山西大同爱情交友,怎样交到好朋友听后感作文?
山西大同爱情交友，怎样交到好朋友听后感作文？
首先，必须以心换心多交朋友。跟人交朋友得用自己的“心”去换取别人的信任，使对方知道你是他的好朋友、真朋友、贴心人，他才能无顾忌地把“心”献给你，从而达到“以心换心”，成为心心相印的好朋友。倘若对人假仁假义、口是心非、当面一套、背后一套，甚至口蜜腹剑，这种人就不会交上朋友，更谈不上交更多的朋友。就好一个推销员上门搞推销，他推销的首先应该是他自己，然后才是产品。因为顾客在接受了他这个人之后，才会花钱去购买他的产品。交朋友的道理其实是一样的。
其次，求同存异多交朋友。世界上没有完全相同的人，没有性格脾气、思想观点完全一致的人。正如歌德所说：一棵树上是很难找到两片形状完全一样的叶子的。因此要“求大同，存小异”，采取“原则不误，小事马虎”的方针。对待朋友之间的意见分歧，即使受了冤枉，也要宽宏大度。可通过交换意见来澄清是非，达到和解的目的。
再者，就是改变性情多交朋友。如果一个任性情脾气固执，生活习性过于“个性化”，或沉默、内向、木讷寡言等就很难多交到朋友。要努力使自己变得开朗起来，多到社会大家庭去锻炼，与人交谈，逐步提高交际的能力。这样オ可以和任何人打交道也只有这样オ可以认识各种不同的性格，学会为人处世之道，从而适应这个社会。
何谓真正的做学问？
学问的本质
仔细观察一下就会发现，自古以来我们很少能见到一个“全能”的文化学家，如果想找一个可以诗词和歌赋的人困难重重；而要找一个擅长管理家产，同时还能精于买卖的商人更是如此，因为“术业有专攻”。一个从商的人最擅长的就是经商，其他的学问即使有所涉猎也不可能全部精通。而且，在世代经商的家族，这种情况将更为鲜见。试想，我是一个父亲，拥有庞大的产业，而我的孩子一心只钻研诗词和歌赋的话，我自然会有家道中落的担心，因为就经商而言，诗词和歌赋的确不是很实际的东西。
因此，那些不切实际的学问对我们来说应该是次要的，我们应专心致力于能在日常为我们所用的实学，因为它不仅包含了社会生活中所必需而又实用的知识和技能，还包含实验方面的学问。
除了这些，我们还要学习很多学科知识，这一切都将以最实用的方式反馈到我们的生活和工作中，而不同的学科知识对每个人的智慧提升又有各自的促进作用。
比如地理，它是一门综合型的基础学科。其研究范围主要包括各种环境——自然环境与人文环境。自然环境的内容相对更加广泛，包括如大气圈、生物圈、土壤圈等各类生态圈。
此外，地理学还有很多分支，例如气候现象、自然资源、地貌，等等。除了自然地理，地理学还包括人文地理，其中包括人类同地理环境的关系，包括经济地理在内，这些内容也非常丰富。通过学习地理，人们不仅能够对自然环境有所了解，还能知晓日本和世界各国的不同风土人情，所以说这是一门非常实用的学问。
还有物理学。物理学经历了上百年的发展，如今已经成为以实验为主、检验理论正确性的唯一标准，更是当今最为精密的一门自然科学学科。它以研究物质的一般规律和基本结构为基础，是所有自然学科的领头羊。
而相较于地理学和物理学，历史则是一门实用的人文学科。英国唯物主义哲学家弗兰西斯·培根在《论读书》中曾说过“读史使人明智”的名言。
历史是人类文化的传承、积累和扩展，也是人类文明的发展轨迹。它是记载和解释一系列人类活动进程和这一进程中所发生的历史事件的一门学科，在多数情况下，历史也是对当下时代的映射。当然它不仅是对过去的总结和对当下的映射，通过学习历史，人们还可以不断纠正对过去的错误认知。
它是一门可以不断延伸的学问，让人在面对现实中的问题时有所借鉴和思考，同时还能拓展人的视野和思维，对整个世界的过去、现在有所了解，对未来有所预测。
