未名交友,那其他的儿子们是怎么安排的?
未名交友，那其他的儿子们是怎么安排的？
公元1368年朱元璋在历经数十年的与各地义军的争斗，最终笑到了最后，朱元璋于南京正式登基称帝，国号大明，年号洪武。
登基不足数月的朱元璋就决定了一件影响大明后世存亡的事件，他说到“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计”。这件事就是效仿商周分封诸侯，当然明朝的诸侯叫藩王，而且也有别于商周的诸侯王。
明朝的藩王是“分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”。就是说明朝的藩王虽有封地和亲王的爵位，但是其封地的所有权还是皇帝的，而虽有亲王的爵位但却管不了封地的百姓，同时虽有俸禄但却不参与朝政。
明朝前期的藩王实力却也是极大的，他们拥有自己的军队和臣属，也正是因为如此当朱允炆登基的时候，他才会急着去削藩，在那个时候再不削藩，那些藩王的权力足以影响到皇帝本身。
最终朱允炆还是失败了，他也成为第一个被地方的藩王兵变打下皇位的大一统王朝的帝王，从这点我们就可以想象当时地方藩王的权势是多么的强大。
曾经的燕王朱棣登基后，他也发觉藩王对于皇权的影响。所以他虽未再削藩，却对藩王做出了种种的限制，最终形成了“藩禁”，自朱棣后诸如藩王不得军队，亦不得干预朝政、所有宗室均不得入朝为官，亦不得从事工商业、两藩王之间非经奏准不得见面、宗室非诏不得踏出封地半步，亦不得私自还京，甚至到后期藩王跟谁结婚都得由皇帝决定。
明朝藩王的世子继任藩王，那其他的儿子们是怎么安排的？当初明太祖朱元璋出身贫农，不但把自己的20多个儿子都封为亲王，还专门制定了一套严密的宗室封爵供给制度：每一任皇帝的儿子，除了继位为皇帝的嫡长子，其余全封为亲王。亲王每年禄米一万担。皇帝的女儿叫公主，每年每人也有二千担米。
后亲王的嫡长子到十岁就会被封为王世子，视为一品，同时如果后有嫡长孙出生则会被立为王世孙，同样视为一品，之后亲王去世则嫡长子继亲王位，若亲王还没去世嫡长子去世，则之后有嫡长孙继亲王位。
所有亲王的儿子，也就是皇帝的孙子们，除了嫡长子世袭亲王，其余都封郡王。郡王每年禄米二千担。亲王的女儿叫郡主，每年八百担米。
亲王除了王世子外，其余诸子皆封郡王，岁禄二千石。后郡王嫡长子封郡王世子，嫡长孙则封郡王世孙，都视为二品。其继承同亲王一样，若郡王死嫡长子继承郡王，若郡王在嫡长子死，后郡王死则嫡长孙继承郡王。
所有郡王的儿子，也就是皇帝的曾孙子们，除了嫡长子世袭郡王，其余都封镇国将军。镇国将军每年禄米一千担。郡王的女儿叫县主，每年六百石米。
镇国将军之下的爵位嫡长子和嫡长孙皆不予封号。镇国将军死则长子继承，若长子死则有长孙继承。
所有镇国将军的儿子，也就是皇帝的玄孙子们，除了嫡长子世袭镇国将军，其余都封辅国将军。辅国将军每年禄米八百担。镇国将军的女儿叫郡君，每年四百担米。
辅国将军死则长子继，长子死则长孙继。辅国将军除长子外，其余皆封奉国将军，岁禄六百石。奉国将军死则长子继，长子死则长孙继。奉国将军除长子外，其余诸子皆封镇国中尉，岁禄四百石。镇国中尉死则长子继，长子死则长孙继。
镇国中尉除长子外，其余诸子皆封辅国中尉，岁禄三百石。辅国中尉死则长子继，长子死则长孙继。辅国中尉除长子外，其余诸子皆封奉国中尉，岁禄二百石。之后不管是长子还是其余诸子皆为奉国中尉，永不再降，皆可世袭罔替。
所有辅国将军的儿子，也就是皇帝的灰孙子们，除了嫡长子世袭辅国将军，其余都封奉国将军。奉国将军每年禄米六百担。辅国将军的女儿叫县君，每年三百担米。
所有奉国将军的儿子，也就是皇帝的六世孙们，除了嫡长子世袭奉国将军，其余都封镇国中尉。镇国中尉每年禄米四百担。奉国将军的女儿叫乡君，每年二百担米。
