上海松江有没有相亲的地方,你对买房有什么想法?
上海松江有没有相亲的地方，你对买房有什么想法？
感谢悟空回答邀请：
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为害明朝江浙沿海多年的倭寇？
这个问题我来回答：
可以肯定为害多年的倭寇，应该不是政府行为，因为那时候日本进入南北朝分裂时期，封建诸侯割据。
我从三方面说一下为害明朝的倭寇之祸：
一、倭寇问题的源起
十四世纪初叶,日本进入南北朝分裂时期,封建诸侯割据，互相攻战,争权夺利。在战争中失败了的一些南朝封建主,就组织武士、商人和浪人到中国沿海地区进行武装走私和抢劫烧杀的海盗活动。历史上称为”倭寇”。
明朝初年,倭寇就对中国沿海地区进行侵扰,从辽东经山东到广东漫长的海岸线上,“岛寇倭夷,不时出没”,“乘间辄傅岸剽掠,沿海居民患苦之”。洪武二年(1369年),倭寇“数侵掠苏州、崇明,杀掠居民,劫夺货财”。太仓卫指挥佥事翁德率领卫所士兵给予有力的打击,“斩获不可胜计,生擒数百人”。但倭寇并不因此敛迹,仍“时出剽掠,扰濒海之民”。 为此,明太祖朱元璋曾数次派遣使者到日本,劝告日本国王阻止倭寇的劫掠活动,但“不得要领”。
于是明朝政府便大力加强海防,筑城列寨,增置卫所,添造战船,增派戍兵。洪武四年,命靖海侯吴祯籍兵十一万增强沿海卫所。洪武五年,“命浙江、福建造海舟防倭”。第二年,又命沿海卫所“增置多橹快船”以便追击。洪武十七年,“命信国公汤和巡视海上。筑山东,江南、江北,浙东、西海上五十九城"。
洪武二十年,“命江夏侯周德兴往福建福、兴、漳、泉四郡视要害,筑海上十六城,籍民为兵,以防倭寇”。 当时从辽东到广东沿海共设置了五十多卫,计有士兵二十余万。战船的配备也很齐全,沿海卫所,每百户设船一,每千户所船十,每卫五所,共船五十,每船旗军五十名。洪武时期,由于明朝政府加强海防,所以倭寇未酿成大患。
永乐时,明太宗朱棣一方面允许日本政府和商人来中国进行贸易,同时仍加强沿海防御。永乐九年(1411年)正月,命丰城侯李彬、平江伯陈瑄等率浙江、福建舟师剿捕海寇。十四年,命都督同知蔡福等率兵万人,于山东沿海巡捕倭寇。十七年,总兵刘荣(即刘江)又于辽东望海埚进行了一次大规模的抗倭战役。
望海埚,位于金州卫金线岛西北,距金州城七十余里,是辽东沿海的要塞,“凡寇至,必先经此”,而且地势高广,可驻兵千余。刘荣任辽东总兵后,巡视至此,发现其军事价值,遂上疏以石垒堡,置烟墩瞭望。有一天,守候烟墩的士兵报告:“东南夜举火有光。 ”刘荣判断定是倭寇将至,马上派遣马、步官军开赴望海埚的城堡备战。第二天,果有二千倭寇乘船前来。刘荣让都指挥徐刚伏兵于山下,又派百户江隆帅壮士“潜绕贼船,截其归路”。他与大家约定:“旗举伏起,鸣炮奋击。
”不久,倭寇来到埚下,刘荣举旗鸣炮,伏兵遂大起奋勇杀敌。倭寇大败，死者横仆草葬，余众奔樱桃园空堡。官军追上前去将之包围,纷纷请求入堡剿杀。而刘荣为了避免敌人作困兽之斗,不答应士兵的要求,采用了“围师必缺“的战术,“特开西壁以待其奔",并分两翼夹击结果歼灭了大部敌人。少数倭寇走脱找船,又被江隆所部擒拿。战斗结束,全歼了人侵者,“生擒数百斩首千余”。望海埚之役是明初对倭作战的第一个大胜仗,从此,倭寇就不敢进行大规模的侵扰。
二、明朝中期倭寇再次猖獗
1、倭患的再次侵扰
倭寇对中国沿海的侵扰,到明世宗嘉靖时又猖獗起来。日本南北朝的战乱,最后以南朝的失败而告终。十四世纪末,就由北朝的足利义满建立了室町幕府的统一政权。但到十五世纪后期,日本的封建藩侯又纷纷割据称雄,足利氏的政权“名存实 亡”,“虽号统于一君,近来君弱臣强,不过徒存名号而已。其国尚有六十六国,互相雄长”。这一时期,日本历史上称之为“战国”时代。
这些众多的日本诸侯国,都争着要与明朝通商,但又受到“朝贡”贸易的限制,于是就用武装在中国沿海抢掠,形成了，比明朝初期更为严重的倭患。 而明朝自明英宗正统十四年(149年)“土木之败”以后,国势日益衰弱,尤其到了明世宗嘉靖时,海防废坏,浙、闽沿海卫所,战船、哨船,十存一二”,士兵也只剩十分之四,倭寇"剩掠辄得志,益无所忌,来者接重”,倭患日益严重起来。
嘉靖二年(13年)五月,“日本诸道争贡”,争着与中国进行通商贸易,左京兆大夫内艺兴遣僧宗设，右京兆大夫高贡遣僧瑞佐及宋素卿先后至宁波”。宋素卿原是宁波人,后来投奔日本。“故事,番货至,市舶司阅货及宴坐,并以先后为序”瑞佐后于宗设,但宋素卿很狡猾,他贿赂市舶太监,先阅瑞佐的货物,设宴时又使瑞佐上坐。宗设不平,遂杀瑞佐,直追宋素卿到绍兴城下,还杀了明朝备倭都指挥刘锦、千户张镗等,大掠宁波沿海诸郡邑。这次争贡事件,暴露了明朝海防的废弛、将佐的无能和吏治的腐败,使日本封建主武士、商人更加轻视中国。
