菏泽结婚风俗,山东菏泽成武订婚风俗

菏泽结婚风俗，山东菏泽成武订婚风俗？

这个不太清楚具体的但是在我们菏泽这里据说是彩礼很重的

巨野特别的春节习俗？

我的老家在巨野，巨野人过年，进入

腊月二十以后

，就开始忙着蒸馒头，杀猪、卖肉、打扫房子、买鞭炮、做新衣服。

腊月二十三过小年

，主要活动为“打发”灶爷爷(灶君)上天，通常在傍晚进行，连同灶君一块洒酒焚烧，口中念念有词，让他上天多说好话，并摆有贡品，灶君像旁的对联通常是：上天言好事，下界保平安，横批，一家之主。

大年三十中午开始帖春联

，并“上林”(墓地)请先人(家中去世的长辈)回家过年。到了晚上，家家点亮天灯，而妇女则会在一起包水饺，包完后，年长者一般就睡觉了，年轻人有的看电视，有的聚在一起喝酒熬夜。

大年初一

，父母在凌晨四点左右就会把全家人喊起来，都穿上新衣服，祭老天爷爷，还有门神，放鞭炮，下水饺吃早饭(这也就是我们的“年夜饭”)。吃完水饺后，如果有主的人家一般留下一位中年人照顾老年人，接待拜年的人，其他人则会出门拜年。一般先到近门近族家拜年，给长辈磕头，然后近门近族聚在一起到别人家中拜年。从村西拜到村东，不管姓什么，只要家中有老人，都拜一遍。这些活动都在天亮之前完成。东方发红的时候，年都已经拜完了。

贴春联 其他地方也要贴

在三十上午，家家户户都在忙着贴春联。贴了对联要帐的就不可以再登门了，除了各个门口的对联外，要写各式各样的福字和春字，贴到所有能贴的角落，粮囤上要贴“五谷丰登”;羊圈猪圈等地方要贴“牛羊满圈，六畜兴旺”;牛圈等要贴“槽头兴旺”;自行车要贴“日行万里，夜行八千”;机动车要贴“出入平安”等吉祥的对联，对联一贴完，过年的喜庆气氛马上就出来了。每年，贴春联的任务都包在我身上，因为家里的院子多，所以天还蒙蒙亮，我就开始忙碌起来，把爸爸买好的春联拿出来，裁剪、归类、做浆糊，一忙就是一上午。前几年，我还分不清春联的上下联，后来才慢慢总结出规律。

每年到了三十下午，一家人就开始忙起来了，有的压饺子皮，有的包饺子，分工很是明确。往年我都被分在压饺子皮的行列中，我一个人压的饺子皮能供给三个人包饺子。但是今年由于到家后也已经是三十上午了，所以这一任务也就不归我了，母亲早早压好饺子皮，而大嫂和二嫂则利索地包着饺子。在我们这里，包的饺子一般都是肉馅、糖馅和硬币馅，在这里就说说这个硬币馅的饺子。由于家人很多，所以每年每家每户都包一个硬币饺子，谁能吃到，就说明他有福气。有的人肯定会问，硬币的饺子肯定与一般的饺子的外形不一样，是的，如果仔细看是不一样的。但大家还应该知道，我们这顿饺子是放在初一凌晨四点多钟吃的，父母都在大锅里面用勺子是随便盛的，所以如果想挑着硬币饺子吃是很困难的，也是不可能的。

请家堂 让老辈回家过年

在三十傍晚时分，是请家堂的时候了。请家堂，主要就是到坟头旁，烧香烧纸，放点鞭炮，磕头，把死去的亲人，请回家一起过个新年。请家堂的时候一般都拿着香，在老辈墓前说一些“老爷爷、老奶奶，过年了，现在一起回家过年吧等之类的话。”谁家请家堂，就会专门在堂屋的正中央摆张桌子，上面是摆着供品(鸡鸭鱼肉等)，旁边放两张椅子给祖先们坐。一般初二晚上，送家堂的时候，把牌位烧掉，再烧香烧纸，姥爷奶奶们就又回到墓地了。

灶王爷

掌管饮食的神袛，供奉在厨房里的灶台旁边。腊月二十三，灶君要返回天庭汇报人间诸事；在这一天的傍晚，人们要焚香祭拜，恭送灶君上天，即烧掉旧的灶王爷神像。相传，为了防止灶王爷在天庭抖出人间的糟心事儿，人们要奉上“糖瓜”请灶君享用，主要目的是粘上他老人家的嘴巴；即便是粘不住，他老人家的嘴巴甜了，也能嘴下留情“上天言好事儿”。

