大连交友俱乐部,你心中德艺双馨的艺术家有谁?
大连交友俱乐部，你心中德艺双馨的艺术家有谁？
谢谢邀请！
薛继业，一个极其由着自己性子的艺术家，画油画、做雕塑……风格内容迥异。12年开始画了很多水墨小画，在文化圈及娱乐圈之间被广泛转发，后被网友封为“微博第一画家”。
几杯威士忌下肚，老薛几乎是半醉的完成了我们的这次采访。对，顺便过程中还肆无忌惮怼了好几支烟。
有戏！这回可要趁热打铁使劲掏空老艺术家。
薛继业
1965年生于大连，1988年毕业于广州美术学院版面系，现生活工作于北京。创作以油画及雕塑为主，2012年始开始创作水墨作品。
老薛特别实诚，啥话都敢讲。
老艺术家，这个称呼是我们组小姑娘先喊的，也不怪她，她00后不认识老薛。所以后来她看到薛继业的作品，直接闭嘴了。
毕竟这种cult级的作品，薛老师十几年前就信手捏来了，你说是大金链子文身脏辫小哥画的我都信。
即使在今天，随随便便拿出来放外网，分分钟千赞。
老薛在国内社交网络也挺火的，除了油画雕塑外，最火的是他的水墨小画。最开始的时候，小画只是薛老师顺手画来送给朋友的，没想到现在变成了他的招牌之一。
水墨画起来快，老薛总能在很短时间把瞬间出现的小念头展示给别人。
“一切没有文化优势的傲慢都是装逼。” “装逼能使鬼推磨，鸡贼使得万年船”，类似的这种句子在微博微信里大受好评。
比如这猫，表面上正儿八经的，旁边的题字是：“用毛笔写生比什么都快。”
除了是资深猫奴，薛老师还爱画猴子。
用他的话说：我画了那么多猴子，能画出什么花？不如旁边写点字让大家明白这猴子在干啥。
他说他不像其他画家，觉得自己的画可金贵了，必须名书法家题字。
这画可以叫做：“猴子 is watching you”
这个顽皮的老薛还总做一些雕塑，萌死人不偿命的那种。欢迎大家去他微博围观。
回首看，老薛真的是天生不按规则来的艺术家，他出身版画专业，却画了油画，还做了雕塑，如今又重拾儿时玩耍过的毛笔画起了水墨。
在被问及未来有何打算、是否会坚持某种创作形式时，老薛很无所谓地回答到：“没想法，我从不设想未来。”
采访最后我们很不要脸让老薛用Ta在LOGO现场创作一下，LOGO原本长这样：
他给了我们这个答案：
哼，老薛啊老薛，我们怀疑你在恶意卖萌，但没有证据。
-End-
和日本姑娘结婚之后的生活是什么体验？
历史上日本女性的确以对丈夫千依百顺温柔贤惠闻名。明治维新后的日本在推行义务教育时就曾明确指出男生和女生在学习目的上是不同的：男孩子上学是为了富国强兵、服务大众；女孩子上学是为了承担起照顾家庭的责任，从而让男性能在没后顾之忧的前提下参与社会活动。明治政府为贯彻这种理念就把茶道、花道、手工以及各种家务活都列入到女生的学习课程中，所以那时的日本女性都是科班出身的家庭主妇。
然而如果你对日本女性的角色定位认知如果还停留在这种在家相夫教子的全职家庭主妇印象可就out了。1871年明治政府派出由岩仓具视、木户孝允、大久保利通、伊藤博文、中江兆民等人率领的使节团访问欧美各国。与使团随行的还有日本派往欧美各国的留学生（这其中就有五名女团员）。五名女团员中最年轻的津田梅子学成归国后创办了女子义塾大学。这是日本第一所为女性提供平等的受教育机会的学校。身处时代转折关口的津田梅子是一个具有双面性的历史人物。