所有镇国中尉的儿子，也就是皇帝的七世孙们，除了嫡长子世袭镇国中尉，其余都封辅国中尉。辅国中尉每年禄米三百担。镇国中尉的女儿就没有禄米了。
所有辅国中尉的儿子，也就是皇帝的八世孙们，除了嫡长子世袭辅国中尉，其余都封奉国中尉。奉国中尉每年禄米二百担。
再往下，奉国中尉的儿子们，除了嫡长子可以袭爵奉国中尉，其他就只是庶人了，再没有封爵和俸禄。不过这都已经是九世孙了。
当然不管明朝宗室的爵位如何的降，他们的生活可比那些明朝官员和百姓好的多了，虽然自由被限制，但是好歹是吃穿无忧。
而且很多人都知道明朝之所以会灭，有一部分原因是因为明朝的宗室到后期太过于庞大了，在朱棣之后，明朝的藩王什么都不能干，连出门都不允许，这样的话这些藩王没事就只能在家拼命造娃，久而久之明朝的宗室就越来越多了。
再加上明朝对于宗室都会分爵位，并给予俸禄，而且他们又不干活只能等待百姓的供养，并老是站着茅坑不拉屎，在当时全国有三分之二的土地被这些宗室占据着，你说百姓能不造反吗?
据史料记载，明朝朱元璋在位期间，宗室人口只有58人，而到了明成祖朱棣在位时期，宗室人口增加到了127。明朝嘉靖年间1529年，宗室人口已经多达8203人。过了24年后，1553年的宗室人口有17661人。万历年间1595年，宗室人口有57000多人。估计到明朝末年的时候，宗室大概繁衍有20万人。
另外，明朝的靖江藩属于特例，靖江王是明朝唯一以非朱元璋后代分封建藩的宗室，明朝只有亲王和靖江王分封建藩，有实打实的封地、庄田等。看明白了吧，只要是姓朱，不论哑的还是残的，只要来到这个人世上，从生到死，最最不济也享受正八品的科级公务员待遇。有人说，这是他们的老祖宗朱重八朱元璋小时侯穷怕了饿怕了，才把他的子子孙孙用棉花包起来，其福利待遇是两千多年的封建社会中最好最奇葩的。
总结：朱元璋的初衷是好的，希望以国家财政来供养小部分皇族，但他万万没想到，他的子孙数量发展之快远远超过了国家的负荷。清朝普通的亲王并没有世袭一说，每代继承时必降一级，即亲王的接班人为郡王，郡王的接班人为贝勒，也并没有兜底一说。而明朝的王爷一旦封为亲王，嫡长子也为亲王，爵位会世代传下去。
河南一小伙跳进自家井里自杀？
这是不负责任和非常可悲的小伙，你一时冲动就这么去了，你让你的家人白发人送黑人人，养育你几十年的养育之恩就不用管了，你的良心过得去。
我一直以为自杀的人，是可悲的，这种行为必须谴责，一个国家，一个社会，一个民族，如果是这种悲观心理，是无法进步的。
不要总拿什么死者为大作道德标杆，这种死法必须谴责，这是怯懦的行为，要让整个社会流传着正能量，只有正能量才能激发人们前进，而负能量只会毁掉一代人。
这个小伙为什么要自杀？
听说是讨不到老婆，国内现在男性比女性要多3000万，注定就有3000万人打光棍的，这是现实情况，讨不到老婆就要自杀，这种行为大错特错了。
我虽然不知道小伙经历了怎样的生活，但是无论经历什么，生命是可贵的，是不能抛弃的，这是最基本的原则。
如今的婚姻确实和以前不太一样，主要是三大难题：
一、女朋友难找。
前面说过了女少男多，本来就是物以稀为贵，现在都是女挑男，而不是男挑女，所以男方条件不好时，就比较难找到女朋友。
二、彩礼高。
现在彩礼最高的是江西，之前有一个江西同事，他说他们那里的农村彩礼是18万起步价，有的家里女孩子读书不行了，十八九岁就被人预订了，等到了法定年龄就结婚，只要你能拿出彩礼，就能娶。
18万是起步价，如果遇到有竞争的，28万彩礼也有的，这还只是彩礼啊，还要房子和车子，五金，加在一起没有一百万结不了婚的，你拿不出彩礼，多的是人拿，所以没钱的，根本娶不起老婆。
三、难相处，离婚率高。
现在这个社会比较浮躁，离婚率相当高，尤其是那些相亲认识，以彩礼高低来决定婚姻的，往往性格不和，虽然结了婚，离婚率相当高，没几年就要离婚，结一次婚就耗费了一生的积累。
