兴平交友,为何天下诸侯还要群起反对?
兴平交友，为何天下诸侯还要群起反对？
刘邦是枭雄，项羽是英雄。刘邦“起于细微”，项羽是楚国名门之后。最终，贵胄项羽败给了草根刘邦。
项羽竭力维护西周以来分封诸侯的政治制度，为此他甚至放弃了唾手可得的胜果，不惜牺牲立刻取代秦皇的机会。
项羽似乎非常痛恨暴秦的集权专制，所以率军捣入咸阳后，为发泄心中的愤恨，他纵火焚毁了秦始皇专制集权的象征——阿房宫；他怨恨秦制，所以以暴制暴，动辄坑杀秦军降卒，甚至在新安（今河南渑池）使诈一次性残忍坑杀了二十万投降秦军；他痛恨秦制，所以不愿意在关中这块始皇龙兴之地建都称帝；他恨秦暴政，所以打心眼里不愿重蹈秦始皇之覆辙。
维护分封制，满足做诸侯王，是项羽坚定不移的政治理念细究史料，会发现项羽对封建分封制的竭力维护并非出于理性思考，而是对于老祖项燕（楚国大将）被秦将王翦诛杀而产生的切齿痛恨。他似乎异常眷恋被暴秦所击灭的那些逝去时光，他想挽回失去的一切，让强楚重见天日。他纵横疆场，骁勇无敌，杀人如麻，如此拼命却并非要把天下大权攫于己手，而是把夺来的权力分封给诸侯，自己满足于诸侯王的地位，满足于向诸侯们发号施令。彼时相互利用、相互攻伐的各股势力中，只想做诸侯王的恐怕只有项羽一人。其他的诸侯各怀鬼胎，都想夺取天下，将天下大权拽于一手。比如项羽最主要对手刘邦——他一门心思想和秦始皇一样君临天下，获取和秦王一样大的权势，一言九鼎。
正是由于过度迷恋分封制，使力能举鼎、勇冠三军的霸王项羽变得有些痴傻、天真，以至于失去了正常的思考能力与判断能力，一次次犯下低级错误，甚至把唾手可得的胜利果实拱手让给了老谋深算的刘邦。
项羽力能举鼎，勇猛过人，喜欢以力服人，论权谋与韬略只是个小学生项羽年轻，血气方刚，崇尚武力，想法单纯，因此显得比其他政治家多了几分可爱。他不谙权谋韬略，仅凭武力就推翻了虎狼之秦，几乎触摸到了权力金字塔尖，这不能不说是一个历史奇迹。如果项羽有刘邦一半的权诈机变，那么横扫千军，全取天下之人一定非他莫属。这一点他的所有对手与政敌都不得不承认。项羽歼敌无数，关键时刻却心怀妇人之仁，搞政治却不谙厚黑，没有坏到底，而是有所保留，也就由此种下了失败的种子。而刘邦不同，为攫取天下大权，他不择手段，毫无底线，所以能笑到最后。
项羽过于崇尚武力，迷恋暴力，于是彻底失去了人心据《史记·项羽本纪》记载，项羽的理想是用武力平天下，以力服人，其难度可想而知。哪里出了问题，出了乱子，他第一反应必是派兵镇压，从来不想安抚、怀柔、妥协甚至让步等更有效的对策。结果杀戮无数， 四面树敌，积怨甚多，乃至彻底失去了人心。比如他征战时迷了路，百姓都故意指给他错误的路径，让他屡次扑空，屡吃败仗。一个人如此不得民心，就算他武功盖世，力拔山兮，也难于战胜更懂得攻心、更深谋远虑的刘邦了。
武力可以称雄一时，却产生不了恒久的威力， 它只能让人变得更加凶残，更加远离人性，从而变得众叛亲离，不堪一击。项羽崇尚勇力，自恃其能，刚愎自用，听不进忠言，乃至麾下英才纷纷弃他而去转投刘邦，使他陷入孤家寡人的尴尬境地。
项羽虽勇冠三军，却城府狭小，用人看出身，容不下有智略的蓬蒿之士《史记·项羽本纪第七》记载：“楚汉久相持未决。项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徙以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，勿徒苦天下之民父子为也’”。
当楚、汉两军对峙相持时，项羽希望刘邦能和他痛快的展开决战，不要殃及百姓。然而，这有些天良未泯却一厢情愿的想法遭到刘邦的断然拒绝。刘邦要拖疲他、耗死他、损尽他的元气才会和他开战。显然，刘邦和项羽，一个城府极深的中年人，一个血脉贲张的年青人，对游戏规则的理解风马牛不相及。在深谙权谋的刘邦面前，快意恩仇的项羽简直就是个小学生。
