扬州征婚,减轻了北京八国联军的罪行?
扬州征婚，减轻了北京八国联军的罪行？
1900年爆发了义和团运动，进而引发了德国、法国、奥匈帝国、英国、美国、日本、俄罗斯、意大利八国组成的八国联军侵华。面对来势汹汹的八国联军，腐败无能的清政府领导者慈禧太后带着光绪皇帝向西外逃，将京城百姓丢给了八国联军。
当八国联军攻进京城后就开始了烧杀劫掠时，是京城的名妓赛金花挺身而出，力劝当时的八国联军总司令瓦德西不要枉杀无辜百姓，并劝被清军杀害的德国驻华公使克林德的遗孀放弃仇恨，让清政府为克林德修建牌坊纪念平息了追究克林德被害之事，一时之间京城百姓无不对赛金花感恩戴德，并在民间称其为“议和人臣赛二爷”。
后来民间又多传闻赛金花实际是牺牲了色相，用身体取悦了联军总司令瓦德西，因此才换来了八国联军停止骚扰和杀戮平民百姓，那这件事是真的吗？下来就来具体说一说这件事。
赛金花原名赵彩云，长大后入苏州花船为妓改名傅彩云。在光绪十二年（1886年）的时候，同治时期的状元洪钧当时因母丧回老家苏州守孝，在守孝期间洪钧出入花船等烟花场所结识了当时在苏州花船颇有名气的名妓傅彩云也就是后来的赛金花。洪钧对当时年仅16岁的赛金花一见钟情，于是将其纳为小妾，此前洪钧已经有一妻一妾了，赛金花是第二个小妾了。因此这一年47岁的洪钧就纳了年仅16岁的赛金花做了自己的小妾。婚后洪钧为其改名为洪梦鸾。
到了光绪十三年（1887年），洪钧被朝廷任命为驻俄国、德国、奥地利、荷兰四国外交大臣。洪钧的嫡妻王氏不愿意跋山涉水远赴欧洲，更喜欢见洋人，因此她将诰命夫人的服饰借给了赛金花，让她诰命夫人身份代替自己陪同洪钧出使欧洲。
赛金花在这种情况下就陪同洪钧出使了欧洲，并有幸和洪钧周游欧洲各国，还结识了不少欧洲上层统治者，赛金花和洪钧曾经受到德国皇帝威廉二世和维多利亚皇后接见，而德国的元帅瓦德西据后来赛金花自己回忆称就是在这时所结识。
到了光绪十八年（1892年），洪钧已经与赛金花在欧洲恩爱了五年了，在此期间两人还生育了一个女儿洪德官，在这一年的年底洪钧任期已满，被清廷召回京城出任兵部侍郎的职务，于是洪钧带着赛金花和女儿一起回到了京城。
到了光绪十九年（1893年）下半年洪钧却因病去世，由于洪钧嫡妻和另外的妾侍陆氏都在洪钧的苏州老家，于是弱女子赛金花一路从北京带着女儿洪德官护送洪钧灵柩回苏州老家。
赛金花回到苏州洪家之后却受到了洪钧大妾陆氏的刁难，陆氏认为本来应该是自己陪着洪钧出使欧洲，是因为赛金花的出现才让夺走了洪钧对自己的爱，于是在赛金花护送洪钧灵柩回来之后，陆氏对赛金花处处刁难，而洪家此时由洪钧嫡妻王氏做主，陆氏毕竟常年与其在苏州老家相守，两人感情比较深，因此王氏也支持陆氏刁难赛金花。
在此情况下赛金花决心离开洪家，于是她一狠心将年幼的女儿洪德官留在了洪家，自己单身离开了洪家跑到上海重操旧业，做起了风尘生意。不过赛金花可并不是自己出来做这些，而是买了两个姑娘来做生意，并打出了状元府人和公使夫人的名号，一时之间在上海滩就出了名了。
陆氏听闻赛金花在上海滩打着公使夫人的招牌做风尘生意，更加生气，她的父亲也是同治年间的状元陆润庠，因此陆氏就把这件事告诉了父亲陆润庠，而陆润庠也对此事很生气，于是陆润庠找到上海知府，命其将赛金花赶出上海，因此赛金花就这么被赶出了上海。
赛金花于是北上到了天津，她也是租在了天津金花妓院旧址重操旧业，并为此改花名为赛金花，组织金花班继续经营风尘生意。
到了光绪十五年（1899年），赛金花生意做的不小了，又从天津搬到了北京，赛金花利用交际能力，与京城名儒富商卢玉舫结拜为兄妹，从此在京城站住了脚。也因此有了赛二爷的外号。
