山东聊城莘县结婚风俗,山东快手第一人是谁
山东聊城莘县结婚风俗，山东快手第一人是谁？
自快手出现以来，出现了不少网红吴迪快手。其中一位网红大咖吴迪，现在粉丝已达3284万，粉丝数量全网排名在前五，在山东快手第一人。
吴迪原名孙强，山东省聊城莘县徐庄人，生于1994年，2018年5月8日与坐拥900万粉丝的快手主播文静登记结婚。同年6月11日在聊城阿尔卡迪亚国际温泉酒店举行婚礼，婚礼当天豪车云集，头车是一辆红色劳斯莱斯幻影限量版，各路网红纷纷前来祝贺，当时场面非常的壮观，堪称“聊城第一婚礼现场”！
山东农村家庭到底能多少存款？
我来回答下这个问题，农村家庭到底能有多少存款呢？这要根据个人的家庭富裕不富裕来说，如果这个家庭里是做生意的，那么他相对他的收入就会高一些，如果都是打工的那么工资就很低，收入自然也不高。
如果拥有一门手艺，那一个月起码也有七八千左右，而且农民工又十分节俭，一年存五六万是没问题的；还有一种情况是家庭为单位的小本生意，虽然看着生意小，但只要肯努力花心思经营，一年存十万出头是没有问题的。
如果家庭的主要劳动力整年在外打工的话，每年基本上能存五六万，因为农民工干的都是累活苦活，城市人是不愿意干的，所以农民工能拿到比较高的工资。
在农村如果是种地为主，那么靠天吃饭的农民，如果遇到天灾那么也就相当于今年没收入了，我们在两口在工厂上班一个月3000来块，一个月除去小孩上学，家庭的日常开销，也就存不下多少钱了，如果在感冒那么一个月工资还不够。有的人家里一分钱不存，人家也过的逍遥自在，觉得无需存钱。因此我认为，百万富翁和家无分文都属于正常，只要自己的生活没有压力，活得健康开心就好。
一个农村家庭能拿出10万的存款已经很不错了，总之农村收入还是很低的，大约一万到十万之间。
山东关于秃尾巴老李的传说？
民间文学丨没尾巴老李在高密的传说
高密发布
2019-08-23
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非遗类别：民间文学
项目级别：潍坊市级
入选时间： 2011年4月 第三批
没尾巴老李的传说主要分布在高密境内及周边地区。据传很久以前，有一名为李巧仙的未婚女子生一小黑龙被姥爷削去尾巴后，一溜跟头飞出高密。后飞到黑龙江，战胜了行灾作恶的大白龙。人们把这条喜欢扬善除恶、行云布雨的黑龙，尊称为“没尾巴老李”。据出土的古碑记载，唐太宗李世民东征高丽，途经高密时，在夏庄龙王官庄村重修龙王庙，正式将没尾巴老李的神话传说以国祭的形式加以确认，并要求后世立坛、立庙、立祠进行祭祀。传说农历六月十三是没尾巴老李母亲的忌日，没尾巴老李每年的这一天都要回来祭母。高密东北乡六月十三至二十三，家家户户张灯结彩，隆重举办“神龙雨水节”，欢迎自家的神龙回乡探亲。自唐朝至今，在高密郭家南至、西门家灵芝、开发区灵芝等地都要举行盛大集会，人们烧香祈祷，祈求龙王保佑风调雨顺，有一个好年景。
没尾巴老李在高密的传说源远流长。早在汉代，没尾巴老李就受到人们的祭祀膜拜。唐太宗李世民东征高丽，人困马乏，夜宿龙王殿，没尾巴老李托梦唐王，其母将带着粮食和水慰劳三军；唐王许诺，胜利后重修龙王庙。果然，第二天，李母带着泥罐盛着水，挎着篮子装着干粮，送到军前，任凭军士们怎样吃，吃不完篮子里的干粮，喝不完罐子里的水。东征归来，唐王不忘前诺，重修了龙王庙，并从全国各地招来了近百名和尚，正式将没尾巴老李供奉起来。从此，没尾巴老李在高密的传说得以广泛流传，内容更为充实和丰富。从民间到官方，俱认为没尾巴老李就出生于现在的高密市夏庄镇龙王官庄村。