津田梅子将全副心力都奉献于女子高等教育，然而她对当时社会上逐渐开始兴趣的女权运动却持反对态度：尽管她认为女性应当享有和男性平等的受教育机会，然而她认为女性受教育重在提升个人修养。她并不认为女性应当运用自己学到的知识去参与社会活动。所谓“男主外女主内”的传统观念在津田梅子心中依然是根深蒂固。不过当时另外一些女性解放运动人士则比她走得更远。明治政府曾要求昔日的武士们把传统的发髻改成西式的发型。
谁知社会上一些活跃的女性们站出来要求：既然男人能改换发型，那么女人自然也能改换。当时一些日本女性成立了一个组织：这个组织要求成员一律留短发，从而以清新爽洁不紧绷的形象示人。明治政府得知此事后立即对此予以取缔，之后又颁布了禁止女性剪发的法令。政府对女性的歧视引发了一些女权运动人士的抗议：这一时期日本全国范围内陆续诞生了一些呼吁男女平等的团体组织。这一时期日本最著名的女权运动人士是岸田俊子。
明治维新后日本在政治、经济、军事、文化等各方面全方位学习西方列强，以致于连自己的发型服饰都进行了变更，然而却唯独在一夫一妻制这个问题上并没立即效仿。岸田俊子就到处发表演讲要求废除男性可以纳妾的传统婚姻制度，后来越来越多的家庭妇女都聚集到了岸田俊子。这些人家务也不干了，孩子也不带了，整天跑去听岸田的演讲。那时的岸田成为了一大群家庭主妇的偶像，也成为了当时的日本男性最痛恨的人。在岸田等人的争取下日本最终还是确立了一夫一妻的婚姻制度。
19世纪80年代的日本女性已拥有了一定的社会地位：她们可以自由出入一些夜店等公共场所，也可以和绅士们搭讪、喝酒，甚至还有一些女性开始进入政府担任一些职务。不过这种现象只存在于一些开风气之先的上流社会女性身上。直到二战前日本绝大多数女性依然过着传统的相夫教子的家庭主妇生活。日本女性直到战后的1945年12月17日才破天荒地获得了和男性同等的选举权。从此日本女性可以与日本男性平等地参与到国家政治事务中。
二战后日本女性不仅在政治地位上得到了提升，与此同时在经济地位上也逐渐有了显著的提高：战前日本绝大多数女性都是在家相夫教子的家庭主妇；战后越来越多的日本女性开始和男性一样从事各种工作。到了1973年仍有大约四分之一的日本已婚女性是专职主妇，然而到了2008年这一数据已减少到19%。日本社会的主流观念也由过去那种认为女性就该在家相夫教子的传统思维向包容女性独立意识转变：1973年35%的日本人认为女性在婚后应当专注于家庭，到了2008年这一数据减少到了12%。
1973年42%的日本人认为女性在成家后就该辞职照顾家庭。包括中国观众比较熟悉的山口百惠也在婚后完全放弃了个人事业。当然这并不能证明她就过得不幸福，因为这毕竟是她自己的选择。不过当时的日本社会对女性在成家后继续在外抛头露面这种行为的接受程度的确是偏低的。然而如今女性在成家后就该辞职早已不是日本社会的主流意识。在1973年只有20%是日本人认为女性在成家后还能兼顾事业和家庭，然而到了2008年一半左右的日本人都认为女性在成家后是能兼顾事业和家庭的。
1973年只有50%的日本人认为丈夫应当分担家务，然而2008年有86%的日本人认为丈夫应当分担家务。直到上世纪八九十年代日本女性的择偶标准仍是“三高”：高学历、高收入、高身长。高学历是为了保证自己的配偶有高深的资历；高收入是为了确保婚后的物质生活有保障；高身长是希望自己的配偶在身高上看着更顺眼。这三条标准中高身长是身材颜值方面的要求，而高学历和高收入实际上都是要求配偶在社会上有更强的竞争力，因为只有这样自己才能安心在家相夫教子。
