民国证婚词原文,导致全国男性争先恐后往成都跑
民国证婚词原文，导致全国男性争先恐后往成都跑？
洗洗睡吧
梁启超在徐志摩的婚礼上说但愿你是最后一次结婚？
梁启超在得意门生徐志摩的婚礼上，对徐陆用情不专厉声训斥，说了以下一段旷古绝今的另类证婚词：
“徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！
陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人。
不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话!
我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！”
这是什么情况？因为两人都是二婚，而且徐志摩还是民国历史上“文明离婚”的第一人！
他的父亲是浙江海宁硖石首富徐申如。徐志摩的结发妻子张幼仪家世显赫，大哥是中国银行总裁，二哥是民社党主席，家中兄弟姐妹十二人，在20世纪初的中国政治、学术和银行界都是极其重要的角色。
可风流才子徐志摩嫌弃她：“你真是个乡下土包子”，“你懂什么？”。他爱上了林徽因，完全不顾妻子已经怀孕，他冷漠残酷地要求离婚，她说：“有人因为打胎死掉。”他答：“还有人因为火车肇事，难道你看到人家不坐火车了吗？”
陆小曼，民国四大才女之一。丈夫王赓，也是徐志摩的朋友，曾留学美国普林斯顿大学，西点军校。陆小曼的父亲看到了王赓的前途，把陆小曼嫁给了王赓。
喜欢灯红酒绿场合的陆小曼，和性情木讷，做事中规中矩的王赓两人性格格格不入。
徐志摩离婚了，他拼命追求的林徽因却和梁启超的儿子梁思成结婚了。作为朋友，他经常到王赓他们家玩，陪着陆小曼外出游山玩水时，把满腹的柔情转移到陆小曼身上。王赓是爱陆小曼的，他给了她自由。
徐志摩的父亲徐申如坚决不同意儿子娶陆小曼。一是他不喜欢陆小曼，认为这样的女人品行轻薄;二是觉得儿子离婚已属大逆不道，再娶一个有夫之妇更是有辱门风。
陆小曼的父母认为陆小曼离婚丢了他们的脸，也不同意她和徐志摩结婚。
后经胡适、刘海粟等人斡旋，徐父才勉强同意儿子再婚。但他提出：婚礼必须由胡适做介绍人，梁启超证婚，否则不予承认。
梁启超也完全不赞同徐陆结婚，在徐志摩再三恳求和胡适等人劝说下，他答应了做他们的证婚人。但他对两人的行为还是不满意的，就通过证婚词给以严重警告。
夺朋友妻，不守妇道，荒唐和享乐，梁启超的证婚词句句是实，让满堂宾客瞠目结舌，让新郎新娘无地自容，冷汗连连。
得不到双方父母和师长祝福的婚姻会幸福吗？
徐陆两人结婚后，曾有过了一段幸福时光。但是徐家父母还是不认这个儿媳，也断了对徐志摩的经济支援。
为了满足挥霍无度花钱如流水的陆小曼，徐志摩不得不拼命赚钱，在上海、南京、北京间往返，同时在三所大学讲课，课余还得赶写诗文，以赚取稿费。
31年11月19日志摩搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机，在大雾中误触济南开山坠落遇难，年仅34岁。
这确实是他们最后一次结婚。徐志摩去世后，陆小曼的生活并不如意。她曾和翁瑞午同居，但翁又是有妇之夫。
荒唐和享乐一直伴随她的一生，她的晚年生活甚至可以用凄惨来形容。
而被徐志摩抛弃的张幼仪，独自抚育徐志摩的孩子长大，为他父母养老送终。婚姻将她拒之门外，事业却为她打开了另一扇窗。
她出任上海女子商业银行副总裁，在金融业屡创佳绩。当年她创立的云裳时装公司还成为上海最高端、生意最兴隆的时尚汇集地。
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你看过最虐的小说或电视剧是什么？
小说吧，首推《平凡的世界》，一字不拉的看完。
但是我主营的是影视，只能说说电视剧，印象比较深的是国产剧《暖春》。
剧中的小花原本生活在一个普通家庭，日子虽不富裕但一家子也其乐融融，只是，一场意外让小花失去了双亲，祸不单行，得知儿子儿媳去世的奶奶一时受不住打击也去世了，瞬间，小花变成了一个一无所有的孤儿。
