华阴交友,不慕势利出自哪里?
华阴交友，不慕势利出自哪里？
交友以义，不慕势利。出自（秦）孔鲋
原文：
华阴张太常问：“如何斯可谓备德君子？”
季彦答曰：“性能沈邃，则不可测；志不在小，则不可度；砥厉廉隅，则不可越；行高体卑，则不可阶。
兴事效业，与言俱立。
舍己从善，不耻服人。
交友以义，不慕势利。
并立相下，不倡游言。
若此可谓备德矣。”
张生曰：“不有孝弟忠信乎？”
答曰：“别而论之，则应此条；惣而目之，则曰孝弟忠信。”
张生闻是言，喜而书之。
可以三拳打死镇关西吗？
我发现，我们的头条里确实藏龙卧虎，所提问题表面看似简单，其实大有深意。
比如这道题，鲁智深三拳打死了镇关西，为什么不是二拳，又为什么不是四拳，这就大有讲究了。相形之下，如果是武松或者李逵，想打死镇关西是否也需要三拳呢？
想回答清楚这个问题，就必须先弄清楚三拳的涵义。
其实，鲁智深是看到镇关西欺负金翠莲父女 ，只想教训他一下出口恶气，根本就没想打死他。当镇关西右手拿着杀猪刀，左手来抓鲁智深的时候，鲁智深就势抓住他的左手，一脚踢在对方肚子上，镇关西当时就仰面朝天翻倒在地。
鲁智深上前踏住镇关西的胸口，骂道：老子做到关西五路廉访使，也没敢叫什么镇关西，你一个杀猪卖肉的，也敢叫镇关西。一拳打在鼻子上，当时就把鼻梁骨打塌了，鲜血涌出来像是开了酱油铺。
镇关西大叫一声：打得好！——
鲁智深大怒道：你这家伙，还敢顶嘴。照着眼眶上又是一拳，立时把眼珠子打冒出来一只，红的黑的都滚出来，像是开了彩帛铺子。
这回镇关西知道厉害了，好汉不吃眼前亏，急忙服软告饶。
鲁智深骂道：你这家伙，要是和我硬到底，我还真饶了你，你现在告饶，我偏不饶你。照着太阳穴又是一拳。镇关西当时就双腿一蹬，咽气了。
很显然，鲁智深就是要打他出气，不管对方来软的硬的都是必打无疑。只是见到镇关西死了，鲁智深才醒过神来，暗想我只想教训教训他，没想打死他，如今出了人命，我如果坐牢，连个送饭的人都没有，干脆，撒丫子跑吧！
由此可见，鲁智深这三拳就是这么来的，事先既没有计划也没有准备，完全是下意识的三拳。
下面该轮到武松和李逵了。
先说武松：
如果是武松来打镇关西，会是完全不同的另一个样子。因为武松从来不打无准备之仗，做什么事都要事先策划好。
如果想打死镇关西，一拳就足够了，凭他能打死老虎的拳头，想纯心打死一个人根本用不上三拳。
如果只是想教训一下，比如醉打蒋门神，既要打得对方服服贴贴，又不能要了对方的命，那就不是三拳的事，而是打到对方心服口服为止。
再说李逵：
李逵杀人从不用拳头，他用的一对板斧。杀祝家庄的祝龙，是一斧砍在胸口上，把人砍成了两截。杀祝彪时是砍头，把对方的脑袋当时就砍落在地。燕青打擂，李逵在台下看热闹，为了不暴露目标，只好把板斧留在客栈里。当燕青把大力士任原打落台下时，·李逵揭起身边的石板，上前把任原的脑袋砸得粉碎。
可见李逵是从来不用拳头打人的。
至于说到李逵若是用拳头来打镇关西会怎么样，这确实不好说。因为李逵武功很是一般。就是凭一股蛮力气，如果让他来打镇关西，他能否打得过对方都是未知数，用得上几拳也就无从谈起了。
五子良将的徐晃和张郃？
在曹魏阵营中，徐晃和张郃的战绩是比较好的。
徐晃的战斗含金量非常之高，
1. 华阴之战，只一合斩杀崔勇；
2. 箕关之战，只一合斩杀李乐；
3. 许都途中，五十余合与许禇战成不分胜负； 4. 白马坡之战，二十合败于颜良；
5. 廷津渡之战，救下张辽，与文丑大战，敌后军到来，徐晃料敌不过，拔马退走；
