赤峰交友,你有没有被人欠钱各种理由不还的经历?

2023-08-16 22:44:03 26阅读

赤峰交友,你有没有被人欠钱各种理由不还的经历?

说实在的,我是没遇到过这类事情,但我听说过一些这样的事,虽说自己没有碰到过,但是内心深处还是有所触动。

生活中人与人之间不可能是单一的存在,相互间的往来帮助是生活中不可能缺少的,但是人与人之间的来往是要讲究诚信的,失去了诚信二字,不仅愧对于帮助过你的人,而且你的良心也说不过去,将心比心,人家帮助了你,你若不感激也就罢了,但总不能连人家借你的钱也不还吧,这于情于理都说不过去,况且有些人还照样吃喝玩乐就是不还,这也太有损帮助者的感情了吧。

赤峰交友,你有没有被人欠钱各种理由不还的经历?

出现这种现象的原因主要是有些人道德观念太差,做人的诚信太低,同时法律对这样人的惩罚力度太轻。这也是现在很多人不敢帮助那些有困难人群的原因之一,导致了社会风气的败坏,影响了人与人之间感情的正常来往。

对于这种人除了政府建立相应的诚信机制外,还应该建立民间的诚信公示榜,在社区公示榜上和网络上曝光这类人的详细资料,让大家都看到,以此来惩戒那些不守诚信的借款不还者和老赖们。

赤峰在历史上属于哪个朝代?

赤峰市是内蒙古第一大人口城市,位于蒙冀辽三省交汇处。它位于大兴安岭南段和燕山北麓山地,西拉木伦河南北与老哈河流域广大地区,是内蒙古高原、冀北丘陵和辽宁平原的截接复合部位,呈三面环山、西高东低、多山多丘陵的地貌特征。这么特殊的地理位置注定着其有一段不平凡的历史。

众所周知,古代的游牧民族和中原的纷争不断。赤峰市辖区内既有广袤的草原,也有肥沃的平原,很显然这里是古代的农耕文明和游牧文明的交汇之处。很显然,两种文明的交汇地必然是争端的前沿阵地。数千年过去了,赤峰,它都经历了什么?

01 原始社会

两万多年前,我国进入了旧石器时代晚期,以采集为主、狩猎为辅的原始经济在各地都得到了更快的发展。而赤峰遗址发现的细石器文化告诉我们早在旧石器时代晚期,这里就有了人类活动的踪迹。而之后出土的陶件、玉器也证明了大约5000多前这里进入了新的文明时代,后来专家称之为红山文化。

02 商周时期

商朝和西周时期,中原将西北的部落叫做鬼方。而到了春秋时期,东北亚草原也开始逐渐分裂,被不同的氏族部落割据。位于西拉木伦河和老哈河流域的是东胡部落联盟;分布在贝加尔湖以西和以南色楞格河流域的,是丁零部落联盟;分布在阴山南北包括河套以南一带的,是匈奴部落联盟。而赤峰在那时就属于东胡部落。

到了战国时期,燕昭王即位后,早年在东胡做人质的燕将秦开凭借着对东胡的了解,北却东胡千里。东胡被迫迁往西辽河的上游老哈河、西拉木伦河流域,而燕国则修筑长城,以防其侵袭。这时的赤峰,被燕长城一分为二,南面的一小部分属于燕国,其余的仍属于东胡。

03 秦汉时期

秦朝时期,蒙恬率领秦军北却匈奴,收复河套之地,连接并修缮原来的燕、赵、秦三国的长城。从秦朝的地图上,可以发现位于原燕国地区的长城往北推进了一些,原来属于东胡的赤峰市区(今)首次纳入秦朝右北平郡。

秦朝末期,冒顿单于弑父即位,击败前来挑衅的东胡,东胡王被杀,东胡灭亡。留下来的东胡遗民分裂为两个部落,退居乌桓山的一支称为乌桓;退居鲜卑山的一支称鲜卑。因此,赤峰的南部仍属于中原,而北部易主为乌桓。

汉武帝时期,卫青、霍去病北却匈奴数千里,将乌桓迁到上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡,并没有将原乌桓之地占领。因此,鲜卑趁机南下,占有了乌桓故地饶乐水(今西拉木伦河)流域。此时的赤峰,南部属于中原,北部易主为鲜卑。