因受不了收养家庭铁蛋夫妇的虐待，小花逃了出来，晕倒在路边，被好心的爷爷带回家，可是爷爷家的儿媳香草因为多年没能怀上孩子，认为爷爷是在羞辱她，于是想法设法的刁难小花，想把小花送走。
在剧中，善良慈祥的爷爷一边默默忍受着儿子儿媳的压力，一边是对小花无私的爱。爷爷想让小花读书，但是没有钱，于是编箩筐卖钱给小花当学费。
小花和爷爷之间的爱贯穿了整个片子，明明没有血缘关系，却能默默地为彼此付出。记得当初看这部电视，可是让我流了不少眼泪。
你知道哪些民国逸事？
逸事者皆前史所遗,后人所记,求诸异说,为益实多。——刘知几《史通·杂述》
1
俞樾
俞樾、俞陛云、俞平伯，俞家三代皆为大师。俞樾会试考试，试卷中有一句诗“花落春仍在”，被曾国藩赏识，得以中试。此后，俞樾就将他的书斋名为“春在堂”。“花落”，意为西学传来，国学不盛；“春仍在”，意为中学为体。 俞樾与李鸿章同为曾国藩的门生，两人所走的道路却大相径庭。李鸿章一心从政，官至宰相，位极人臣。俞樾埋头文字，“学究天人际，名垂宇宙间”。
曾国藩评价他的两位高足，曾坦率地说，他不喜欢李鸿章那样醉心于爬官，也不愿意像俞樾那样专攻学术。
但俞樾倒是自得其乐，他的著名自挽联云：生无补乎时，死无关乎数。辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人。浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！ 俞樾与曾孙俞平伯在杭州西湖灵隐寺冷泉亭，悬有一联：“泉自几时冷起，峰从何处飞来？”一日，俞樾与夫人游灵隐，小坐亭上，共读此联。夫人道：“此联问得有趣，请作答语。”
俞樾应声而答：“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”夫人道：“不如改为：泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”言毕，夫妻相与大笑。
数日后，次女来，俞樾要她试为冷泉亭旧联作答。女儿沉思良久，笑道：”可答为：泉自禹时冷起，峰从项处飞来。“
俞樾惊问：”‘项’字何指？”女儿道：“不是项羽将此山拔起，安得飞来？” 2
王闿运 王闿运长期从事教育，先后执教成都尊经学院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌江西大学堂，加上家中私授的弟子，学生达数千人，其中名弟子杨锐、刘光弟、廖平、宋育仁、杨度、齐白石等都卓有成就。 福州诗评家陈衍刻薄，曾对清末民初人物作过一番品评。钱锺书将这些评论记录下来，名为《石语》。其中，尤为陈衍所津津乐道的，是湘潭王闿运逝世后，上海某报刊出的恶作剧式挽联：学富文中子，形同武大郎。可见，王闿运的确长得难看。 王闿运做客两江总督府，曾国藩听他畅论天下大势。王闿运认为平定太平天国后，曾氏应利用此时天下重望，麾军北上，推翻满清。曾国藩闻此，一语不发，径直端茶送客。后来，收拾桌椅的下人发现，满桌都是曾大帅用手指蘸着茶水写下的“妄人”二字。 王闿运80岁，应袁世凯之邀，出任国史馆馆长。进京途经武汉，段祺瑞来访，请求指点。王说：“世上最容易的就是做官，一个人若官都做不好，那就一无是处。过去我年富力强，有许多大事要我去做，现在我老了，无用了，便只好去做官。” 3
林纾 林纾任教北大，有一门在下午两三点钟，是人一天精神最不好的时刻。某日，当看到底下学生又开始昏昏欲睡，林纾把课本一合说：“现在为大家讲个故事。”学生一听精神振奋，只听他说：“有个风流和尚，某日走经一座桥，见一位美女，姗姗而来》”学生此时已集中精神要听下去，林纾却突然不讲了，学生不干，请他继续。他说：“没什么，一个向东，一个向西，走了。”学生的睡意，也被他驱走了。 林纾翻译《茶花女》，实出偶然。1897年，林纾46岁，其夫人刘氏去世，郁郁寡欢时，适逢友人王寿昌由法归来。
王精通法语，劝之合译法国小仲马《茶花女遗事》以解愁绪。但林不识外文，遂由王寿昌口述，林笔录之。