之后就到了光绪十六年也就是1900年的八国联军侵华，慈禧带着光绪皇帝匆忙西逃，弃京城百姓于不顾，八国联军在京城四处掠杀。赛金花正好会一些德语，因此她与联军有过接触，并未联军筹措提供了军粮，再加之赛金花曾与联军司令瓦德西认识，因此赛金花利用这些劝阻瓦德西杀戮无辜中国民众。
由于赛金花的风尘生意，因此当时民间都认为赛金花是用身体讨好了瓦德西，使得联军停止了对平民的掠夺杀戮。
在义和团起义爆发初期，德国驻华公使克林德在东单被八旗军官恩海枪杀，这也成为了八国联军侵华的导火索。而此后克林德的妻子坚持要为克林德讨回公道，为此瓦德西也十分为难，而赛金花在这时苦苦哀劝克林德妻子平息怒火，并答应劝清政府为克林德立牌坊，还要将枪杀克林德的军官恩海在牌坊前正法。也因此八国联军才彻底停止了对京城的攻势。
按照这些民间传言来看，赛金花确实是为了保护京城和保护普通民众做出了积极贡献，但是这些大多是民间传闻，它是真的吗？
实际上这些传言绝大多数都并不是真实的，主要在于事后赛金花本人对于这件事都是闪烁其词，赛金花最初否认与瓦德西相识，后来又自认确实与瓦德西同居，并自我标榜自己是为了拯救京城民众。
在民国时期认同赛金花用身体取乐瓦德西的主要是诗人樊增祥的《彩云曲》和清末民初小说家曾朴所著的《孽海花》，而晚清官员大多认为赛金花与瓦德西的事纯属民间谣言和花边消息。
清末民初学者刘半农与学生也是后来的现代明清史专家商鸿逵曾经对晚年的赛金花本人进行过采访，并依据赛金花本人的采访写出了《赛金花本事》一书，在书中通过赛金花之口描述出来，她与瓦德西曾经有过数面之缘，只是相识。
但赛金花也承认她对瓦德西并没有多大影响力，而且她即便想见瓦德西也是十分的不容易。瓦德西出身德意志亲王家族，本身就是贵族，加之他本人在联军中享有很高的威望和声誉，而且当时瓦德西已经68岁，因此他本人十分自重，一直独居，并未与任何人同居过，所以在这种情况下赛金花也不可能和瓦德西同居。
与赛金花有一定交情的清末民初的戏曲家齐如山也曾经说过她的德语并不好，连日常交流都说不好，有时还需要略懂德语的齐如山帮忙翻译。赛金花的手下被德国人抓走，还得靠齐如山去出面与德国人交涉，才得以放了回来。
据齐如山描述，他曾看到赛金花有两次与德国中低级军官交谈时，远远地看到过瓦德西路过，而赛金花在这时却和德国中低级军官一起回避了瓦德西，她并不敢上前求见瓦德西，因此连瓦德西面都不敢见的赛金花哪还敢劝瓦德西少造杀戮。
所以齐如山认为赛金花只是在德国时可能与瓦德西有过数面之缘，但属于泛泛之交，赛金花只是在八国联军侵华时，只是因为与联军中低级军官有生意上的往来，她可能劝说过一些德国中下级军官少杀百姓，但她对于联军司令瓦德西和整个八国联军来说并没有影响力。
另外据民国学者胡适在美国留学时，曾听一位参加过八国联军的美国军人说过在中国流传的关于赛金花和瓦德西的花边消息完全是子虚乌有，美国当时与德国属于竞争关系，因此美国人一直紧盯着德国的联军总司令瓦德西，他们巴不得德国人闹出点丑闻来，所以连美国人都没发现瓦德西与赛金花的同居消息，那肯定这件事就是子虚乌有。
而且根据赛金花自己曾经标榜在八月份八国联军攻陷北京时，她很快就求见到了联军司令瓦德西，并进言不要对北京的无辜百姓进行杀戮。
但是根据瓦德西回忆录和现有历史资料都能证明，瓦德西就是一个空头司令，他是在十月份战事基本结束时，才从德国动身带领九百名增援士兵来到中国。所以赛金花不可能在八月份见到瓦德西。
而且在瓦德西回忆录中对于赛金花是丝毫没有记载，根据瓦德西回忆录和德国方面的历史文献都能得知，是当时欧美各大媒体报道了当时八国联军在中国的暴行之后，引起了欧美各国民间爆发了抗议活动，而瓦德西在得知这些抗议活动后就曾建议德国皇帝威廉二世要整顿军纪，停止暴行。