再来看经济学。经济学是研究人类经济活动规律的学科，它包括价值的创造、转化、实现的一般规律，其主要分为两大类——政治经济学和科学经济学。政治经济学是自发从某个侧面研究价值规律或经济规律的；
而科学经济学则是自觉从整体上研究价值规律或经济规律的。这门学科的核心思想是通过研究、把握、运用经济规律，来实现资源的优化配置和优化再生，从而最大限度创造、转化和实现价值，满足人类物质文化生活的需要与促进社会的持续发展。
此外修身学也是一门实用学问。中国古代儒家讲求“吾日三省吾身”。所以对修身学的学习，也是一种合乎自然的修身交友和处世之道。
以上无论哪种学问，在学习的同时都可以参阅西方译本——当今各类翻译书籍的流入为我们学习提供了方便。而对于那些兼具才华的人来说，这也是学习外文的一次机会，我们要做的就是实事求是地对待每一门学科，从中学习知识、追求真理，在日常生活中学以致用。
我以上所说的都是最为普遍的实学。如果对于这些学问大家都能不分彼此地去学习，并从中学有所得、学有所用，那么士农工商也就不会再存在高低贵贱之分，每个人各自经营自己的事业，个人、家庭和国家都能独立，又何愁不能实现“修身齐家治国”的理想呢？
真正的“做学问”古希腊哲学家柏拉图说过，所有与公平相背离的知识都应该被叫作“狡诈”而不是“智慧”。
知识的获得在于实现平等，虽然现实之中我们讲求人与人、国与国之间的平等，但是若要实现这一点，却需要拥有足够丰富和渊博的知识、学问。
古往今来，历史上存在很多虚心向道的学者，他们的思想浸润着一代代的后世之人。但是对于学问与知识的理解却始终没有在时间长河里达成统一答案。不过在东方，圣人贤哲们更加追求经世致用的学问，发展到今天，在中国依旧如此。虽然，我们追求人人平等却长久地处于不平等的环境之中，以至于在千百年的思想控制下人们对一切都习以为常。
伴随着国家的渐渐开放，故步自封以前让脚下的土地岌岌可危、风雨飘摇，这个时候个人与个人、阶级与阶级的平等就显得尤为重要。而若要实现个人基本权利的平等，最为重要的一点就在于学习，知识的获得是实现平等的唯一条件，也是实现政治清明的唯一条件。
“吾生也有涯，而知也无涯”，正如人的认知一样，从广义来讲学问的获得既是有形的，也是无形的。自古以来延续下来种种无形的学问有意无意地影响着人的行为、意识，例如心学、神学、理学等；与之对应的有形学问则为人类文明的进步提供物质上的支撑，例如天文、地理、物理学和化学等。
无论是有形的学问，还是无形的学问，它们的作用都是相同的，即教会人们增进见识、清楚做人的本分，以及懂得事物的是非道理，等等。这些都是人一生所要追求的功课。
就博闻强识来说，一个人若要实现这一点，最基本的途径有三条——倾听他人的言论、自己努力修习和读书。若要真正实现求学问道，读书或者懂得文字是最基本的要求了。
但是如果像古代人那样，认为做学问就是熟练背诵经文，那么这种想法就大错特错了。任何一种学问都基于文字，但文字也只是求学的一种工具而已，就像我们建造一座房屋必然需要用到刀具一样。刀具虽然是建造房屋必不可少的工具，但如果只凭它们来建造房屋的话，是永远不会建成的。
所以，除了工具之外，一个合格的建筑师还需要懂得房屋的结构，只有如此才能建造出合格的房屋。
有这样一个故事，寺庙中有一名老和尚，他有三位弟子。一天，和尚让三位弟子外出修行，一段时间后，三位僧徒重新回到寺庙。和尚检查弟子修行的成果，其中弟子甲在都城学到了很多诗文，弟子乙跟随一位长者学习了很多经纶，只有弟子丙什么也没有学到。
于是，弟子甲乙二人深得老和尚的夸赞，而什么也没学到的弟子必然遭到老和尚的嫌弃，命令他天天做一些杂活。有一天，这位被嫌弃的弟子帮助老和尚擦背，他一边擦，一边和老和尚聊天。他说：“我们的寺庙虽然很好，但是庙里的佛不行。”老和尚回过头来看他，他又说：“佛虽然不行，但是还有光。”老和尚听了他的话，觉得很有道理，但也并未说什么。