清末民初，龙王官庄村单姓人掌管龙王庙，庙主单际潍经常讲述没尾巴老李的故事。他的儿子单亦桂，同村人单际荣、单亦端、单伟，姜庄中学的张志明、盛金海等，继承并以口头形式延续下来。后来，夏庄民间说唱艺人葛家庭，将没尾巴老李的故事编成山东快书《没尾巴老李回乡探亲》。文学爱好者龙志军经过十几年的潜心研究，写就了十八万字的《没尾巴老李正传》，发表在报刊上。
近年来，高密市多次召开“没尾巴老李在高密的传说”研讨会，深入开展民间调查，彻底摸清了没尾巴老李在高密的传说，相关史料保存完整。同时，实施了龙潭夜雨古迹修复工程，每年举办龙潭文化艺术节，对“黑龙文化”进行挖掘，对其救民助民、舍己为人的精神予以弘扬。
山东高密“秃尾巴老李”的传说 作为山东人你必须要知道黑龙的故事
2018-08-26 14:06 新闻视线
山东高密龙神庙的传说由来已久，为追寻这个传说，2006年7月，非遗普查小组来到传说的发源地龙王官庄村。找到了从小在龙神庙边长大的单亦贵老师。因他祖上和龙神庙的主持是故交，很多的传说都是他儿时从一个叫做仁山的和尚口中得知，使这些传说有了些野史的味道。
龙王官庄座落在公路的东边，（当年称旧公路为西大路）只有一沟之隔也就算是紧贴路旁。庄子不大（不到四十户人家），虽户数少但姓氏可不少，有林、韩、刘、徐、雪、郭、邓、于等，单姓来该村最晚。（清初有单姓十世祖，若訚公带着老婆孩子落户至此）所以就把单氏排在了最后边。
龙王官庄，别看庄小名气可不小，庄里有座龙王庙。（唐太宗李世民封龙神庙，别有讲究）庙里住着龙王爷，这庙又是皇上敕令尉迟恭监工所建，所以称谓——龙王官庄。
相传一千三百多年前，山东高密东北乡，有一片洼地，荒无人烟，杂草丛生。就在这一人高的草丛里，有一个小庙。这个所谓的庙，只不过是用了些砖石搭成的，在小庙的门口上面横着的那块砖上，刻有三个字——“龙王庙”。别看这只是小小的砖石搭成的“龙王庙”，它有股能呼风唤雨的灵气。每逢干旱年头，人们就来此烧上纸，点上香，跪下磕两个头，一祷告，霎时就能云起雨下，所以不管是当地还是十里八里或几十里开外的地方，都会按时前来求雨。因这片洼地里有这么个神通广大的“龙王庙”，此洼便取名“龙王洼”。
时值贞观年间，唐王征东，由于长途跋涉连日奋战，将士们个个累的面红耳赤，筋疲力尽，战马则口吐白沫，低头摆尾，不想前进。当路过高密这片龙王洼时，人困马乏，将士们不得不就地屯兵驻扎。正要安营扎寨的时候，猛然发现一位白发苍苍的老妪，自远处走来。但见老妪一手挎着一个竹篮，一手提着一个泥罐，罐内热气腾腾，竹篮里散发出扑鼻香味。将兵们精神一振，全军马叫人欢，呼啦围上前，又吃又喝，狼吞虎咽。可是罐里的汤老是舀不干，篮里的干粮老是吃不完，就这样连人带马，一顿饱餐。就在将士们只顾着吃饭时，老人家却瞬间不见，急忙四处寻找，踪影全无，倒有个小“龙王庙”出现在面前，将士们这才恍然大悟——这里杂草丛生，又荒无人烟，若不是龙母显圣前来救驾，哪会有什么人来送饭。想到此，全军上下，精神抖擞，一举东下，捷报频传。
唐王太宗李世民自继位以来战果累累，国业辉煌，连年丰收，太平盛事。唐王继位后征东以来，连年滴雨不见，十二年光景是河阴三里，井阴七尺，每晚大雾一场，地里的庄稼是照样兴旺，因此，才迎来了国泰民安的年景。尤其是征东途中遇到龙母显圣救驾之事，皇上更感天恩。于是传旨，大摆宴飨（即皇上亲自把持与官兵欢庆一堂）一来感谢龙母之恩，犒赏三军，二来敬仰龙德庆贺丰年，并当众宣旨为将士晋封爵位，责成大将尉迟敬德到山东高密，把洼地里的“龙王庙”迁到老乡高地，新建一座雄伟壮观的龙王庙，并将龙王庙改名为 “龙神庙”。