这婚谁结得起，辛苦结了婚，然后又离，接下去怎么办，现代人的感情很容易破裂，动不动就离婚，离婚是对家庭很在的伤害，如果有了孩子，那对孩子都是伤害。
所以我可以理解这个河南小伙的心情，但不能理解他为此而自杀，生活是艰难的，但这不是你自杀的理由。
你会想谈一场诗书传情？
岁月静好，诗书传情，相敬如宾，久伴长情，简单而深刻，美好的爱情，我想是大多数人都曾怀有过的幻想。就像那怀情少女所想乌托邦一样，可遇而不可求。事实上，就算有幸遇到，可能也不会是那么的幸福！
无论是男性角度上还是女性角度上来说，这样的爱情，往往不是美好的乌托邦，而更是折磨人的噩梦！
首先，从男性的角度上来说，男者，食色性也！这是无可避开的问题！
诗书传情，相知相敬更像是柏拉图式性爱，让一个正常男人成一个太监这有可能吗？
或许这个男人足够爱她，可能为她忍受这种精神上满足，但大家觉得这能持续多久？事实上，性，每时每刻都有可能浮现在一个男人的脑海，爱而不得相拥，便会像是一种刑罚一般，每天不断地折磨这个男人，这需要多大的毅力才能坚持？需要多大的勇气才能面对，才能不背叛，不越轨？
幻想是美好的，可现实上恐怕没有人能够做得到，更别提现在是个物欲横流的时代。
哪怕，有这么一个男的可以为了一份这样的爱情坚守住了，那这个男的会快乐吗？许多年以后当这个男人回想起这份感情，他还会觉得幸福，还会觉得愿意吗？
答案我想是否定的！我也曾经历过这般纯真年代，虽不像乌托邦那般的美好，却也是那么简单而纯真，没有太多的杂念。
那是一个清净的女孩，几分天真带有几分懵懂，就像是那盛开的莲花，诗中的仙子，让人不忍破坏，不忍打扰。
她的身影就这样不知不觉的印在心中，不知不觉的我便情根深种。
那时我应该也曾有过期待，有过些许的快乐吧。每天，期待着QQ上的头像跳动，期待她的一言一语。也会在我俩共同所有的交友软件上写下不少爱的诗篇。每天无时无刻的在关注她的QQ空间，交友软件上的动态。她的心情如何，她的微笑，她的一颦一眸，无不让我心动不已。
慢慢的我开始变得魔怔，因为不知从何时开始，我竟开始幻想和她相遇的场景。接着在孤单的夜里，我开始想象相伴相随的场景，更甚是把她拥在怀里的感觉，想象她的唇。
就这样，夜不知从什么时候开始变得空虚，内心变得也从未所有的孤单和落寞。
这是一种煎熬，一种不忍舍弃的煎熬和痛苦挣扎。
我忘了怎么样走出来，只记得当我看到她和别人相拥的那一刻，我的心是碎的，无穷悔恨和失落！
如果当初我能够勇敢一点点，强硬一点点，霸道一点点，再上前一点点，拥她入怀的可能便是我。
也许如果这份情发展到这一步，不会再纯真，也可能不会太长久，但起码可以轰轰烈烈的爱过一场，不会徒留那么多遗憾，那么多心酸！
而从女性角度上看，她们应该也不会期待这样的感情！少女总怀春，这样的爱情往往会令她们很感动，可如果让她们选择这样的爱情，同样会疯！
一个女人真正想要的不只是轰轰烈烈的爱，深情的爱，更多的应是陪伴，相知，相守。一起度过无数个漆黑的夜，每一个感动的瞬间或者每一个难过的时候。
在相伴相守中获得安全感，满足感，甚至能够像一个公主般，或者能够在所有人面前炫耀的高光时刻。
所以那缥缈的爱情，或许一开始能带给她们满足感，却不能带给她们安全感，更不能带给她们想要的陪伴，这一份这般的感情也终究会成为一种折磨和痛苦，而到最后忍痛舍弃。
如果说真的有这样一份诗书传情，相知相宾的爱情，那可能是出现在中年男女上吧。激情褪下后的温存与平静。
自然如是这般也是让人期待和幻想的。
大家觉得如何？如果觉得我说得有几分道理帮忙点个赞，或者有不一样的想法欢迎留言评论，谢谢大家。
有哪些让你豁然开朗的句子？
