海西交友,朱元璋几乎杀了所有的开国元勋?

1、海西交友，朱元璋几乎杀了所有的开国元勋？

首先来看明朝的开国元勋都有哪些人，肯定必须要得是受封公爵的，如果再严格一点，要是开国“六王”也不为过吧！

真正能算是明朝开国元勋的，不过是魏国公徐达、鄂国公常遇春、韩国公李善长、曹国公李文忠、宋国公冯胜、卫国公邓愈、信国公汤和、颖国公傅友德等几人而已。

除此之外，明初还有两位国公，存在感比较强，一位是黔国公沐英，另一位是凉国公蓝玉。

开国第一功臣徐达，正史中记载，徐达镇守北平的时候，得了背疽，洪武十八年病重去世。野史多有渲染徐达是被朱元璋毒杀，但总归官方来说徐达是善终的，没有获罪赐死。

常遇春在洪武二年，率军出征北元，攻破元上都开平，从开平班师的时候，在柳河川暴毙于军中。

文臣第一的李善长，因洪武二十三年，为被牵连进“胡惟庸案”的亲戚丁斌求情。朱元璋大怒，决定再次拿“胡惟庸案”说事，李善长被告发参与胡惟庸谋反，全家被处死。

朱元璋的外甥李文忠，洪武十七年因病去世，朱元璋因为他的病逝，处死了参与医治他病情的医生及医生家属。

冯胜在洪武朝后期，逐渐被朱元璋猜忌，一方面是因为他曾与女婿周王朱橚秘密会面，第二是太子死后，皇太孙年幼，朱元璋对大臣猜忌之心日益加重。

第三是冯胜因为功劳大，总是在小事上违背朱元璋的意愿。蓝玉案发生后，朱元璋将冯胜召回南京，第二年便将冯胜无罪赐死。

洪武十年，邓愈与沐英率军征讨吐蕃残部，追杀敌军至昆仑山下。同年十一月，班师回朝的途中，邓愈因病去世。

傅友德是朱元璋三子晋王朱棡的亲家，女婿是晋王嫡长子朱济熺，因与蓝玉关系较近，蓝玉案后，被朱元璋猜忌。

洪武二十七年，因朱元璋不满与傅友德的儿子傅让，命傅友德杀死两个儿子，傅友德杀死两个儿子后，在朱元璋面前义愤自杀。

朱元璋起义的领路人汤和，洪武二十一年告老还乡，二十二年离开南京返回凤阳，洪武二十八年因病去世，终年七十岁。

朱元璋的义子沐英，沐英奉朱元璋的命令镇守云南，洪武十五年，马皇后去世，沐英悲伤至咳血。洪武二十五年，太子朱标去世，沐英伤心过度一病不起，两个月后病逝。

死得最惨的开国功臣蓝玉，洪武二十六年，蓝玉被告发谋反，朱元璋下令将其逮捕下狱，并将蓝玉剥皮实草，夷灭三族。

从明朝开国的这十余位公爵的结局来看，越到洪武后期，越难以善终，尤其是太子朱标死后，开国元勋，基本上被朱元璋杀了个干净。

但是这里面信国公汤和，确实活得最久，结局最好的一位，他是怎么做到的呢？

汤和是朱元璋的发小，两个人可以说是一起光着屁股长大。朱元璋年少的时候，家里遭难，父母大哥去世，去皇觉寺混口饭吃。

汤和在至正十二年，带着十多个同乡的壮士，参加了郭子兴的红巾军，因为作战勇猛，很快便升为了义军的千户。

汤和没有忘记还在皇觉寺饥一顿饱一顿的朱元璋，写信邀请他一起参加红巾军。朱元璋还在犹豫不决的时候，被人发现了汤和的信，要给官府告密去，朱元璋只得投奔汤和去了。

朱元璋的发迹也从此开始，朱元璋作战勇敢，为人机敏，被郭子兴器重，因作战有功被升为镇抚，在义军中地位超过了汤和。

郭子兴看中了朱元璋才干，把养女马氏嫁给了朱元璋，从此朱元璋逐渐水涨船高，积累下了开创事业的资本。

但是朱元璋成功，离不开汤和的邀请，同时汤和也是朱元璋义军中资历最老的人了。因此在明军中也有一帮为他说话的小老弟，朱元璋对他下手风险比较大。