市舶司是明朝政府专管海外贸易的机构,争贡事件的起因不在市舶,而在于掌管市舶内官贪受贿赂,应该裁撤内官，整顿加强市舶管理。但明朝的些官员却认为“倭患起于市舶,于是罢市舶不设。自罢市舶之后,目本船舶到中国就投托沿海的豪绅奸商。这些豪绅奸商有的乘机侵没商货,日本人就用抢掠来进行报复;有的则与之互相勾结,于沿海地区进行劫掠,使得倭患更加严重。
在巡按浙江御史陈九德的提议下,嘉靖二十六年(1547年)明朝政府任命朱纨为浙江巡抚,提督浙闽海防军务。朱纨到任后,着力整顿了海防,“日夜练兵甲严纠察”,捕杀了与倭寇、佛郎机(葡萄牙)有勾结的豪绅奸商，海盗头领李光头等九十六人。
这就触犯了闽浙豪绅地主的利益,他们指使在朝的间浙官员“劾(朱)纨擅杀”,朱纨被逼自杀。于是“海寇大作”。
2.倭寇与中国海盗的勾结
嘉靖时期倭患严重的主要原因之一,是中国海盗与倭寇相勾结。明朝中叶时,我国沿海的商品经济有着比较迅速的发展。海外贸易可以牟取厚利,“输中华之产,驰异域之邦,易方物,利可十倍”。因此,沿海“海商大贾”、“浙闽大姓”为了牟取厚利,就大规模地进行走私贸易。明朝政府虽严加禁止,但闽浙沿海豪民仍“多造巨舶,向外洋交易”,“法不能止”。
他们起初大多是“各船各认所主,承揽货物装载而还,各自买卖,末尝为群”,后因海上“强弱相凌,互相劫夺,因各结踪,依附一雄强者,以为船头”,于是形成“或五十只,或一百只,成群分党,分泊各港”的情形。这种成群分党的结踪,成为当时武装走私集团的主要组织形式,其中的首领称为“舶主”。这种海商,起初主要是走私贸易,后来发展成为亦商亦盗,“于沿海兼行劫掠”。
这些海盗船只,停泊于渐江的双屿、福建的月港、广东琼州各港等沿海地区,在海外,如满剌加、吕宋和日本等地都有他们的行踪。 当时著名的海盗有汪直(王直),徽州歙县人,出身商人世家。嘉靖十九年(1540年),汪直和他的同伴叶宗满到广东打造了海船,“置硝黄丝绵等违禁货物,抵日本暹罗西洋诸国往来贸易"。
起先,汪直加入许栋的海盗集团,许栋死,汪直就成了这集团的首领,建造了更大的海船,“巨舰联舫,方一百二十步,容二千人,木为城,为楼橹四门,其上可驰马往来”。 船上武装齐备,不仅有刀枪弓矢之类,并且有当时的新式武器如佛郎机(炮)、鸟铳等。当时“海上之寇,非受直节制者,不得存”。徐海是另一个有名的海盗,南直徽州人,当过和尚,自称“天差平海大将军”。
许栋也是一个大海盗,饶平黄岗人,或曰歙人,嘉靖十九年(1540年),与李光头等百余人人海进行走私贸易,“私招沿海无赖之徒,往来海中贩鬻番货”。其他有名的海盗还有陈东、叶明、许朝光等。 海盗李光头等人与葡萄牙殖民者相勾结,在我国沿海地区进行剽掠。汪直、徐海、陈东、叶明等,把日本作为他们海盗活动的大本营。嘉靖时在中国沿海进行侵扰的倭寇,往往是和他们勾结在一起的。
如徐海于嘉靖三十四年(155年)正月“率和泉、萨摩、肥前、肥后、津州、对马诸倭入寇”,先后抢掠崇德、湖州、嘉兴、苏州、常熟、崇明等地。 同年,陈东“率肥前、筑后、丰后、和泉、博多、纪伊诸倭入寇”,先后剽掠南汇、金山、崇明、上海等地。第二年,叶明“率筑前、和泉、肥前、萨摩、纪伊、博多、丰后诸倭人寇”,先后抢掠川沙、乍浦等地。汪直则更为狷獗,据日本“萨摩洲之松浦津,僭号曰京,自称徽王。部署官属,咸有名号。控制要害,而三十六岛之夷,皆听其指使”。 他经常派遣徐海、陈东、萧显、麻叶等勾结倭寇入掠。
嘉靖三十年(1553年)三月,“汪直勾诸倭大举入寇,连舰数百,蔽海而至。渐东、西,江南、北,滨海数千里,同时告警”。由于中国海盗与倭寇相勾结,所以嘉靖时的倭寇才敢于深入到中国内地。 他们熟悉当地的情况,侵掠漳州时,“凡有名士大夫及巨室,悉素知之。拘系一大寺中,命以金帛赎身,各限以数。不如数者,腰斩锯解之”。倭寇对我国东南地区大肆烧杀抢掠,使中国人民的生命财产遭受巨大的损失。
嘉靖三十三年(1554年),倭寇在昆山“分掠村镇,杀人万计”,“烧房屋二万余间”,“各乡村落凡三百五十里,境内房屋十去八九,男妇十失四五”。 3.王江泾大捷 由于倭寇猖獗,明朝政府于嘉靖三十一年(1552年)复设巡视重臣,以佥都御史王忬提督军务,巡视浙江及福、兴、漳泉四府。