6. 官渡之战，击败韩猛；
7. 冀州之战，一刀斩杀汪昭（徐晃用过大刀）；
8. 冀州之战，活捉审配；
9. 北征之役，不数合斩杀彭安；
10. 徐州之战，阻截张飞，大杀一阵，乐进赶来，张飞突围；
11.土屯之战，徐晃与许禇联手夹击关羽，被关羽击退； 12.赤壁之战，遇凌统阻击，徐晃力战，掩护曹操突围；
13. 乌林突围，徐晃与张郃夹攻赵云，被击退；
14. 葫芦口突围，徐晃与张辽、许禇夹攻张飞，被击退，各个带伤；
15.汉中之战，徐晃与庞德交锋，三五合后诈败而走；
16. 汉中之战，徐晃迎战刘封，刘封不敌败走； 17. 米仓山之战，徐晃与张郃包围黄忠；
18. 米仓山之战，赵云破围，徐晃与张郃不敢迎战，被赵云将黄忠救走；
19. 襄樊之战，徐晃与关平交锋，战不三合，蜀军后方生乱，关平退走；
20. 襄阳之战，徐晃与右臂箭伤未愈的关羽交锋，八十余合占据上风，关羽退走；
21.随曹丕南征，救下受箭伤的张辽，与丁奉大战。
咱们来看看与徐晃交战过的强敌：许禇、颜良、文丑、张飞、关羽、赵云、凌统、黄忠、庞德、关平、丁奉……
徐晃的战斗含金量很高，经过如此多的恶战仍然能够生存下来，确实是非常不容易。
再来说说张郃。
张郃是个值得我们尊重的励志型的代表人物。他一生中屡经挫折而坚执不屈，久经沙场而百炼成钢。从一个很普通的战将逐步磨砺成天下第一的猛将。
咱们来看一下张郃的战斗履历表：
1.官渡之战，对阵张辽，大战四五十合不分胜负； 2.穰山之战，对阵赵云，被体力极度消耗的赵云三十合击败；
3. 长坂坡之战，堵截怀抱阿斗的赵云，约十余合，赵云不敢恋战，拔马而走，落入陷坑；
4.赤壁之战，张郃与徐晃夹击赵云，被击退；
5. 渭水之战，张郃与马超交锋，二十合后败走 6. 平张鲁之战，对阵杨昂，张郃一枪刺死杨昂；
7. 平张鲁之战，张郃与庞德交锋，数合诈败；
8. 阆中之战，对阵张飞，二十余合，后军生乱，张郃退走；
9. 阆中之战，对阵雷铜，战不数合，张郃败走，雷铜赶来，张郃返身将雷铜刺于马下 10. 瓦口关之战，张飞诈醉，诱张郃夜袭，两人交锋三五十合，张郃退走；
11. 瓦口关之战，张郃与张飞交锋，十余合后诈败；
12. 葭萌关之战，与孟达交锋，孟达大败
13. 葭萌关之战，对阵黄忠，战二十余合，后军被袭，张郃退走；
14. 汉中之战，张郃与徐晃包围了黄忠，赵云来救，两人不敢接战； 15. 街亭之战，数十合击败王平；
16. 街亭之战，与魏延交锋，战不数合，张郃诈败；
17. 木门道之战，张郃与关兴交锋，关兴十余合后诈败；
18. 木门道之战，张郃与魏延交锋，战不十合，魏延诈败。张郃的战斗含金量也非常高，在曹魏阵营中仅次于许禇和徐晃，他遇到的强敌有：张辽、赵云、马超、庞德、黄忠、魏延、关兴……
张郃一生屡受挫折，但从不屈服。他非常务实，若遇强敌，从来不死扛硬拼，撒腿就跑，非常珍惜自己。
张郃智勇双全，有独当一面的将才，也深受将士们的拥护。他的军事才能受到刘备和诸葛亮的忌惮。但他总被压制，没有获得独镇一方的机会，多是以副将的身份辅佐主帅。
在汉末三分的前期，张郃的武艺并不够出类拔萃，但他很能熬，终于将所有比他更强悍的人全部熬死，成为了后三国时代的天下第一猛将。
为何其他梁山好汉都丢下史进？
题主是不是找骂呢…还是说压根就缺乏对文字的基本理解…咳咳，好，逻辑文史姨拿原文的片段一句句给您解释。当然，我还有配图喔~
