老婆 论坛,中国第一个提出离婚的女人是谁?
老婆 论坛，中国第一个提出离婚的女人是谁？
前面所说的什么溥仪的老婆文绣啦、徐志摩和张幼仪啦，虽然是中国人，但人家题目问的是“第一个”。
他们是第一个吗？
很显然不是。
很简单的一个例子，是敦煌莫高窟发现的唐代离婚协议：
该协议全文如下：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。 若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。 愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。 解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。 三年衣粮，便献柔仪。
伏愿娘子千秋万岁！
于时某年某月某日某乡谨立此书
总的来说，这对小夫妻是结婚以后不太和睦，所以结婚三年以后，两人协议离婚。妻子是个嘴快的人，丈夫也有瑕疵。一有事，好好说话就行了，但实际上她就要“一言数口”，简而言之，就是嘚吧嘚说个不停。
丈夫就嫌她烦，对她也没好气，就汹汹的，怨她怎么那么事儿逼。平时夫妻俩交谈就跟有仇似的，所以“想来我们是前世的冤家，所以老天惩罚我们，犹如那猫鼠和狼羊”。夫妻均认为两人不再合适，于是通知了亲友，各还本道。
同时丈夫衷心祝愿娘子“相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”，祝福她再嫁个好人。同时按照法律规定和基本的道德，离婚后，男子为前妻献上了三年的衣粮费用。
从此之后，不再相依，
解怨释结，更莫相憎，
一别两宽，各生欢喜。
虽然在那时叫“放妻书”，但实际上就是一则典型的离婚协议。当然，更早朝代的女子，主动提出离婚的事情是很多的，也不稀奇。
如《汉书·朱买臣传》记载，朱买臣结婚后，夫妻俩每天砍柴去市场上卖，用以维持生计。他挑担子的时候嘴里嘟嘟囔囔的，跟神经病似的。他妻子怕人笑话他，就让他挑柴时别嘟囔。
朱买臣其实是在背诵诗文，自然没听老婆的话，还是在路上也背，砍柴也背，声音还更大了。他媳妇非常生气，又不愿跟他过这种苦日子，就主动提出离婚。朱买臣笑着说，你别看我现在穷，再等几年我就富了，相信我，我会让你享福的！
妻子一听就火了，直接骂起来了：像你这样的人最后只配在沟里饿死！还富贵？富贵你奶奶个嘴！
表示一定跟朱买臣离婚。朱买臣苦苦相留，也没留住，就随她去了（买臣不能留，即听去）。后面的故事大家都知道了，朱买臣成为了中大夫，为汉武帝献计，任会稽太守，一年后便位列九卿。
嗯，真是一个悲伤的故事。
为什么有些家长看了那么多育儿书？
教育孩子是这个世界上最具创意性的工作，说他具有创意性那是因为这个世界上没有两个孩子是完全一样的，这也就决定了与其相对应的教育方式不可能完全一样，然而可悲的是我们很多人依然意识不到这一点，认为多看几本书，多听几次育儿讲座就能把育儿精髓搞到手，甚至为此乐此不疲，有些不良机构正是利用了家长的这种心理，从几千到几万甚至更高的讲座比比皆是，但是这些忽悠对于我们养育孩子方面说实话几乎起不到任何作用，因为教育孩子不仅仅需要大众化的育儿知识，更需要个性化的对自己孩子有效的个性化育儿本领！
首先正确对待孩子的态度要重要于学习所谓的育儿技能！很多的父母有时间去学习那些不着调的所谓育儿技能，却没有时间好好的去高质量的陪陪孩子，要知道孩子是活生生的，而那些学来的套路可不是你直接套在孩子身上就能有效果的！比方说有的家长听专家讲关于跟孩子分床睡的观点，结果回到家里就不由分说，如法炮制，强制跟孩子分开，甚至还听信专家的所谓坚持，任由孩子哭的伤心欲绝，而没有丝毫的回应，想想感觉这样的家长真的是傻的可怜，其实不仅是分床睡，包括孩子的其他各种心理问题，根本就没有一个统一的标准，有的只是大体的原则框架，比如有的孩子可能幼儿园大班就能自己独立睡觉了，而有的孩子可能到了小学一年级还会有比较严重的分离焦虑情绪，这些不同的情况我们必须予以区别对待，采取循序渐进的而不是一蹴而就的方式让孩子逐步的适应！
