北流交友,秦朝老百姓日常吃什么?

1、北流交友，秦朝老百姓日常吃什么？

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

在秦朝时代的食物结构中，粮食居于主体地位。比较重要的粮食作物称为五谷，即：稷、黍、麦、麻、稻。《诗·幽风·七月》云：“九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆，禾麻裁麦。”说的就是春秋普遍种植的几种粮食作物。

稷，也称栗，俗称小米或谷子。稷有耐旱、生长周期短的特点，是黄河中下游地区较为适宜种植的作物品种。大约在8000年以前，我国原始先民就成功地培育了稷。河北磁山遗址发现88个灰坑留有稷的遗存，据推算可达10万斤以上。

夏商二代稷的种植更加普遍，《尚书·仲触之诰》云：“肇我邦予有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。”以“粟之有秕”作喻，说明夏代稷已是广为人知的作物，而且田间管理的经验已较丰富。《逸周书·克殷解》云：“乃命南官忽振鹿台之钱，散钜桥之粟。”说明稷是商王朝主要的粮食储备。周代稷的种植技术有较大提高，《诗·周颂·良》云：“紫萝朽之，黍稷茂之。”即用茶与墓制绿肥、施于黍稷地中，以促使黍稷增产。

稷的品种增多，《诗·大雅·生民》云：“恒之糜芑，是任是负。”糜，深色小米；芑淡色小米。稷新品种的培育丰富了人们的食物种类。

由于稷是先秦时代最重要的粮食作物，人们赖之以生，所以稷与社联称，以社稷代表国家。《左传》信公三十三年云：“服于有礼，社稷之固也。”《白虎通义·社稷》云：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。……五谷众多，不可一一祭也。……稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”稷被尊为五谷之长而奉为谷物之神，足以说明稷的重要地位。

黍，黍也是先秦时代黄河中下游地区普遍种植的粮食作物。大约在仰韶文化时期黍即已培育成功。陕西临潼姜寨遗址出土了整罐的黍类作物。甘肃东乡林家遗址的一个窖穴内发现了堆积达2立方米的黍类遗物，据推测，这些是经过捆扎摆放整齐的带穗的黍捆。

商统治者非常重视黍的生产，卜辞中有关商王亲自或命臣下“种黍”、“省黍”、以及祈求神灵佑黍的记载很多，仅是卜间“受黍年”的刻辞就有106条之多。于省吾先生认为：“甲骨文黍最为习见，其他谷类多则数十见、少则数见或一见。因此可知，黍是商代的主要谷类作物，当是平民的主要食粮。”

黍在周代也是重要的粮食作物，《诗经》多将黍与稷联称。

《王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”、《小雅·信南山》“黍稷彧彧”、《小雅·甫田》“黍稷嶷嶷”，描写的都是黍茁壮成长的情景。《大雅·生民》“诞降嘉种，维和维秠”，秬是深色黍，为双穗黍，可见周代对于黍的种植与培育技术达到了较高水平。

麦，麦有大麦、小麦之分。5000年前的甘肃民乐东灰山遗址出上大麦、小麦的炭化籽粒。甲骨文中的小麦称来，写作为麦的象形，穗聚而上扬。《诗·周颂·思文》云“贻我来麰，帝命率育”，皆说明麦是先秦重要的粮食作物。

麻，在今天除入药外，已不将其作为食物来食用，但在先秦时代却是重要的食物之一。所调麻是指麻籽。《诗·幽风·七月》云“九月叔苴”，就是九月里摘拾麻籽。《列子·杨朱》中有一则故事可以说明战国时代食麻的情况：“昔人有美戎菽甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众晒而怨之。”由此可见麻籽并不好吃，富人是不食用它的，麻籽主要是庶人的食物。