林凭藉他深厚的古文功底，以文言意译，文笔流畅而优美。每每口述者甫毕，其译文亦竟，不加改动润色而完美如独创。此为中国翻译的第一部外国小说，译书一出，洛阳纸贵。 林纾的书房里，左右放着两张桌子。右边一张普通的桌子，是写作和翻译用的。他坐着写作或翻译，累了，就到高桌子旁边站着绘画。绘画站累了，又回到矮桌边写作或译书，以此调剂精神。
4
辜鸿铭 汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。这句话，给年轻的辜鸿铭留下了深刻印象。
他进一步悟到：精神的洗礼，品德的修炼，思想的改造，无一不如此。他决意废旧图新，追求中国精神，并使之完美。
于是，借用“汤之盘铭”的话，给自己取字鸿铭。鸿者，大也。商汤王在盆上刻写警语，辜鸿铭将之放大，刻在心中，使之成为座右铭。 辜鸿铭以其出色的智慧和外交才华，协助张之洞创办名闻全球的汉阳铁厂和兵工厂等洋务，为湖北新政立下汗马功劳。张之洞尝与左右说：“辜先生经纶满腹，是真正的杰出之才。” 辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获得了13个博士学位，学贯中西。林语堂曾评价他说：“辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？” 凌叔华在《爱山庐梦影》中回忆，辜鸿铭晚年居于北京，常去她家做客。有天忽然对她父亲说，想刻一个图章，印上他一生的履历：“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。” 5
康有为 康有为在《自传》中说，六岁时，家人出对子“柳成絮”相试，他应声答以“鱼化龙”。在场的客人很惊讶，赞誉此子定非池中之物，遂赏以纸笔。 康有为批评清人普遍认可的“识字—通经—达道”治学方法，称其为“磨砖作镜”、“蒸沙而欲成饭”。康氏主张先从古圣贤心志入手，读通微言大义，然后再谈具体的考据问题。 1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访33岁的康有为。此时，梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，康有为则科举考试不顺，不过是一名监生。
按当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰。梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”，当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问，于是拜康有为为师。
6
陈黻宸
陈黼宸，是北大讲授中国哲学史的第一人。 在北大，他不但讲中国哲学史，还在中国历史门讲中国通史。他讲的是温州话，无人听得懂。于是他就以笔代口，先把讲稿印出来。
上课时候，他登上讲坛，一言不发，就用粉笔在黑板上写，写得非常快，学生们抄都来不及。下课铃一响，他把粉笔一扔就走了。
妙在他写的跟讲义上所写的，虽然大意相同，但是各成一套，不重复，而且在下课铃响的时候，他恰好写到一个段落。最难得的是，他有一番诚挚之意，溢于颜色，学生感到，他虽然不说话，却是诚心诚意为学生讲课，真像《庄子》说的：”目击而道存矣。”说话倒成了多余的。7
蔡元培 蔡元培字写得不好，很多人都知道。在《石屋续瀋》（瀋，读作“审”）中，写过这样一件事：其入翰林也，试者得其卷大喜，评其文盛称之，而于其书法则曰：”牛鬼蛇神。“ 辜鸿铭曾对罗家伦说：”现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到现在还是革命。我呢？自从跟张文襄（之洞）做了前清的官之后，到现在还是保皇。” 蔡元培说明读书方法的重要时，对学生说，吕洞宾用手指点石成金送给穷人，但这穷人不要。问他为什么不要金子，他说要吕洞宾的指头，因为可点无数金子。这种想法从道德上来说，固然要不得；但就求学而言，却是最不可少的。 蔡元培书房中挂有自己画像，上面题有：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，亦不知老之将至。”在书桌上放有自己写的“学不厌，教不倦”数字。 8