正是由于对武力的痴迷，使得项羽气量狭小，自己不喜欢谋略也便罢了，还容不下智谋出众但出身寒微之人。陈平、韩信、英布、隋何等等很多人才原来都在楚营效力，在项羽手下无法施展才干，且赏罚不明，于是纷纷转投刘邦。
项梁拥立楚怀王熊心为义帝，项羽又将其诛戮，犯了弑君大忌 当初项梁拥立楚怀王熊心，初衷是立个傀儡，做做样子，却没有充分利用其价值，反而受其牵累。楚怀王虽是“假王”，但却是名义上的天下共主。他一方面宣称“先下（入）关中者王之”，另一方面却没有派遣项羽率楚军直捣咸阳，反而让刘邦捡了个大漏，以至于让项羽在楚汉争霸中处于不利的地位。然而，相遇仍没有吸取教训，想办法控制住楚怀王，再“挟天子以令诸侯”，而是在大肆分封诸侯王之时，尊奉其为“义帝”，酿成了难以挽回的大错。更大的错误是后来他又悍然诛杀了“义帝”。从项梁立楚怀王到项羽处死“义帝”，楚怀王这个“假王”始终没有发挥什么作用，最终反而让项羽得到了一个弑君的恶名。
项羽入关中后大封诸王，却厚此薄彼，分封不公，引发诸侯严重不满秦二世三年（前207年）二月，实力雄厚的项羽自立西楚霸王，辖梁楚九郡，都彭城。 随后将义帝徙于郴（今湖南郴州）。他大封十八路诸侯，共有刘邦、章邯、司马欣、董翳、魏豹、申阳、韩成、司马卬、赵歇、张耳、英布、吴芮、共敖、韩广、臧荼、田市、田都、田安被封诸侯王。另陈余、梅鋗被封十万户侯。 据《史记》记载，项羽率军入咸阳后大肆烧杀抢掠，所过无不残破灰灭，他还封秦降将章邯、董翳、司马欣三人为王 ，之前他在新安残忍坑杀二十万秦军降卒，独此三人幸免，秦人对此三人恨之入骨，遂使项羽彻底失去了秦民的支持；他不建都关中还还都彭城（今徐州），也使他失去了战略主动性与有利地势；至于大封诸王，更是项羽犯下的一个大错误；他贬义帝于江南郴县，封刘邦到巴蜀，将其他与自己关系不亲密的诸侯分封到地理偏僻、交通不便、经济凋敝的恶地，而将自己的亲信将领分封到交通便利、人口稠密、经济发达的善地，在引发众人严重不满的同时，还挑动和加剧了各路诸侯之间的矛盾与权力纷争，并且迅速激化了他和主要对手刘邦之间的矛盾。
仅仅三个月后，刘邦乘第二任齐王田荣起兵反楚的有利时机，决策出汉中东征，持续四年的楚汉战争终于爆发了。因项羽分封不公，失道寡助，诸侯叛乱不断，刘邦、韩信终于在汉五年 （前202 ）将项羽围困于垓下，汉军四面唱起楚歌，楚军士气低落，丧失斗志；项羽率少数骑兵突出重围，逃至乌江，汉军紧追不舍，项羽自刎而亡。楚汉战争最终以刘邦全取天下，建立汉王朝而落下帷幕。
【插图源自网络】
【发文不易 严禁剽窃】
年近50的女人？
这个题目有一些意外，凭本人的感觉，这个题目有一些不可思疑，人，本是高级的动物，世界之大，任何动物都比不上人类，作为一个正常人来说，处在任何阶段的年龄，从出生到长大成人，女人都喜欢被拥抱。女人本是一个被爱的一方，拥抱表示友好，表示爱护。所以说，正常的女人，都渴望被对方拥抱。人生苦短，及时行乐！珍惜眼前人，让我们一齐来喜欢女人，爱护女人，齐齐拥抱明天吧，明天会更好！世界更精彩！
耿恭几十个人是怎么守住北匈奴两万人围攻一年的？
读古不疑，不如不读；读古皆疑，不必再读。
自近现代以来，历史研究学派出现了一个“疑古派”。何为“疑古派”，说白了就是对古代“经典”的一种质疑，从而通过“辨疑”的方式来提出与解答问题。
曾经享誉一时的论文专刊集《古史辨》就是从那个时候兴起的，而这个流派的典型代表人物便是著名的历史学家顾颉刚。可事实上，顾颉刚在后来也否认自己“疑古”时候的年少轻狂。
然而，顾先生的疑古是秉着学术的角度去合理“质疑”，然后求证。可如今，却又一些人效仿先人大师也要疑古，可这些人疑的不是学术，而是精神。