王忬到任后,曾于浙闽沿海地区对倭寇及汪直、毛海峰等予以打击。“复广为侦刺,凡沿海大猾为倭内主者,悉系之,按覆其家。”从此倭寇如同瞎子聋子,“不复知中国虚实与所从向往”。其在海中的船只,也得不到菽粟火药等的接济,“往往食尽自遁”。王忬又巡视诸未筑城墙的府、州、县,“计寇缓急,次第城之”,建城三十余处。但不久他便被调任大同巡抚,“忬去,而浙复不宁矣”。 嘉靖三十三年(1554年)五月,明朝任命南京兵部尚书张经御倭,“不解部务,总督江南、江北浙江、山东、福建、湖广诸军,便宜行事”。
当时,倭寇二万盘踞在南直华亭(松江)柘林川沙洼,“其党方踵至”。张经每天忙于选将练兵,筹划捣毁倭寇的巢穴。可是,这时却来了个工部右侍郎赵文华,使问题变得复杂起来。 赵文华,浙江慈溪人,在国子监读书时,严嵩任祭酒,对他很看重。后来做了官,严嵩也日益贵幸,遂相与结为父子。
因东南沿海倭患严重,赵文华提出七条建议,其第条是“请遣官望祭于江阴、常熟”,企图以祭祀海神解决倭寇的侵扰。对于这种荒唐的建议,昏庸迷信的明世宗竟予批准,“即遣(赵)文华祭告海神”。 赵文华来到东南地区,适逢张经正筹划彻底歼灭倭寇的事宜。张经自以地位比赵文华高,“心轻之”。
赵文华与浙江巡按胡宗宪相亲昵,屡次催促张经出兵,张经一直“守便宜不听”,赵文华极不满意,即写密疏诬告张经“糜饷殃民,畏贼失机,欲俟倭饱飚,剿余寇报功”。 就在赵文华诬告张经而明世宗决定速捕张经的时候,张经指挥军民取得了一次抗倭大胜仗。倭寇北走平望,张经令俞大猷邀击。倭寇行至王江泾,永顺宣慰使彭翼南攻其前,保靖宣慰使彭荩臣蹑其后,遂大败之,斩首二千级,其余漏水而死者无数。残余奔窜柘林纵火焚其巢,驾舟二百余艘出海而逃。自有倭患以来,“王江泾之捷“为战功第一。
王江泾大捷后，给事中李用敬等上言:“王师大捷,倭夺气,不宜易帅。”可是,昏庸的明世宗以“党奸”把李用敬等杖打五十，并削职为民。不久,张经便被解到京城。张经详细报告了战斗经过,陈述了自己的功劳,要求恕罪。明世宗不答应同年十月,张经被斩首。有功不赏而反被处以死刑,黑白顺倒可谓达到极点。 赵文华在王江泾大捷后上疏冒功,说是由于他和巡按胡宗宪的“督师”,方才取得这次胜利。
他还推荐胡宗宪升任浙江巡抚。明世宗“益以(赵)文华为贤,命铸督察军务关防,即军中赐之”。赵文华自此“出总督上,益行无忌”。文武断吏“争输货其门颠倒功罪,牵制兵机,纪律大乖,将吏人人解体征兵半天，下贼寇愈炽"。后来胡宗宪又因赵文华的推荐做了总督。
嘉靖三十五年(56年)、三十入年胡宗宪虽然诱杀了徐海、陈东、叶麻和汪直等人,倭寇的凶焰有所减煞,但“新倭复大至”,对闽、浙沿海地区侵扰如故。
4.戚继光练兵和抗倭斗争的胜利
正当倭患长期不得平定的时候,明朝军队中出了个抗倭名将戚继光。他和另外一些抗倭将领精心组织抗倭斗争,在广大军民的支持下,终于将猖獗的倭寇彻底平定。 戚继光于嘉靖二十三年(1544年)父亲去世后袭官登州卫指挥金事,嘉靖三十二年升任署都指挥佥事,管理三营二十五所,专门负责防御侵犯山东一带的倭寇。
嘉靖三十四年秋天,调任浙江都司佥书,司屯局事;第二年,被推荐为参将,“分部宁(波)、绍(兴)、台(州)三郡”,不久又“改守台(州)、金(华)、严(州)三郡”。戚继光到浙江后,为了克服“卫所军不习战”的弱点,决定在“俗称懔悍”的义乌招募农民和矿夫,组织、训练一支新军。
他之所以选定义乌作招募地点,那是因为当时这里发生了规模巨大的械斗,引起了他的注意。 嘉靖三十七年,处州山区的矿夫流动到义乌城南八保山开矿。当地大族陈大成、宋廿六为首的陈、宋两家人多势大,不允许外县人在这里开矿,双方于是发生冲突。大规模的武装械斗自夏至冬发生了三次,死伤数千人。最后由于天寒雪大,械斗才告停止。这一械斗事件,风闻远近,戚继光对其自相残杀极为痛心,但也国此而发现了当地的彪悍风俗,于是他向上司要求到义乌募兵。
他的要求被批准,嘉靖三十八年(159年)秋,他亲自来到义乌,招募了三千人,组成一支以农民和矿夫为主要成分的军队。 对于招募来的新军,戚继光进行了精心的训练。在训练中他注意引导士兵认清自己的职责是“杀贼”(即抵御倭寇),不许扰害百姓。戚继光严肃军法军纪,他训导士兵说:“古人驭军,有兵因天雨,取民间一笠,以遮铠(即甲也)者,亦斩首示众。”
戚继光还创造了被称为“鸳鸯阵”的战术,用以操练士兵。这种战术将盾牌、狼筅、长枪、叉、钯、棍、刀等长短武器联合使用,各尽所能,密切配合。打起仗来,挨牌手在前面“低头执牌前进”,其余兵仗“紧随牌进”,“筅以救牌”,“长枪救筅”,“短兵救长枪”。倘情况有变,鸳鸯阵还可变为三才阵”、“两仪阵”,调整队形排列。