所谓日本女性的温柔实际上就是在这样一种社会氛围下形成的：长期以来日本男性的地位高于女性。在家相夫教子的家庭主妇缺乏独立生活的经济基础，所以那时的日本女性更多只是男性的附属物。那时的日本女性在婚后就一门心思忙着照顾家庭：对丈夫言听计从千依百顺。即使丈夫有做得不对的地方通常也都会迁就了事。不过这种现象如今正逐渐成为历史。目前日本女性的择偶标准已由“三高”悄然转变为“三强”：做家务能力强、生存能力强、体质健康强壮。
日本女性在择偶观上对房、车之类的物质化的东西要求相对不是太高。请注意是相对不太高，但这不代表她们不要求经济物质条件。事实上全世界任何一个国家无论男性女性在择偶时都是有一定经济条件要求的，只不过日本女性在择偶时对经济物质条件这块没太多的硬性要求，只要觉得还过得去就是可以接受的，所以也不存在天价彩礼的问题。在现实中也确实有不少日本夫妻是租房住的。相比之下日本女性对男性做家务的能力、生存能力、身体健康等方面的要求会更多。
以前日本女性无论在婆家做多少家务都被认为是理所当然的，然而现在随着越来越多的日本女性有了独立自主意识后家务就成了需要夫妻分摊的事。如今专职家庭主妇早已不再是日本女性所追求的目标了。有了自主独立意识的日本女性甚至已开始反过来要求丈夫应当如何如何。日本女性对丈夫在社会上交际应酬的能力比较看重——这被她们视为是一个人在社会上的生存能力、适应能力的一部分：如果丈夫在外面交际应酬活动多会让妻子觉得有面子。
一些日本男性甚至因此不敢在下班后直接回家。在中国如果丈夫回家晚了可能会被妻子清算盘问干啥去了；在日本如果丈夫回家早了会被妻子埋怨：“你这么早回来会让我没面子的”。在日本人的意识中回家晚证明受公司器重，所以需要经常加班应酬；回家早则说明此人在公司无事可做。这种偏见导致一些日本男性下班后哪怕在外闲逛也要拖晚一些回家。所以真正了解日本男性的婚姻生活后也许并不会觉得他们真有想象中那么幸福。日本女性和中国女性一样对丈夫是有所要求的。
当然如今的日本也依然还有一些专职家庭主妇。尽管这种现象在日本已越来越罕见，不过在有些地区也的确依然客观存在。那么这些家庭主妇是不是不会要求丈夫这这那那的呢？我们需要注意这样一个基本事实：这些家庭主妇所谓的“温柔贤惠”是建立在不工作的基础之上。这样的家庭主妇的确会任劳任怨承担一切家务，也不会对丈夫在外的交际应酬有太多要求，然而这一切的先决条件是她们不会帮丈夫分担家庭的经济负担。在这一前提下她们只需要料理好家务即可。
在这样的家庭环境中太太只需要在丈夫下班之后嘘寒问暖就可以了。这种家庭的女人在婚后唯一的任务就是把丈夫、孩子照顾好，剩下的也就是做做家务、化妆逛街之类的。在这种家庭中男人的生活压力其实是比较大的，因为他必须用一个人的收入维持一家人的生活。即使是在这样的家庭环境中丈夫也是不敢轻易得罪妻子的：这种家庭的男性通常都是不会做家务的，所以一旦离开老婆可能连饱饭都吃不上。这种家庭的男士如果和妻子吵架了，那么可就不知道第二天妻子会给自己准备什么食物了。
在日本甚至出现了一个专属名词——复仇便当（恶妻便当）。所谓复仇便当就是妻子在吵架后为报复丈夫而恶意制作的包含愤怒和怨恨的便当。由此可见所谓日本女性的温柔更多只是我们长期囿于传统观念而形成的定势思维。事物永远都是发展变化的：日本这个国家不是永远一成不变的，日本女性的思维观念也是在悄然变化的。事实上日本女性和中国女性一样都有温柔的和不温柔的。盲目认定某个国家的女性都是温柔娴淑的贤妻良母只是一种固定思维下贴标签的行为。