所以说禁止八国联军烧杀抢掠是瓦德西和威廉二世商讨之后的决策，并不是单单一个赛金花能影响的事情。
历史上的赛金花很可能充其量就是利用自己会一点点德语，与一些德国中低级军官有生意往来的时机，劝过一些德国中低级军官不要杀戮无辜百姓。后来民间将她传的是越传越神，赛金花也想利用此机会为自己营造名声壮大自己的风尘生意，所以才会让她出现了前后不一致的说法。
当然，赛金花义救京城百姓的传闻传的如此广，也与当时的老百姓憎恨慈禧太后有一定关系，高高在上且主动对各国宣战挑起战事的慈禧老佛爷在战争的关键时刻抛弃了京城百姓，自己出逃到了西安，而一个社会地位低贱的风尘女子居然挺身而出，义救京城百姓，这不就是鲜明的对比嘛，这说明慈禧还不如一个风尘女子有担当。
其实赛金花算是那个时代悲剧女性的代表人物，她做为妾侍在丈夫去世后不容于丈夫家族，只能靠风尘生意来维持生计，一个女人是有多么不容易。
而且关于赛金花的后续身世也是非常坎坷，在1911年赛金花曾经短暂嫁给了沪宁铁路段稽查曹瑞忠做妾，但是很可惜她嫁给曹瑞忠一年多之后，曹瑞忠病逝。赛金花无奈之下只得在上海继续重操旧业，继续经营风尘生意。
1913年同盟会创始人之一宋教仁被暗杀，北洋军阀袁世凯开启独裁统治，袁世凯的独裁统治遭到了江西都督李烈钧等人的强烈反对，李烈钧举兵讨袁，爆发了二次革命，但是很快二次革命以失败告终。
追随李烈钧的同盟会骨干魏斯炅也受到袁世凯的通缉，李烈钧逃亡日本，魏斯炅先跑到上海，也准备从上海逃往日本。
魏斯炅在上海期间结识了赛金花，后来还是赛金花帮助魏斯炅顺利逃往了日本。1918年魏斯炅重回上海，他为了报恩，在上海新旅社与比自己大两岁的赛金花结为夫妻。
魏斯炅对赛金花是极为宠爱，关于魏斯炅和赛金花的婚姻，很多人都劝过魏斯炅，娶一个人到中年的老女人还比自己年龄大有什么意思，魏斯炅却说甘蔗老头甜，越老越新鲜。还有人劝魏斯炅，赛金花是风尘女子，可不能做活王八。魏斯炅却说剩下的都属于我，有何不可？
从这些可以看出魏斯炅对赛金花是真的很喜爱，他曾对赛金花说过，以后只喊她的乳名彩云，不喊她别的名字，因为那些名字代表着赛金花屈辱的过去，后来魏斯炅更是为赛金花改名为赵灵飞，其意就是灵魂就此飞跃，进入天堂。
虽然外人都不看好魏斯炅与赛金花的这段婚姻，但是革命先驱李烈钧先生却十分支持两人的婚姻，并且亲自为二人证婚并主持了婚礼。
婚后赛金花很怕看到当时民国时期流传的关于她的戏曲作品，但是魏斯炅却总告诉她前尘旧梦，一笑而过。
此后赛金花与魏斯炅幸福生活了三年多，1921年魏斯炅去世，由于魏斯炅的家属都十分鄙视赛金花的出身，因此赛金花哭着哀求魏斯炅的家人她不要任何钱财，只想拿走魏斯炅和她的定情信物，于是赛金花拿着魏斯炅和她的定情信物离开了魏家。
此后赛金花为了魏斯炅没有再从事风尘生意，而是和一位年老的保姆相依在了贫民窟之中。赛金花本可以重操旧业继续风尘生意，但是她曾经说过如果再重操旧业，她将来死后有何面目去见魏先生，可见赛金花对魏斯炅也是极为深情，她宁可贫困潦倒，也要为了魏斯炅不再重操旧业。
赛金花的一生可谓非常坎坷，她虽然沦落风尘，但却最怕被人看轻，而魏斯炅对她极为尊重和以诚相待，所以她在晚年曾说过她一生男人无数，但是最动情的就是洪钧和魏斯炅，洪钧爱她青春貌美，带她脱离了花船火坑，还带她游历欧洲，这是极大的恩情；而魏斯炅以诚相待，给了她一个做女人的尊严，这是真情。
此后赛金花的卧室中始终挂着她和魏斯炅的结婚照，直到1936年年底，赛金花在穷困潦倒中走完了她凄惨坎坷的一生，终年66岁。
小岛知风拙见