且说卢先锋军马将次近昱岭关前，当日先差史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永六员将校，带领三千步军，前去出哨。
首先我们可知，梁山大军行进至昱岭关时，决定去探哨。其实从这里就出现问题了，毕竟三岁小孩都知道，你探哨需要低调啊，你让六个头领带着三千人马去干是什么道理。
当下史进等六将，都骑战马，其余都是步军，迤哨到关下，并不曾撞见一个军马。史进在马上心疑，和众将商议。说言未了，早已来到关前。
所以其实场面也很尴尬，六个头领骑个马，带着3000步兵就这么浩浩荡荡来到了关下。大家可以想想，上小学时候齐步走，一个班也就几十个孩子，总是老师要求再怎么小心翼翼，也会发出声响。况且这三千大军还穿着战甲带着兵器。史进的疑虑也算正常，难不成昱岭关是空城？但你梁山在明，敌人在暗，深山野岭光线又不好，你走到关前那不是来送么？
看时，见关上竖着一面彩绣白旗，旗下立着那小养由基庞万春，看了史进等大笑，骂道：“你这伙草贼， 只好在梁山泊里住，勒宋朝招安诰命，如何敢来我这国土里装好汉!你也曾闻俺小养由基的名字么?我听得你这厮伙里，有个甚么小李广花荣，着他出来，和我比箭。”
这一段突然出现个庞万春，接着就是他的个人脱口秀环节。庞万春说话特有逻辑，先是说你们梁山这伙人草寇，本身就是依靠大宋的俸禄混吃等死，来我们这逞什么能。接着不忘自夸自己是“小养由基”，不仅如此，还不忘诋毁有着“小李广”之称的花荣，这段垃圾话可以说是把全场的气氛燃到了顶点。
“先教你看我神箭。”
这句话不难理解，庞万春要准备射了。
说言未了，飕的一箭，正中史进，坠下马去。
这也不用黑，也不用吹，庞万春身为弓箭手，看到城下的史进，距离也足够，一箭将其射下马，属于正常发挥。史进也没有啥躲闪技能，死于明箭，还是有些可惜。
五将一齐急急向前救得，上马便回。
这属于正常反应，因为当时梁山只看到城上仅有庞万春一人，所以见史进落马，急忙去救，并且已经做好了撤退的准备。
又见山顶上一声锣响，左右两边松树林里，一齐放箭。五员将顾不得史进，各人逃命而走。
这也正常，毕竟现在梁山等人已经被包围，箭簇如暴雨般倾泻，这种状况下是个正常人就会有求生欲，还怎么去管已经战死的战友？
转得过山嘴，对面两边山坡上，一边是雷炯，一 边是计稷，那弩箭如雨一般射将来，总是有十分英雄，也躲不得这般的箭矢。可怜水浒六员将佐，都作南柯一梦。史进、石秀等六人，不曾透得一个出来，做一堆儿都被射死在关下。
所以，箭簇太密集，并且南军已经埋伏许久，压根就没想让梁山众人回去。因此，被卢俊义和朱武遣去的数千步兵，就被射成了筛子。自然石秀、薛永、陈达、杨春、李忠也没能幸免。
三千步卒，止剩得百余个小军，逃得回来，见卢先锋说知此事。卢先锋听了大惊， 如痴似醉，呆了半晌。
可见，卢老二还在远方在等待史进等人传达胜利的消息，但是他看到的确实一百多个逃回来的小兵。卢老二知道闯祸了，他显然无法接受眼前的事实，但是他和朱武的指挥确实存在巨大的问题，要为这些人的阵亡负全责。
神机军师朱武为陈达、杨春垂泪已毕。
老朱啊，哭解决不了问题，你还是好好去布阵吧，装什么军师？
所以，题主还是好好看看书吧，虽然梁山等人有负好汉的之名，但你起个破标题这样带节奏，真的很🐶！
文/逻辑文史游
这一段真的不忍回看…
为什么他们之间没有交集？
盛唐时期，两位冉冉升起的诗人巨星李白与王维，同一年出生，同样的京漂，同样的天才绝世，同样的好友孟浩然，同样的政治理想，两人这么多相同之处，一生却没有过任何交集。 这是为什么呢？