章太炎
章炳麟，字枚叔，号太炎。 许寿裳先生的《章炳麟》中，认为章太炎“是革命元勋，同时是国学大师”；而在国学大师方面，将他在语言文字学方面的贡献，列于首位。许寿裳说：“章先生对于语言文字学上的贡献，洵可谓集一代的大成。”章太炎被袁世凯囚禁，不少人想去营救他。有个人转求袁世凯最亲信的张秘书，说：“袁总统手中握有精兵十万，还怕一个书生不成？干脆就把太炎先生放了吧！”张秘书听罢，瞪大眼睛说：“这可不行！太炎的文笔，可横扫千军，也是可怕的东西！” 囚禁的章太炎，在桌子上书上“袁世凯”名字，每日击打数次，以泄心中之愤。1915年，章太炎书“明年祖龙死”，而袁世凯恰恰也就是1916年死掉的。 章太炎在成都时，有一客叙述之贫，请求他向四川当局推荐。章太炎听了勃然大怒说：“你一贫已至此，若至穷时又将如何？”在座的赵熙以为是章的旧友，为打圆场，就说：“贫与穷亦有异乎？”章太炎说：“异甚，所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于人，而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎？”后来，赵熙对他人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫穷两字字义啊！” 9
梁启超
梁启超，字卓如，号任公。梁漱溟在《纪念梁任公先生》中说：蔡元培先生好比宋高祖，他不必要自己东征西讨，却能收合一批英雄，以图大事；梁任公无论治学和行文，正如韩信将兵，多多益善，自己冲锋陷阵，所向无情。 梁启超的《少年中国说》，启迪了好几代人。梁启超说：“战士死于沙场，学者死于讲座。”先生自认：“学问兴味、政治兴味都甚浓。两样比较，学问兴味更为浓些。”由于时势变迁，前期著述只求觉世，以政治论学，变法图强为其宗旨；后期著述意在传世，以人格修养为其归宿。
康、梁神离貌也不合时，康有为曾访周善培，问周：”我真佩服你，言必称赵先生（指赵熙）。你为什么那样服从赵先生呢？“
周知南海恨任公不服从他，就答复说：”赵先生只同我讲学问，学问的道理是方的，我无法违背他，只有服从他；你同任公变法以前也是讲学问的，变法以后，就专讲政治，政治的道理是圆的，你有你的办法，他有他的办法，自然他对你就从有违。还有一个重点：我做官是做的我的官，不是替赵先生做官。我做了六年官，赵先生从来未向我要过一个钱、荐过一个人。你对任公是否如此，请你反省一下。”康有为听了，很不满意。 10
张伯苓
南开是私立学校，经费需向社会各界募捐，有学生提出：“我们不要官僚军阀、土豪劣绅的臭钱！”张伯苓说：“美丽的鲜花，不妨是由粪水浇出来的！” 张伯苓鼓励学生苦干，但又怕年轻人急于求成反而坏事，他以炖肉为例说：“炖肉要慢火，长炖，不能性急，肉自然又烂又好吃。若心急，一会儿揭开看看，一会儿揭开看看，这锅肉是炖不好的。” 1929年，南开女中部第一届学生毕业，张伯苓的讲话既幽默又深刻。他说：“你们将来结婚，相夫教子，要襄助丈夫为公为国，不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后，第一个看不顺眼的就是你这个元配夫人！” 张伯苓常讲：“人可以霉运，但不可有霉相！越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。”他还编了句顺口溜：“勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显！” 张伯苓特别注重仪表，他信奉这样的理念：一衣不整，何以拯天下？南开有四十字镜箴：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”
冰心的家人介绍？