如何评价杨宇霆这个人？
以张作霖为首的奉系军阀是北洋时期的三大派系之一，长期盘踞于东北三省，鼎盛时期甚至占据了京津地区和山东等地。在众多的奉系将领中，除了张作相、李景林、韩麟春和郭松龄等人外，杨宇霆是无论如何都不得不提的一位。尤其是，他在张作霖过世后与少帅张学良不睦而被对方诱杀，最终造成了奉系旧派和新派的离心离德，直接加速了日本侵华的进程。
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杨宇霆（1885年8月——1929年1月），字邻葛，奉天法库（今沈阳市法库县）蛇山沟村人，奉系旧派的代表型人物。他从日本陆军士官学校第八期毕业，历任奉军参谋长、训练总监、兵工厂总办和东北政务委员、国民政府委员等职，长期掌控奉系的第三军和第四军。
1885年秋，杨宇霆出生于一户富裕的小地主家庭，有机会接受系统的封建教育。他在私塾阶段就表现得异于常人，甚至具备了过目不忘的本领，16岁时便考中了秀才。
1905年，清廷为了顺应新形势的要求，更为了继续维持封建君权，慈禧太后准许了袁世凯和张之洞等重臣的奏请，下旨废除了延续千年的科举制度。从此以后，杨宇霆开始接受新式文化的教育，还东渡日本进入士官学校学习军事。
在日本留学期间，杨宇霆迅速接受了资产阶级的革命主张，认定只有推翻腐朽的封建帝制才能挽救中国。很快，他与于珍、邢士廉和熙洽等人成为了密友，还与孙中山和蒋介石等人常有往来。
回国后，杨宇霆顺理成章在东北参军，一步步由排长、连长晋升为军械厂的厂长。由于头脑灵活且才能出众，他逐步在军中扬名，还赢得了“小诸葛”的外号。
1907年时，已经是摇摇欲坠的满清政权将东北地区改立为奉天省、吉林省和黑龙江省，任命徐世昌为总督。当时，驻守奉天省的第二混成旅，后来扩编为第二十七师，张作霖出任师长。
素闻杨宇霆足智多谋，草莽出身的张作霖效仿三国时期的刘备那样礼贤下士，任命他为师参谋长，从此不断委以重任。他没有辜负重托，首先开始严厉整顿军风军纪，极大地增强了部队的战斗力，越来越得到信任和重用。
辛亥革命前夕，东北的“民主”和“共和”思想已经空前的高涨，甚至渗透进了新军之内。其中，尤其以蓝天蔚、徐敬兴和张绍曾等部最为积极，长期都秘密酝酿发动武装起义。
武昌起义爆发后，东三省的总督赵尔巽连夜召集将领们商讨对策，当得知蓝天蔚等人正在酝酿起义时，吓得差点儿脚底抹油逃入关内。此时，张作霖正在辽西一带剿匪，他敏锐地预感到自己的机会来了，于是立即向南移动，表现出自己“忠君爱国”的决心。
终于见到赵尔巽后，张作霖假心假意地表示:
因为局势紧张而惟恐总督陷于危境，下官迫不及待率兵前来勤王。如总督认为卑职未奉命令就擅自行动的话，甘愿接受惩处！
对于这个“大大的忠臣”，赵尔巽自然欣喜若狂，立即任命张作霖兼任中路巡防营统领以扩充其军力。结果，由于缺乏斗争经验，蓝天蔚等革命党人并没有抓住时机起兵响应武昌起义，反而被赵尔巽和张作霖等人稳住了局势。
由于一系列的“忠勇表现”，张作霖自然赢得了赵尔巽的完全信任，成功出任了关外练兵大臣兼奉天巡防营总办。从此以后，他终于成为了手握实权的一方将领，一步步成为了赫赫有名的“东北王”。
由于资产阶级的局限性和软弱性，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取了。向来都遵守“谁强跟谁混”的原则，张作霖立刻调换效忠对象而对袁世凯表忠心，强烈支持他在北京就任大总统。
