兴平交友,为何天下诸侯还要群起反对?

2023-08-18 00:40:03 24阅读

兴平交友,为何天下诸侯还要群起反对?

刘邦是枭雄,项羽是英雄。刘邦“起于细微”,项羽是楚国名门之后。最终,贵胄项羽败给了草根刘邦。

项羽竭力维护西周以来分封诸侯的政治制度,为此他甚至放弃了唾手可得的胜果,不惜牺牲立刻取代秦皇的机会。

兴平交友,为何天下诸侯还要群起反对?

项羽似乎非常痛恨暴秦的集权专制,所以率军捣入咸阳后,为发泄心中的愤恨,他纵火焚毁了秦始皇专制集权的象征——阿房宫;他怨恨秦制,所以以暴制暴,动辄坑杀秦军降卒,甚至在新安(今河南渑池)使诈一次性残忍坑杀了二十万投降秦军;他痛恨秦制,所以不愿意在关中这块始皇龙兴之地建都称帝;他恨秦暴政,所以打心眼里不愿重蹈秦始皇之覆辙。

维护分封制,满足做诸侯王,是项羽坚定不移的政治理念

细究史料,会发现项羽对封建分封制的竭力维护并非出于理性思考,而是对于老祖项燕(楚国大将)被秦将王翦诛杀而产生的切齿痛恨。他似乎异常眷恋被暴秦所击灭的那些逝去时光,他想挽回失去的一切,让强楚重见天日。他纵横疆场,骁勇无敌,杀人如麻,如此拼命却并非要把天下大权攫于己手,而是把夺来的权力分封给诸侯,自己满足于诸侯王的地位,满足于向诸侯们发号施令。彼时相互利用、相互攻伐的各股势力中,只想做诸侯王的恐怕只有项羽一人。其他的诸侯各怀鬼胎,都想夺取天下,将天下大权拽于一手。比如项羽最主要对手刘邦——他一门心思想和秦始皇一样君临天下,获取和秦王一样大的权势,一言九鼎。

正是由于过度迷恋分封制,使力能举鼎、勇冠三军的霸王项羽变得有些痴傻、天真,以至于失去了正常的思考能力与判断能力,一次次犯下低级错误,甚至把唾手可得的胜利果实拱手让给了老谋深算的刘邦。

项羽力能举鼎,勇猛过人,喜欢以力服人,论权谋与韬略只是个小学生

项羽年轻,血气方刚,崇尚武力,想法单纯,因此显得比其他政治家多了几分可爱。他不谙权谋韬略,仅凭武力就推翻了虎狼之秦,几乎触摸到了权力金字塔尖,这不能不说是一个历史奇迹。如果项羽有刘邦一半的权诈机变,那么横扫千军,全取天下之人一定非他莫属。这一点他的所有对手与政敌都不得不承认。项羽歼敌无数,关键时刻却心怀妇人之仁,搞政治却不谙厚黑,没有坏到底,而是有所保留,也就由此种下了失败的种子。而刘邦不同,为攫取天下大权,他不择手段,毫无底线,所以能笑到最后。

项羽过于崇尚武力,迷恋暴力,于是彻底失去了人心

据《史记·项羽本纪》记载,项羽的理想是用武力平天下,以力服人,其难度可想而知。哪里出了问题,出了乱子,他第一反应必是派兵镇压,从来不想安抚、怀柔、妥协甚至让步等更有效的对策。结果杀戮无数, 四面树敌,积怨甚多,乃至彻底失去了人心。比如他征战时迷了路,百姓都故意指给他错误的路径,让他屡次扑空,屡吃败仗。一个人如此不得民心,就算他武功盖世,力拔山兮,也难于战胜更懂得攻心、更深谋远虑的刘邦了。

武力可以称雄一时,却产生不了恒久的威力, 它只能让人变得更加凶残,更加远离人性,从而变得众叛亲离,不堪一击。项羽崇尚勇力,自恃其能,刚愎自用,听不进忠言,乃至麾下英才纷纷弃他而去转投刘邦,使他陷入孤家寡人的尴尬境地。