1. 拥有就是失去的开始。2. 如果有奇迹，那也是努力的另一个名字。3. 活着不是靠泪水博得同情，而是靠汗水赢得掌声。4. 懂得珍惜，才配拥有，只有在乎，才能永久。5. 坚定的信念是存在的意义。6. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。7. 不管多险峻的高山，总会给勇敢的人留下一条攀登的路，只要你肯迈步，路就会在你的脚下延伸。8. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。9. 不要停止奔跑，心中自己要有梦，勇往直前就一定会有收获。10. 如果你不走出去，会认为看到的就是全部。11. 遇到那些能相处舒服，彼此聊得来，把你放在心里 ，而不是表面应付的朋友，真是一种莫大的福气。如果遇上，我们一定要珍惜。12. 心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。13. 心智成熟并不是越来越宽容涵盖 ，什么都可以接受，而是一个逐渐剔除的过程，知道自己应该取舍的东西都分别是什么，做一个纯粹简朴的人。14. 如果有一天，我不再对你笑了，请记得:你曾经也没问过我快乐不快乐！15. 愿无岁月可回首，且以深情共白头。16. 别嫌弃陪伴你的人，别陪伴嫌弃你的人。17. 当有人说你变了的时候，不过是因为你不再按他们的方式生活罢了。18. 最痛苦的地方往往会开出最美的花儿。19. 人生，总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望。20. 机会就像水一样，会自己流到有承载力的人的身上。天降大任与你，怎会不考验你?经受不住考验，机会给你了又有什么用？！21. 所谓无底深渊，掉下去了也是前程万里。22. 人生世间，有些人能够遇上，足矣。23. 压力不是有人比你努力，而是比你牛几倍的人依然在努力。24. 任何值得拥有的东西，一定是值得等待的。25. 你荒废的今天，正是昨日殒身之人祈求的明天。26. 没有经历别人的旅程，就不要枉自评价他的人生。27. 人，要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。28. 心智成熟，并不是越来越宽容涵盖，什么事情都可以接受。相反，它应该是个逐渐剔除的过程，知道自己应该取舍的是什么。而后，做一个简单纯粹的自己。29. 生命中不应只有爱。30. 成功从不会放弃任何人，只有你自己放弃成功罢了。
(图片来自网络)
如何让自己有动力去学习？
题主的心情我理解，我们每个人都希望自己什么事情也不做，还能很好地生活。然而，生活不会让我们这样，我们必须努力去学习，才能更好地应对生活的考验。该如何让自己有动力去学习，请看一看我给您的分析。
一、为什么越是长大，越发现自己没有多少心情去学习，什么都不想做，就想好好的睡觉，还能有饭吃、有衣穿。这是人的一种天性。我们刚刚生下来，就是吃了玩，玩累了就睡，睡够了就吃……什么都不用去做，什么都不用去担责。即使我们长大了，也仍然有这样的一种感受和体验留存在我们的内心深处。在这种天性当中，埋藏着我们对自己身体的深刻认识，如果我们太费心费力地去学习、去劳作，我们的内心就会疲乏，身心都会出问题。我们的身体在自然而然地去保护自己身体不受太多的伤害。
这是人最好的养生办法。《道德经》里告诉我们“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。”这部经典里告诉我们养生的诀窍就是少看一点，少听一点，少想一点，关闭自己动乱不已的内心，让心安定下来，一辈子都不用勤奋；我们看这个看得多，听那样听得多，想这想那，耗尽心思，这辈子就没有救了。懂得养生诀窍的人就是要“懒”一点，才能真正让自己的身体得到长养。
我们每个人的内心深处，都有一种直觉，就是对生活利弊的一种判断。操劳一生的方式方法，似乎是对我们身体无益的，我们想让自己懒惰下来，调整自己的身体，向最好的方向发展。遗憾的是，我们没有真正学习到养生的方法，不能让自己的身心向更好的方向发展。
