运动的，都在做功，无不在消耗能量。木头燃烧，热量总不能再回去。十年树木，百年树人，毁于一旦，不过须臾。破坏永远比建设容易，狂躁永远比平静容易，消费永远比积蓄容易，放纵永远比自制容易。故阴受制于阳，万物皆向阳而生，乐生恶死，如飞蛾扑火。
天法道
道者，阴阳和合也。地法天，阴化为阳，阳不可独存，孤阴不生，独阳不长。阳终须回化为阴，物极必返，阳极阴生，天地返复。就如人体dna双螺旋结构，围绕中心大道，阴阳往复变化互生向上，形成稳定结构，不使独胜离散，皆大道和合之功。故曰天法道，物不能尽化为阳，自有大道和合之功。
道法自然
道在人身。大道五十，天衍四十九，遁去一数。是为变数，是为定数。其一即为先天混沌气，独存人身，而人不得见。故抱元守一，守静笃，致虚极，玄之又玄，以观窍妙。
人身精化气，气化神，神变万千。一生二，二生三，三生万物。
夫物芸芸，皆复归其根。自然，即平衡。道因平衡而显现。
世间万物，唯人得其平衡。故谓人为载道之体。金丹妙法，百日筑基，先充精血，五脏充盈，精气满溢，才是进道之始。若人有精血亏败，则必以药石补足精血，故修者必为医者，医者，进道之基也。
人身平衡，则大道显现。
故道法自然，于自然中而显大道。此自然即平衡之自然。而人身本平衡，人因神活，而死于神。神活则人活，却又为人身之大盗，日夜盗人精血。故人以精为本，神气日旺，精血日亏。故修者惜精吝神，整日默默，终日昏昏，如愚似痴，含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，和合四象。
自然，即阴阳平衡。天地，外宇宙；人，内宇宙。
天地，本一大平衡；人体，本一小平衡。故天盗地，地盗人，人盗万物。
万物本平衡，天地盗之；人体本平衡，万物盗之。
人因万物而失衡，亦因万物而平衡。
清明节家人聚餐祝福语？
1、清明节的天，云朵放轻了脚步，朵朵为你留步，清明节的雨，丝丝编织了想念，滴滴为你祝福，愿你开心幸福一生一世。
2、云儿装载着我的问候，飘送给你我的关怀；细雨包含着我的真情，传达给你我的心愿：清明时节，愿你忘却烦恼，自由自在！
葬坟山祝福诗句？
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚心不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明节祝死去的闺女的祝福语？
清明节又是一年一度的相思节日，虽然你现在不在我的身边？但是我对你的思念永远不会忘记，我的闺女，希望天堂的那些日子，我知道你特别的寒冷，作为你的妈妈，一直都是默默的为你而祈祷，祝自己的闺女可以在天堂一切安好，我希望的天堂没有任何的病痛，希望的来生来世头头的一个好的人家吧！
过千帆诗句？
古人的生活节奏相对较慢，常与诗词歌赋为伴，留下了不少脍炙人口的千古佳作。尤其是在唐宋时期，常言道:天下好句已被唐诗宋词写尽！
现在很多人认为古诗词已经离我们很遥远了，其实它们正用另一种方式存在于我们的身边。网上流传的很多文艺金句，其实都是从古诗词里演化出来的。
“林深时见鹿，海蓝时见鲸”出自李白的《访戴天山道士不遇》：“树深时见鹿，溪午不闻钟 ”；
“陌上花开”出自吴越王给他夫人的一封信：“陌上花开，可缓缓归矣”；
“春风十里不如你”出自杜牧的《赠别》：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。
前段时间一句“愿你历尽千帆，归来仍是少年”爆红网络，特别是在毕业季，经常作为师生之间、同学之间的临别赠言。它之所以能打动人心，正是因为他所体现的不忘初心、坚守本真的坚毅的品质。
其实这句话的原创是宋朝著名词人苏轼。
公元1084年，苏轼结束多年的贬谪生活回到京城，见到了同受“乌台诗案”牵连被贬荒僻之地岭南滨州的好友王巩和与他一同前往的歌伎寓娘。
在王巩的家宴上，苏轼问寓娘：“广南风土，应是不好？”寓娘答曰：“此心安处，便是吾乡。”苏轼十分佩服她从容的气度，专门为她写下了这首经典词《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
词中的“万里归来颜愈少”不正是“愿你出走半生，归来仍是少年”的模板吗？这是对王巩经历了沧桑，还能保持一个纯真的本心的赞叹，同时也激励着自己不忘初心。
历朝历代，遭遇贬谪的人有很多，苏轼相对来说是一个很豁达的人了，一路游历一路吃，他懂得借美食、美景疗伤，还发明了不少的佳肴，写下诸多关于美食美景的名篇。
他虽然乐观，但他其实并不甘心，壮志难酬，他也曾用诗词表达自己内心的愤懑。寓娘却能将条件艰苦的岭南当做故乡，这样的女子，苏轼怎能不欣赏？
而这首词的最后一句“此心安处是吾乡”，既是苏轼对寓娘面对逆境的坦然和释怀的赞美，也是苏轼对自己的劝慰，和对后世人的激励。
整首词通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
苏轼应该也没有想到自己被寓娘感动而做的一首词，会以这样的方式感动着900年后的我们吧。
词是无事不可写，无意不可入
古代的诗词大作，仔细品读都能有不一样的收获。推荐大家全看这本《苏轼词传》里面收录了他所有的经典，可以让你也拥有“此心安处是吾乡"的慷慨和淡然。
这本书还以苏轼的词为主题，从当时的社会观念与时代背景出发，对苏轼的生平际遇、诗词艺术、社会活动等进行了深入的分析，再现了苏轼以文传世、以官入世的典型宋代文官形象。
当我们走近这位“性情中人”，再读“归去，也无风雨也无晴”这样的诗句，便有了一种“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”的感怀、豁然与洞明。
除此之外，还有《李清照词传》《李煜词传》《纳兰容若词传》《辛弃疾词转》《仓央嘉措词传》。
