华阴交友,五子良将的徐晃和张郃?
华阴交友，五子良将的徐晃和张郃？
在曹魏阵营中，徐晃和张郃的战绩是比较好的。
徐晃的战斗含金量非常之高，
1. 华阴之战，只一合斩杀崔勇；
2. 箕关之战，只一合斩杀李乐；
3. 许都途中，五十余合与许禇战成不分胜负； 4. 白马坡之战，二十合败于颜良；
5. 廷津渡之战，救下张辽，与文丑大战，敌后军到来，徐晃料敌不过，拔马退走；
6. 官渡之战，击败韩猛；
7. 冀州之战，一刀斩杀汪昭（徐晃用过大刀）；
8. 冀州之战，活捉审配；
9. 北征之役，不数合斩杀彭安；
10. 徐州之战，阻截张飞，大杀一阵，乐进赶来，张飞突围；
11.土屯之战，徐晃与许禇联手夹击关羽，被关羽击退； 12.赤壁之战，遇凌统阻击，徐晃力战，掩护曹操突围；
13. 乌林突围，徐晃与张郃夹攻赵云，被击退；
14. 葫芦口突围，徐晃与张辽、许禇夹攻张飞，被击退，各个带伤；
15.汉中之战，徐晃与庞德交锋，三五合后诈败而走；
16. 汉中之战，徐晃迎战刘封，刘封不敌败走； 17. 米仓山之战，徐晃与张郃包围黄忠；
18. 米仓山之战，赵云破围，徐晃与张郃不敢迎战，被赵云将黄忠救走；
19. 襄樊之战，徐晃与关平交锋，战不三合，蜀军后方生乱，关平退走；
20. 襄阳之战，徐晃与右臂箭伤未愈的关羽交锋，八十余合占据上风，关羽退走；
21.随曹丕南征，救下受箭伤的张辽，与丁奉大战。
咱们来看看与徐晃交战过的强敌：许禇、颜良、文丑、张飞、关羽、赵云、凌统、黄忠、庞德、关平、丁奉……
徐晃的战斗含金量很高，经过如此多的恶战仍然能够生存下来，确实是非常不容易。
再来说说张郃。
张郃是个值得我们尊重的励志型的代表人物。他一生中屡经挫折而坚执不屈，久经沙场而百炼成钢。从一个很普通的战将逐步磨砺成天下第一的猛将。
咱们来看一下张郃的战斗履历表：
1.官渡之战，对阵张辽，大战四五十合不分胜负； 2.穰山之战，对阵赵云，被体力极度消耗的赵云三十合击败；
3. 长坂坡之战，堵截怀抱阿斗的赵云，约十余合，赵云不敢恋战，拔马而走，落入陷坑；
4.赤壁之战，张郃与徐晃夹击赵云，被击退；
5. 渭水之战，张郃与马超交锋，二十合后败走 6. 平张鲁之战，对阵杨昂，张郃一枪刺死杨昂；
7. 平张鲁之战，张郃与庞德交锋，数合诈败；
8. 阆中之战，对阵张飞，二十余合，后军生乱，张郃退走；
9. 阆中之战，对阵雷铜，战不数合，张郃败走，雷铜赶来，张郃返身将雷铜刺于马下 10. 瓦口关之战，张飞诈醉，诱张郃夜袭，两人交锋三五十合，张郃退走；
11. 瓦口关之战，张郃与张飞交锋，十余合后诈败；
12. 葭萌关之战，与孟达交锋，孟达大败
13. 葭萌关之战，对阵黄忠，战二十余合，后军被袭，张郃退走；
14. 汉中之战，张郃与徐晃包围了黄忠，赵云来救，两人不敢接战； 15. 街亭之战，数十合击败王平；
16. 街亭之战，与魏延交锋，战不数合，张郃诈败；
17. 木门道之战，张郃与关兴交锋，关兴十余合后诈败；
18. 木门道之战，张郃与魏延交锋，战不十合，魏延诈败。张郃的战斗含金量也非常高，在曹魏阵营中仅次于许禇和徐晃，他遇到的强敌有：张辽、赵云、马超、庞德、黄忠、魏延、关兴……
张郃一生屡受挫折，但从不屈服。他非常务实，若遇强敌，从来不死扛硬拼，撒腿就跑，非常珍惜自己。
张郃智勇双全，有独当一面的将才，也深受将士们的拥护。他的军事才能受到刘备和诸葛亮的忌惮。但他总被压制，没有获得独镇一方的机会，多是以副将的身份辅佐主帅。
在汉末三分的前期，张郃的武艺并不够出类拔萃，但他很能熬，终于将所有比他更强悍的人全部熬死，成为了后三国时代的天下第一猛将。
中国古代的河东河西是现在的什么地方？
“河东”与“河西”在我国古代，尤其是在从东周到五代十国的两千年间，都是专用在某一具体地域的地名，而非我们今人口中任何一条“河”的“河东”、“河西”。