稻，先秦时代稻的裁培主要在长江中下游地区，河姆渡遗址中发现有大量稻类遗存，据鉴定属于籼亚种晚稻型水稻。大约5000年前的大溪文化、良诸文化中都发现了人工裁培的水稻炭化物，籼稻、粳稻都有。约在夏代以后中原地区也开始种植水稻。郑州商城白家庄遗址发现有稻壳遗存。《诗·小雅·白华》云：“滮池北流，浸彼稻田。”《诗·唐风·鸿羽》云：“王事靡盬，不能艺稻粱，父母何尝。”说明稻已成为人们日常生活中的食粮之一了。

将动物和鱼作为食物来源，是人类产生之初就已有之的事情，《礼记·礼运》云：“昔者……未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茄其毛。”“饮血茹毛”正反映了农业发明之前，没有火化之时，原始人类的实际生活情况。在以狩猎与捕捞为要经济生活的时代，动物和鱼是人类的生存之本。

据考古发现，此时期的肉食结构主要有野鹿、野猪、野牛、羚羊、狗、獾、狐狸、刺猬、野兔、鼠、青鱼、河蚌、蜗牛等。七八千年前，人类开始了农业种植生活，谷类成为人们的主食.但动物同样是人类赖以生存的食物资源之一，农业经济的发明为由狩猎经济向养殖经济的转变提供了条件。考古材料表明，磁山人与裴李岗人已能驯养动物，主要有猪、狗、鸡、羊、牛等，从此人类有了比较稳定的肉食资源。

蔬菜瓜果也是最先列入人类食物结构的食品之一，它不仅能充饥，而且提供人体所必需的多种维生素、微量元素、矿物质等。

人类栽培蔬菜的历史与谷物的种植一样悠久。《国语·鲁语》记载烈山氏之子柱“能植百谷百疏”。仰韶文化半坡遗址的出土一个小罐，里面有芥菜和白菜籽遗存。浙江河姆渡遗址发现有人工栽培的葫芦籽的遗迹，均说明芥菜、白菜和葫芦是被人类最早列入食馐的蔬菜。

《夏小正》记载正月“囿有见韭，……十有二月……纳卵蒜”。韭即韭菜，蒜即大蒜。《诗经》所反映的周代蔬菜品种，蔬莱种植都达到了前所未有的高水平。瓜、葫芦，《豳风·七月》“七月食瓜，八月断壶”，壶就是葫芦。

荼、荠，《豳风·谷风》“谁谓荼苦，其甘如荠”，荼就是苦菜，荠就是荠菜。葵，《幽风·七月》“七月亨葵及菽”，葵就是葵菜。薇，《小雅·采薇》“采薇采薇，薇亦柔止”，薇就是豌豆苗，“薇亦柔止”，形容碗豆苗刚长出时的柔嫩的样子。

蒲、莲，《陈风·泽陂》“彼泽之陂，有蒲与蔄”，蒲就是蒲草，其心柔嫩可食用，蔄即莲，其子为蓬，其根为藕，皆可食用。，《周南·关睢》：“参差荇菜，左右采之。”朱熹《集传》云：“荇菜，接余也。根生水底，茎如钗股，上青下白，叶紫赤，圆径寸余，浮在水面。”是一种水生蔬菜。

卷耳，《周南·卷耳》云：“采采卷耳，不盈顷筐。”朱熹《集传》云：“卷耳，叶如鼠耳，丛生如盘。”卷耳又称苓耳，即今之木耳。

水果也是非常丰富的。《夏小正》云：“正月……梅杏杝桃则华，……四月……囿有见杏。”列举了正月开花的三种果树。河北藁城台西村商代中期遗址出土有桃仁、郁李仁、枣核等遗迹，说明桃、李、枣是商人日常食用水果。周代水果品种见于《诗经》的计有：梅，《召南·摽有梅》“摽有梅，顷筐堡之”，用筐将落下的梅取起。

瓜、桃、李，《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼据。.…投我以木桃，报之以琼瑶。……投我以木李，报之以琼玖。”棣，《小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡?”朱熹《集传》云：“常棣，棣也。子如樱桃可食。”