又一次，老和尚在窗下诵念经文，这时一只蜜蜂想飞出去却没有找到方向，只是对着纸窗户乱撞。弟子丙看到这一情形对蜜蜂说，这么大的房子，门也开着你却不走，偏偏做这种无用功，真是白费力气。同时，他还做了一首诗：“不愿出空门，投窗是大痴，百年钻故纸，何日才出头。”
老和尚听了弟子的话，对他说：“你说的这一番话别有一番气度，想来必定是在修行期间遇到了高人，快快说出来吧！”于是，弟子丙就把自己的经历讲述了一遍，并说明自己在一个高僧门下所学习的学以致用的道理。
和尚听罢非常惭愧，告诉弟子纸上得来的知识一定要应用到实践中去，若讲学不尚躬行，那只能是口头禅、眼前花。
做学问也是这样，如果仅仅能念诵经文而不懂得明辨是非，那么无论他能背下多少经文也都永远无法成为一个合格的学者。古人所谓“读论语而不知论语”说的就是这种情形。
有一些所谓的学者，他们对我国的历史研究得非常透彻，从上古的神话传说到清朝的皇家之事都能详细叙述出来，但是如果他们连现代市场上稻米的价格都不知道，知道这些又有何用呢？他们始终是不会过日子的人。
还有一些人，他们对经史之中的奥义无比了解、通晓，但如果让他们经商却不知道经商的方法，抑或不懂得交易如何操作、进行，那么只能说不懂得理财这种生活中真正需要的学问，他们懂得再多也只是理论上的知识。
现在还有一些人花费巨额资金去求学，经历了几年的辛苦游历、做学问，看起来在西学上也有所成，但如果他们还是无法解决自己的生活，在工作中不能用自己所学的知识去解决实际问题，那么他们的学问也是不了解时势的学问而已。
上述这些人，与其说他们是在做学问，不如说他们是文字的批发店，他们的本质就像只会吃饭的字典，虽然这些人对国家的经济发展而言不会构成损害，但是不能学以致用，对国家而言终究是没有什么用处的。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，无论是过日子还是理财，这些也都是一门学问，做学问最终是为了洞察时务。如果期望念诵中国和西方的书籍就能获得学问，那只能说这是一种完全错误的理解。
所以，真正的做学问是要学以致用，用自己所学的知识去解决实际问题。
自已发表的文章内容在头条上遭到个别读者攻击？
对这个问题 我谈一点自己的看法。
1. 反省自己
检查一下自己的发文或爱情是否存在以下几种情况。
(1).歧视性言论
看看自己所发的图文和爱情中是否有各种歧视性内容，比如：有没有性别歧视？有没有民族歧视？有没有地区歧视？有没有文化歧视？等等，如果有，及时删修、改正，因为这不仅容易激发众怒，也为法律所不允许！
(2).炫耀性内容
检查一下自己所发的内容是否有炫耀财富，炫耀豪宅，炫耀豪车，炫耀成功等内容，分享自己的成功，分享自己的幸福与炫耀和虚荣之间还是有区别的！看看自己的推文中是否存在类似的成分，如果有，适当调整一下，修改一下。
(3).争议性话题
这种情况就比较常见，由于话题本身具有高度争议性，你的观点不为对方所接受，对方于是在评论区留言发表自己的观点，与你持不同意见。碰到这种情况，就看具体在一个什么范围。如果仅仅是各自陈述，也没什么。让人说话，天不会塌下来。
彼此在这种带有一定烈度的交流中，也许还会成为朋友或者互为粉丝，所谓“梁山兄弟，不打不相识”就这个意思。如果彼此都无法说服对方，那就存而不论。
2.如何解决
(1).积极沟通
如果对方就事论事，并无侮辱性言辞，仅仅是阐述他自己对这个问题的看法，那么，首先回复：感谢对方的阅读、留言、评论，谢谢对方的交流、指教，并表示自己思虑不周，今后多努力，同时欢迎对方经常关注、指正！然后送上几朵小红花，以表谢意。
(2).表明态度