经过两个月的训练,戚继光招募的这支军队成为战斗力很强的精锐部队,开赴抗倭战场。由于它英勇善战,屡立战功,被誉为“戚家军”。 嘉靖四十年(1561年)倭寇大掠浙东的桃渚、圻头。戚继光率部急趋宇海,“扼桃渚”,在龙山大败倭寇,追击至雁门岭。
倭寇逃遁,乘虚袭击台州。戚继光回军与战,“手歼其魁”,尽驱其残余至瓜陵江,将之全部歼灭。进犯桃渚的倭寇刚被消灭,圻头的倭寇又向台州进犯,戚继光在仙居截击,使倭寇“道无脱者”。戚继光先后九战皆捷“俘灭千有奇,焚溺死者无算”。此后,总兵官卢镗、参将生天锡又在宁波、温州一带大败倭寇,于是浙东的倭寇遂告平定。
嘉靖四十一年(1562年),福建成为倭患的中心自温州而来的倭寇,汇合福宁、连江的倭寇,攻陷寿宁、政和、宁德;自广东南澳转来的倭寇,与福清、长乐的倭寇相会,攻陷玄钟所,延及龙岩、松溪、大田、古田、莆田。当时,宁德老乡海中有一小岛,名横屿,倭寇在此结下大营,明军不敢攻,“相守逾年”。
新到的倭寇营于福清的牛田,而其“酋长”营于兴化东南,互为声援。福建明军对付不了,连连告急,于是戚继光被调入面剿倭。戚继光先攻横屿,他让士兵每人拿一束草,填濠而进,结果大破倭寇的巢穴,斩首二千六百级。 乘胜至福清,打败牛田的倭寇,倭巢被端掉,余寇逃向兴化。戚继光紧追不舍,“夜四鼓抵贼栅”,连克六十营,杀死倭寇一千多人。
第二天黎明,戚家军开人兴化城,兴化人才知形势大变,“牛酒劳不绝”,戚继光于是班师回浙。戚继光还浙后,又有大批新倭来到福建,围兴化城一个月,继之攻占两个月,破平海卫。 为了解决福建的倭患,明廷调俞大猷做福建总兵官,以戚继光为副。
嘉靖四十二年(1563年)四月,戚继光至闽,与刘显、俞大猷分三路进攻平海,戚继光所率戚家军首先登上敌垒,刘、俞的部队相继突入,“斩级二千二百”。戚继光因功升都督同知,世荫千户,并代俞大猷为总兵官。第二年春,戚继光相继败倭于仙游城下同安王仓坪、漳浦蔡丕岭等地,斩获颇多余倭“掠渔舟出海去”。福建倭患至此亦被平定。
福建倭寇平定后,广东东部还有倭寇二万多人为害人民。明廷任命吴桂芳提督两广兼理巡抚,又命俞大猷为广东总兵,负责对付倭寇。在吴桂芳的支持下,嘉靖四十三年(1564年)俞大猷与其他将领先后击败倭寇于海丰等地,将之擒斩殆尽。于是广东倭患也得解除。
至此,中国人民长期以来所进行的抗倭斗争取得了最后胜利。 抗倭战争的胜利,是中国广大爱国军民与戚继光为代表的抗倭将领共同奋斗的结果。特别应该注意的是广大群众的贡献。他们积极支持爱国将领的抗倭斗争,有的还自发地主动地进行了英勇斗争。
嘉靖三十三年(1554年),倭寇围攻嘉定,城内丁千斤、马八百两人慷慨激昂地对人说:“天既惠吾勇力,义当杀贼为地方死,宁忍倭寇跳梁,中原沦陷,以使嘉邑生灵涂炭耶!”于是,他们就组织人民守城。在一次战斗中,他们冲入敌群,击杀倭寇数十人,保卫了嘉定城,丁千斤在这次战斗中壮烈牺牲。
三、倭寇问题的平息
明朝初期与日本之间虽有通商贸易和文化交往,但当时采取的基本是闭关政策”除官方进行的“朝贡贸易”外,却不许民间岀海贸易。到了明中叶嘉靖时,因倭寇猖獗,明朝政府更推行严厉的海禁政策。 嘉靖二年(1523年)发生“争贡之役”,明朝政府便加强海禁。
嘉靖三年四月严定律例,凡“番夷贡舡官未报视,而先迎贩私货者”,或“私代番夷收买禁物者”,或“揽造违式海舡,私鬻番夷者”,都要从重论罪。嘉靖四年八月,又下令“海舡,但双桅者,即捕之,所载即非番物,以番物论,俱发戍边卫”。
嘉靖八年十二月,又“出给榜文,禁沿海居民毋得私充牙行,居积番货,以为窝主,势豪违禁大船,悉报官拆毁,以杜后患,违者一体重治”。嘉靖十二年九月,又下令“一切违禁大船,尽数毁之,自后沿海军民私与贼市,其邻舍不举者连坐”。嘉靖三十六年朱纨任浙江巡抚兼提督浙闽海防军务。他为了清海道防倭寇,“于是革渡船,严保甲,搜捕奸民”,不但禁止民间出海贸易,连下海捕鱼等活动和沿海之间的交通也都被阻断。
明朝政府原想用这种严厉的“海禁”政策来防止倭寇的侵扰,但推行的结果,却适得其反。因“商道不通,商人失其生理,于是转而为寇”。而东南沿海的农民、渔民“资衣食于海”,因“海禁太严,渔樵不通”,生活艰难,有的也就投向倭寇。所以,嘉靖二十年(1541年)后“海禁愈严,贼伙愈盛"。这样,就造成“江南海惊,倭居十三,而中国叛逆居十七”的情形。 嘉靖时期的倭寇事件,使明朝政府的一些官员认识到,“海禁”既不能限制私人海上贸易,也不能防止倭寇。“片板不许下海,艨艟巨舰反蔽江而来;货不许入番,子女玉帛恒满载而去”。