但是,汉朝并没有注意到彼时弱小的鲜卑,直到公元45年,鲜卑跟随大哥匈奴侵犯汉朝边境,中原才知道它的存在。之后,匈奴分裂,鲜卑逐渐摆脱了匈奴的控制,并联合其它草原部落攻打北匈奴。当北匈奴被汉朝和南匈奴联手打击而被迫迁往中亚时,鲜卑趁机占据了蒙古草原,并吞并匈奴旧部,开始强盛起来。东汉桓帝时,檀石槐统一鲜卑各部,鲜卑达到鼎盛,而中原的辽西郡、渔阳郡、上谷郡的小部分以及右北平郡的大部分地区被鲜卑占领。此时,赤峰全境皆落入鲜卑之手。

04 东晋十六国

从三国到西晋期间,赤峰再无易主。然而,进入东晋时期,中国再次进入了大分裂时期,政权的更迭使得赤峰几度易主。

公元352年,鲜卑慕容儁建立前燕国,赤峰的南部属于前燕,而北部属于库莫奚。公元370年,前秦灭前燕,赤峰南部被划入前秦。公元384年,慕容垂复国,建立后燕,赤峰南部再度回到鲜卑慕容家。之后被北魏拓跋珪击败,迁都龙城。北面的库莫奚趁着后燕内乱之机,将赤峰南部收入囊中。

05 隋唐时期

直到隋朝,赤峰的东北部被同为鲜卑族的契丹占领。等到大唐推翻隋朝,统一天下,唐朝在原来奚和契丹之处设置饶乐都督府和松漠都督府,赤峰终于进入唐朝的版图。

公元907年,唐朝灭亡,中原内乱再起。契丹迭剌部的首领耶律阿保机乘中原内乱统一各部,916年建国契丹,定都上京临潢府(今赤峰市巴林左旗南波罗城)。947年,辽太宗率军南下,攻占汴京(今开封),改国号“大辽”。1007年,迁都中京大定府(今赤峰市宁城县)。这时的赤峰成为辽国的首都。

1125年,辽国被金国所灭,金国重新划分行政区域,赤峰属于北京路。

06 元明清时期

元朝时期,赤峰被中书省和辽阳行省一分为二,分属中书省的上都路、全宁路和辽阳行省的大宁路、应昌路。

明朝时期,前期属大宁都司,后期属奴儿干都司所辖的兀良哈三卫。蒙古族的兀良哈三卫为了夺取大宁,投靠了鞑靼。从15世纪20年代就开始与大明做不懈的斗争,从西拉木伦河到辽河流域全面展开攻势,向南推进。到15世纪中期,他们终于来到明朝长城边外驻牧。此时,赤峰再次落入蒙古鞑靼手中。

清朝时期,大部分属于昭乌达盟,部分属于卓索图盟。民国前期,全境先后属于热河特别区和热河省。1956年1月1日,热河省撤销,全称昭乌达盟。1983年10月10日,经国务院批准,撤销昭乌达盟行政公署建制,建立赤峰市。

结语:

古老的西拉木伦河与老哈河见证了赤峰的历史,从2万多年前的远古人类使用细石器抓捕猎物,到5000多年前炼制陶器、玉器,赤峰地区的红山文化和中原文化几乎可以并驾齐驱。

4000多年前,中原的家天下私有制代替了原有的部落禅让制,中原开始进入了内斗模式。居住在北方的游牧民族再也无法袖手旁观,他们趁着中原内乱,不停地侵袭中原北疆,掠夺财产。而赤峰的特殊地理位置,使它成为游牧民族进入中原的跳板。

于是,长达3000多年的时间里,中原与北方游牧民族的拉锯战,使得赤峰的归属地在不停地变化。然而,纵观全局,可以看到东胡民族始终是这片土地上的主人,包括后来的鲜卑、契丹、蒙古等。

而这一切直到努尔哈赤的出现才发生改变,女真族战胜了东胡民族。再后来,新中国成立,随着人口的流动,赤峰市的民族开始呈现多样化,据统计,现有蒙、汉、回、满等30多个民族。

在男女关系上你最难忘的一件事是什么?

最难忘的是第一次见女网友的真实经历!