大年初一凌晨，人们还要再供奉上新的灶王爷神像，恭迎灶君“述职归来”。

吃饺子 讲究可不少

大年初一凌晨第一锅饺子，要先用小碗盛上四个，摆上筷子，家人端着热腾腾的饺子朝着西方，当家人点着四柱香，向西方拜三下，并且口中要念道：“过年了，各位列祖列宗，回家过年吧，”然后焚烧纸钱，鸣放鞭炮，这个过程叫“请老的”，是我们当地孝文化的一种具体体现，只有把老的请回来之后，一家人才可以欢欢喜喜的开始吃年夜饭，并进行守岁了，小孩子也可以放鞭炮和烟花了。在吃饺子的时候，还有一个风俗，那就是不能把第一碗饺子吃完，必须剩余一到两个。从记事起就经常听家人说，这叫年年有余，不会让家人吃完这顿没有下顿。这样的风俗也许在目前全国已经基本实现小康的时候已经过时，但在当地能够继续保持着这样的风俗，我觉得也是传承勤俭节约的好传统。

磕头 过年必不可少

过年磕头，也许很多地方没有这个风俗，但在我们那边却一直保留着。在初一早晨四点多钟吃完饺子后，就是晚辈给长辈，年轻人给年长者拜年磕头时候了。走家串户地给辈分高的人磕头拜年，有的时候辈分高的人的院子里，会跪一地人，真是壮观啊。这种磕头我也是从最近这几年才跟着的，以前每年大都是给父母磕个头就了事情，去别家磕头的重任大都是大哥、二哥他们身上。最近这几年，父母开始逐渐让我跟着去。这两年我也体会到磕头的意义所在，那就是不管身在何方，晚辈给长辈，年轻人给长着拜年磕头是必须有的。磕头也有规律，大都遵循从近到远的规律，把家门口老乡的磕完后，再去村的另一头去磕头。磕头都是统一标准的，男人们一般都在长着家中的主前磕四个，给老人都是磕一个。把整个村子磕完一遍，身上也暖和多了。由于当时还没有天亮，所以在大街上能遇见很多人，但大都是看不到对方，只是听着声音耳熟，就互拜新年。在街上只听到“大叔，在这就磕(头)了啊，大爷，新年好等问候语。”

女婿有喜也有忧

正月初二，我们这儿的习俗是：在这一天，所有还没有熬成婆婆或丈母娘的老、中、轻的媳妇们。要带领丈夫和孩子回娘家拜年，俗称“走丈人家”，已成年未结婚的子女，要去姥姥家拜年。别看平时，毛脚女婿见到岳父岳母，就象“老鼠见了猫”一般，小心翼翼，只知道干活表现，可在初二这天，岳父，岳母在这天要好好的招待女婿。

提到女婿，在这不得不提下新婚的女婿，他们在正月初二这天可真的有苦也有甜。甜的是，新女婿只有这一天是贵客，吃饭坐首席，这也是他们在一生中在丈人家享受规格最高的一次特殊的待遇。但是他们也有“遭遇不测“的时候，来老丈人家的时候，村里的小孩可以一起拦截他，有的人截住后要香烟抽，有的人扔雪球冰块打他!所以女方家的亲戚要事先为他策划好路线，让他悄悄地进庄，吃过饭后再悄悄溜走，但小孩眼尖，通常还是少不了一场“遭遇战”。这样的遭遇在最近几年变的很少了，毕竟人的思想也转变了。

花糕 越大越有诚心

新婚的婆家必须在正月十五前，让新娘把花糕带回娘家。我也问了老人们，为何会有这样的习俗，老人们也说不出具体的说法，只知道是团员、喜庆，让娘家能够感受婆家对新娘的喜爱之情。花糕的原料就两种，一是大枣，一是面粉。记得小的时候，我哥哥结婚时我家也蒸过花糕，当时来我家有好几个邻居来帮忙，有的揉面，有的做花，忙的不亦乐乎。以前的时候一个花糕也就是10斤左右，在自己的灶上就可以蒸好的。但是不一样了，必须要到专门蒸馍的店铺就蒸，因为现在的花糕的个头和体型比以前都增高增大了，已经达到了60多斤。听邻居说，花糕越大就越能代表对新娘婆家的诚心。