事实上，不管耿恭几十个人守住北匈奴两万人围攻一年的事是不是被夸大，但耿恭不屈的精神已经足以彪炳春秋了。
分析“以多胜多”不叫传奇，《孙子兵法》上就说了，“多算胜少算不胜”，这个算就包含了兵力的对比。故此，兵力优势在军事行动上来说是一个重要因素，故此很多“以多胜多”影响还不大的战斗知道的人就不多了。
“以少胜多”是真的传奇，不管是“攻”还是“守”，只要能做到以少胜多，那这场战争总会被后人津津乐道。当然后人所津津乐道的并非是战争的本身。
没有上过战场的人不知道战场上的残酷，而普普通通的百姓自然也不明白兵法、布局的玄妙，但他们还是喜欢谈。因为他们喜欢的是超越了战争的精神。
以少胜多，多少会带有夸大如今我们翻看历史，去品味战争史，常常会看到各种“以少胜多”的经典案例。譬如说最为经典的“岳飞八百破十万”。
对于“疑古”的人，绝大多数人都会否认这件事情的真实性，认为这个是岳家后人所捏造出来的。可如果我们回到真实的情况中，再结合一下这句话是如何出现的，就知道事情是否应该被怀疑。
所谓的“岳飞八百破十万”，并非来自于正史记载，更无岳珂的加工，而是评书艺人们为了说书而为一个大的故事脉络找的一个“纲”。
历史上的记载是这样说的：
臣云令诸军勿牵马执俘，视梆而发，以骑兵八百，挺前决战，步军张左右翼继进······兀术狼狈遁去，副统军粘汗孛堇重创，舆至京师而死。
这里面的八百是八百背嵬军，了解岳飞的人都知道，岳飞手下的背嵬军那是精锐中的精锐，说白了就是古代特种兵。
但真正彻底完成这一仗的，并非只有八百人。还有手下大量的步兵，以及他的踏白军与游奕军，甚至要包括一些地方民间组织的抗金队伍。
所有的一切夹在在了一起才完成了“朱仙镇大捷”的这一壮举，并非只是单纯依靠八百人就能够打败十万人。说法只是一个说法，是为了故事精彩，也是为了烘托精神。
事实上不只是岳飞这一仗，历史上著名的官渡之战，赤壁之战，虽然都是以少胜多，可其真实的兵力比例都远没有故事中那么大，最多不过就能达到1比3到1比四。
很多战争，尤其是具体到某一个局部战争的时候，人数的因素是有着近乎决定意义的。大战略，大战役的以少胜多，是因为在小战场上多个“以多胜少”。
其巧妙之处是将领可以通过“障眼法”，以调动部队的方式来解决人数问题。而这需要的就是指挥的艺术。
说完了所谓的“以少胜多”的来源，咱们可以回到耿恭的身上，来看一看他的事件是否有夸大。
耿家的精神东汉，是一个豪门望族辈出的年代，汉光武帝刘秀为了彰显其仁义，对那些辅佐他打天下的功臣都给了极高的待遇。
耿家，自然也算是这些望门中的一个，这个家族中曾经英雄辈出，他们是耿况、耿弇、耿国、耿秉、耿忠、耿溥当然还有今天的主人公耿恭。
同邓家、窦家这些喜欢经营后宫的家族不同，耿家世代就做了一件事情，为东汉守卫国土，这是真正的将门世家。
从这个家族走出的男人，没有哪一个没上过战场的。活着离开战场，那就是封侯拜相，名动天下，但也有人没有活着离开战场，譬如说耿恭的儿子耿溥。
这就是耿家的精神，不屈、战争、守卫，他们的荣誉是靠着血、靠着刀、靠着飞马驰奔，靠着出生入死得来的。
耿恭的传奇耿恭的事情很传奇，传奇到虽然你怎么都觉得他有些夸大，但还是愿意坚信这就是真的。谁让他的爷爷是个传奇，伯父是个传奇，儿子是个英雄，孙子是个传奇，他怎么可能不是传奇呢。
战争是最能塑造传奇的环境，如果没有战争，人类历史上的传奇将会减少百分之九十。耿恭的传奇就是从永平十八年三月开始的。
这是耿恭第一次和北匈奴正式在战场上作战，北匈奴两万大军浩浩荡荡，耿恭能用的兵不多。按照当时东汉兵制来推测，耿恭手下所能直接控制的兵不会超过1000，当然还得再减去300。