大概是05年的时候,我正经和一个女网友网恋过,甚至还和女网友见了面。她是一个三十多岁的女人,因为我当时年龄小,也就18岁,严格来说,我都可以叫她阿姨了,不过我还是叫她姐姐,我对她印象挺好的。当时还没微信,用的是QQ。有一天一个女的加了我,从头像上就是个美女,我问她头像是不是本人,她说是,然后就加上了她。

从聊天里得知她的一些情况,她三十多岁,老公就喜欢喝酒,喝多了就打人,她婆婆心疼媳妇,主动劝儿媳妇跟自己儿子离了婚,女儿判给了她老公。后来她就自己一个人在外面租房子住,平常一个人无聊,于是同事帮她申请了QQ,让她找人聊天。她说第一次在网上聊天,什么都不懂,要我多包涵,她说话很客气,我一下子就对她产生了好感,每天都要跟她聊聊,她讲了她的工作,她的业余生活,说是二点一线非常单调。

不过和她聊天我觉得很快乐,我能感觉到她有点喜欢我,我也有点喜欢她,但是她的岁数跟我相差十几岁,之前我也曾经和网恋对象互发私照,不过这次并没有发照片。

又过了两个月,我提出见见面,她爽快地答应了,还问我会不会放她鸽子?我笑了笑,回答说我还怕你放鸽子呢!最终我们约好在一个市区的商场门口碰面。

那天下午,阳光明媚,天气非常好。因为是第一次见女网友,不能迟到,我如约而至,在商场门口晃悠了半天。看了看时间,到时间了怎么没看见人呀?我以为她真的放了我的鸽子,心里满是疑惑,发信息给她,她说已经到了,在商场里面逛,要我稍等一下。后来她就出现在了我的面前,因为是夏天,她扎着丸子头,耳朵上吊着一对大银耳环,戴着时尚太阳镜,穿的是一件很时尚的连衣裙,煞是好看。

女网友冲着我笑了笑,我傻楞了几秒钟,才把心定住了。没想到她那么漂亮,通过她的描述,我还以为她是一个饱经风霜的女人,没想到根本没有那么沧桑,反而非常的迷人。

当然,她也没想到我只有18岁而已,她还说以为我怎么也得28岁左右了。后来她请我吃了甜品,我本身主动要付钱的,但是被她拒绝了。在这样的一个漂亮大姐姐面前,我当然是自惭形秽了,虽然我对她很有好感,甚至第一次见网友怎么才能推到她的想法也有过,但后来还是急匆匆分开了,总感觉我在她的面前无所遁形,很不自在,也放不开,可能是岁数相差太大的原因吧,后来慢慢就不跟她联系了。

我最难忘的一件事就是和女网友见面,不知道你有没有相同的经历?

感觉山东很多人酒量大?

感觉山东很多人酒量大,喜欢喝酒,这与豪爽的性格有关吗?

酒量的大小确实性格有关,但也和家族传统、地方习惯的影响以及生活方式有关。具体来说,一个人酒量的形成会有以下几种情况。

第一种:受家族传统的影响,从小会喝酒。

小的时候,在我们村里,基本上大家都是自己酿纯粮白酒,用来自己饮用和待客。而且那个时候一日三餐在吃主食前,家人们都会一起饮用一两盅白酒之后再吃饭。一年四季都是如此,久而久之小孩们长大后都很能喝酒,毕竟都是从小练出来的。

第二种:受地方传统影响,靠酒吃酒。

每个地方都有自己的酒产业,特别是一些酒乡,伴随着酿酒品酒的过程,酒量也会越来越大。就拿贵州的茅台镇来说,以酿酒为主,整个镇子里的人都在酿酒,酒味香飘十里,就算是不喝,经年累月闻酒味酒量也会见长啊,更别说酿出来都要自己一遍一遍的品鉴了。

第三种:受个人生活习惯的影响,跟性情有关。

其实现实中有很多人觉得喝酒会让自己非常愉悦。每顿饭前喝点小酒,会让自己胃口大开,就算是没有喝很多,但是长期饮酒,我会让自己酒量变得很大。性格豪爽的人确实酒量大,很痛快,不会推三阻四,扭扭捏捏。但是也要根据自己的身体状况,量力而行。

第四种:酒量的大小和喝酒的环境有很大关系。

其实很多人自己一个人喝酒根本喝不了多少,而且很容易醉,这就和环境有很大关系。在工作应酬中,亲朋好友聚餐的时候,一起吃饭喝酒的人如果都非常热情耿直,大家一起喝的时候,很容易就能喝很多酒,而且还不容易醉。所以说,酒量的大小也是深受喝酒环境的影响。

第五种:喝酒多少跟个人体质有很大关系。

很多人有酒精过敏体质,而大多数人自身对酒精的过滤功能都很强,所以和很多酒也没什么大事。肾脏功能好,不容易喝醉的人,酒量自然很大。

综上所述,很多山东人酒量很大,喜欢喝酒,与性格豪爽是有关系的,毕竟是好客山东,喜欢客人,一定得能喝酒才好。

有哪些文物珍宝曾被当做了一文不值的废品和垃圾?