棠，《召南·甘棠》“蔽芾甘棠”，朱熹《集传》云：“甘棠，杜梨也。白者为棠，赤者为杜。”山楂、葡萄、枣，《幽风·七月》：“六月食郁及奠……八月剥枣。”孔疏日：“郁，棣属者，……其树高五六尺，其实大如李，正赤，食之甘。”马瑞辰注云：“《齐民要术》引陆玑诗义疏云：樱奠实大如龙跟，黑色，今车鞅藤实是。”奠即葡萄。

周人在宫室房屋宅院之旁多种植果树。《幽风·定之方中》云：“定之方中，作于楚官……树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”

有了食物资源，只是饮食的第一步，只有将原料加工、烹调后才可食用。加工制成的食物主要有醋、酱、饴、酒等。

醋，先秦时代称之为“醯”。醋滋味酸香，不仅能解腥腻，而且能辅助胃酸分解蛋白质，是贵族饮食中必不可少的辅助食物。周代设有“醯人”之职，专门为王室酿醋，其下属人员有“奄二人，女醯二十人，奚四十人”。《论语·公冶长》云：“熟谓微生高直，或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”说明春秋战国时代醋已成为日常生活所用必需食品了。

酱、醢，酱是由黄豆、番豆加适量的麦麸、淀粉、盐糖等佐料，利用毛霉菌的作用发酵而成。醢是肉酱，以肉类作原料，因肉质不同可分为鱼酱、蜃酱、兔酱等。制作过程是，首先将肉腊干。然后切碎，再掺入酒曲和盐等调料，密封在瓮中，三个月后即可食用。周王室专门备有“酱用百二十瓮”，《礼记·曲礼》讲到进食之礼时说“醯酱处内”，《管子·第子职》论食物摆放位置是“左酒右酱”，说明酱是上自天子下至百姓皆可食用的副食品。

饴，先秦时代没有糖，调味所用甜料称为饴。《礼记·内则》云：“枣、栗、饴、蜜，以甘之。”说的是获取甜料的四个来源。始用麦芽或淀粉发酵加温制成，呈胶状。《诗·大雅·緜》”云：“周原膴膴、堇荼如饴。”朱熹《集传》云：“言周原土地之美，虽物之苦者亦甘。”饴既能用于烹调增进食物滋味，又能为人体提供热量.是先秦人们喜爱的食品。

酒，我国的酿酒业产生很早，而且一向发达。在龙山文化遗址中发现有许多酒器，说明在5000年前酒已产生。商人嗜酒在历史上是出了名的，河北藁台西村商代中期遗址中发现有制酒作坊遗址和酵母遗存。《尚书·酒诰》说商人“唯荒腆于酒……庶群自酒”。上自商王下至侯男甸伯无不嗜酒成癖，终于因酒弛政，酿成亡国的惨祸。

周初统治者虽然劝诫不得酗酒，但酒仍然是贵族日常必不可不少的饮食，其嗜酒之癖丝毫不减殷代。《诗·小雅·宾之初筵》描绘贵族聚饮时的情景，“是日既醉，不知其秩。宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞傲傲。是日既醉，不知其邮。侧弃之俄，屡舞傞傞”。可谓酒气熏天，丑态百出。

周代的酿酒技术已臻完善，《礼记·月令》指出酿酒的六个要素和器物的讲究。周代酒的种类已很齐全，主要有：清酒、醴酒、香酒、桂花酒等。总之，酒不仅丰富了先秦饮食，而且提高了先秦饮食文化的水平。

食物烹调主要指肉、鱼、蔬菜的加工制作过程和方法。《礼记·礼运》云：“后圣有作……以炮，以燔，以享（烹），以炙，以为酒酪。”炮、婚、烹、炙就是四种食物加工制作方法。

炙，就是烤肉，《诗·小雅·叶》云：“有兔斯首，炮之燔之，……有兔斯首，燔之炙之。”郑玄注曰：“柔者炙之，干者燔之。”炙即是将鲜肉悬于火上烤之，燔就是将干肉置于火中烘烤。炮，是工序较为复杂的烹饪方法，《礼记·内则》记载炮取豚工序为“炮取豚若将，封之刳之，实枣于其腹中，编以直之，途之以堇途，炮之，涂皆干，臂之，灌手以摩之，去其鼓，为稻粉，瘦以为酿，以付豚，煎诸膏，膏必灭之。钜钱汤，以小鼎，梦脯于其中，使其汤毋灭鼎，三日三夜毋绝火，而后调之以醛醺。”