公元634年，尉迟敬德带上御批琉璃瓦，骑上快马，连夜起程日夜奔快，不几日来之高密。密邑县令接旨后，不敢怠慢，先是起驾到龙王洼找到了小庙，选择了高地（即现在的龙王官庄），安下大本营，广招能工巧匠，就地立窑烧砖烧瓦，仅用了不到一年的功夫，就在选好的高地上建起了一座雄伟壮观的龙神庙（皇上赐名，亦称渊圣庙），碑文有据龙王殿的脊棱留有敬德监修的记载。“建于公元六三四年甲午尉迟敬德监修”
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龙神庙还与流传已久的一个美丽的传说有关。传说，高密市夏庄镇龙王官庄村东有一条河，直通东海。村里有一李姓人家，夫妻俩成亲多年，也没生个一男半女，于是就经常到送子娘娘庙上香祷告，在第二十年上，终于感动了上苍，妻子怀孕了，生了一个女儿，起名叫李仙，也有的叫李巧仙。李仙从小喜欢干净，经常到村东的河里洗澡，十六岁那年夏天，在河里洗澡，洗着洗着，就看见一根大木头向自己漂来，想躲来不及了，被撞了个正着，一下就晕过去了，过了好长时间才醒过来，回家后，就觉着浑身懒洋洋的，想吃酸的，肚子也一天天大了起来，父母认为很丢人，可又不知该怎么办，于是就把李仙安置到村后的园屋里。一年过去了，没生，两年又过去了还没生，村里人都觉着奇巧。在第三年的六月十三这天，天空布满了彩色的云彩，整个屋子也变成了红色。李仙他爹认为是屋子起火了，心急火燎的赶了过去，一看屋子好好的，到了跟前，听见里面有小孩的哭声，他爹一惊，就推门进去，往炕上一看，可了不得了，女儿的身边有一条黑不溜秋的长虫，他顺手从菜板上拿起菜刀向长虫剁去，砍下了一截尾巴，这时，天上响了一个炸雷，小长虫蹦起来顺着窗户棂子飞了出去，飞到屋外，见风就长，不到一袋烟的功夫，长成了一条大黑龙，围着小屋转来转去，呼风唤雨，那闪咔嚓咔嚓打个不停，铜钱大的雨点一个劲的下，老头那见过这阵势，眼一瞪吓昏了。黑龙见砍他的人倒了，立在半空中向他娘拜了三拜，化作一溜清烟飞到八角琉璃井中修炼去了。黑龙其实是东海龙王敖广的儿子，老人们常说：“李仙村中美巧仙，她和敖广有奇缘，东海龙王慕美女，生米做成熟米饭，人神配成夫和妻，黑龙出世高密县”。黑龙被姥爷削去尾巴后，忍着疼痛飞到八角琉璃井中修炼了十八年，终于修炼成了一条真龙。有了本领后，他又飞回到龙王官庄的东河里住了下来，自此后周围村庄风调雨顺，年年丰收。晚上还经常变成人偷偷回家看他娘。自此，黑龙被人们尊称为“没尾巴老李”。
没尾巴老李被派往黑龙江战胜作恶多端的白龙后，就在黑龙江住下了，但孝顺的没尾巴老李每年农历六月十三都回高密老家祭母，高密东北乡六月十三至二十三日家家户户张灯结彩举办“神龙雨水节”，欢迎自家的神龙回乡探亲，至今历经几个朝代习俗不衰。如遇大旱，当地县官也要带领群众到龙王庙祈雨，往往是有求必应。以前闯关东的人都知道，如果在黑龙江坐船，船主就问一下，有没有高密人，如果有，船主就开船，行到江心，船主大喊，高密老乡来了，江面风平浪静，如果没有就要烧香烧纸祈求平安。
美丽的传说也培育了独特的民俗文化,每到阴历六月十三这天, 没尾巴老李回乡省亲祭母，家家张灯户户结彩举办“神龙雨水节”，欢迎自家的神龙还乡。龙神庙显得格外热闹,祭拜龙王,大摆筵宴，搭戏台唱大戏,历经几朝习俗不衰。据传，在唐时，龙神庙的祭祀是国祭，在宋、元、明、清四朝是省祭，州府官员要在高密县官的陪同下进行祭祀，到了清末和民国初年，逐步成为县祭。高密县的父母官坐轿骑马来主持祭祀。车马在离龙神庙二里开外的高阳桥头停下，县官步行前往龙神庙，车马停放在龙神庙西的车马场。《高密县志·典礼志》秩祀部记载“每岁春秋仲月及六月十三致祭于庙。”古有诗云：“百礼祀龙神，九歌感龙格。”祭祀龙神，仪式庄重，内容丰富。县官领祭，摆供、祭拜，祈求“没尾巴老李”保佑年年风调雨顺，家家康泰平安；然后是烧纸、上香，放鞭炮。主要是搭高台唱大戏，戏台先是要进行完祭祀仪式后才开戏。