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中国历史上最两面三刀的人是谁？
叶赫那拉氏（东哥）的七次婚约，让其成为中国历史上最两面三刀的人。《独步天下》中东哥形象
看过清宫剧的观众，想必对“东哥”不陌生。虽叫“东哥”，不但不是男子，更是一位貌美如花，有着"女真第一美女"之称的女子。她的影视剧形象，曾在比较流行的三部作品中出现过：李歆所著言情小说《独步天下》中有布喜娅拉玛一说，这是作者自为其名，她的真身就是本文主人翁；电视剧《叶赫那拉公主》中女主叫东歌；而2005年电视剧《太祖秘史》中则又成了东哥。小说中的“东哥”属于满语，意思为一种生长在水边的美丽小草。
引申了这么多，大家应该有印象了吧。接下来，看一下史料中记载的“女真第一美女”倒底为何方神圣？为何让清太祖努尔哈赤蒙羞，成为七大恨之一呢？
《太祖秘史》中努尔哈赤颁布七大恨叶赫那拉氏（1582年—1616年）史称“叶赫老女”，明万历十年出生于叶赫部。出生时，叶赫部的的萨满（巫师）预言说：“此女可兴天下，可亡天下”。
果然，叶赫那拉氏长大后，成为一名绝代美人，她的美貌名扬女真各部。身为叶赫公主的她，在当时乱世中，必定会引无数英雄竟折腰，成为政治的砝码。
在东哥的婚嫁史上，她九岁时曾许嫁给海西女真四部之一哈达部的歹商贝勒，这是她第一次充当政治交易，同时也是一条“美人计”，目的就是为了联合哈达部内奸除掉歹商贝勒，最终计谋得逞。东哥的第二次婚姻，被许配给了海西女真另一个部落乌拉部的布占泰，当然也是有条件的：必须参与“九部之战”。但是，布占泰不争气，在这次战争中成了努尔哈赤的俘虏。这也就为东哥迎来了她的第三次婚约，许嫁给努尔哈赤。
《太祖秘史》中东哥形象最初，东哥许配给努尔哈赤时，她的亲姑姑孟古哲哲早已嫁给了她的这位未婚夫，也就是说东哥即将和姑姑共侍一夫。于是，她坚决反对，向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是我们的杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”于是，叶赫部随即毁掉了婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。
女人“红颜祸水”，在东哥高颜值的诱惑下，哈达部酋长孟格布禄立即血气上涌，报名应征，订下婚约后遂向努尔哈赤宣战。结果可想而知，不但战败还丢了性命，自己的部落也顺道被吞并。
叶赫部贝勒布扬古（东哥兄长）影视照片哈达部的教训，并没有让那些垂涎东哥容貌的人吸取教训，辉发部的首领拜音达理贝勒与东哥的订婚，成就了她的第五次婚约。当然他们的结果也很惨，收到侮辱的努尔哈赤立刻出兵扈尔奇城，没费多大力气，就把辉发部给消灭了。
到了这一步，东哥的婚姻历程仍然没有结束，又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了她人生中的第六次婚约。布占泰这厮听说有机会抱得美人归，立即把自己与努尔哈赤联姻、盟誓的事情全丢到了脑后，派兵伏击舒尔哈齐、褚英、代善等部。努尔哈赤怒不可及，于万历四十年九月亲率大军攻打乌拉部，次年乌拉部灭亡。布占泰逃往叶赫部后，眼光极高的东哥根本就没把败军之将看在眼里，拒绝履行婚约。最终，布占泰赔了夫人又折兵，郁郁而终。
努尔哈赤画像而此时的东哥已经三十三岁，蒙古喀尔喀部贝勒长子莽古尔岱看中了她，向她的哥哥布扬古求娶。因此，东哥迎来了她第七次婚约，也是人生中最后一次。出嫁之时，她的年龄已经远远超过了当时大众婚龄。因此，她在史书上也被称为“叶赫老女”。自古红颜多薄命，东哥出嫁后不到一年就死了。而就在这一年，努尔哈赤正式称汗建立后金。