1915年，张作霖被袁世凯召入北京，明确表示支持“速登大位”并建立中华帝国。等袁世凯称帝后，又被册封为子爵和盛武将军，全面督理奉天军务兼任巡按使。
1916年，张作霖驱段芝贵离奉，从此成为奉天督军兼省长。期间，杨宇霆也一跃成为了他的核心幕僚和左膀右臂，成为了奉军的核心人物。
1918年，占据北京的直系政府向日本秘密借款购买了大量的军火运抵秦皇岛。截获情报后，杨宇霆建议张作霖劫持这批军火以扩充自身实力，终于在徐树铮的配合下一举成功。
面对关内的军阀混战，张作霖再次趁火打劫，成立“援湘军”并且自任总司令，任命原陆军次长徐树铮担任了副总司令，任命杨宇霆为参谋长。不过，由于杨宇霆和徐树铮暗中勾结私自招编了4个旅的兵力，被张作霖以“勾结外援”和“内树党羽”之名撤职。
1921年，杨宇霆因为“认罪态度”良好，被张作霖重新启用，任命为东三省巡阅使署总参议并兼任东三省兵工厂的总督办。任职期间，他专注于奉系兵工厂的发展，为张作霖在军阀混战中居功至伟，真正奠定了奉系在相当长时期内的军事优势。
1927年，凭借奉系的军事优势，张作霖如愿以偿地成为了中华民国的海陆空大元帅。为了保住既得的权位和利益，他开始与日本进行更加密切的联系，无论在经济、政治还是军事方面。
自然，始终对中国不怀好意的日本也希望张作霖能成为自己的代理人，以便先控制东北，再控制华北，进而占据整个中国。
为此，日本向张作霖狮子大开口，开出了一份“满蒙新五路协约”。其中规定，日本在东北地区修建五条铁路线，往北可以通到苏联，往南可以进入关内，往东可以接壤朝鲜。
张作霖深知其中的利害关系，根本不敢答应这个丧权辱国的条约。但是，他正面临蒋介石的南方军队北伐而急需得到日本的支持，故而也不敢明目张胆的拒绝。在杨宇霆的建议下，他采取了一种表面赞同的方式虚与委蛇，实际上却在一直借故推脱。
受此影响，日本人开始对张作霖怀恨在心，甚至产生了重新更换代理人的想法。于是，在1928年6月4日时，张作霖的奉系在北京失势，他在乘坐火车返回东北途径皇姑屯时被日本人炸死，史称“皇姑屯事件”。
1928年6月18日，张作霖的长子张学良秘密从天津返回东北临时主持大局。他在紧锣密鼓地操办父亲丧事的同时，立即召集了所有的奉系高层将领开会，以确定新的奉系首领。
经过数天的闭门磋商，各方终于达成了初步的意向，推举张作相为新的东三省保安总司令。不过，在张作相的坚辞不受下，张学良还是被最终确立为新的“东北王”，东北地区正式进入了少帅时代。
此时，杨宇霆的处境尴尬了。因为他手中没有真正的兵权，而且此前还因为郭松龄事件而与张学良结下了梁子。郭松龄曾是张学良的绝对支持者，与杨宇霆则长期不睦，为了逼迫张作霖交权还发动了兵变而被处死。
不过，初登大位的张学良此时羽翼未丰，还不想在权力过渡时期为杨宇霆交恶，担心奉系元老们联合反对自己。因此，他决定暂时摒弃前嫌，并没有立即动手的打算。
向来善于把握局势的杨宇霆在此时却昏招迭出，不仅没有及时收敛以安其心，反而时时都以长辈自居。甚至于，他还倚老卖老，不顾情面当众批评张学良的诸多缺点，规劝他戒毒、戒色。
对于杨宇霆的不识时务，张学良尽管心有不满，但考虑到稳定军心和民意，只好选择引而不发。结果，杨宇霆竟然变得更加得寸进尺，甚至胆敢自诩为是“周公辅政”，当面称呼张学良“小六子”。