二、真正的学习会让人着迷，没有学会之前要好好去寻找。真正的学习是学习对我们整个身心都有无限好处的学问。真正的学问是让我们时时刻刻都觉得有用，学了马上就能用在我们身体上，对我们的身体有无限益处。可是我们从小到大，并没有真正钻透这个学问的老师教导我们，所以我们很多人都只想着偷懒而已，让自己啥都不做。
真正的学问讲究的是让自己时刻都用最少的精力做最大的事情，这是一种身心精力的最合理使用。在《尚书》当中就告诉我们诀窍“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，人的内心处在很危险的情绪攀附当中，真正的道心却是如此微小，要做到内在的精气神专一纯粹，必须要牢牢地抓住内心一处。我们人的内心时刻处于动摇状态当中，我们自己却很难去觉察到，根本就没有抓住它，所以我们要把注意力从外面的花花世界收向自己的内心一处。
做到注意力收向我们的内心，就做到了塞其兑，闭其门，门就是我们房间的一个最大的通道，在我们身体上就是心门。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”就是告诉我们不符合内心安定的事物不要去看，不要去听，不要去说，也不要去动，这就是兑，就是房间的窗口。
真正的学问时时刻刻都在围绕我们的内心一念去运转。心念处于正道之时，行动是对我们的身心有益的；心念处于歪门邪道时，行动对我们的身心是有大害的。这就是一念天堂，一念地狱。这样让我们身心受益的学问是每一个人内心的诉求，都希望能得到，但因为种种后天养成的习惯，让我们过于注重享乐，任性而为，反而失去了对内心的真正追求。
真正的学问是如此博大精深，掌握其中心法，就能让我们在人生的生命之中不断地接受生活的考验，同时不断地锤炼我们的内心，让我们的内心越来越专精纯粹如一。如果您懂得了如此学问，而且进行实际的体验感受，就不会觉得学习没有动力，而是会时刻都发现这是学习的机会，这就是“学而时习之，不亦说乎”的感觉。
三、找到真正的学问方向，就要立志用心学习如果我们找到真正的学问，就一定要好好把它练习好，立下志向去好好学习，自己受益后，就要让更多人受益。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”最大的学问之道，就是让我们的内心光明显现出来，进而让自己身边的人受益，让更多的人都走到最好的方向。
立志，实际就是练心的一个过程。不断遇到各种诱惑，挫折时，能否在内心一处站立一个士兵，将错误的念头一刀斩掉。站立一个志向，内心就能向着惟精惟一的方向前进。志向坚定，在顺境中不因个人得意而忘形，也不会因为处于逆境中自暴自弃。志向坚定，无论是顺境还是逆境，都是一样的态度视之，不断精进提升自我。
我们每一个人在前进的过程中，需要把志向立起来，而且一定要立大志向，让身边的人、更多的人都跟着我们受益，都跟着我们让自己的身心得到提升。当我们志向坚定、目标深远的时候，我们在遇到诱惑和挫折的时候，心头上的士兵才会果断地出刀将各种邪念斩断。
志向的本身还是一种责任，为更多人去谋最大福利的责任。当内心有如此责任的时候，我们就会想方设法地提升自己，不断地去探索求学，不断地让自己身心得到最大益处。当我们自己受益时，再把这些方法清晰、准确地告诉身边的亲朋好友，以及更多的人们，让大家都向着至善的方向前进。
结束语我们之所以不想学习，就是因为我们没有看到自己的学习方向，没有看到自己的生命责任，没有体会到学问之精美奥妙，不清楚如何真正地学习，不清楚所学对我们的身心利弊。所以，我们一定要找到真正对我们身心有益的学问，在心中立下志向、承担更大的责任，让更多的人跟随我们受益。
或许，您还很年轻，也或许您已经年老体衰，但是我们追求真理的内心却一直未变，请收起我们贪图享受的心情，踏实地去追求真正的学问！