三年后，努尔哈赤发布“七大恨”，与明王朝彻底决裂，其中“第四恨”即为明朝偏帮叶赫，使该部将本来许配给自己的东哥转嫁蒙古，即：“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也”。次年八月，后金随即灭掉了叶赫部。
叶赫那拉氏，一生作为政治筹码，共拥有了七次婚约。凡是跟她扯上关系的男人和国家，都灭亡了。因此，叶赫那拉氏堪称是“天下祸水第一人”。 她和她的哥哥布扬古也成为中国历史上最“两面三刀”的人，为了利益不惜背后捅你一刀，甚至几刀！
她是如何成为丈夫的左膀右臂？
张玉良原名陈秀清，被潘赞化纳为妾后改名潘玉良。她的一生极为传奇，幼年成为孤儿，后又被舅舅卖入妓院，被潘赞化赎身后开始接触教育，后又学习绘画，凭借惊人的天赋，最终成为世界著名艺术家，虽命运多舛，却也多受眷恋。
△张玉良（潘玉良）
身世凄苦，幼年成为孤儿，又被舅舅卖入妓院张玉良，1895年6月14日出生在江苏扬州一个贫苦家庭，一岁时丧父，两岁时姐姐去世，到了8岁那年，相依为命的母亲也撒手人寰。失去了生存支柱的她，被舅舅所收养。
在舅舅家生活了六年后，勤劳的张玉良因为经常干活，14岁的她已经出落成了一个大姑娘，亭亭玉立、姿容出众。于是，财迷心窍的舅舅便在初夏的一天，将其偷偷哄着卖进了芜湖县城的怡春院，就此成为雏妓。
△潘玉良自画像
青楼不同于妓院，想要在此生存，不仅要有出众的容貌，更需要一身出色的才艺。因此，张玉良虽然流落风尘，却因容貌出众而受到老鸨的大力培养，虽未读书识字，却也习得一身歌舞技艺。
辗转又过三年，17岁的张玉良因姿容清秀、气质脱俗，渐渐芳名远播，成为了芜湖地接令人瞩目的一朵名花。就在这一年，清廷海关监督潘赞化到芜湖上任，当地衙门及工商各界设下盛宴，为其接风洗尘，商会会长更是将张玉良请来，意图取悦于潘赞化。而张玉良的人生，也就此开始法神转变。
巧遇良缘，张玉良成为潘赞化小妾，人生开始发生转变接风宴上，张玉良凭借一曲《卜算子》而表现惊艳，受到了潘赞化的瞩目，两人为此还颇有一番对答。而这一切，都落在了商会会长眼中，为了讨好潘赞化，商会会长当夜便将张玉良送到了潘赞化府上，却不想被其所拒。
△潘玉良和潘赞化
次日，张玉良又奉令陪潘赞化出游，她虽是当地人，却对当地风景名胜的历史和典故知之甚少，于是她这个导游反而变成了听众，知识渊博的潘赞化不仅没有为此看低于她，反而为其细细讲述。为此，张玉良一颗少女心便逐渐被才识出众的潘赞化所融化。
游玩归来，张玉良恳求潘赞化留下自己，并说出了商会会长和老鸨意图用自己拉潘赞化下水，使其为他们的货物过关行方便的目的。面对楚楚可怜的张玉良，潘赞化虽然同意将其留下，却并未就此占她的便宜，反而将自己房间让了出来，睡到了书房当中。
△潘玉良自画像
一晃就是两个月时间，期间潘赞化不仅教张玉良读书写字，还曾想为张玉良赎身，并将其送回扬州做一个自由人，但孤苦伶仃的张玉良回到扬州却又没了生活来源，最终潘赞化决定纳其为二房。而张玉良也就此改名为潘玉良。
两人婚后三天，他们乘船到达上海，潘赞化不仅为其安排了新居，还为她请了教师，教其读书写字。
得遇良师，步入艺术生涯，留学归国后成为教师在上海，潘赞化请来的教师每天上午为潘玉良上三个小时课，下午由其自行练习，日子倒也过的充实。潘玉良对于知识极度渴望，刻苦学习之下进展惊人。
△潘玉良自画像
有一天，她经过邻居著名画家洪野先生的窗外，从此开始经常偷看洪先生作画，在被洪先生发现后，洪先生也被潘玉良展现出的绘画天赋所折服，于是收其为徒，教授其绘画。