项羽虽勇冠三军,却城府狭小,用人看出身,容不下有智略的蓬蒿之士

《史记·项羽本纪第七》记载:“楚汉久相持未决。项王谓汉王曰:‘天下匈匈数岁者,徙以吾两人耳,愿与汉王挑战,决雌雄,勿徒苦天下之民父子为也’”。

当楚、汉两军对峙相持时,项羽希望刘邦能和他痛快的展开决战,不要殃及百姓。然而,这有些天良未泯却一厢情愿的想法遭到刘邦的断然拒绝。刘邦要拖疲他、耗死他、损尽他的元气才会和他开战。显然,刘邦和项羽,一个城府极深的中年人,一个血脉贲张的年青人,对游戏规则的理解风马牛不相及。在深谙权谋的刘邦面前,快意恩仇的项羽简直就是个小学生。

正是由于对武力的痴迷,使得项羽气量狭小,自己不喜欢谋略也便罢了,还容不下智谋出众但出身寒微之人。陈平、韩信、英布、隋何等等很多人才原来都在楚营效力,在项羽手下无法施展才干,且赏罚不明,于是纷纷转投刘邦。

项梁拥立楚怀王熊心为义帝,项羽又将其诛戮,犯了弑君大忌 当初项梁拥立楚怀王熊心,初衷是立个傀儡,做做样子,却没有充分利用其价值,反而受其牵累。楚怀王虽是“假王”,但却是名义上的天下共主。他一方面宣称“先下(入)关中者王之”,另一方面却没有派遣项羽率楚军直捣咸阳,反而让刘邦捡了个大漏,以至于让项羽在楚汉争霸中处于不利的地位。

然而,相遇仍没有吸取教训,想办法控制住楚怀王,再“挟天子以令诸侯”,而是在大肆分封诸侯王之时,尊奉其为“义帝”,酿成了难以挽回的大错。更大的错误是后来他又悍然诛杀了“义帝”。从项梁立楚怀王到项羽处死“义帝”,楚怀王这个“假王”始终没有发挥什么作用,最终反而让项羽得到了一个弑君的恶名。

项羽入关中后大封诸王,却厚此薄彼,分封不公,引发诸侯严重不满

秦二世三年(前207年)二月,实力雄厚的项羽自立西楚霸王,辖梁楚九郡,都彭城。 随后将义帝徙于郴(今湖南郴州)。他大封十八路诸侯,共有刘邦、章邯、司马欣、董翳、魏豹、申阳、韩成、司马卬、赵歇、张耳、英布、吴芮、共敖、韩广、臧荼、田市、田都、田安被封诸侯王。另陈余、梅鋗被封十万户侯。 据《史记》记载,项羽率军入咸阳后大肆烧杀抢掠,所过无不残破灰灭,他还封秦降将章邯、董翳、司马欣三人为王 ,之前他在新安残忍坑杀二十万秦军降卒,独此三人幸免,秦人对此三人恨之入骨,遂使项羽彻底失去了秦民的支持;他不建都关中还还都彭城(今徐州),也使他失去了战略主动性与有利地势;至于大封诸王,更是项羽犯下的一个大错误;他贬义帝于江南郴县,封刘邦到巴蜀,将其他与自己关系不亲密的诸侯分封到地理偏僻、交通不便、经济凋敝的恶地,而将自己的亲信将领分封到交通便利、人口稠密、经济发达的善地,在引发众人严重不满的同时,还挑动和加剧了各路诸侯之间的矛盾与权力纷争,并且迅速激化了他和主要对手刘邦之间的矛盾。

仅仅三个月后,刘邦乘第二任齐王田荣起兵反楚的有利时机,决策出汉中东征,持续四年的楚汉战争终于爆发了。因项羽分封不公,失道寡助,诸侯叛乱不断,刘邦、韩信终于在汉五年 (前202 )将项羽围困于垓下,汉军四面唱起楚歌,楚军士气低落,丧失斗志;项羽率少数骑兵突出重围,逃至乌江,汉军紧追不舍,项羽自刎而亡。楚汉战争最终以刘邦全取天下,建立汉王朝而落下帷幕。

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年近50的女人?

这个题目有一些意外,凭本人的感觉,这个题目有一些不可思疑,人,本是高级的动物,世界之大,任何动物都比不上人类,作为一个正常人来说,处在任何阶段的年龄,从出生到长大成人,女人都喜欢被拥抱。女人本是一个被爱的一方,拥抱表示友好,表示爱护。所以说,正常的女人,都渴望被对方拥抱。人生苦短,及时行乐!珍惜眼前人,让我们一齐来喜欢女人,爱护女人,齐齐拥抱明天吧,明天会更好!世界更精彩!