一、同是少年神童，但两人成名之路时间相差远。根据《旧唐书·李白传》:李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
我们再来看看《旧唐书·王维传》:王维字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。
根据上文《旧唐书》描述，我们可以看出这两人都出生于官宦世家，少年神童，才气闻名，志向远大。但两人成名时间不一，年轻时相隔两地。
王维，少年爱豆。公元715年，15岁的王维来到长安，17岁一首《九月九忆山东兄弟》名震文坛。由于他外貌出众，文采极佳，很快就在长安文艺界名声鹊起。再加上在玉真公主的帮助下，19岁高中状元，得到了八品官职“太乐丞”，从此走上仕途。
同龄的李白在干什么呢？他接受道家思想，好剑术，喜任侠。他跟长平山隐士赵蕤学完了剑术、道术、纵横术之后踏上远游的征途。他游历了很多地方，增长不少阅历和见识。曾有人推荐李白参加科举，但李白拒绝了，他觉得考试太世俗，他想凭借才华，一步登天，平步青云。
公元731年，实力大叔李白，三十一岁，穷愁潦倒于长安，开始追求仕途之路。但仕途不得，漫游十年一事无成。直到742年因道士吴筠推荐，李白受玄宗赏识，供奉翰林学士。
二、信仰不同——佛道两教，殊途同归。如果说，两人青年时相隔两地无交集，那么李白走上仕途后，两人同在长安为官，为什么也没交集呢？
李白信道家，四海求仙。他将道教丹鼎派修炼成仙的思想和老、庄的崇尚自然的思想融合一起，既渴望长生不死，又享受山水之美。道教对李白产生了深刻的影响。他豪迈不羁，天马行空，一边追求功名，一边漫游名山，一边又求仙学道。
王维拜佛教，一生礼佛。早年受其母亲佛教熏陶影响，温文尔雅。由于前期仕途屡次受挫，他看清为官之路险恶，于是过起半官半隐的生活。他追随禅宗，信奉佛学，以求淡泊名利。他回归山野，用身心去感受大自然，形成了超脱自我的人生感悟。
742年，李白供奉翰林，常陪侍皇帝写诗文娱乐。玄宗每有宴会或郊游， 总让李白侍从，发挥他的诗才，赋诗纪实，将其文字流传后世。李白受玄宗宠信，他常常醉饮长安，笑傲诸侯。此时的他，到达人生的顶峰，成为京城里耀眼的巨星。王孙贵胄都艳羡不已，不久，他潇洒易冲动的性格便显露出来，他不服管教“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。酒后更是无法无天让高力士脱靴，杨贵妃研磨。
反观王维，那时候已在官场沉浮多年，早已看破官场红尘。失望的他有事上朝，无事还家，在京都外面的辋川小别墅里隐居。对于李白干谒求仕，高调豪情，王维实在不想掺和。而李白也不喜欢王维在官场上圆滑世故，唯唯诺诺的性格。
所谓道不同不相为谋，两人的价值观注定没有交集。
三、同一个绯闻女友，似有似无的情敌之争公元720年，岐王把王维引荐给了玉真公主，19岁的王维才华横溢、眉目英俊、气度非凡，而且精通音乐、文学。他为公主弹奏了一曲琵琶《郁轮袍》，公主对他一芳心暗许，并在她的引荐下，第二年王维顺利高中状元。玉真公主想招其为驸马，奈何王维很快回老家娶妻并带回长安。这惹恼了玉真公主，因“伶人舞黄狮子”案连累，被贬到济州做管理粮仓的管理员。
729年，玉真公主在青城山认识修道的李白，一见面，李白就献上《玉真仙人词》
玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