一】“砸了它!”叫嚷声中,铁锤砸在铜棺上,碎片送入熔化炉。3年后,广西西林县电站设备坏了,需要铜料维修,大家想起了铜棺上敲下的三个铜面具。

1969年,广西西林县正在修公路。突然,一个民兵锄头下发出“嗡”的一声,继续向下刨,铜绿色的一角露了出来。他猜到可能遇到了宝物,于是并未声张,而是偷偷地掩埋了起来。

晚上趁着大家休息的时候,民兵叫上几个要好的朋友,到工地上挥锄猛挖。

可是,他们的行动被人发现了,越来越多的人涌到工地上,一起挖地寻宝。

终于,一个铜棺出现在大家面前。铜棺又大又重,上面还镶嵌着几个奇怪的面具,有人脸形状的,还有虎头形状的,看上去诡异又气派。

众人七手八脚撬开铜棺棺盖,将铜棺中的珠宝一抢而空。

第二天,公路指挥部将铜棺运送到县委杂物仓库。

铜棺在仓库中放置了两年,县里要用铜料制造轴承。领导一声令下,铜棺被砸碎,一块块扔入熔炉中,熔化成铜水。

没想到铜棺是合金铸造,熔炼不出合格的铜液。剩下的40多斤碎铜块无法再用,被扔在了仓库角落里。

铜棺仿佛一颗水滴,就这样悄无声息地消失在历史的长河中。如果不是一年后四面铜鼓的意外发现,谁也不会再想起这具铜棺。

1972年,几个民工在平整土地时,发现了几根大石条,刨开石条后,下面掩埋了四面套叠在一起的大小不等的铜鼓。

这一回有人报告了县文化馆,县文化馆派来了工作人员。广西自治区的考古专家接到信息后,也赶往西林县。

铜鼓是作为葬具所用,里塞满了人骨、铜马、铜骑士俑、铜六博棋盘、铜羊角钮钟、珠宝、玉器等400余件器物。

铜鼓上虽然没有文字记录,但是,铜鼓鼓胸膨大凸出,鼓面主要装饰为翔鹭,鼓胸饰羽人划船纹,鼓腰饰鹿纹和羽人舞蹈纹,这是典型的西汉前期铜鼓特征。

这简直让考古专家欣喜若狂,一个一直存在争议的神秘王国,穿过2000多年的沧桑岁月,呼啸而来。

史书上记载过一个叫做句町国的小国。起源于商代,汉朝时,句町国还曾经协助汉成帝平定边界叛乱。可是东汉后,句町国突然神秘地消失了,再也没有在史书上出现过。

按照史书上的记载,专家们曾经找过句町国的政治中心,可是却没有找到任何痕迹。于是,有人怀疑句町国只出现在传说中,并非一个真实存在的国家。

铜鼓,在广西地区是王者的象征。用四面铜鼓做葬具,而铜鼓中的随葬品等级极高,显示出墓主人不同寻常的身份和地位,很可能就是句町王。

看到专家对铜鼓中的文物赞不绝口,有人突然想起丢在县委仓库的一堆碎铜块,尴尬地对考古专家们说,在铜鼓出土地点南面20米的地方,还挖出过一个铜棺。

专家们一听,心急如焚,当即就赶到仓库,在角落中将碎铜块找了出来,其中有镶嵌在铜棺上的2个人脸鎏金铜面具、1个虎头鎏金铜面具。

可是,当时在铜棺出土现场,人多手杂,铜棺中到底有什么,谁也说不清。

那些从铜棺中拿出去的珠宝文物,有的被砸碎,有的被扔掉,消失了踪迹。

不仅如此,由于当时天色已晚,铜棺到底是什么样子的,都没有人能够看清楚,当然就没有人能够说得清铜棺的细节和全貌。

在愚昧和懵懂的支配下,句町古国的秘密就像一团迷雾,消失在那一双双伸向棺中宝物的手上,消失在那熔化铜棺的熊熊之火中。

二】1979年,两个村民将一个铜牛扔在废品收购站的地上,问:”这铜牛多重?能卖多少钱?“工作人员称了一下:”铜不错,180!“随后,铜牛被送往仓库,准备再送到冶炼厂冶炼。