“河水”是黄河的古称在我国古代，“河”这个字往往是专指“黄河”的，古人往往称呼黄河为“河水”。所以，“河东”与“河西”的意思，在古代就是“河水以东”、“河水以西”，也即我们现代人口中的“黄河以东”、“黄河以西”。
河东：黄河以东历史上被称呼为“河东”的地域主要在今天的山西省境内，不过，古代的“河东”，有三种不同的空间范围，我们可以按照面积大小，把它们区分为狭义、中义、广义三种。
狭义“河东”是指秦代河东郡、清代河东道所辖的今山西省西南部的汾河下游地域与运城盆地，也即山西人口中的“晋南地区”。
中义“河东”是指唐代河东节度使所辖今山西省中北部地区以及内蒙、河北的部分县区，这是由于当时的晋西南归河中节度使，晋东南则归昭义节度使，所以这个“河东”仅仅包括晋中北了。
广义“河东”是指唐代河东道所辖的今山西省全部以及今山西周围省份的若干地区，也就是整个黄河以东、太行山以西的地区。（下图为“狭义河东”与“广义河东”的对比图）
河西：黄河以西历史上被称呼为“河西”的地域主要有四处，而且其中仅有一处沿用到了今天，寒鲲下面就以三处“河西”在历史舞台上的出场先后，为您梳理一下这三处“河西”。
使用最早也消失最早的一处“河西”位于黄河先秦故道以西，也就是今天的河南省的安阳、新乡、鹤壁等地西部地区以及河北省的邯郸西部，这里就是当年子夏在孔子去世后讲学的“西河”（西河与河西通用）。
在春秋时期及战国初期，秦晋两国及秦魏两国分别在关中平原东部（泾河与黄河之间）进行了长期拉锯战——河西争夺战，这便是我国历史上的第二处“河西”，秦晋&秦魏战争虽然长期以晋魏一方占优，但最终以秦国的胜利完结，魏秦两国先后在此处设置“西河郡”用来管理当地军政事务。
第三处“河西”是指甘肃省的河西走廊，这处“河西”出现得最晚，却也沿用至今，是汉武帝开边以后才出现的，但它也不是一个正式的行政区划名称，往往被用来指代敦煌、武威、张掖、酒泉四郡，也即“河西四郡”，其地域范围要比河西走廊稍大，也包括河西走廊以北的部分沙漠地区（见下图）。
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格局，体现在待人接物的处事之中
——L分享有趣和观点 散打三国与水浒（59）
谢谢邀请！
金圣叹评水浒人物，虽也有个别偏颇（如对宋江），但大体还是准确的。如他推崇的“上上人物”鲁智深：
写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。——这些评语写的就像鲁智深的为人一样，鲜活生动。
以往问答有论“水浒中第一英雄好汉是谁”的，鲁智深当之无愧的“高票当选”，却也是当之无愧的，且正能量满满——
论义不计自身安危。你看他三次救人：金翠莲，林冲，刘太公女儿，都是非亲非故的，路见不平一声吼、该出手时就出手。仗义救人从不考虑自身得失，行事只体现“正义”二字。而且心思细腻/精细，有头有尾：对金翠莲父女，不但要救，考虑到父女俩穷困无依，还给他们“众筹”盘缠。在查知结识不久的好友林冲被陷、刺配路上有危险时又挺身相救，丢下相国寺的管理工作全程护送——此行工作将耍脱、甚至自己还可能搭上性命，但他依然不顾去做了。在刘家庄更属路人一枚，可一听不平事，又立马介入去了。
救人倾其所有。救金家父女，赠盘缠时先“去身边摸出五两来银子，放在桌上”，然后才向同桌朋友史进、李忠“众筹”——要知道北宋时大县（万户以上）县令月奉二十两、小县（千户左右）县令月奉十来两，鲁智深作为一个中下级军官，月奉不会高过小县令吧？大概属于一人吃饱全家不饥的月光族。这“五两来”该是那时他囊中倾底所有了。萍水相逢的，他就倾囊相助，这份儿耿直确实堪称“心地厚实”。后来在相国寺菜园子管事估计油水较丰、再加有一帮泼皮孝敬，手头该算宽泛，救林冲也是一路花销包干。
也难怪金圣叹慨叹读来让人“一片热血直喷出来”、会不由得检讨自己有没有如他那样“为人出力”过？（没有的话，当会令人)“深愧虚生世上”!