耿恭和北匈奴交战的地方叫金蒲城，也就是今天新疆吉木萨尔以北的地方，当时只是东汉行政区域划分下的一个小“屯”。无论是后勤补给还是武器装备都没法对抗匈奴大军。
最可怕的是，如果没有足够的智慧与胆气，不要说作战，就是逃跑都不知道往哪里逃。耿恭没有逃，他选择战，但战是要有方法的。他的第一个方法就是“诈”。
他靠着“大忽悠”，第一次成为了北匈奴人眼中的传奇，与此同时让北匈奴畏惧的还有大汉的神威：匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。传语匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”遂解去。
耿恭用的箭肯定是毒箭，至于天气问题，像耿恭这种军旅世家懂得气象学也再正常不过。但问题是耿恭懂，匈奴不懂，所以耿恭忽悠成功了。
事实上，这一战很重要，如果耿恭忽悠成功了，那就是成功了，如果没有，那这个阴影就在匈奴人心里种下了。
此战解围之后，耿恭选择了转移，他离开了有着“天文”光环的金蒲城，去到了疏勒城：
恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。
在疏勒城，耿恭创造了第二个传奇。匈奴前来攻城，耿恭招募数千兵马同匈奴作战：
七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。
在这里请注意一下，耿恭的初始兵力并非只有几十，而是数千。此时的耿恭不仅能守城，还能够出击。当然，匈奴人也不傻，他们也懂得“断水”这种计策。
可他们不懂耿恭，这个除了有着“天文”光环还有着“地理”光环的人，竟然在疏勒城里挖出了水：
恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀剌山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。
这一下北匈奴傻眼了。接连两次的神来之笔，先是引来天雷后是引出地水，这个人不是人，就是神明，此时的耿恭在他们心中已经是神了。
如果耿恭表现得不这么神，可能都没有后来的战争了。北匈奴后来继续与耿恭作战，在我看来与其说是为了什么荣誉和地盘，还不如说是为了“夺神”。
这一次是车师和北匈奴一起向汉庭发动的“挑战”。一时间汉庭在西域的行政机构都成为了西域人攻打的地方，耿恭自然也不例外。
不过与其他的行政机构比起来，耿恭是有兵力优势的。别人都是几百人的“驻屯”部队，人家耿恭可在这之前招募过数千人敢死队呢。
就靠着这数千人的敢死队，耿恭在疏勒城和北匈奴打了数月，最后耿恭手里只有几十人了。最可怕的是没有粮草补给了。匈奴知道耿恭的境况，决定招降耿恭：
若降者，当封为白屋王。妻以女子。
招降，还要封王，还要送媳妇。这个待遇并不是想对付一个弹尽粮绝的守城将军，感觉是在求耿恭来。所以我说，北匈奴跟耿恭打仗，就是想看看他是不是神。结果发现耿恭是神，所以就要得到耿恭。
但耿恭不会降，降了就不会有传奇耿恭了。耿恭把招降使者骗上城，然后就是疏勒城的将士们终于有饭肉吃了。结果是北匈奴单于觉得这个神不将军，叫来了援兵继续攻城，但就是打不下来：
单于大怒，更益兵围攻，不能下。
后来的故事很凄凉，耿恭等来了援兵，而援兵到的时候，耿恭身边的将士只有二十六人。他们跟随援兵一起回国，待到到了玉门关的时候，二十六人只剩下十三人了，此时时间已经到了建初元年三月。
结语从永平十八年三月的战事开始，到建初元年三月的回归祖国，耿恭的这一年几经生死。他身边的战友、朋友都战死了。
招募的几千战士到最后只有十三人看到了玉门关，这对于后人而言是传奇，但对于耿恭而言是悲痛。