铜牛的出土可以追溯到1972年端午节后的一天,甘肃省武威市天祝县哈溪镇生产队正在修建饲养院,突然,有人锄到了一件硬东西。挖出来一看,是一块铜片。

”下面有宝贝,小心点。”

全村人齐心协力,没多久,挖出了两只铜马和一只铜牛。

可惜的是,两只铜马锈蚀严重,又在挖掘过程中受到了很大的损伤,零散为大小残片,有的残片稍稍一碰就碎了,无法拼成完成的铜马。

好在铜牛仍旧完好无损。村里的人围着铜牛,啧啧称赞。

可是铜牛好看是好看,却没什么用处。铜牛在生产队库房存了一周后,公社队员们将铜牛拉到废品收购站出售。

可是,收购站工作人员一看,认为这个铜牛可能是文物,让他们请示公社领导后再说。

队员们只好将铜牛拉回公社,保存在仓库里。

铜牛就这样在仓库中静静伫立了七年,直到1979年,两位村民又将铜牛第二次拉进废品收购站,这一次,铜牛按照废铜价格,卖出了180元人民币。

幸运的是,在铜牛还没有进入冶炼炉之前。一位县文化馆的工作人员无意中在废品仓库看到了这个铜牛。

他轻轻擦掉铜牛身上的污泥和灰尘,一头强健有力、威武雄壮的牦牛出现在眼前。

这件铜牦牛身长1.2米,前脊高0.61米,角长0.42米,重75公斤牛。角、颈、腹、背、尾部曲线优美,坚挺有力,生动传神。

几经周折,铜牛以360元的价格被博物馆收回,从此成为天祝博物馆的镇馆之宝。

天祝是藏族自治区,藏族人对于牛的感情十分深厚。这座铜牛的原型是天祝白牦牛,源于藏族人的牦牛的图腾崇拜。

那么,这个铜牦牛是谁埋在土中的呢?

最初,考古专家认为这个铜牛铸造于元代。

可是,后来有人提出质疑,认为这个铜牛为唐代铸造。可能是当时吐蕃部族崇拜的神物,也有可能是文成公主入藏时带入西藏的圣物。

为了寻找铜牛的线索,考古专家在铜牛出土地点进行挖掘,可是一无所获。

铜牦牛到底是怎么埋在哈溪镇的,仍旧是一个未解之谜。

三】1958年,湖南宁乡,一位农民在挖地时刨到一个铜器,拂去灰尘,一张人脸露了出来。农民哀嚎了一声:”鬼呀!“他心下不喜,将铜器砸成了几块,卖给了废品收购站,准备回炉重造。

残片混杂在一堆废铜烂铁中,被送往废铜仓库。接着,就会被送到冶炼厂熔化,再重新制成新的铜器。

恰在此时,一位文化馆的老专家正在废铜仓库寻找漏网的文物。突然,他看到了一张绿色的人脸,那双眼睛淡定地注视着他。

老专家心中一凛,将”人脸“捡起来看了又看。随即,他在废铜中翻找起来,又发现了十多块残片。

他试着拼了一下,发现这是一个高度有38厘米的方鼎。可惜的是,鼎的底部丢失了,还少了一条腿。无论他怎么翻找,也没有找到这两块丢失的部分。

残破的方鼎被运回文化馆后,专家们用一条假腿将方鼎修复完整。

幸运的是,两年后,丢失的鼎腿竟然找到了。方鼎终于真正地完整了,显示出它惊人的魅力!

任何人第一眼看到这个方鼎时,都会被它浮雕于四面的巨大人脸所吸引。这样的方鼎在此前出土的青铜器中从来没有见过。

时光倏忽穿越几千年,回到那混沌芒昧的上古时代,那是一个充满着神秘和野性的丛林时代。

面对广袤而又强大的自然界,人类显得如此弱小。上古的先人们渴望拥有神和祖先的庇护,也羡慕猛兽的力大无穷。

因此,他们将心目中最有智慧的神和强大的猛兽结合起来,创造了半人半兽的”超人“形象。

方鼎颜色碧绿,有两个直立的耳,四个柱状足,足上有兽面纹。四面的人脸额部两侧有角,下巴两侧有爪,正是人兽结合的形象。

从古书中看来,黄帝拥有四个面孔是个流传很久的传说。方鼎四面都有人脸,似乎正契合了黄帝的形象。

再仔细看方鼎内壁,上面铸有”大禾”两字铭文。因此,方鼎被叫做“大禾方鼎”。

星河流转,岁月如梭,这件奇特的大禾方鼎虽然历经曲折,甚至四分五裂,却最终巍然站立。祖先的智慧与精湛的手工艺,带给后人们无尽的自豪和骄傲!