可见鲁智深的形象高大不止在体格，更重要在人格！
金圣叹有些偏颇的评鲁智深“不及”武松、把后者奉为“天神”，可在现代人看来，武松虽为英雄，可惜有点儿“乱杀无辜”，这毛病你在鲁智深身上可看不到——鲁几乎完人啊！
同样是拿钱救人，史进富二代，虽在逃亡路上，可也一出手就给出个小县令一月工资的数，十两。李忠虽有些扣扣索索，也给了——好多人（包括金圣叹评李是“悭吝小气行小人事者”）却因此瞧不起他，这里可要公正说一句，李是走江湖卖艺出身、钱来得并不容易，他拿出的“二两来”银子对他而言也不是小数目。这倒是可以理解的。因此他的历来生存环境就会造成他的心胸格局不高不大——行事不会如鲁一样豪爽慷慨。
李忠后来在桃花山上和周通搅和一起，有点儿“物以类聚、臭味相投”的气氛。我没有找到金圣叹直接评周通的文字，有人把周归于“下三滥”这有点过了。周虽不算高大、英雄，可也算个有义有信的强盗——强抢民女肯定招人看了讨厌，可鲁智深一介入，他就立马承诺“并听大哥言语，兄弟再不敢登门”、并折箭为誓，并且好像也真的没有再去骚扰。凭此也该算个有信义的强盗。其实下三滥不该是他，那个啥矮脚虎才是。
鲁智深后来上山住了几日，你看二人留/送鲁智深的言行：
鲁智深见李忠、周通，不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山，两个苦留，那里肯住，只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草。”李忠、周通道：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”……只见小喽啰报来说：“山下有两辆车，十数个人来也！”李忠、周通见报了，点起众多小喽啰，只留一二个伏侍鲁智深饮酒。两个好汉道：“哥哥，只顾请自在吃几杯。我两个下山去取得财来，就与哥哥送行。”分付已罢，引领众人下山去了。——施大爷此处写二人行径，笔法是非常老辣的（细心的读者可以看到，水浒传中写人物言行，是非常注重细节和很有讲究的），“好朋友你多留几天哈，要走嘛等我去抢个人、不管抢得到好多、都把来送你！”——这种话想起都起鸡皮疙瘩，哪个说的出口？
可李忠、周通就说得出口，而且说得自自然然、理所当然！
请注意：施大爷此处并非只在描述这俩家伙的悭吝，更主要是描绘出此二人的粗鄙——简直是莫文化 + 没讲究的、“视野境界”属低层次的土盗贼一对儿嘛。
他俩的言行举止/待人接物已经体现出了他们的格局/心胸。
慷慨仗义的鲁大侠又岂是和他们一类、凑得到一起的？
所以，后来就做出让那两家伙“吃了一惊”的事儿来！
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又为什么迁都后40年便分裂而亡？
北魏迁都是汉化改革的重要内容之一，到拓跋宏即位，北魏历经百年，社会矛盾激化，政治斗争激烈。为了革除北魏旧势力的影响，强化中央集权，缓解社会矛盾，孝文帝拓跋宏继承冯太后遗志，推行新一轮汉化改革。其中最重要的一项内容，就是迁都洛阳。
不过，北魏迁都洛阳后，虽然一度迎来高速发展，但新的矛盾很快吞噬了北魏政权。仅仅四十年，北魏变分裂为东魏和西魏，不久，东魏被北齐取代，西魏被北周取代。
史学家分析，北魏汉化改革流于形式，失去了原有的优势，进而导致北魏灭亡。其实这个观点一点站不住脚，我认为，北魏灭亡另有他因，与孝文帝改革无关。
孝文帝为何要进行汉化改革北魏是鲜卑拓跋部建立的一个北方少数民族政权，是我国南北朝时期，北朝第一个政权。关于鲜卑族的起源，有多种说法，至今尚无定论。