因此,明朝政府中比较有远见的人士主张开放海禁,发展海上贸易。认为“华夷同体,有无相通,实理势之所必然。中国与夷各擅土产,故贸易难绝,利之所在,人必趋之”。 所以到明穆宗隆庆时,明朝政府就开始取消"海禁”,这就促进了海上贸易的繁荣和东南沿海商品经济的进一步发展。
还是古代娶妻难？
“不孝有三，无后为大”。中国人受此传统影响，于是，男人们就以能够娶一个美娇娘，作为人生一大目标。“同房花烛夜，金榜题名时，乃人生两大快事也！”古人能发出如此感叹，这也说明古时候男人要想娶到一个满意的美娇娘，和考取功名来比，也差不到哪儿去，甚至比金榜题名更为重要。有自知之明的朋友，你们还会觉得古代娶老婆容易吗？
人类的想象力真的是太伟大了，明明是很普通的四个1拼在一块儿，突然之间就变成了光棍节，而且是超级光棍节。居然还有人给光棍节赋予了另外一个意义，就是：处了四个对象，或者说相了四次亲，仍然是光棍的那些人的光棍节。
我身边常有朋友在微信朋友圈里边大爆自己的单身生活，而且每每都会泪流满面地附上一些自己身边朋友相亲相爱的图片。然后说：你们这是赤裸裸的在伤害我们这些单身汪啊！
本来这一切对于我来讲，也只是过眼云烟而已，看看也就过去了。但是偏偏有朋友找我聊，他说：我多么希望生活在古代啊！要是生活在古代的话，现在不早就结婚了吗？孩子都应该能够打酱油了，何必像现在这样每处一个对象就被人甩一把，我直接搞定丈母娘和老丈人，拿俩钱儿给他们，说把姑娘嫁给我吧，然后她就必须得听，这是父母之命，媒妁之言，定下来的事情，姑娘自己说了不算，从此以后不就拿下了我最心爱的那个妞儿了吗？
听起来这个逻辑是无可厚非的。但是事实上这是不可能的，为什么呢？
我们先来说这个年纪的问题。
的确从现代人的恋爱婚姻观念来讲，中国古代确实是一个早婚的社会，法定结婚的年纪很小。比方说唐宋的时候，基本上都是十五岁，男的就可以娶了，女的十三岁就可以嫁了。
明朝，明太祖朱元璋规定：男子十六而娶，女子十四而嫁。
单从这一点上看，刚刚那哥们儿的逻辑是没问题的，早早你就可以结婚了。但是问题来了，你可以结婚和你必须结婚，不是一回事儿。
现代人达到了法定结婚年纪，你可以结也可以不结，随个人意愿。但是在古代，你要是到了法定年纪不结婚，那是要承担后果的。
比方说在南北朝的时候，如果一个女孩到了应该嫁人的年纪，还没有出嫁的话，有什么结果呢？
根据《宋书·周朗传》里边说：女子十五不嫁，家人坐之。就是说家人都要随着受连累。到了汉朝的孝惠皇帝的时候，假如说谁家的女儿十五岁到三十岁还没嫁人的话，就得被罚款，罚六百钱，六百钱是一个什么概念呢？当年刘邦亭长作为一个地方性的小吏，一个月的工资也就几百钱而已。可想而知，六百钱的罚款，对于一个普通家庭来说还是挺严重的。另外，在一个普遍十三四岁就已经结婚了的社会里，一个三十岁还没嫁出去的女人，不但要在心灵上承担着压力，要在面子上承担着亲人和朋友的白眼儿，她还得破财，天理何在呀！你还羡慕古代吗？
有人说那男子没关系啊！别着急。
在唐代，如果女子十五岁以上没有结婚，而男子二十岁以上没有结婚的话，就要受处罚。当然这不排除我就想找一个如意的郎君，就想找一个贴心的新娘的情况。
有人说我家有钱，我就认可被罚了，怎么着吧，我家人多，我要是坐牢的话，他们都能陪我去，我就死猪不怕开水烫了。这种情况也不是没有。不过，你以为你下有对策，上边儿就没有政策吗？必须是要有的，而且还很严格。
比方说到了晋代，假如说你是一个女的，到了一定的年纪，你还没有嫁人。那么你以为交点儿罚款，做会儿牢，接受点儿处罚就行了吗？绝对不可以。这个时候官府要强行给你找对象。
《晋书·武帝纪》里边就说了，司马炎在泰始九年冬十月下了一个诏令：制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。什么意思呢？就是说一个女孩子如果到了十七岁，爸爸妈妈还没有把她嫁出去的话，那么地方官府就得找一个“剩男”，逼着这个女人出嫁了。
那么我们去想象一下，地方政府能给你找个什么样的男子啊？如果说你不满意，可不可以离婚呢？这还未必行。因为虽然我们知道，有一些朝代是允许离婚的（男女的事情并没有像我们想象当中那么封建），但是事实上在很多时候，在中国古代的民间一直都有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的这么一种观念。换言之，就是“好女不嫁二夫”，讲究的是“从一而终”。在这种社会舆论的情况之下，你要是想离个婚，再找一个心头所爱。这个阻力还是蛮大的哟！