四】1955年,辽宁农民唐永兴将在山坡上挖出的16件铜器交给公社,准备熔炼成铜料。就在铜器要被扔入炉里时,突然,唐永兴发现铜器上有字。

辽宁省朝阳市喀左县村民唐永兴在山坡上辛勤耕作,一锄头刨下去,发出了清脆的金属声。

唐永兴扒开土仔细查看,发现了一件锈迹斑斑的铜器。

在好奇心的驱使下,他又在四周仔细挖掘,一下子挖出了16件铜器。

其他干农活的村民们围观后,判断这些青铜器是一般的废铜。

于是,唐永兴就将这些铜器送到当地合作社,并签订了收购合同。由合作社安排这些铜器进行熔炼。

就在这时,唐永兴发现有些铜器上有字。他虽然不认识上面写的什么,心里却有些奇怪,这不是什么值钱的玩意儿吧?

于是,唐永兴找了一个有字的铜器盖子,带着它去找孩子学校的历史老师。

历史老师拿出一些书籍进行比较,发现这个铜器有可能是商周时期的青铜器,距今3000多年,是珍贵的文物。

唐永兴马上回到合作社,这批青铜器已经被送去熔炼。唐永兴急急忙忙跑到熔化车间,在青铜器即将进入熔炉的时候,抢救下了这批珍贵的文物。

在这16件青铜器中,最出名的当属西周匽侯盂,它与后母戊鼎、四羊方尊、大盂鼎、龙虎尊等等我们耳熟能详的国之重器一起,被评选为国家博物馆的“中国十大青铜名器”。

匽侯盂内壁有5字铭文,“匽侯作饙盂”。

从铭文中可以得知,这是一个用来盛饭的盂。而制作这件器物的是“匽侯”。

匽侯是燕国的君主,匽侯盂证明了,当时辽宁朝阳也是燕国的属地。

除了文物上的五个字的铭文,它浑身精美的夔凤纹也让它尊贵无比。

夔凤是以传说中的凤凰,现实中的雉鸡、孔雀为基础,创造出来的一种鸟。匽侯盂上面的夔凤纹被几何图案化了,有变形化的双翼和尾翼,看上去规整却又具有动感。

如果唐永兴没有注意到青铜器上的铭文,这些从3000年前流传下来的文物就会无声无息地消失在炉火中。

五】1968年,武汉一干部赵开祥路过废品收购站时,看到门口一字排开六件模样怪怪的东西。他停下来查看:“这六个铜器多少钱?”“你要的话,三块钱拿去。”正在和收购站讨价还价的几个农民说道。