其次，育儿方面的某些所谓的专家很多时候缺乏必要的实践调研依据，比如仅仅是带大了自己的孩子，就敢出书来宣扬什么所谓的育儿真经，我也真是被震惊了！要知道没有调查就没有发言权，没有大量实践的调研，就妄图通过发生在自己孩子身上的一些偶然成功因素去进行大肆宣扬，这本身就是有悖科学育儿原则的！就好像网上传得沸沸扬扬的虎妈育儿的案例，案例当中虎妈的教育方式确实取得了效果，那她的方式是不是就放之四海而皆准了呢？当然不是，还记得头段时间发生在上海的17岁少年从桥上跳下去自杀的事件吗？也是因为妈妈管的严了一些，可能言辞激烈了一些，孩子做出了这样让人痛心的抉择，这是不是也算是虎妈？同样的虎妈，但是却未必都能育出虎子，为什么？因为我们的孩子不一样，他们从小的生长的环境不一样，受到的教育不一样，接触的外部世界不一样，每个孩子内心里得到的滋养程度不一样，每个孩子的内心承受度不一样，不一样的孩子，我们用同样的教育手段，怎么可能不失败呢？再次，我们必须清楚，成功一定有方法，失败一定有原因，为什么同样的教育方式用在不同的孩子身上，效果会有很大差异，我们必须由此及彼，由表及里，了解自己的孩子！就像前面提到的分床睡的问题，很多人会有疑问，为什么西方的很多国家，孩子一出生就能在自己的小床上独立睡觉了，原因是什么呢？大家要清楚的是，孩子出生的头几年安全感是最重要的，而安全感的由来是要靠大量的亲密的身体接触来进行传递的，很明显的是西方人每天彼此拥抱和亲吻的频率是非常高的，因为这就是他们的礼仪习惯，而我们中国人由于天生的保守与男尊女卑、长幼有别的观念，我们相互之间很少会有身体的接触，所以孩子能够感受到的父母的亲情就会少很多，因此完全照搬人家的模式显然是行不通的！
作为父母，我们学习是必须的，重点在于学习的知识如何应用才是最重要的，我们学习了的育儿知识一定要学会去伪存真、去粗取精，一定要结合自己孩子的特点把其中适合自己家孩子的点挑出来进行创造性的吸收和运用，只有这样，我们的宝宝才能因循着他个人的独特的成长轨迹更加自然和健康的成长！各位父母，如果您在教育孩子方面有什么问题，欢迎大家留言一起进行探讨和交流！
回答均为葛老师原创，严禁转载，特此声明！如果可以穿越你最想穿越到哪个朝代？
这个，谢邀。我一向不喜欢空想，但既然要想，不如开开脑洞。
首先呢，我这个人，喜欢建功立业，还有点色，另外呢，我还有点侠义精神，喜欢踩着五彩祥云拯救世界，那自然是穿越到唐朝了，功业无边，强汉盛唐。
既然是穿越，那就精确一点好了。穿越到盛唐750年，干什么呢？说服唐玄宗让我出任西域道行军大总管，节制高仙芝封常清这两位大唐骁将。
干嘛呢？当然不是试图去指导高仙芝打仗，就这个自知之明我还是有的，高仙芝封常清这样的天才将领，打仗是不用我去指导的。我要做的，说白了就一件事情，就是厚赏高仙芝，约束其的贪念。
大唐与阿拉伯帝国的怛罗斯之战，虽然是因为大唐和阿拉伯帝国两大帝国扩张的必然结果，但直接诱因跟高仙芝对西域（包括当时的中亚诸国如昭武九国、巴哈啦等等）诸国一些不正确的方式是分不开的。
当时大唐兵峰所指，西域诸国是望风而降，本来局面极好，但在石国却翻了跟头。据史书记载，西域藩国石国“无番臣礼”。唐安西节度使高仙芝领兵征讨，石国请求投降，高仙芝允诺和好；但是不久高仙芝即违背承诺，攻占并血洗石国城池，掠走男丁，屠杀老人、妇女和儿童，抢夺财物，并俘虏石国国王并献于阙下斩首。侥幸逃脱的石国王子向阿拔斯王朝求救。高仙芝得到消息后，决定采取先发制人之策，主动进攻大食。
其实本来这仗打就打了，未必便输。但是由于高仙芝有点贪，又不注意笼络人心。最后在唐兵团与阿拉伯帝国战斗最高潮的时候，其盟友葛逻禄部却投降了阿拉伯帝国，在唐军背后捅了刀子。本来大有希望的怛罗斯之战就此崩溃，唐军大败。
所以我要做的就是做好高仙芝的后勤，全力支援他在西域的扩张，但约束他的贪念，督促他约束军纪，软硬兼施，收服中亚诸国。这样一可以抑制伊教的扩散，二则是为大唐牢牢的掌控住中亚和西域。
这是第一件要做的事情。
第二件事情则是在帮助高仙芝稳定住西域诸国以后，回到长安。
这个时候安史之乱已经爆发。让一个穿越者去制止这样的历史大事件是不可能的，这个时候我要去做两件事，即尽可能的稳住唐玄宗，不让他逼哥舒翰带着老弱残兵遽出潼关。这样哥舒翰就不会被逼得一世英名尽丧。
但哥舒翰的老弱残兵最终也是挡不住安禄山的虎狼之兵的，最终长安之乱还是会发生。那怎么办呢？
我也没办法了。