1918年，潘玉良上海美术专科学校，成绩出色的她却因出身而落选，直到洪野先生出面争取，这才得以入学。潘玉良简直就是天生为艺术而生，一旦作画便全身心的投入，还曾因在浴室素描而遭到毒打。
△潘玉良的画展
1921年，以优异成绩从上海美术专科学校毕业后，在校长的建议推荐和丈夫潘赞化的支持下，她得以留学法国，并以优异的素描成绩考入国立里昂美专。1923年又转插到巴黎国立美专，而她的同学，便有后来的著名画家徐悲鸿、邱代明等。1925年，从巴黎国立美专毕业后，她又进入罗马国立美专，并成为高级学术权威琼斯教授的免费学生。1928年，她油画专业毕业，正式考入了琼斯教授所授课的雕塑班。
1928年，毕业之后的潘玉良毅然选择回国，并在王济远先生的资助下在上海举办了中国第一个女西画家画展”，此后又先后举办了四次画展。1929年，潘玉良开始任上海美术专门学校西画系主任。1930年，又开始兼任新华艺专、中央大学（南京大学前身）教授、导师，执教往来于宁沪。
心痛离国，大洋彼岸再创辉煌，最终成为国际著名艺术家1936年，潘赞化的大夫人来到上海，对于潘玉良她极为不满，潘玉良为了不让潘赞化为难，无奈之下选择远离，乘坐加拿大皇后号邮轮再度远赴欧洲。
△潘玉良做雕塑
不久后，潘玉良在“中大”的学生王守义到达巴黎，并向潘玉良订购了一座格鲁赛先生的雕像。雕像完成后，鉴赏权威那赛夫先生赞叹不已。
1950年，潘玉良历史九个多月，先后在瑞士、意大利、希腊、比利时4国举办巡回画展，并获得比利时皇家艺术学院的艺术圣诞奖章，此后她又被选为“巴黎中国艺术学会会长”。
1958年8月，“中国画家潘玉良夫人美术作品展览会”在巴黎多尔赛画廊开幕，展出了她多年来珍藏的作品，雕塑《张大千头像》、《矿工》、《王义胸像》、《中国女诗入》，仙画《塞纳河畔》、水彩画《浴后》等等，除自藏画之外，全部被订购一空，其中巴黎市政府购藏十六件。
△潘玉良的雕塑
1959年，巴黎大学破天荒的将多尔利奖授予了潘玉良，巴黎市市长亲自主持授奖仪式，把银盾、奖章、奖状和一小星型佩章授给了她。
虽然在国外取得了成功，但她的内心还是极为怀念祖国的，然而潘赞化却多次在信中暗示，由于此时国内的氛围，希望其不要回国。为此，直到其于1977年在巴黎逝世，潘玉良也始终未能再踏上祖国的土地，回到国内的只有她的遗作和遗物。
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为什么重庆人很讨厌别人说自己是四川的？
翻到这个问题，感觉非常非常生气，不想辱骂提问者，这样的挑拨离间有意思吗？
可能，有个别人会在现在不承认是四川人，但是，很讨厌说是四川人，简直是污蔑了，少数人不能代表多数人。
现在的重庆人，即是重庆人，也是四川人，重庆人，是因为我们现在直属重庆，属于重庆市民了，与四川无关，这是在行政上的区分，不应该用讨厌来说明问题。因为，重庆不属于四川管辖了，而且这么多年了，难道你要因为曾经属于四川，还是四川市民吗？那还有个湖广填四川呢，是不是所有四川人应该说是湖广人呢？
对于四川，我们是有感情的，我们不但在行政上曾经属于四川，更因为我们有共同的语言，习俗和血脉相连的亲戚，川渝一家人，就是这个原因，因此，我们也承认是四川人，这不是行政上的划分归属，而是一种情感，一个区域。就如台湾人一样，即是中国人，也是台湾人。
走出中国的国土，你不是你一个人，我们有一个共同的名字，叫中国人，难道你也去反对？那么你觉得合理不合理呢？
重庆人是明确的行政归属，而四川人则是一个区域的代表，我和我身边的人，从来没有谁刻意去讨厌或者不承认是四川人，重庆人没有什么高大上一些，而四川人也不会就低等一些，无聊的人还是不要说这些挑拨离间的话题了吧！