那么为什么中国古代会有这种规定呢？一方面是古人认为男有室女有家，也就是说人得成家立业之后，这个社会才能够和谐，才能够稳定。当然，这种说法只是官方言论，其真实目的就是这个社会需要稳定的人口增长率。
在古代的冷兵器时代，农耕时代，人就是一切，有人可以种庄稼，有人可以去打仗。所以，你要是不结婚，官府是不会同意的。
当然了，我们再回头话来说，这个制度也的确在客观上解决了不少光棍娶不到老婆的问题。只不过这里只是能够让你娶上老婆，可没说让你娶上心满意足的老婆。
另外，那位朋友也讲了，说在古代只要搞定老丈人，搞定丈母娘就行了。因为结婚的时候都是父母之命，媒妁之言，作为女儿来讲，她是没有资本去挑挑拣拣的，这是一件多么幸福的事情啊！
但这是真的吗？
在中国古代的确男女结婚必须得有个媒人。“媒”是什么东西呢？在许慎的《说文解字·女部》里边说：媒，谋也，谋和二姓者也。也就是说得有一个牵线的，有一个撮合的。
在《西厢记》这个经典故事里边，崔莺莺和张生俩人在寺庙里边儿偶然相遇，一见钟情，私定终身，这是多么私密的事情啊！但是即便是这样，中间还得有一个红娘，这个红娘就是个媒人。
这说明什么呢？的确没有媒人是不行的。私定了终身都得找个形式上的媒人来说亲。《诗经》里边有这么一句：匪我愆期，子无良媒。就是说这事儿不赖我，因为没有好的媒人。这就说到媒人的重要性了。
媒人如此重要，并不代表男女之间的所有交往，全靠媒人一个人说了算。没有我们想象的那么封闭。
在《周礼·地官·媒氏》里边有这么一句话：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”就是说，不但政府不去反对两性交往，而且还会专门组织大规模的这种类似于相亲会的聚会，不叫相亲会，但是政府命令男男女女在一起相会。其实这本质上还是那么回事。
而且如果在这个相亲会上，俩人儿相互瞅对眼了，那么领了就走，跟着就走，没人管你。政府把聚会时间放在仲春，就是开春没多长时间，其目的也是昭然若揭。
我们知道，男女如果想要受孕，很多人都说春季是最好的时候，因为万物复苏吗。用赵忠祥老师的话来讲，这是一个动物的发情时期。当然也很适合人类，所以先秦时期的政府在这方面还是挺开通的。
但是好时候并不长，秦代以后的各个朝代，在男女之事上就进行了各式各样的立法。比如说什么男女授受不亲啊等等等等。但是这个是禁止你私底下胡来的。如果你是好人，政府也会让你参与每年的上巳节、元宵节和七夕节。
平时女孩子提倡的是大门不出，二门不迈。但是在这几天是鼓励女子抛头露面，游园聚会的。当然并不是说让你出来放放风，让你单纯地来玩一玩。谁的心那么大呀，都老大不小的了，出去就光知道玩儿，那不还得是看看有没有帅哥，然后找一个如意郎君吗？怎么找呢？
我们先以古代的上巳节为例，来说一说古人眉来眼去是什么样的状态。所谓的上巳节，就是每年的农历三月初三，传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。这一天，深居在小屋里的女子和青年小伙子都会外出踏青，找一个河边儿，嬉戏插柳赏花。杜甫《丽人行》诗里边是这么说的：三月三日气象新，长安水边多丽人。这个时候男子们会分坐在河渠的两旁。在上游放置酒杯，然后这个酒杯顺着水流而下，停在谁的面前，谁就得把这杯子拿起来，如果对放酒杯的人有意思的话，就把这酒喝了，喝完之后，俩人对上眼儿了，那就该干嘛去干嘛去吧。这叫曲水流觞。
元宵佳节，古代的青年单身男女走上街头赏灯，逛花市儿。但是我还是那句话，青年男女难道没见过花儿，没见过灯吗？非得在这个时候出来看看花，看看灯儿，玩儿呢？其实大伙儿都是心照不宣，都想来看看异性，都是希望有一个美丽的邂逅。
郭德纲曾经说过这么一句话：灯下看美人越看越精神。女子在晚上看起来特别漂亮，男子在晚上看起来特别帅。
如果真的在某一次回眸，某一次邂逅之中，忽然有一种被闪电击中了的感觉，有那种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的浪漫的话，那么你的婚姻大事就差不多了。
然后就是，找一个朋友帮忙上去介绍一下你，这就算两个人搭上线儿了。经过简单的介绍认识，如果两个人都满意，就各自回家禀告自己的父母。双方父母也都满意，那么男方父母大人就可以按照明媒正娶的程序热热闹闹，严肃认真地走一下过场。