走亲访友 喝酒不可少

正月初三开始，在本家走亲戚。晚上还要包水饺，水饺出锅，仍要燃放鞭炮，送天地神仙及列祖列宗，称为“圆年”，意思是过年的重头戏已经结束了。从初一到十五(一般都是初五之前把亲戚走完，因为一些打工的人大都在初六就走了)，人们会互相走亲访友，加强感情交流，“要想感情深，就得一口闷”，这期间的酒宴是必不可少的。我就深受其害，在家的这几天，几乎天天喝酒。亲戚、朋友一年就能见这一次，谈谈自己一年中的得与失，畅想一下新的一年的工作。这大都是在酒桌上完成的，父母为来客准备好了酒菜，一年就能在一起吃一次饭，也不免会多喝几杯。

其他过年风俗

在三十晚上，家门口都会横放一根棍子，意思是妖魔鬼怪进不到家门，家里的财运好运流不出去，挡门棍要放到正月十五。据说挡过了一天就会一年平安;蒸馒头时和炸东西时，是不准小孩子在旁边乱说的，怎么馒头还不熟啊，锅里的油怎么少了，这是最忌讳的，一般把小孩子赶的远远的，另外做这些事情也不希望有人串门的，说是怕带来不好的运气，叫踩气吧;初一一家人起来，洗脸水不能往屋外倒，都在一个脸盘里洗，所以我总是早起抢第一。天亮之前不能扫地，不能在外边大小便。

每个地方都有不能的过年风俗，我也没有在外面过多新年。但我觉得在农村过年真的能够体会到过年的乐趣。有的人感觉年味越来越谈，如果一些城里人能够到农村感受那里的过年氛围，感受农村的一贯过年传统，贴对联、包饺子、拜年磕头，感受农村人朴实的言语，也许他们会对过年有另一种体会。

菏泽为啥跟山东其他市不一样？

菏泽地区的外来人口多，所以山东话不是很正宗，其中菏泽的东明县满嘴河南口音，而出现这种情况是与当地的历史背景有关，早年间当地黄河泛滥，很大一批人移民到了山西，之后又辗转去了河南和山东等地。

时间一长以后便分属不同的地带，形成了现在的局面，所以东明县不论是语言还是生活习俗都与河南极为相似。来到这里完全感觉不到山东气息，人们会误以为去到了河南，因此才有菏泽人不像山东人的说法

在这里想问一下大家你们老家过年拜年还要给村里的长辈磕头吗？

拜年，是我国的传统习俗，每个地方，都有各自的风俗，拜年磕头，也是一种老传统。

随着时代的发展，磕头现象也越来越少了，但在农村，这种现象还是存在的。

听我在济宁的朋友讲，他们当地有些地方，还有磕头的，但多数都是岁数较大的人，人们为了让老人开心，就按照以前的方法来拜年。

菏泽的某些地方，也有磕头的，但现在多数都是走走过程，老人也知道现在是新时代了，有些人还没磕，就被老人拦住了。

现在人们拜年的时候，见了老人基本都是说几句吉利话，然后作个揖，磕头在很多地方都简化了。

很多地方，连揖也不作了，老人看到年轻人来拜年，提前便出来迎接，然后让晚辈座屋里，倒水让烟，像招待客人一样。

菏泽农村拜年，有些地方大半夜的就起来，他们先给自己长辈拜年，然后挨家挨户，几个同辈的聚齐在一起，游走在村里。

满村都是拜年人，他们一群一群的，到长辈家里，都是一波未座下，另一波人又来了，多数人只是站在院子里，和老人寒暄几句，便匆匆离开。

有些人为了让老人开心，会让自己几岁的孩子给爷爷磕头，老人不但开心，还会拿出一个红包，其实，这只是一个形式而已，图的是那种传统的味道。

有哪些地方习俗和别的地方不一样的呢？

绍兴上虞地区过年最大特色就属各种拜佛请菩萨了。什么灶神、财神、祖宗之类的自不用说，相信很多地方都会有，但是除此以外，什么太平菩萨、招子菩萨、车头菩萨，类似各种花样繁多，对于我这个温州的外来媳妇说简直不要太复杂，而且每个都有不同的讲究和“请法”。比如说车头菩萨，车先在院子停好，车头朝东，再在车前摆好一张桌子，上面各种瓜果香烛，同时车头上也要摆好各种纸折的元宝符纸，驾驶员跪下拜祭，最后再烧掉纸元宝。最后的最后，驾驶员还要发动一下发动机才算仪式正式完成。

这只是其中一个最普通简单的祭拜项目，其他类的讲究更多，细致到几种水果，几块糕点，同时祭拜人不能穿拖鞋，不能敞开外套。说实话这些仪式对我来说真的太繁琐，我一个本科毕业的大学生也不太相信这些，但谁叫我嫁到这了呢，也只能入乡随俗。

从这些传统继承方面来看，绍兴地区确实比其他地方保留得更多更完整。