这些农民是武汉蔡甸区永安街长征村村民。村子老乡,有一个叫做“竹林嘴”的地方。

1966年初春,村民王体坤在这里犁地时,突然感到犁尖碰到了一件硬物,继续挖下去,六件锈迹斑斑的铜罐露了出来。

这些铜罐让王体坤陷入了恐惧当中,深埋地下,不是祭祖的祭品就是死人坟地里的东西,实在是不吉利。

村民们围上来看,谁也不敢将铜罐拿回家。于是,六个铜罐就被扔在野外,任凭风吹雨淋。

几个月后,有人到村里征集文物。村民们将六个铜罐交给他们带走了。

没想到几天后,这批东西并没有遇到识货的伯乐,又被退了回来,就这样铜罐又在仓库里静静地躺了两年多。

1968年,队里清理仓库,派了几个村民将铜罐挑到县城的废品收购站,打算当废品卖掉。

恰好此时,赵开祥路过废品收购站,一眼就看中了几个铜罐。花了点钱将它们带回了县文化馆。

可惜没有人知道这些铜罐的价值,于是将它们搁置在阁楼上,再也无人问津。

十年后,文化馆面临拆迁,人们才发现躺在角落里雕饰有龙凤纹饰的大件青铜器,其他五件却不见了踪影。

经过鉴定,这件青铜器是商代后期的凤纹方罍。这件铜器周身布满各式花纹,最为引人注目的是“凤鸟”造型的纹饰。庄重华美,典雅大气。

凤纹方罍属于礼器范围,在祭祀的时候用来盛装美酒。这么华贵的青铜器,应该是商王赏赐给当时比较重要的诸侯或者贵族的。

文物专家们在“竹林嘴”又进行了几次挖掘,可是再也没有找出其他器物。

看来这是一处窖藏,不知道什么原因,商朝祖先们将这几件青铜罐埋藏在土中,静静度过3000多年的沧桑岁月。

六】“这是什么?”废品收购站中,一位陌生人捡出一块带有花纹的铜片。收购员说:“不知道,马上就要送到炼铜厂了。”陌生人急忙在废品堆中来回翻找,200多片铜片被找了出来。

1962年,是大炼钢铁的时期,很多人将家里的铜和铁都送到废品收购站,换取一些生活补贴。

这位陌生人是位文物专家,他在废品站闲逛是为了追踪被误当作废品扔掉的文物。

在一堆废铜烂铁中,专家发现了一块有特别纹饰的铜片,仔细看了看,纹饰的制作工艺相当讲究。

于是,他在废品中翻找起来,找到了200多片相似的碎铜片。

看到这堆碎片,不禁让人叹气。碎成了这个样子,还能够看出是什么东西么?

文物专家用了极大的耐心,采用整形、拼接、补配、粘接、加固、做旧等一系列工艺,将200多片碎铜片拼成了一件让人赞叹的精品!这就是“商代牺首兽面纹铜尊 ”。

尊,是商周时期的一种大型的青铜盛酒器,一般在祭祀的时候使用。为了表现自己对神灵和祖先的虔诚,祭祀礼器大多制作精美。

那么,到底是谁把这件“商代牺首兽面纹铜尊 ”送到废品收购站。如果顺藤摸瓜,是否还可以找到更多的青铜器?

答案是让人失望的,这件青铜器能够幸存下来,实在是一个奇迹。虽然文物专家们也试图寻找铜尊的来源,但是终究没有找到什么线索。

“商代牺首兽面纹铜尊 ”保存在湖南省博物馆。失而复得的一件国宝,让人不得不感叹缘分的奇妙!

七】1963年,陕西宝鸡一村民家旁边的土坡被大雨冲塌了,他在土堆中发现了一个铜器,正好用来储放粮食。缺钱的时候,他将铜器卖给废品收购站,得了30元。

废品收购站的老师傅收到这个铜器后,就将它放在了屋角。没多久,正巧宝鸡市博物馆的干部佟太放来到废品收购站。

老师傅与他熟识,告诉他又收到了一件青铜器,你看不看?

佟太放将屋角的青铜器打量了一番,它高约40厘米,造型凝重雄奇,纹饰严谨而富有变化,佟太放意识到这件文物可能很珍贵。

于是,他立即向馆长汇报。馆长安排专家去废品收购站查看,这一看,专家就断定这个青铜器非同小可。

于是,便以收购站当初购入的价格将这尊青铜器买回博物馆。

这是一尊西周早期的青铜酒器,浮雕为“饕餮纹”。专家们研究了一番,就将它保存在宝鸡博物馆中。

1975年,这尊青铜器被国家文物局调到故宫参加展览,当时上海博物馆的马承源馆长也在展览现场。他对这尊文物非常感兴趣。

仔细观察了一番,他有了一个新的发现,青铜器内侧的底部好像有铭文。

因为锈迹遮住了铭文,并未引起注意。

马馆长立即安排人对这件青铜器进行了除锈处理,经过细致的处理后,这些铭文露出了它本来的面目。

原来这是周成王教导鼓励一个叫做“何”的人努力生活的铭文,因此青铜器后来被命名为“西周何尊”。

铭文中有六个字非常重要,那就是“余其宅兹中国”,意思就是“我们在中国”。

这是器物上第一次出现“中国”两个字,距今3000多年了。你说这两个字珍贵不珍贵?这可是“中国”这两个字最早的出处。

这尊“西周何尊”的铭文被发现后,立即成了一个国宝。具有了无可比拟的价值。

这两个字让我们非常自豪,国家的历史有了明确的可考证之处,原来3000多年前,中国这个名字已经由祖先给我们取好了。

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