很多人说自己的生活圈子太小了，其实古人的生活圈子更小，就纯是在大街上碰运气，实在碰不着，那就只能认倒霉了。
另外刚才也有人说了，我家就是有钱，就是拿钱砸人，就要父母之命，媒妁之言，就相中那个姑娘了，不管她有没有看上眼儿。这样行不行呢？我们不能说不行，但是这种事情的成功率，其实未必就那么高。为什么呢？因为如果你家能够这样糟践钱的话，你起码也是个富豪。作为一个富豪，你可是有头有脸的人物啊！明媒正娶地选个妻子，你怎么能够这么简单草率呢？
如果你有钱有势，那么你就会考虑到许多其他的问题。比如说对方的出身怎么样？是不是和我们家门当户对？我要是和她们家联了姻，是她们家占了我便宜，还是我借了她们家的光呢？我要是娶了这么一个姑娘的话，那么我下的聘礼和对方赔的嫁妆是不是对等呢？这些都得考虑。
事实上在古代，无论多么有钱，要是想正儿八经地娶个媳妇儿，你还真得考虑这么些，更何况你的对象也得考虑。
结婚无外乎三种情况。第一种，男方家比女方家好。第二种，男方家不如女方家好。第三种，两家差不太多。
第三种情况是比较幸福的。但是偏偏就有那种想法，无论自己这方是男的是女的，都想往上攀，这种想法到今天仍然还有。
其实，凡是古代那些比较有名望的人，他们的婚姻往往都不能说就是真爱，这往往就是家族的联姻。身为这个家族的一员，你真的能够做出来不爱江山爱美人的事儿吗？未必吧。
所以，别说你不是富豪，就算你真的是富豪，你也一定会在结婚的时候，去考虑一下对方其他的配置，而不能随着性子来。我有钱，我想买你，我就买了，这不是娶媳妇儿的态度。
但是坦白地说，这种事儿并不是没有，只不过不是男方去买女方，而是女方去买南方，这话怎么说的呢？中国古代不是一直以男性为尊吗？怎么会出现这样的事情呢？
这就是我们讲的一个极端的现象——“同年大会”。其实就是一个高端的相亲会，是专门为古代的权贵们挑选女婿而设立的。那么他们挑选女婿的场合是什么地方呢？就是考场之外发布榜单的地方。
在唐朝的时候，每逢朝廷举办科举考试，全国的秀才都会到长安去。等到发榜的那一天，参加应试的秀才们，也都会去看榜。一旦考中了，成为了进士，那么你就有政治前途了。这些人一旦中了榜，就凑钱到长安城景致最好的曲江池畔搞一个同年大会。所谓“同年”，不是说我们一起学习，而是我们一起考上了，我们一起考上了公务员。
唐代的进士是非常难考的，通常都是报名好几十万，最后录取的不过几百个人。所以考上的人，一个是智商特别高。还有一个就是他的运气特别好。反正都是特别的精贵吧，不是一般人儿。
所以，在新科进士们举行同年大会的这一天，城里边的那些权贵们，他们的待嫁姑娘们便会来此寻找意中人。
如果相中了，就马上告诉给自己的父母，去安排提亲，成功率还是非常高的。穷酸学子一个，有人相中你，要把女儿嫁给你，当然是一件好事儿了，他很可能马上就同意。
那么一旦他同意了，就必须立即举行婚礼。为什么呢？第一，万一拖了长时间，夜长梦多，这小子一下子就当上大官了，看不起我们家女儿了。第二，你能用权势压人，别人也可以，万一碰到一个权势比你大的，这小子不就跟别人家走了，反正新娘子也没见着，小伙子娶谁都一样，只是赌一个将来的政治前途而已。
所以像这种新科的进士，等于是被那些有权有势的女子们霸占住了。
民间有钱人家也有一种捞到好女婿的方法，这就完全靠赌了。
有钱人家就在通往京城赶考的必经之路上等着，看谁过来赶考。如果相中一个，就开始结交他，然后就可以跟他承诺：如果你进京考试成功了，我把女儿许配给你，而且我还给你拿多少多少钱。这个钱肯定不是小数目。小伙子也会看情况而定，但是总会有愿意的。
那么我们说这个有钱人，为什么非得在这等着呢？
还是那个道理，人富了就想贵，贵了就想富。什么意思呢？有钱了，就想让自己的身份高贵一些，就是想让家里边出两个当官的，这样日后就可以海捞那么一把。
所以，人都希望自己的人生是比较完美的，特别是有钱的父亲，当然希望自己的女儿嫁一个如意的郎君。
那么有人就问了，有钱人家直接找个有政治前途的女婿不就得了吗？为什么还要陪送那么多嫁妆呢？
这就是“可怜天下知父母心”了，这是希望自己的女儿嫁到男方家里去，不会因为是商人的后代而被夫家瞧不起。因为在古代商人尽管有钱，但是他们的社会地位并不高。
至此，在古代关于娶妻的事儿，有钱有势的和没钱没势的，我们都讲了。各位可以各自衡量一下，自己是什么样一个水平。
其实，在谁是谁看来不管是古代还是现代，男人娶媳妇儿，关键还得看自己的能力如何，各方面的因素都得自己努力去创造，并不受某些客观因素影响。生活在古代你就能娶到满意的老婆了？别傻啦！什么时候都一样的！回到家乡后的生活和心里状态是怎样的？