耿恭几十个人是怎么守住北匈奴两万人围攻一年的?

读古不疑,不如不读;读古皆疑,不必再读。

自近现代以来,历史研究学派出现了一个“疑古派”。何为“疑古派”,说白了就是对古代“经典”的一种质疑,从而通过“辨疑”的方式来提出与解答问题。

曾经享誉一时的论文专刊集《古史辨》就是从那个时候兴起的,而这个流派的典型代表人物便是著名的历史学家顾颉刚。可事实上,顾颉刚在后来也否认自己“疑古”时候的年少轻狂。

然而,顾先生的疑古是秉着学术的角度去合理“质疑”,然后求证。可如今,却又一些人效仿先人大师也要疑古,可这些人疑的不是学术,而是精神。

事实上,不管耿恭几十个人守住北匈奴两万人围攻一年的事是不是被夸大,但耿恭不屈的精神已经足以彪炳春秋了。

分析

“以多胜多”不叫传奇,《孙子兵法》上就说了,“多算胜少算不胜”,这个算就包含了兵力的对比。故此,兵力优势在军事行动上来说是一个重要因素,故此很多“以多胜多”影响还不大的战斗知道的人就不多了。

“以少胜多”是真的传奇,不管是“攻”还是“守”,只要能做到以少胜多,那这场战争总会被后人津津乐道。当然后人所津津乐道的并非是战争的本身。

没有上过战场的人不知道战场上的残酷,而普普通通的百姓自然也不明白兵法、布局的玄妙,但他们还是喜欢谈。因为他们喜欢的是超越了战争的精神。

以少胜多,多少会带有夸大

如今我们翻看历史,去品味战争史,常常会看到各种“以少胜多”的经典案例。譬如说最为经典的“岳飞八百破十万”。

对于“疑古”的人,绝大多数人都会否认这件事情的真实性,认为这个是岳家后人所捏造出来的。可如果我们回到真实的情况中,再结合一下这句话是如何出现的,就知道事情是否应该被怀疑。

所谓的“岳飞八百破十万”,并非来自于正史记载,更无岳珂的加工,而是评书艺人们为了说书而为一个大的故事脉络找的一个“纲”。

历史上的记载是这样说的:

臣云令诸军勿牵马执俘,视梆而发,以骑兵八百,挺前决战,步军张左右翼继进······兀术狼狈遁去,副统军粘汗孛堇重创,舆至京师而死。

这里面的八百是八百背嵬军,了解岳飞的人都知道,岳飞手下的背嵬军那是精锐中的精锐,说白了就是古代特种兵。

但真正彻底完成这一仗的,并非只有八百人。还有手下大量的步兵,以及他的踏白军与游奕军,甚至要包括一些地方民间组织的抗金队伍。

所有的一切夹在在了一起才完成了“朱仙镇大捷”的这一壮举,并非只是单纯依靠八百人就能够打败十万人。说法只是一个说法,是为了故事精彩,也是为了烘托精神。

事实上不只是岳飞这一仗,历史上著名的官渡之战,赤壁之战,虽然都是以少胜多,可其真实的兵力比例都远没有故事中那么大,最多不过就能达到1比3到1比四。

很多战争,尤其是具体到某一个局部战争的时候,人数的因素是有着近乎决定意义的。大战略,大战役的以少胜多,是因为在小战场上多个“以多胜少”。

其巧妙之处是将领可以通过“障眼法”,以调动部队的方式来解决人数问题。而这需要的就是指挥的艺术。

说完了所谓的“以少胜多”的来源,咱们可以回到耿恭的身上,来看一看他的事件是否有夸大。

耿家的精神

东汉,是一个豪门望族辈出的年代,汉光武帝刘秀为了彰显其仁义,对那些辅佐他打天下的功臣都给了极高的待遇。

耿家,自然也算是这些望门中的一个,这个家族中曾经英雄辈出,他们是耿况、耿弇、耿国、耿秉、耿忠、耿溥当然还有今天的主人公耿恭。

同邓家、窦家这些喜欢经营后宫的家族不同,耿家世代就做了一件事情,为东汉守卫国土,这是真正的将门世家。

从这个家族走出的男人,没有哪一个没上过战场的。活着离开战场,那就是封侯拜相,名动天下,但也有人没有活着离开战场,譬如说耿恭的儿子耿溥。

这就是耿家的精神,不屈、战争、守卫,他们的荣誉是靠着血、靠着刀、靠着飞马驰奔,靠着出生入死得来的。

耿恭的传奇

耿恭的事情很传奇,传奇到虽然你怎么都觉得他有些夸大,但还是愿意坚信这就是真的。谁让他的爷爷是个传奇,伯父是个传奇,儿子是个英雄,孙子是个传奇,他怎么可能不是传奇呢。