这道菜有宰杀、净腔、酿肚、炮烧、挂糊、油炸、切件、慢炖八道工序。可谓精益求精，代表了先秦烹饪技术的高水平。脍也是重要的烹调方法，《释名》云：“脍，会也。细切刀，令散，分其赤白，异切之、已，乃会合和之也。”脍的特点在于把肉切细，《论语·乡党》云“脍不厌细”，就是说肉切得越细越好。

脍与炙是先秦时代有名的两种烹调方法，脍炙滋味为人们所喜爱，《孟子·尽心下》云：“公孙丑问日：脍炙与羊枣孰美?孟子曰：脍炙哉！”成语“脍炙人口”即由此而来。

（正文完）

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2、那么历史上的江东是现在的哪里呢？

提及三国中的东吴，“江东六郡”是一个绕不过去的重要话题，因为它是东吴能够三分天下掩有其一的根基所在，甚至东吴的奠基者孙策也被称为江东小霸王。要搞清楚三国的“江东”指现在的哪里，首先要搞清楚什么是“江东”？

在古代，如同常常以“河”指代黄河一样，提到“江”而不加限定词，一般都特指长江，是故“江东”一词自然与长江有关。虽然万里长江自冲出虎跳峡后，大致呈东西走向，并不存在如同黄河晋陕段那等几乎呈笔直的南北走向的江段。然而自江西九江至南京段，长江向东北方向斜流，且更偏向于北，给古人以南北向奔流的错觉。于是乎，800里皖江成了古人分割长江东西岸的标志性江段。

位于皖江东侧的区域，也即包括皖南、苏南、上海及浙江在内的长江下游江南一带，被称为江东，广义上也会把赣东北囊括进江东这个概念中。

有江东自然就有江西。隋唐以前的江西与现在的江西省不是一个概念，现在的江西属于行政区划，隋唐以前的江西则是一个地理概念，特指皖江以西的皖中地区，一个位于江南、一个位于江北。

由于古人以南为尊，所以划分地理上的左右时，以面南而为标准，是以在古代以东为左，以西为右。故江东又称江左，江西又称江右。

东汉时期广义上的江东、江西范围，与十三刺史部中的扬州辖地重合。东汉扬州本辖九江郡、庐江郡、豫章郡、吴郡、会稽郡、丹阳郡六郡，汉献帝时期，孙策、孙权兄弟又分豫章郡置庐陵郡、鄱阳郡，分丹阳郡置新都郡。故汉末扬州共辖九郡，其中九江郡、庐江郡位于江西，其余七郡位于江东。那么，“江东六郡”究竟指哪六郡呢？

孙坚虽然是东吴势力的肇始人，但真正奠定东吴根基的是其长子小霸王孙策。初平二年（191年），孙坚奉袁术之命攻打荆州的刘表，结果被江夏太守黄祖的部下射杀，所部除一部分由其妻弟吴景及侄子孙贲统领外，皆落入袁术之手。

孙策结束守孝后，继续为袁术效力。但袁术见孙策能力过人，唯恐其脱离自己的掌控威胁到自己，于是一直提防着他。不仅拒绝交还孙氏旧部，孙策两次交涉才仅仅要回千余人，还屡屡不讲信用，将许诺的好处吞没。摄于袁术的实力，孙策只能一面为他效力，一面苦苦等待机会。

黄巾军起义后，天下乱象丛生，各地军阀势力开始抬头，掌控淮南的袁术就是其中之一。朝廷自然不会坐以待毙，妄图通过任命宗亲为刺史、州牧，来扳回主动权。汉高祖刘邦长子刘肥之后刘繇，借着这股东风乘势而起，于兴平元年（194年）被任命为扬州刺史。然而扬州治所寿春（今安徽寿县寿春镇）已经落入袁术之手，成为其老巢，刘繇在吴景、孙贲的支持下在吴郡曲阿（今江苏丹阳市）建立幕府。