如果对方带有敌意，攻击意图明显，言辞越线，则可以表明立场，提醒对方注意自己的言行，否则自己将采取合法维权行动。
(3).采取行动
如果你已经是优质创作者，你的页面上应该有评论区留言管理功能，你可以通过禁言、拉黑等方式维护你的页面评论生态环境。
如果你还不是优质创作者，但如果你已经获得头条评论的加油包，也可以采取上述动作，让对方无法再对你进行言论攻击或骚扰。
如果你仅是一名普通创作者，对方的言行有确实过分影响到了你的创作，你可以打头条的服务热线，把问题向当值人员进行反馈，获得问题的妥善解决！
以上看法，仅供参考。
（图片源自网络，如涉权属，告知即删。）
你觉得跟山东人一起喝酒是种怎么样的感觉？
跟山东人一起喝酒是什么感觉？我就是山东人，在这我也谈点个人看法。
外地人与山东人一起喝酒，你首先感到的是礼遇。山东人好客，也是礼仪之乡。讲礼仪，循礼法，崇礼敬，重礼信，守礼仪，是山东人数千年的传统。尤其是在酒文化上，山东人的这一特性，更是发挥的淋漓尽致。
外地人来山东，你就是客。那就是应当坐在“尊位之坐”的上坐，在坐的所有人都会围绕着你，酒席的所有一切活动也都是以你为主。首先，所有的人都会劝你喝酒，劝酒的方式有：端酒，主人先将你的酒杯起来，先敬你一杯酒，待你喝了之后，主人再将你酒杯里满上酒。然后，主人把自己的酒杯端起来一同与你喝掉第二杯酒，这叫“一敬二倍”。为什么会有这个习俗？这是因为，过去酒实在是太珍贵了，家里只有来了客人才舍得喝酒，为了让客人喝足，主人便千方百计的让客人多喝，自己少喝。鱼头酒，只要是鱼一上酒席，鱼头一定是要朝着客人，这叫"鱼头酒”，主人先将鱼珠取下放在你面前的盘子里，这叫“高看一眼”，表示对你的尊重，同时客人也必须要喝三杯酒。三是先干为敬，主人向客人敬酒时，会先端起酒杯，将杯沿在客人酒杯的杯沿下方踫一下（表示尊重），然后一口喝干。所以，如果你不善酒量，你可以以茶代酒，但一定要有个理由才行，例如开车，身体有病等。只要一开始你就表明，主人也会谅解。但不要在中途提出，因为你一端起酒杯，你就要喝到底。所以，跟山东人在一起喝酒，先要认真评估一下自己的酒量，不要强撑啊！
这些都是老习俗了，随着社会的发展，快带奏已受到人们的热捧。酒文化也在向着简单、快捷、热闹的方向发展，讲究的是情到、意到就行。
如何对待亲人之中的小人？
国是一个大家，我们的家是一个小家，一个国家一个社会有什么样的现象，在一个家族里也能反映出来，比如你会很容易看到你家族亲戚里总会有这么一个人是德高望重的，大家都爱听他的建议，而也总有这么一些亲戚是你不喜欢的，当然肯定是在性格上或人品上的，所以有时候会使你感到为难，要修理他又下不了手，不整他一下又忍不过去，为难啊！那么好了，又是亲戚，又是小人，你怎么办？逢年过节家族活动还得参加，还得见面，这别扭的呀！听了她说的话也不中听，看了她做的一些事也觉得太不懂事或不通情理，你拿话去刺她，又怕别的亲戚不满意，太憋屈的！对于这种家族里的小人，或者叫不受欢迎的亲戚，我们的看法还是要区别于社会上的小人，毕竟还是亲人，请你手下留情。对外面的小人，你可以把吐沫吐到对方的脸上，把拳头打在他的身上，可亲戚不行，不看僧面看佛面，他（她）毕竟还是亲戚，是沾亲的人，你不能轻举妄动下狠手！但是，这个世界就那么让人感到意外，最近从网上看到一对父子拿着猎枪对射，结果儿子被打死了，父亲判了无期，真是人间悲剧啊！但是，从普遍现象来说，对待亲戚中的小人，我们还是应该报以宽容的态度，求大同，该想开点的想开点，该回避的就回避，该转达意见或不满的就通过亲戚转达过去，不是特大的事就不要斤斤计较，大家都是亲人，何必呢。宰相肚里能撑船，假如你的一个亲戚把你的妻子像对待外面的小人一样整她，你会怎么想，是吧？