战争是最能塑造传奇的环境,如果没有战争,人类历史上的传奇将会减少百分之九十。耿恭的传奇就是从永平十八年三月开始的。

这是耿恭第一次和北匈奴正式在战场上作战,北匈奴两万大军浩浩荡荡,耿恭能用的兵不多。按照当时东汉兵制来推测,耿恭手下所能直接控制的兵不会超过1000,当然还得再减去300。

耿恭和北匈奴交战的地方叫金蒲城,也就是今天新疆吉木萨尔以北的地方,当时只是东汉行政区域划分下的一个小“屯”。无论是后勤补给还是武器装备都没法对抗匈奴大军。

最可怕的是,如果没有足够的智慧与胆气,不要说作战,就是逃跑都不知道往哪里逃。耿恭没有逃,他选择战,但战是要有方法的。他的第一个方法就是“诈”。

他靠着“大忽悠”,第一次成为了北匈奴人眼中的传奇,与此同时让北匈奴畏惧的还有大汉的神威:

匈奴遂破杀后王安得,而攻金蒲城。恭乘城搏战,以毒药傅矢。传语匈奴曰:“汉家箭神,其中疮者必有异。”因发强弩射之。虏中矢者,视创皆沸,遂大惊。会天暴风雨,随雨击之,杀伤甚众。匈奴震怖,相谓曰:“汉兵神,真可畏也!”遂解去。

耿恭用的箭肯定是毒箭,至于天气问题,像耿恭这种军旅世家懂得气象学也再正常不过。但问题是耿恭懂,匈奴不懂,所以耿恭忽悠成功了。

事实上,这一战很重要,如果耿恭忽悠成功了,那就是成功了,如果没有,那这个阴影就在匈奴人心里种下了。

此战解围之后,耿恭选择了转移,他离开了有着“天文”光环的金蒲城,去到了疏勒城:

恭以疏勒城傍有涧水可固,五月,乃引兵据之。

在疏勒城,耿恭创造了第二个传奇。匈奴前来攻城,耿恭招募数千兵马同匈奴作战:

七月,匈奴复来攻恭,恭募先登数千人直驰之,胡骑散走,匈奴遂于城下拥绝涧水。

在这里请注意一下,耿恭的初始兵力并非只有几十,而是数千。此时的耿恭不仅能守城,还能够出击。当然,匈奴人也不傻,他们也懂得“断水”这种计策。

可他们不懂耿恭,这个除了有着“天文”光环还有着“地理”光环的人,竟然在疏勒城里挖出了水:

恭仰叹曰:“闻昔贰师将军拔佩刀剌山,飞泉涌出;今汉德神明,岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜,为吏士祷。有顷,水泉奔出,众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意,以为神明,遂引去。

这一下北匈奴傻眼了。接连两次的神来之笔,先是引来天雷后是引出地水,这个人不是人,就是神明,此时的耿恭在他们心中已经是神了。

如果耿恭表现得不这么神,可能都没有后来的战争了。北匈奴后来继续与耿恭作战,在我看来与其说是为了什么荣誉和地盘,还不如说是为了“夺神”。

这一次是车师和北匈奴一起向汉庭发动的“挑战”。一时间汉庭在西域的行政机构都成为了西域人攻打的地方,耿恭自然也不例外。

不过与其他的行政机构比起来,耿恭是有兵力优势的。别人都是几百人的“驻屯”部队,人家耿恭可在这之前招募过数千人敢死队呢。

就靠着这数千人的敢死队,耿恭在疏勒城和北匈奴打了数月,最后耿恭手里只有几十人了。最可怕的是没有粮草补给了。匈奴知道耿恭的境况,决定招降耿恭:

若降者,当封为白屋王。妻以女子。

招降,还要封王,还要送媳妇。这个待遇并不是想对付一个弹尽粮绝的守城将军,感觉是在求耿恭来。所以我说,北匈奴跟耿恭打仗,就是想看看他是不是神。结果发现耿恭是神,所以就要得到耿恭。

但耿恭不会降,降了就不会有传奇耿恭了。耿恭把招降使者骗上城,然后就是疏勒城的将士们终于有饭肉吃了。结果是北匈奴单于觉得这个神不将军,叫来了援兵继续攻城,但就是打不下来:

单于大怒,更益兵围攻,不能下。

后来的故事很凄凉,耿恭等来了援兵,而援兵到的时候,耿恭身边的将士只有二十六人。他们跟随援兵一起回国,待到到了玉门关的时候,二十六人只剩下十三人了,此时时间已经到了建初元年三月。

结语

从永平十八年三月的战事开始,到建初元年三月的回归祖国,耿恭的这一年几经生死。他身边的战友、朋友都战死了。

招募的几千战士到最后只有十三人看到了玉门关,这对于后人而言是传奇,但对于耿恭而言是悲痛。

至于历史是否有些夸大其实都不重用,就算夸大了又如何,因为这种传奇本来也不是在告诉我们故事,而是在传达我们精神。

更关键的是,如果细品之后我们会发现,夸大了的不是历史记载,而是题主的问题夸大。耿恭守城之初是数千士兵,至于北匈奴是攻打车师用了两万兵,与耿恭无关。

再者说,就算是北匈奴用两万士兵围困耿恭,以耿恭的军事才干,手下有数千士兵,再加之敌军内部有人帮忙,守城近一年对耿恭来讲也并非做不到。

孙策属于哪个国家?

孙策是三国时期吴国政权奠基者。

孙策(175年—200年5月5日 ),字伯符,吴郡富春(今浙江省杭州市富阳区)人。破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀,汉末群雄之一,孙吴政权的奠基者之一。《三国演义》称其武勇犹如霸王项羽,绰号“小霸王”。孙坚在北方参与平定黄巾、董卓之乱等军事活动,年少的孙策携母迁居舒(今安徽庐江西南),与当地豪族名士周瑜等交友,收合士大夫,深得江、淮人心,颇有声誉。 孙坚死后,孙策为继承父亲孙坚未完成的事业而屈事袁术。在庐江血战两年,最终破城 ,却遭袁术的失信。兴平二年(195年),孙策征得袁术许可,东渡长江,周瑜将兵迎之 ,进攻樊能、于糜,又在当利口袭击张英,并以曲阿为据点,与扬州刺史刘繇进行决战,大败刘繇。建安元年(196年),率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。建安二年(197年),袁术僭越称帝后,孙策与袁术决裂;同年夏,被朝廷任命为骑都尉,袭父爵乌程侯,兼任会稽太守。建安三年(198年),朝廷任命孙策为讨逆将军,并封为吴侯。建安四年(199年),孙策击败庐江太守刘勋及刘表部将黄祖。建安五年(200年)初,孙策在夺取豫章郡后统一江东。同年四月,正当孙策准备发兵北上之际,在丹徒狩猎时为许贡三门客所伤,不久后身亡,年仅二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力,并于称帝后追谥孙策为长沙桓王。

孙策是不是字伯符?

孙策(175年—200年5月5日),字伯符,吴郡富春(今浙江杭州富阳区)人。破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀,汉末群雄之一,孙吴政权的奠基者之一。

为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术,兴平二年(195年),孙策征得袁术许可,东渡长江,进攻樊能、于糜,又在当利口袭击张英。并以曲阿为据点,与扬州刺史刘繇进行决战,大败刘繇。建安元年(196年),率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。建安二年(197年),袁术僭越称帝后,孙策与袁术决裂;同年夏,被朝廷任命为骑都尉,袭父爵乌程侯,兼任会稽太守。建安三年(198年),朝廷任命孙策为讨逆将军,并封为吴侯。建安四年(199年),孙策击败庐江太守刘勋及刘表部将黄祖。建安五年(200年)初,在夺取豫章郡后统一江东,同年4月,正当孙策准备发兵北上之时,在丹徒狩猎时为许贡门客所伤。

建安五年(200年5月5日)身亡,享年二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力,并于称帝后,追谥孙策为长沙桓王。

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