跟所有的北方民族一样，鲜卑族是草原游牧民族，由若干个部落联盟构成。西晋末年的五胡十六国，基本都是由鲜卑各大部落联盟建立的政权，比如慕容部建立的前燕、后燕、西燕、南燕；乞伏部建立的西秦；秃发部建立的南凉；吐谷浑部建立的吐谷浑等。
北魏是道武帝拓跋珪，在鲜卑贺兰部、慕容部、长孙部等各部落的支持下建立，保留着中原夏商时期的部落邦联制结构特征。
一百年来，北魏在军事上频频开疆拓土，入主中原，但是原始的邦联制结构，已经远远不适应帝国的统治需求，一度让国家处于崩溃的边缘，这就是孝文帝改革的历史背景。
1.邦联制结构导致的权力分化
邦联制结构是一种由各大部落联盟，与皇权共治天下的模式，部落联盟拥有对各自部落的治权，同时又对皇权形成掣肘。这种结构决定了最高领导人，离不开部落首领们的支持，相互权力的分配，取决于各部落的实力，是一种半松散联合结构。
所以，早期的北魏政权不存在皇权独裁，更没有统一的国家意志，甚至很难形成统一的政令。
基本上所有的草原民族政权，都经历过这个阶段。比如辽国，耶律阿保机与各大部落联盟斗了二十余年，才实现了真正的皇权独裁，和中央集权。
显然，这种结构适合于社会结构简单，生产力落后的状态，随着北魏政权的疆域扩大，和社会阶级的复杂化，这种结构必然崩溃。
2.封建宗主的特权激化阶级矛盾
北魏初期的政治结构，类似于西周的封建宗主制，由此慢慢形成三种矛盾的叠加：一是宗主与皇权的矛盾，二是宗主与农民的矛盾，以及宗主之间的资源分配矛盾。
①宗主与皇权的矛盾
宗主拥有对奴隶（依附民）的私有权，以及土地私有权，他们事实上弱化，甚至剥夺了皇权对这些土地和子民的统治。
②宗主与农民的矛盾
北魏从游牧文明向农业文明的转变，一方面接管了中原文明大量的农民，另一方面促进了牧民向农民身份的转化。可是，宗主制利益结构，依然停留在宗主与农民的人身依附关系。这就导致大量农民破产，农民起义不断。
自献文帝拓跋弘时期，十余年间农民起义不断，严重动摇了北魏统治基础。
③宗主之间资源分配的矛盾
北魏的宗主，由旧的部落贵族演化而来，他们拥有自己的武装势力。资源的掠夺，也加剧了宗主之间的资源分配矛盾。
3.民族矛盾逼迫北魏改革
民族矛盾是所有草原民族入主中原逃不掉的魔障，随着北魏政权的触角，一步步向黄河流域伸展，他们与汉民族的矛盾不断加剧。
相对于鲜卑族，汉民族拥有庞大的人口基数，以及强大的文化影响力，北魏面临着巨大的民族矛盾压力。这个课题不光古代难以解决，放在今天都是最棘手的问题。
武力可以征服身体，征服不了人心，更征服不了思想。作为外来民族，主动变革，融于地方文化，对北魏来说势在必行。
4.汉文化对鲜卑贵族的影响
汉民族最强大的地方，就在于其文化的力量。汉文化所展现的博大精深，对一个刚从游牧文明转变过来的少数民族统治者来说，其魅力无以言表。
崇尚武力的鲜卑贵族，尤其是拓跋宏本人，在汉人祖母冯太后的悉心教导下，已经成了一个标标准准的汉族儒家弟子。
我们发现，每一个游牧民族向中原入侵的过程，就是其本身，一直被中原汉文化不断改造基因的过程。拓跋宏也一样，作为皇帝，将他的民众改造成标准汉人，就是其文化基因的推动。
孝文帝迁都洛阳的深层含义孝文帝拓跋宏的汉化改革，涉及多项内容，其中迁都洛阳，看似无足轻重，其实是最关键的一步。
太和十七年，拓跋宏以南征的幌子，率领百官以及百万大军，由平城（大同）出发一路南下：
“（帝）戎服执鞭，御马而出，群臣稽颗于马前，请停南伐。帝乃止，仍定迁都之计。”