次年，野心膨胀的袁术准备攻略扬州的江东诸郡，袁、刘之争就此爆发。自觉机会到来的孙策毛遂自荐的主动向袁术请命，表示愿领兵攻打刘繇。袁术虽不放心孙策，不过觉得单凭他手中的小猫三两只，压根掀不起多大波浪，遂准其所请。不想，此举竟是放虎归山。

孙策自寿春出兵时，手下仅有步兵千余、骑兵数十，进抵历阳时，部众队已增至五、六千人。于此同时，他的好友，那位有“曲有误，周郎顾”之称的周瑜也率部前来与他汇合。凭借着周氏在丹阳郡的影响力，孙策迅速突破长江天险，在丹阳站稳脚跟。

以丹阳为此为攻略江东前进基地的孙策，先后在牛渚山（即采石矶，今安徽当涂北）、秣陵（今江苏江宁秣陵关）击败刘繇部将，进而逼近刘繇的大本营曲阿。于曲阿之战中，成功击败刘繇，占有此地。随即，孙策令孙坚之前部将，已经效忠自己的吴郡都尉朱治从钱塘（今浙江杭州）进攻吴郡，在由拳（今浙江嘉兴）击败吴郡太守许贡。战后，朱治代理吴郡太守的职责，而吴郡也成为孙策拥有的第一块地盘，算是在江东站稳了脚。

击败刘繇后，孙策将矛头转向会稽郡，建安元年（196年），孙策出兵进攻会稽。会稽太守就是汉魏之际著名的经学大家，《三国演义》中被诸葛亮骂死的王朗。王朗手下苦劝其不可与孙策交锋，然而王朗固执己见坚持要打，结果惨败。占据会稽后，孙策兼任会稽太守，随即转身收拾严白虎等残余割据势力。至此，吴郡和会稽郡完全为孙策所掌控。

建安二年（197年），袁术占有传国玉玺正式僭越称帝，孙策正式脱离袁术阵营自立。次年孙策派徐琨攻打丹阳郡，驱逐袁术之弟、丹阳太守袁胤，平定宣城以东各地，任命舅父吴景为丹阳太守。随即亲自领兵攻打丹阳郡西部，擒获当地山越势力首领祖郎，及自封丹阳太守的太史慈，据有丹阳全郡。

建安四年（199年），在曹操、吕布的攻势下，众叛亲离的袁术病死，其势力分崩离析。袁术跌倒，刘勋吃饱。袁术的部将、庐江太守刘勋，借机接收了袁术很大一部分遗产，实力因此迅速增强，以至于形成了“兵强于江、淮间”的局面。

孙策对此相当忌惮，决定解决掉他。不过面对强大的刘勋，孙策明白只能智取不能强攻。恰巧，因实力膨胀过快，刘勋陷入了缺粮的境地。而豫章郡在华歆的治理下风调雨顺，余粮众多。于是孙策以假意向刘勋示好，鼓动他攻打豫章。刘勋中计，孙策果断率重兵袭取皖城（今安徽潜山市），击败回师的刘勋，并西进击败前来救援的江夏太守黄祖所部，据有庐江郡一部。

当年十二月，击败黄祖的孙策，回师途中征讨豫章郡，驻军椒丘（今江西新建县），派遣虞翻前去说以利害。华歆知道孙策善于用兵，于是出降。随即孙策分豫章郡南部设庐陵郡，治西昌县（故城在今江西太和县西北1.5公里），任命堂兄以孙贲为豫章太守，孙辅（孙贲之弟）为庐陵太守。

