南京百姓,南京沦陷前干嘛不让老百姓撤退?
南京百姓，南京沦陷前干嘛不让老百姓撤退？
宣传不到位，老百姓对日本人没有了解，舍不得离开故乡，人数太多没法过江。
飞入寻常百姓家的前一句是啥？
我对本题的答案是:这是唐代诗人刘禹锡的诗乌衣巷的第四句，上一句是:旧时王谢堂前燕。乌衣巷现在仍有，在南京市秦淮河以南。
飞入寻常百姓家这句诗是什么意思？
一、直译：当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。二、注释：1、旧时：晋代。2、王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。3、寻常：平常。三、赏析：作者将笔转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。拓展资料一、出处：《乌衣巷》唐・刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。二、译文：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。三、赏析：乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。四、创作背景：唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今江苏省南京市），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，其中第二首即《乌衣巷》。五、作者：刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
南京好还是苏州合适？
文无第一，武无第二。南京苏州各有各的好。南京长住过一年多，号城多少朝的古都，但除了城墙鸡鸣寺其实也没啥了。苏州嘛去过那么几次，感觉老城拥挤，不喜欢。这两个城市这些年发现的都不错，苏州尤其迅速。不过南京占了是是省城的优势，苏州同时占了苏沪两地的便宜，真要比个上下还真有点难度。抽个时间去玩玩转转，自己考察考察吧。
乌衣巷的燕子为何能流传千古？
此诗是唐朝刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
说是乌衣巷燕子流传千古，莫不如说是人们感叹“没有永远的豪门“ ，在此诗中这句话得到了事实的印证。
魏晋南北朝最大的豪门就是：王氏家族和谢氏家族。
魏晋南北朝主要是士族和庶族并存。士族指历代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐选拔官员的系统，国家重要的官职往往被少数士族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能不与长。
大族之间相互联姻，在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层，幵逐渐形成了一整套的特权制度，即"门阀政治"。
西晋时统治者笼络士族，形成“门阀政治”。
东晋时，士族制度的鼎盛期，与皇权并立。
庶族
又称“寒门”、“寒族”。
魏晋南北朝时的普通中小地主阶层——庶族地主，以武职为升官阶梯，立军功，
掌握军权之后，进而取得了政治权利。
魏晋及南朝的朝代更替也是士族与庶族势力消长的过程。
晋室南迁，衣冠南渡；东晋，君臣共治初期，司马睿依靠士族集团的领军人物王导的扶持，奠定基业。
依靠的就是琅琊王氏家族：
著名的书法家：王羲之就是出自王氏家族。
末期，司马曜（孝武帝）依靠谢安御外敌，“淝水之战” 以少胜多。
依靠的就是：陈郡谢氏家族。
王谢家也没落了据说燕子喜欢选择富裕的人家而居，原本居住在王谢家的燕子，随着晋朝南迁，王谢家居住到原来用来驻兵的“乌衣巷”，燕子也飞进了寻常百姓家。不论是野草、还是夕阳，飞进普通百姓家“王谢家的燕子”都是表达着鼎盛的王谢家走向落寞之意。
隋唐设立科举制度，“取士不问世家”，士族正式退出了历史舞台。
红极一时的王谢两大家族随着历史的发展也最终退出了历史舞台。
没有永远的豪门贵族！