这样的祭祀活动，逐步形成了庙会，百姓俗称“官庄山”，一般3～6天，龙神庙的山场上，商贩云集，九乡十八镇的人都来了，周围百姓前来赶会，家家户户来客很多，可说是人山人海。每家每户都邀请自己的亲朋好友，特别是已出嫁的闺女带外甥和女婿前来赶会过节，还有许多从几百里、几千里之外的地方起来，气氛甚至比过大年还要隆重和热烈。
大戏开场，老人听戏，小孩玩耍。龙神庙内的八角琉璃井也是里三层外三层围满了人，有往井里投花生、粟子的，有投糖果的，也有投大钱的，以祈求神龙保佑。后来在上世纪五六十年代，当地的百姓在挖已经淤塞的八角井起青砖时，还挖出了不少的“带眼小大钱”。
公祭之后，百姓各自散回家中，在自家院里再摆供、跪拜，祭拜仪式结束后，客人、长辈依次入席共饮。有时， 各村庄的酒席宴都摆到了大街上，千百年来传承不衰，只是由官府主持的公祭改为了百姓自发的民间祭祀。据说最后一位主管祭祀的是一位单姓老人，在家行四，负责龙神庙的祭祀、送迎之事，百姓还给他一个绰号：“四衙”，感觉上有些个编外公务员的意思。
近年来，在农历六月十三这天， 祭拜龙王的仪式又兴盛起来，龙王官庄的村民集资重塑了龙王金身，设置香案，上摆各色供品,香炉烟雾袅袅,村民们手捧香束躬身祭拜,神情极其虔敬。并且还增添了“撅灯官”的表演。这种表演据说起源于宋朝末年。表演随意,群众参与性强, 加之有民间杂耍,极具观赏性和吸引力。它的主要道具是官轿和撅架子。撅灯官戏中所唱的是老百姓身边的事,或褒或贬,风趣幽默,深受老百姓喜爱。但见官轿起驾, 号角声声,锣鼓喧天,前呼后拥,浩浩荡荡的队伍,撅架上抢着头彩的角儿,几十名面戴着各色脸谱的汉子,身着多姿多彩的服饰,跑旱船、扭秧歌,尽情抒发着对神龙的热爱。
龙神庙的一方清代的残碑上也留有这样的字样，似说祷雨有应，众乡民感念其德之事：“圣王御……（字迹无）惠有以福我元元□（字迹模糊不清）我家邦也至于兴云（下断）……入耳……□之陂有八角井在□名龙潭□作风雨声夜深时闻凡雨泽□有祷无（下断）……敕封渊圣龙王□金……时川谷酒岳□□效灵而甲丘甫□□□欲……顺治庚五六□（下断）……祫赤匍匐而告……井颐也……岁后有秋俟感其德……祠宇而居民（下断）碧之辉煌殊称□方之胜……延数岁尚未……马又□迎梁俟（下断）……斯民□□而赐之雨凡死而（下断）折骸易子辗（下断）……官明读臣司其（下断）……讳而□（下断）原任顺治捌年知县钦……见（现）任文林郎……”接下来就是一片张王徐单连母携妻的名姓。碑已然从中间断掉，我能看到的是上半部分，根本见不到款识，据推算应是清顺治后的功德碑。从残碑上录下这些支言片语的文字，让我们重新透过数百年的时空感受当时百姓的虔诚。
退休职工回农村申请建房的条件？
退休回乡建房政策
首先，如果你的户口以前已经迁出了农村户口，根据目前的国家政策，你不允许回到家乡盖房子。如果你还是农村户口，你可以申请盖房子，毕竟，你自己的户口仍然在村里。如果你不是农村户口，配偶是农村户口，你也可以向配偶申请土地盖房子。
只要符合上述要求，就可以回家盖房子。但值得注意的是，在您有这个想法之前，您必须了解国家相关政策要求，否则属于非法建设，相关部门也将进行拆迁处理，届时损失最终或自己。
农村自建房面积规定有哪些
1、目前农村自建房屋不得超过三层，每户总建筑面积不得超过360平方米；
2、农村联排别墅不得超过四层，每户总建筑面积不得超过450平方米；
3、各村应根据村庄的风俗习惯和民情，确定固定的住宅建筑方案，形成统一的风格，采用坡屋顶建筑形式
山东省钱聊城莘县张鲁回族镇杨村彩礼钱多少？
订婚6.6结婚8.8，还得有房有车