这个时候我只有保护唐玄宗西逃入蜀。但是我得救人。
到了马嵬坡，这个时候我必须主动承担责任，去赐死杨玉环。但是呢，我会医，懂点医术，耍一点点手段，在唐玄宗和乱军离去以后，救活杨贵妃，带着贵妃娘娘双宿双飞，回到现代，只羡鸳鸯不羡仙。
当然，有人会问了，不是说可以带一件物品回到过去吗？我会带一本关于炼铁冶金以及相关锻造的书过去，里面还会附带枪炮制造的技术，总之，这本书会将冶金到枪炮制造火药等技术做一个完美的阐述，我会在拐跑唐玄宗老婆的时候:-)，通过高力士这样他最信任的人，把这本书交给唐玄宗，这样就能大大提升唐朝的技术实力，继续盛唐功业。
哦，Perfect！
为什么高晓松说明朝是三无朝代？
高晓松其人就是个公知罢了，不可尽信，他只是说了他的一家之言，对历史发表的意见都是结合自身的学识和认知所作出的判定而已。所以，其人所述只是他的一家之言，没有什么权威性，也不是那么值得过度解读。每个朝代都有其历史发展的局限性，不可偏执一端，有明享国267年的国祚，难道在历史上就没有一点值得挖掘的地方吗？
诚然明朝创立的锦衣卫、东、西厂的特务机构，为皇帝打压官员阶层提供了便利，但开创之初创建者的目的则是为了维护皇帝的权威，使的皇帝能更好的了解相关的信息，为他们的决策提供参考。但后期因皇帝怠政导致阉人作乱，以致朝政混乱，则是历史发展到一定程度的必然。而每一项制度的创立，都有其历史发展的成因。
明朝的开创者朱元璋是典型的小农阶级，他的思想在当时就是典型的农村家长制的作风，故而为维护自己的权威，加强自己的皇权地位，以及历朝历代都经历的皇权与元老功臣派的矛盾之争，让其在当时情况下不得不发展自己的力量，于是锦衣卫油然而生。强势君主面对强势的臣子不得不依靠外部的力量。而朱元璋的后代则没有其祖上那么大的威信，那么面对日渐发展壮大的官僚士族阶层，皇帝能依靠的只有身边的宦官们，于是东、西厂就产生了，这些机构的产生不是无缘无故出现的，乃是当时情形下发展的必然结果。其实明朝之所以这样最关键的则是皇权与士族阶层有着不可调和的矛盾，明朝之前都是皇帝与士族共天下，而到了明朝由于朱元璋的关系，完全把这种关系给扭转了，于是就产生了各式各样的争斗，正是你方唱完他方登场，所以在这种情况下，皇帝想有所作为，必须与士族之间达成默契，而不是在无休止的内乱中而耗费国力。这就是为何翻看明史，皇帝多奇葩，而究其原因则是固有的制度缺陷所造成的。故而给世人的印象就是明朝无明君，都是一群奇葩。
但事实真的如此吗？拨开层层迷雾，我们不难发现历史发展的规律，所谓无明君，只是在当时情况下四海清晏，无所烦扰圣听尔。历史的那些明君，都是有很强的人格魅力，可以统御八方，而且很多都是在王朝开创初期发生的，高晓松只是以偏带全，以此吸引眼球尔。就历史贡献而言，朱元璋对外推翻了元王朝，消灭各路割据势力，建立统一稳定的国家，对内严厉打击贪官，减轻老百姓的赋税，重新建立了以汉族为主体的大一统国家。这些难道不能称为明君吗？所以，在封建王朝想成为明君，只有在王朝建立初期才能实现。故而我认为高晓松之言也适用于其他封建王朝。
无名仕、无名将之言，简直是荒诞可笑。何谓名仕，始于魏晋时期，一帮文人在竹林之中嗑药开PARTY，不谈国家之计，但求所谓的风雅之事。为追求名节，说是不愿与世俗同流合污，其实都是一帮空有理想抱负，而无实际治世才能的庸俗之辈罢了。而经过唐朝之后，士族已经与皇家的命运联系在一起了，士族阶层可以实现他们的经纬之才，再也不用逃避世俗。是时代铸就了名仕已然绝迹，高之言没有任何高屋建瓴的说辞可以佐证。时代不同了，以古度人之言，可以休矣。
而无名将之言，同样也是用了关公战秦琼之法，不同时代铸就不同的人物。王阳明以一帮乌合之众短期内就清剿了已谋划数十年的宁王朱宸濠之乱，即便是先前那些名将都没有达到过这种程度吧。具体的阳明心学大家可以自行查找相关资料，在当时王阳明的心学一出世，就产生了巨大的轰动，不仅如此，还影响后其后数百年的国人思想。欲成大事，必读王阳明，而以儒生带兵在如此写意者，纵观整部中华史很难有出其右者。话题有点岔开了，但无名将之言简直可笑至极，独为哗众取宠一书生尔！
陈六合苏婉玥结局了吗？
未知。因为“陈六合苏婉玥”是一组虚构的人物，没有确定的结局。如果是在某部小说、电影、电视剧等作品中出现的，那么具体结局需要根据作品情节来判断。