至此，孙策占有吴郡、会稽、丹阳、豫章、庐陵五郡，及庐江郡一部，大半个扬州落入他之手，江东孙氏的基业初现雏形。

新都和鄱阳两郡为孙权在赤壁之战后所设，所以“江东六郡”指的就是上节提到的吴郡、会稽、丹阳、豫章、庐陵，及位于江西的庐江六郡。

吴郡：郡治为吴县（今江苏苏州市），辖区为包含苏南中东部、上海、浙北在内的太湖平原地区，为春秋时期吴国的核心区，开发较早，算是江东地区的精华地区之一。江东猛虎孙坚就是吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人，可以说是孙氏的起家之地。

会稽郡：郡治为山阴（今浙江绍兴市），会稽郡始建于秦代是江东地区最早的两个郡之一，由于地域过于广大，东汉中期以钱塘江为界一分为二，北部为吴郡，南部继续称会稽郡。辖区包括浙江钱塘江以南及福建大部。

丹阳郡：郡治为宛陵（今安徽宣城市宣州区），秦代为鄣郡，西汉改名，与会稽郡并为江东地区最早设立的两郡。辖区包括皖南大部，南京市及其周边，浙北西部山区，及江西婺源县。曾被袁术称为 “此地精兵辈出而闻名”的丹阳兵就出自于此。东吴的都城建业（今江苏南京市），也位于丹阳。

豫章郡：郡治为南昌（今江西南昌市），辖区早期几乎与现在的江西省区域相重合，汉末分南部设立庐陵郡后，只剩下以鄱阳湖平原为中心的北部区域。

庐陵郡：郡治为西昌，为汉末新设之郡，辖区主要为现在江西吉安、赣州两市所在的赣南地区。

庐江郡：郡治早期在舒县（今安徽庐江市），汉末迁移到皖城，辖区包括皖中西半部，及湖北、河南一角。东吴只占有南部半个庐江郡。

六郡之中，位于江东的五郡处于不受重视的江南，远离汉末战乱的风暴中心，较少受到战争的影响，成为东吴势力的大后方，为东吴贡献了大量的人才、精兵和钱粮。

同时江东地面人士自古深谙水性，使得南方可组建起北方所不具备的军事力量——水师。春秋时代的吴国就拥有一支战力不俗，可远航千里跨海攻击齐国的水师。两汉时期，造船技术迅速进步，使得水师成为可独立作战的战略力量。半个庐江郡、长江、水师三合一，构成了东吴的对抗曹操等北方势力的重要防线，奠定了东吴和曹魏、蜀汉三分天下的基础。

3、如何引导中学生正确上网？

谢谢邀请，我记得一篇报道，一个被家长送到所谓网瘾治疗中心的孩子，被经营者野蛮治疗身亡的事情，让我们深感痛惜。

还有一个例子，我一个朋友的孩子，也有网瘾，平时几乎与电脑为伴，但那孩子更喜欢探究计算机的语言奥妙，从小就钻进去了，高中阶段拿到了计算机竞赛全国一等奖，被保送进了清华大学。

通过这两个例子，我想说明，我们的时代已经离不开电脑，手机了，孩子去上网很正常，但每一个孩子对待上网的态度和目的是不同的，家长必须进行干预，否则后患无穷。社会层面，学校都做了很多努力，依然有那么多孩子深陷其中，因此怎样引导他们把网络学习转化为实际能力，更好的服务于自身显得尤为重要。没办法，最关键的责任还是在家长身上。因此我们家长应该从以下几个方面多做点工作。

第一，早点下手，越早越好，既然必须接触，那就和孩子共同上网，玩游戏，上网冲浪，培养共同兴趣点，有意识培养上网规则，时间上注意把握，内容上要筛选，在一起玩的同时，注意设置不同的问题，引导孩子的兴趣点，向深入研究方向探索，不仅仅是玩，而是要学，这需要一定技巧和方法，因此父母要多花时间耐心进行。

第二，共同培养别的兴趣点，转移孩子目标，可以选择运动爱好，旅游爱好，摄影爱好，音乐爱好等等，就是为了多花点时间在别的上面，减少上网时间。

第三，营造家庭民主氛围，家庭积极向上氛围，书香氛围。大家一起协商，孩子参与，可以把上网纳入讨论，树立正确上网观念，也会到一定作用的，孩子经常看见你在看手机电脑，不抬头，能不上网才怪，因此多营造读书环境，和孩子多讨论书里的东西，你说他上网会多吗？