大军行进到洛阳，遇到连绵大雨，行军极其困难。这些贵族们本不愿意南征，于是请求停止南行，驻留洛阳。就这样，拓跋宏明修栈道暗度陈仓，悄悄地完成了迁都计划。
贵族们为何不愿意南迁，孝文帝又为何坚决力主迁都洛阳？
1.削弱贵族势力影响强化皇权独裁
每一个旧势力都有其特定的利益范围，远离其利益控制区，就是摆脱他们影响的最有效手段，这就是孝文帝迁都的思想出发点。
后来的隋炀帝迁都洛阳，和宋太祖未遂的迁都计划，都暗含着摆脱旧势力控制的意图。孝文帝也是为了摆脱草原部落宗主的势力控制，我们也明显看出，北魏皇权的独立性，从那以后才体现的更明显。
最典型的例证，就是“子贵母死”制度的废除。北魏前期实行这项残忍的制度，就是为了防止政治势力的过度渗透，迁都以后，这种影响力锐减，“子贵母死”就没有存在的必要了。
2.革除地方势力实施中央集权制
中央集权和皇权独裁是一对伴生体，迁都后，孝文帝大刀阔斧地展开均田制和三长制的推行，彻底摧毁了宗主制地方势力，将国家领导权牢牢收归中央政府。从那时候起，北魏政权才真正具备汉民族帝制文化的内涵。
3.促进民族融合巩固统治基础
孝文帝在迁都之后的全盘汉化改革，恐怕是中国历史上最彻底少数民族文化运动。北魏从服饰、语言、文字、教育、度量衡、姓氏、婚姻、官至、制度等方面，进行了颠覆性的推倒重建。
为了保证汉化改革的顺利推进，一方面他带头示范，将拓跋氏改称“元”氏，强制规定官员必须用汉语，否则一律免官。他还积极与中原世家大族通婚，亲自为皇族子弟与汉民族通婚保媒，并赐给这些家族一些特权。
对抵制改革的旧势力，孝文帝严厉打击。他的儿子，太子元恂因为组织逃归平城，被孝文帝废为庶人，不久遭遇杀害！
这些举措，促进了鲜卑族与汉族的快速融合，也有效缓解了民族矛盾。
4.利用地理优势强化内政外交效率
平城接近草原，远离中原，其实很不适合做都城。当北魏的疆域拓展到黄河以南地区时，与南朝将不可避免发生交集，洛阳这个四通八达的天下中心，其便利性远非平城可比。
北魏灭亡跟孝文帝改革没一毛钱关系公元534年，孝武帝元修逃奔长安，尔朱荣拥立元善为孝静帝，迁都邺城。由此形成了邺城的东魏政权，和长安的西魏政权。此时距孝文帝驾崩，刚刚三十五年，距迁都洛阳四十一年。
由此，很多人认为，孝文帝汉化改革是失败的。尤其是近年来，很多学者认为，正是孝文帝的汉化改革，导致北魏丧失了自身优势，导致亡国，其理由主要由以下几点：
①北魏尚武精神的丢失
他们认为，鲜卑族最大的优势是尚武精神，北魏帝国的建立，尚武是基础。而孝文帝的改革，丢掉了尚武精神，导致军事力量下滑
②汉文化糟粕的副作用
孝文帝全盘汉化，把儒家文化里的很多糟粕，不加分辨地全部带进来，甚至糟粕多过精华。他们认为，孝文帝迂腐不化，没有掌握汉文化精髓，只是表面汉化，导致自身“中毒”。
不过，笔者表示不敢认同，将自己的意见与大家分享：
1.鲜卑尚武精神的丢失与汉文化无关
鲜卑族起源于游牧文明，尚武是所有游牧文明的标志，崇文则是农业文明的标志。当鲜卑人选择了从游牧文明向农业文明过度时，其尚武精神必然弱化，跟汉文化没有关系。
以清王朝为例，满清没有全盘汉化，但是满人后来的尚武精神在哪里？我看还不如汉人！根子不在汉文化，而是他们自己抛弃了游牧文明的尚武。
2.如果没有孝文帝改革，北魏亡得会更快
任何一项改革都不是主动的，因为改革的难度之大，往往需要付出巨大代价。孝文帝改革也是如此，早在献文帝时期，北魏已经呈现出严重的社会危机，面临着再不改革就要灭亡的危险。