加之，日本对于东北的局势也非常关心，眼见张学良背负家仇国恨而接掌东北，自然不会善罢甘休。于是，他们开始利用张学良和杨宇霆之间的嫌隙而大做文章，不断挑唆双方的矛盾。
1928年12月29日，张学良在奉系内部并没有真正达成共识的情况下通电全国宣布:
东北从即日起遵守“三民主义”，服从国民政府并且改变旗帜。
这次“东北易帜”，虽然有大功于国家，使得国民政府在形式上实现了疆域的统一。但是，奉系内部却出现了明显的反对声，尤其是掌握实权的元老们居多，杨宇霆就是其中的一位。
如果是其他的问题，张学良或许还能继续克制和容忍，但在这种大是大非的问题上他非常的决绝。终于，萌生了斩杀杨宇霆以绝后患的想法。
1929年1月10日，杨宇霆联合黑龙江省主席常荫槐向张学良共同提出，希望成立东北铁路督办公署。当日夜，他就被帅府请去打牌，谁料刚一进门就和常荫槐一同被扣压了，还以“吞扣军饷”和“贻误戎机”的罪名被处决，史称“杨常事件”。
杨宇霆被杀时不过才44岁，从此东北的局势变得更加诡秘莫测，奉系内部的新派势力和老派势力之间更加互不信任，极大地降低了军队的凝聚力和战斗力。而当杨宇霆之死的消息传出后，举国都震惊了，就连蒋介石的“文胆”陈布雷都惋惜地表示:
杨宇霆绝非亲日者流，以智计深沉闻于世，故日人尤忌之，才略学术，均非平庸，本为国家干城之才，终为军阀制度之殉。
之后，张学良虽然旗帜鲜明地倒向了南京国民政府，而且还在日后的“中原大战”中不遗余力地支持了蒋介石取胜。但是，奉系再也没有恢复到往昔的实力，这对东北的国防无疑产生了巨大的消极作用，为关东军发动侵略提供了可能。
“九一八事变”后，张学良受命于蒋介石的“不抵抗政策”，竟然违心地率军撤入山海关内，眼睁睁地看着东北全境沦陷，甚至还被迫前去“剿匪”，从此成为了千夫所指。直到1936年12月12日，他和杨虎城通过发动“西安事变”才重新被国人所尊重。难怪，胡适会这样表示:
他不死，东北必不会丢。
西安事变得到和平解决后，随着张学良亲自护送蒋介石返回南京，他遭到了对方的长期羁押，直到国民党败退台湾后都没有被释放。蒋经国去世后，台湾结束威权统治，才终于结束了对张学良长达五十多年的管制措施。
事实上，张学良在枪杀杨宇霆不久后就后悔了，只好以十分优厚的待遇对待杨家的后人。即便到了晚年时期，依然还是屡屡自责，依然不能释怀此事。据《张学良口述历史》记载，他曾不止一次表示:
我做错了一件大事，那就是杀了杨宇霆。
假如杨宇霆没有被杀，东北的局势或许会发生变化。即便不能像胡适预言的那样“东北必不会丢”，可也绝不会完全遵照蒋介石的“不抵抗政策”，使得短短三个月时间就人地皆失。@文史不假
如何形容来自大连的朋友？
豪爽热情，不拘小节，做事情快捷，不磨叽！
热心帮助朋友，把别人的事当做自己的事情，喜欢去海边赶海，喜欢聚会，喜欢高谈阔论，喜欢交朋友，讲话满嘴海蛎子味，喜欢吃海鲜，跟他们在一起很开心快乐，更喜欢大海，啤酒节展示着大连的风采，大连欢迎你，来吧朋友！
大连夜店排名？
TT酒吧
Tall Toys Night Club，大连人气最火爆的夜店之一，这里有闪耀的灯光系统，超豪华的舞池，颜值超高的专业MC、DJ。酒吧消费者以年轻人为主，大部分都是大连本地高校的大学生，气氛很嗨，服务很贴心。TT招牌是网红dj，比如dj宪等，是一家很适合蹦迪的酒吧。酒吧位于独立街19号远大大厦1楼，人均273元。
奥斯卡酒吧