第四，多走出去看看大自然，多接受亲情的交流，还有博物馆，科技馆，艺术馆，看电影等等，让孩子接受各方面知识的生动灌输，他的上网时间自然减少。

好了，要想预防网瘾，办法还是比困难多，家长们多用点心，一定会解决的。个人观点，仅供参考。

4、玉林人为什么不讲玉林话？

“玉林人为什么不讲玉林话？”回答这个问题要得从具体人群说起。

首先，要说的是玉林的原住民，这些玉林人是习惯说玉林话的，在外面和玉林人以及在家里和家人（包括小孩）交流都用玉林话。但是，如果是工作后才到玉林生活的人，他们是不习惯说玉林话的，因为玉林话不是很好学。另外，也有一些人排斥玉林话，他们的看法是玉林话是一种小众化的语言，出了兴业就没人说了，所以就不愿意去学，更不愿意去讲。自己都不讲玉林话，所以也就不会跟自己的小孩说玉林话了。另外，随着城市化的发展，外来人口的不断增多，大多数人平时习惯用普通话进行交流。另外一种情况，有些人本来一家人（大人）都是说玉林话的，但是跟小孩却说起了普通话，主要的原因应该是怕小孩不会说普通话，导致老人也用不标准的普通话和小孩交流。但是这种担心大可不必，因为小孩学习语言的能力很强，上了幼儿园后，老师同学都用普通话交流，小孩很快就学会了。自己家乡的语言必须要学会，这是一种文化的认同和传承。

对于外地到玉林工作的人，建议也学一下玉林话，因为学会了玉林话才能更好地融入玉林，才能更好地和玉林人打交道、交朋友，工作也更好地开展。

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5、京杭大运河是如何穿过长江黄河的？

京杭大运河有着一千多年的历史，用于沟通南北漕运，在中国南北河运史上有着无比重要的地位。那么，从北往南，大运河要穿越黄河和长江等巨大河流，众所周知的是，河水交汇后不会再原样照流，那它是怎么过去的呢？

运河穿越其他大河，靠的是船闸。各河流的水位是不一样的，假设运河水位高于或低于需要跨越的大河，则需要两道船闸。船闸的工作原理比较简单，就是利用两个闸门抹平水的落差，让船顺利实现上升或下降。我们看，这条船从较高水位的大运河，要横跨过一条水位较低的河流，首先它是停留在运河这边的船闸。

此时，右侧（C）闸门下的放水阀横了过来，运河水就回流入两个闸门之间，闸门之间的水位就回与运河水位持平，最终达到这种效果：

右侧闸门放开，等待过闸的船，驶入闸门之间的区域。右侧阀门下的放水阀竖起来封闭，水就不流动了。一旦右侧封闭起来，左侧阀门下的放水阀就横过来，开始放水：

很快，船只所在的位置，水位就和另外那条河一样了。左侧闸门打开，船只陆续通过。

到了河对面，过程是一样的，只不过水位是反过来，船就从右运河转移到了左运河，而不至于令运河干扰到其他河流的流动。

实际情况：

（运河被其他大河阻断，这段过去后，下段是借大河的水继续前进的。各区域运河的流向都不一样，部分从南往北流，部分从北往南流）

那么，古代船闸的工作原理，也和现代是一样的吗？

基本原理是完全一样的。

这是在北宋宋太宗雍熙年间（公元985年左右）就有的二斗门船闸，那是位于扬州运河的船闸。“二门相距逾五十步，覆以厦屋，设县门积水，俟潮平乃泄之。建横桥岸上，筑土累石，以牢其址。自是弊尽革，而运舟往来无滞矣。”说的是两道闸门相距五十步远（70多米），上头还有闸室，闸门是悬挂式的，也就是垂直升降。进水的时候把悬门拉起来，水平了以后关上，等船到那头以后，那边的悬门一拉，水一放，就完成了跨越。