冯太后作为汉人，她深刻明了汉文化对鲜卑困局的有效性，所以，从她开始就一直致力于汉化改革，并且取得了相当不错的效果。孝文帝亲政后，延续和发展了改革，不能将北魏灭亡的责任，推给汉化改革。
3.北魏亡于门阀势力，这是它躲不掉的历史宿命
有人拿满清跟北魏比较，说满清之所以能长久，就是没有全盘汉化，保留了满族文化的主体。这话很扯淡，请告诉我满族文化的主体优秀在哪里？除了所谓的尚武，都已经被丢了，还剩啥？
北魏其实亡于门阀士族集团，跟后来的北齐、北周，以及南朝的改朝换代一个性质。
门阀士族集团是东汉末年以来，士族豪门集团的升级版，士族阶级的3.0版本。这个集团的诞生，是历史发展的必然，不是人为缔造的结果。所以，那个时代的所有政权，从魏、晋，到南北朝，全是门阀集团的玩物，怎么能把北魏的灭亡，单单归于孝文帝改革呢？
除非鲜卑不入主中原，依然保持草原游牧民族状态，那就另当别论，只要跨进中原文明的大门，那个阶段，注定是门阀集团当家做主。
满清为何长寿？很简单，那时候已经没了威胁皇权的门阀集团了！从唐以后，与皇权共生的是寒门士族阶级，这个阶级，慢慢沦为皇权的附属品，因而明清时期的皇权，越来越独裁，这才是满清汉化不被灭亡的原因。
用通俗的话讲，北魏相对于满清，就是命不好，正好处于门阀集团肆虐的时期，满清走运，没有威胁皇权的政治势力了，两个政权宿命不同而已！
孝文帝改革或许有不完美的地方，但总的来说是很成功的，四十年亡国不是汉化改革的错，那是因为历史的车轮，正好把它带到了终点站！
有什么好玩的的地方？
(金钱)人均消费：四天四夜共计1000
(彩虹)玩法路线：
D1:天堂明堂景区-丽景门-洛邑古城
D2:白马寺-古墓博物馆-天子驾六博物馆
D3:🐲门石窟-关林-洛阳博物馆-隋唐洛阳城遗址植物园-开元广场
D4：龙潭大峡谷
(赞)特色推荐：
1.丽㬌门老乡的刘记不翻汤超级好吃而且便宜
还有牛肉汤了，羊肉汤了也很不错。千万不要在火车站老乡吃，没什么特色
2.可以买一些洛阳的特产牡丹饼觉对流口水，回味无穷
3.喜欢石头的朋友可以买一块洛阳的牡丹石，只有洛阳才有，建议去丽景门那边看看，别的景区会很贵（要学会和商家讲价，基本能压低一半的价格）
4．景点的话一定要花一天时间去一趟龙潭峡，可以在旅行社抱自由行的团，一日游很便宜，人均100rmb（新开放的天池景区一定要去，30rmb可以在峡谷天池中划船嬉戏！）
5.丽景门，石窟，白马寺一定要去。都很有特色，白马寺很适合照相（假装在国外）
6.博物馆的话首选古墓博物馆，虽然比较偏僻，但的确很震撼，大大小小古墓百余座。而且不要门票！
洛阳博物馆展品较多，一个字大.同样不要门票，刷身份证入园
7.天子驾六博物馆很小，几分钟就能走完。联系多听工作人员讲解你会发现很值得去，不然的话没什么意思。门票15rmb
8.隋唐城遗址植物园不建议去，太大，走完一圈十分疲劳，除了植物没有什么特别东西。拍婚纱摄影的人挺多。在洛阳博物馆对面。这个季节牡丹花已经谢了，没什么出众的景色。
9.开元广场周六晚有喷泉表演，号称亚洲第一喷泉（其实西安和鄂尔多斯也有号称亚洲第一）西安，鄂尔多斯喷泉楼主已经看过，个人认为没什么特色，没有鄂尔多斯的震撼。有时间可以看下，用不着特意去看。
🏠住宿：第一天冶金招待所（老城区单人间，没空调。环境不太好，不推荐）35rmb
第二．三天：洛阳有家青年旅舍（强烈推荐(赞)．我住的四人间有空调，能洗澡。而且位置便利，距离石窟比较近。房间干净，老板特热情，聊得来。最重要的是老板养了一只猫咪，这对于猫控的我无法控制啊(大笑小蜂)）34rmb
最后一天因为转飞机当晚从龙潭峡景区直接去了