至于历史是否有些夸大其实都不重用，就算夸大了又如何，因为这种传奇本来也不是在告诉我们故事，而是在传达我们精神。
更关键的是，如果细品之后我们会发现，夸大了的不是历史记载，而是题主的问题夸大。耿恭守城之初是数千士兵，至于北匈奴是攻打车师用了两万兵，与耿恭无关。
再者说，就算是北匈奴用两万士兵围困耿恭，以耿恭的军事才干，手下有数千士兵，再加之敌军内部有人帮忙，守城近一年对耿恭来讲也并非做不到。
孙策属于哪个国家？
孙策是三国时期吴国政权奠基者。
孙策（175年—200年5月5日 ），字伯符，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人。破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，孙吴政权的奠基者之一。《三国演义》称其武勇犹如霸王项羽，绰号“小霸王”。孙坚在北方参与平定黄巾、董卓之乱等军事活动，年少的孙策携母迁居舒（今安徽庐江西南），与当地豪族名士周瑜等交友，收合士大夫，深得江、淮人心，颇有声誉。 孙坚死后，孙策为继承父亲孙坚未完成的事业而屈事袁术。在庐江血战两年，最终破城 ，却遭袁术的失信。兴平二年（195年），孙策征得袁术许可，东渡长江，周瑜将兵迎之 ，进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英，并以曲阿为据点，与扬州刺史刘繇进行决战，大败刘繇。建安元年（196年），率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。建安二年（197年），袁术僭越称帝后，孙策与袁术决裂；同年夏，被朝廷任命为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守。建安三年（198年），朝廷任命孙策为讨逆将军，并封为吴侯。建安四年（199年），孙策击败庐江太守刘勋及刘表部将黄祖。建安五年（200年）初，孙策在夺取豫章郡后统一江东。同年四月，正当孙策准备发兵北上之际，在丹徒狩猎时为许贡三门客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后追谥孙策为长沙桓王。
孙策是不是字伯符？
孙策（175年—200年5月5日），字伯符，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，孙吴政权的奠基者之一。
为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，兴平二年（195年），孙策征得袁术许可，东渡长江，进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英。并以曲阿为据点，与扬州刺史刘繇进行决战，大败刘繇。建安元年（196年），率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。建安二年（197年），袁术僭越称帝后，孙策与袁术决裂；同年夏，被朝廷任命为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守。建安三年（198年），朝廷任命孙策为讨逆将军，并封为吴侯。建安四年（199年），孙策击败庐江太守刘勋及刘表部将黄祖。建安五年（200年）初，在夺取豫章郡后统一江东，同年4月，正当孙策准备发兵北上之时，在丹徒狩猎时为许贡门客所伤。
建安五年（200年5月5日）身亡，享年二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后，追谥孙策为长沙桓王。