Dr.oscar奥斯卡酒吧，是知名娱乐集团诺亚方舟旗下酒吧品牌，首家规模宏大的剧院式酒吧。高科技的声光电控制和别具匠心的舞台创意设计，带来颠覆性的都市夜生活体验。大连奥斯卡酒吧位于港湾街20A名仕财富1层，人均消费281元。作为剧院式酒吧典范，它以独特创新颠覆娱乐产业。自诞生以来秉承创造一流娱乐品牌的极致匠心，将“玩乐、震撼、神秘、时尚”的娱乐理念发挥到极致。
苏荷酒吧
苏荷酒吧是全国具原创和个性的连锁酒吧品牌，独特舒服的空间设计，极具魅力的音乐，亲切真诚的服务，构筑了苏荷独有的模式。大连苏荷酒吧位于长江路59号，人均消费173元。酒吧环境复古范，会邀请欧美乐队及歌手表演，是一家既可以欣赏演出，又可以与DJ嗨到飞起的音乐酒吧。
PLAY HOUSE酒吧
作为世界级夜店，PLAYHOUSE知名酒吧连锁品牌更注重演出的层次多元，品种多样，与其合作的都是在国际上都极富盛名的演艺机构。酒吧由国内顶级视觉团队设置布阵，使用世界顶级声光电硬件设备，打造后现代重工业与娱乐相结合的艺术品。酒吧位于民生街120号，人均消费180元。
极地酒吧
极地酒吧是大连知名老牌酒吧，没有门票和低消，是大连大学生和年轻人的交友胜地。酒吧分两层，三楼是以听歌为主的鸡尾酒小酒吧，有乐队歌手表演，四楼是国际DJ时尚音乐俱乐部，以蹦迪为主，气氛很嗨，不过周末才开放。酒吧位于大连西岗区民主广场16号，人均160元。
艾丽丝酒吧
大连艾丽丝俱乐部酒吧属于演艺吧模式，创立于1999年，由当初的50平方米的小酒吧发展到3000多平方米的CLUB，酒吧分三层，一楼为欧美风格的演艺酒吧，二楼、三楼为豪华KTV。艾丽丝每月都会举行一次盛大的主题派对，每晚有歌舞表演，拥有众多外籍客人，在国际上具有一定的知名度和美誉度。酒吧位于长江路51号经典生活小区B区12号楼，人均消费192元。
VIVA Bar
VIVA Bar是大连知名清吧，提供经典鸡尾酒和单一麦芽威士忌等品类丰富的酒品，位于星海广场C3区33号君悦酒店47层，人均消费161元。酒吧可以欣赏到窗外270度无遮挡海景和霓虹闪烁的跨海大桥，并以星海湾璀璨夜景为依托，打造光影系统，引入环境融入式LED配合舞台效果，音乐由外籍资深DJ的现场演绎，使宾客可以全身心沉浸在酒吧光影环境中。
胡桃里音乐酒馆
胡桃里是合纵文化集团旗下连锁酒吧品牌，定位酒吧/餐厅/咖啡馆的文艺融合模式，将美食、美酒、音乐、表演融为一体，是比酒吧更具文化氛围的夜生活新地标。大连胡桃里位于长江路271号佳兆业广场北门，人均消费130元。胡桃里这个名字取自于胡桃色的暗雅而不守旧，文艺又不乏时尚的特性，设计装饰上充满了幽静与新奇，营造城市里的绿野仙踪。
拉培耶小镇
OX BAR 拉培耶小镇，大连知名清吧，拥有高超技艺的专业调酒师，推荐僵尸酒、椰林飘香、威士忌酸、精酿啤酒，位于友好广场昆明街27号昆明街与向前街交叉口老乡，人均消费130元。酒吧是古老的英式装修风格，配有颇有年代木头桌椅，晶莹剔透的进口杯具，高级的音响设备，适合静坐小酌，是享受静谧时刻的绝佳之选。
in lounge隐酒廊
in lounge隐酒廊，店如其名般大隐隐于市，是一家很有特色的鸡尾酒吧。酒吧有两层，一层在热狗店里面，需要如同密室逃脱一般找到密码才能进入，当然找不到也可以按门铃，推开门就能看到琳琅满目的酒摆满了整片墙面，号称是大连最值钱的酒墙，这里鸡尾酒好喝又好看，调酒师还可以私人订制。酒吧位于吉庆街4号日航酒店后，人均消费100元。