这首诗李白极力赞美玉真公主的气韵与华彩，把她比作天上的仙人，可见李白对她青睐有加。王维之前也给玉真公主写过诗《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》，内容略显拘谨腼腆，而李白的这一首，想象奇特，浪漫有情。
李白和玉真公主之间对道教有不少的共鸣。因此，当他们相遇后，两人自然会发生故事。742年，元丹丘和玉真公主推荐了他。他能成为翰林学士，少不了玉真公主的帮忙。
李白爱慕玉真公主。玉真公主晚年在安徽敬亭山修炼，李白在敬亭山上，赋诗道:“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。不知是太白赞美敬亭山的美，还是醉翁之意在乎玉真公主，不得而知。但可以肯定的是太白和玉真公主是有情意的。相比王维对玉真公主，似乎冷漠很多。
四、文人相轻——诗仙与诗佛，谁略胜一筹？李白与王维的文学成就极高。对后世影响巨大，在文坛上都有着不朽的地位。但两人的创作风格迥异，一人抱负远大，豪情壮志、飘逸潇洒。一人隐逸山水，心静如空，“无我”之境。
李白受神仙道教影响，诗歌创作豪放不羁、变化莫测。他将自己洒脱不羁气质与强有力的情感融于诗中。杜甫是他的迷弟，对他赞扬有加：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“清新庾开府，俊逸鲍参军”可以看出李白为“诗仙”，当之无愧。
王维归心于佛法，受禅宗影响，诗歌创作静逸明秀，如同优美的画一样，色彩层次丰富，山水田园生机盎然。北宋文学家苏轼在《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》中称赞：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”到晚年，王维更是通过禅境表达诗境，将禅的静默与山水之美合而为一。
同写送别，李白“孤帆远影碧空尽 ，惟见长江天际流”，写出分别时的壮阔，情意浓浓，神之所往。王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。则写出委婉明快的曲调，在酒中道别情意。
同写山水，李白写“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”意境优美、壮阔，可以看出李白的豪放不羁的精神和不愿受拘束的广阔胸怀。王维写“明月松间照，清泉石上流”清新自然的意向完美融合，它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲。
同写仕途不畅，李白《将进酒》“天生我材必有用 ，千金散尽还复来”气势恢弘，有大河奔流之澎湃，虽有怀才不遇之愤，但对自身充满信心。王维《终南别业》“行到水穷处 ，坐看云起时”写出世俗功名下，无心淡泊，自然闲适的心态，将禅意融入诗中，空灵而自然。
总结：从诗文来看，两人文学成就与地位很高。笔者猜想双方都认为自己更胜一筹，王维禅意的山山水水，在李白看来如白开水一般平淡无味，李白写的仙侠不羁放纵之风，在王维看来又粗俗不堪。
从性格来看，二人截然不同，行事方式也大不相同。一个傲世独立，放荡不羁，一个闲静稳重，佛系至极。这样看来两人没有交集可以理解，但让我们不免遗憾。不过两位盛唐的巅峰诗人给我们留下的精神财富是让我们受益终身的。