去年开始就有很多人说逃离北上广深，作为一个逃离北上广深回到家乡多年的人来说，深有感触。谢邀，现在来说一下我的深刻体会吧。
俗话说：水往低处流，人往高处走；一毕业，大部分人向往的都是一线城市的工作和生活，这些大城市提供着其他地方难以比拟的就业机会和发展机会，工作久了，很多年轻人都想在这些这些城市扎根，但是，理想很丰满，现实却是很骨感！
面对大城市的工作和生活买房压力，像我一样逃离北上广深的人，回到了家乡——武汉，可能刚回来的一段日子，会觉得不适应，会不自觉地跟一线城市的各种做对比，但慢慢的就习惯了，相反，我会利用我在一线城市学到的一些技能和高速的信息来解决我工作或是生活中的难题，这是保持一线城市的信息和思维不脱节的很重要的一点。
其次，回到家乡后，生活节奏变得慢了，人也放轻松了，亲戚朋友都在身边，工作上的压力可以跟朋友和父母面对面交谈，父母的安慰和朋友的鼓励会让你觉得无比的温暖。
而且最近几年，二三线城市的强势崛起以及就业创业势头的突飞猛进让他们有了新的选择。回到家乡，买更大的房子，呼吸更新鲜的空气，过更慢的生活，都是在努力的生活着，这样也挺好的。
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有一个日本老婆是什么体验？
能娶到一个日本老婆是非常幸福的。她们漂亮迷人，会撒娇，贤惠持家，技术好，伺候丈夫有一手，上得厅堂，下得厨房。
原本我对日本人是没有好感，但导游的工作让我不得不和她们接触。而且我公司的一个小伙子经常去日本帮客户代购化妆品，婴儿用品等，一来二去，和一个日本姑娘日久生情，娶回中国当媳妇了。最后我和他媳妇竟成了闺蜜。
我内心对日本人再多的敌意，但我不得不说，日本姑娘调教老公和持家是真的很厉害。
我公司的那个小伙子没娶这个日本老婆之前，又木讷又没有情调，还不会处理人情事故，除了工作踏实，没有一点吸引女性的特点，不然也轮不到日本姑娘下手，毕竟导游旺季时候挣几万都是正常的。而且，他和我主要负责日韩线，淡季的时候，靠代购也能挣不少钱。
但愣是没有一个中国姑娘看上他。给他介绍个姑娘，结果人家穿个运动服，一路跑着到餐厅的，也不知道打扮一下，注意下形象。
我以为这个情商低的家伙一辈子都娶不到媳妇，结果他不出手则已，一出手一鸣惊人，直接迷倒一个日本姑娘，对方一分彩礼没要，跟他回国过日子，佩服。
从那以后，他完全像变了一个似的。这一切都要归功于他日本媳妇。
日本媳妇会打扮，养眼他的婚礼我也参加了，日本新娘子明媚眉皓齿，慈眉善目，一看就是温柔持家那一款的。
鹅蛋脸，一头飘逸的长发，素雅的眼影加淡雅的口红，身穿稍微镂空蕾丝的洁白婚纱，整个人看起来单纯而又性感。
个子160，站在180的同事面前，显的小小的，柔弱的面庞上挂着幸福的笑容，像精灵一样，让人忍不住的想保护。
同事看他的眼神，就像北极星是的，闪闪发亮。
日本媳妇就是会打扮。看着就赏心悦目。
日本媳妇手艺好铁憨憨娶妻以后竟然变暖男，无论去到哪个国家带团，昂贵的包包化妆品跟不要钱似的给媳妇带。
天天在我们面前炫耀他日本老婆，做的饭如何如何好吃，还会打扮，让他代购的生意越来越好，每天还给他按摩，早上起来，自己上班的衣服都搭配的好好的（我说相亲都穿运动服的憨小伙最近怎么越看越帅气了么，原来是人靠衣装），洗漱好就可以直接吃上日本老婆准备的爱心早餐。
怕自己日本老婆孤单，还拉着我带他老婆四处逛逛，日本姑娘对化妆有一手，一早上，我们聊起化妆品就没冷场过，中文也是说的极好，不知不觉，我们竟然变成了闺蜜。
中午饭是日本嫂子做的。有沙拉，饭团，汤和纳豆等。很简单，但一看就是用心做的，下了功夫的。
汤喝起来很鲜美，饭团做成卡通动漫宠物形状，好看的的我都舍不得吃了。
饭后竟然还准备了甜点。手艺很赞。
干饭人，干饭魂，有个会做饭的日本老婆，不愁吃喝啊。
日本媳妇会算账，持家有方同事以前是月光族，婚后两年竟然在南京首付买房了！
一问才知道，原来他媳妇会算账，还会投资。
他日本媳妇有专门的两个本子。一个是记账本，里还有还有存现金的封带，每个月会固定存工资的百分之三十一的现金在里面。
另一个是投资本子，里面记着一些基金情况和股票的信息，除掉日常花费和固定存款，其他的钱拿去去投资。
就这样，在日本媳妇管了两年钱，最后存的钱，加上投资本金和利润竟然近三十万。
娶妻当娶贤，日本媳妇贤惠能持家，还会伺候老公，手艺好，长的又好看，还会撒娇，你心动了吗？