冰心，原名谢婉莹，1900年10月出生于福州三坊七巷谢家大宅。她的父亲谢葆璋曾任北洋水师枪炮官，烟台海军学校创校为校长，后任中华民国临时政府海军司令部二等参谋官。童年随父在烟台，1913年又随父迁居北京，就读于北京教会学校贝满女中。1918年入读协和女子大学理科想成为医生，后受“五四”运动影响转到文学系，并投身学生运动。1919年8月在《晨报》上发表第一篇小说《两个家庭》，第一次使用了“冰心”这个笔名。
1921年冰心参加茅盾、郑振铎等人发起的文学研究会，努力实践“为人生”的艺术宗旨。1923年进入燕京大学，毕业后到美国波士顿的威尔斯利学院攻读英国文学，专事文学研究。出国留学前后，曾把在旅途和异国他乡的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》，是中国早期的儿童文学。1926年获得文学硕士回国，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。抗战期间，冰心在昆明、重庆等地积极从事创作和文化救亡活动。抗战胜利后去日本，1949年至1951年间曾在东京大学新中国文学系执教，并在当地的报刊上发表一些短文。1951年回国，文革时期受冲击，1970年被下放到湖北咸宁的“五七干校”，直到1971年美国总统尼克松访华前，冰心与丈夫吴文藻才回到北京，接受有关翻译任务。1980年6月患脑血栓，但她仍坚持创作，发表的短篇小说《空巢》获全国优秀短篇小说奖。1999年2月28日冰心在北京医院逝世。冰心的爱人是吴文藻，他是1901年12月出生于江苏江阴。1917年考入清华学堂。1923年赴美国留学，进入达特茅斯学院社会学系，获学士学位后又进入纽约哥伦比亚大学，获博士学位，并荣获了校方颁发的“最近十年内最优秀的外国留学生”奖状。他们是1923年8月中旬同时在上海乘约克逊号邮船赴美留学，在船上相识。1929年6月在燕京大学任教授时结婚，当时的校长司徒雷登为他们证婚。婚后随他们到欧美游学，1933年，吴文藻担任了燕京大学社会学系主任，大力提倡和推行社会学中国化主张。通过调查中国各地区的村社和城市的状况，提出改进中国社会结构的参考意见。1938年在云南大学任教，1939年创立社会学系，并建立了燕京大学和云南大学合作的实地调查站。1940年在国防最高委员会参事室工作，对边疆民族的宗教和教育问题进行研究。1944年，吴文藻赴美参加“战时太平洋国际学会”，讨论战后盟国对日本的处理。1946年，吴文藻与冰心去了日本。1951年，吴文藻放弃美国耶鲁大学的聘请，与冰心一同回到新中国。1957年被错划为右派。文革开始后，又靠边站、住牛棚。1979年吴文藻重新工作，带民族学院的研究生。1985年9月24日病逝。冰心和爱人吴文藻生育有一男两女三个子女。长子吴平，原名吴宗生，1931年2月出生于北京，1944年进入重庆南开中学。1948年9月，父母将他接到东京的美国高等中学就读。1950年7月回国就读清华大学建筑学系，1954年毕业参加工作，系高级建筑师。曾经担任第二机械工业部航空局建筑组组长，天津市民用建筑设计院建筑师，1985年创建北京市第一家建筑装饰设计所任所长。1982年加入九三学社，是北京市九三学社常委。退休后任建设部洲际建筑装饰设计工程公司技术总顾问，著作有《建筑装饰设计与构造图集》。吴平与前妻陈凌霞离婚之事让儿子吴山不满，他跑到冰心、吴文藻夫妇的纪念碑上用红油漆涂鸦“教子无方，枉为人表”，引出一场轰动一时的风波。长女吴冰，原名吴宗远，1935年出生，1958年毕业于北京大学西语系。1959年到兰州大学任教，1972年调回北京，长期执教于北京外国语大学。1980至1981年到美国夏威夷东西方中心文化学术研究所作访问学者，1988年8月至1990年5月在美国哈佛大学英语系作富布赖特访问学者。曾任全国美国文学研究会理事，北京外国语学院英语系副主任、教授、博士生导师。2012年3月30日因病去世。次女吴青，原名吴宗黎，1937年出生于北京，北京外国语学院英语系毕业，任北京外国语大学教授。自1984年首次当选北京市海淀区人大代表，1989年开始连续三届被推举为北京市人大代表。2001年，她获得了由菲律宾政府颁发的“拉蒙·麦格塞塞公共服务奖”，她的夫婿陈恕，也是英语翻译家。