汤和是最早参加起义军的，徐达加入朱元璋的义军后，因为才能出众，成为众将之首。

真正让汤和在明军将领中名次大跌的是朱元璋与陈友谅的鄱阳湖之战。朱元璋占领集庆后，汤和一直驻守在常州，与张士诚对峙，没能参加与陈友谅的决战。

因此在明军中的地位被常遇春等人超过，而且汤和在常州期间，因为一件事请求朱元璋，没有获得满意的答复，喝醉酒后，抱怨了几句，被朱元璋记恨上了。

后来平定天下后，朱元璋也故意压着不给汤和封赏公爵。平定蜀地后，给汤和封信国公时，朱元璋小心眼地把汤和的过失专门写到册封诏书中。

因而在朱元璋部下，汤和从来都不是那个热得发烫的灶头，自然捧他的，围着他转的人就不多，也就威胁不到朱元璋，自然不会被忌惮了。

他虽然资格老，但是因为老得罪朱元璋，关系不远不近，这可能就和村里的两个邻居，在一起老是吵架，心里总是暗骂对方，但是要真老死不相往来，还真舍不得了！

洪武二十一年，朱元璋年纪大了，十分忌惮诸将领长期掌握军权，计划采取行动，剥夺将领的军权，只是还没有公开透漏出来。

但是汤和太了解朱元璋了，于是上书说自己年事已高，不适合再指挥军队了，请求告老还乡，在老家凤阳养老。

朱元璋特别高兴，收回了汤和的兵权，并开始在凤阳为汤和修建府邸。洪武二十二年，汤和完成朱元璋派遣的巡视沿海倭寇的任务后，带领妻子儿女向朱元璋辞行后，返回凤阳老家。

汤和算是明初文武大臣中，第一个主动交出权力，退隐老家的人。朱元璋一直想将他作为一个榜样，让其他公侯将领效仿，可惜权力动人，没人跟随。

首先，汤和这个人，性格很好，跟谁关系都不错，但是跟谁也都不会走得太紧。跟李善长关系不错，但做啥事都是点到为止。

这也是汤和性格谨慎的一方面，所以说他在常州醉酒抱怨朱元璋，可能就是他故意为止，为的就是打消朱元璋的猜忌。

朱元璋开始清算群臣的时间是洪武二十三年，因为李善长的不知好歹，让朱元璋意识到，文武众臣盘根错节，尾大不掉了。

洪武二十三年，李善长、唐胜宗、陆仲亨、费聚等人，时隔十年，因为胡惟庸案被牵连诛杀，这是朱元璋杀功臣的开始。

但是很巧，洪武二十三年正月，汤和去京师给朱元璋拜年的时候，病倒了，话都不能说了，此后汤和就一直在养病中。

有时候朱元璋想他了，就把汤和接到京城，汤和不能说话，朱元璋就在跟前巴巴地说个没完，汤和着急得只能磕头了。

其实自从洪武二十三年，汤和病倒以后，朱元璋可能也就不把汤和当臣子了，把他当成了唯一的与自己兄弟相处的人了，汤和对他没啥威胁了。

最后，朱元璋能放心汤和还有一个重要的原因，就是汤和的嫡子、嫡孙、曾孙，都在汤和之前去世了。功业是要造福子孙的，子孙都没了，汤和还能有啥野心啊！

2、有没有什么好的线路推荐一下吗？

这是我2018年一家三口自驾游新疆，每天的行程安排，去哪里玩，住哪里，吃什么，都详细的写出来了。具体每天的行程，我都已经写成了游记，欢迎大家点开我的文章浏览。我们从甘肃瓜州经河西走廊入疆，南北疆大环线走了一边。主要路线是：哈密→吐鲁番→乌鲁木齐→天山天池→富蕴→可可托海→布尔津→禾木→喀纳斯湖→布尔津→乌尔禾魔鬼城→克拉玛依→沙湾→赛里木湖→果子沟→霍尔果斯→伊宁→昭苏→特克斯→尼勒克→乔尔玛→独库公路→那拉提→巴音布鲁克→库车→阿克苏→喀什→塔什库尔干→红其拉甫→塔什库尔干→喀什→叶城→和田→民丰→沙漠公路→轮台→库尔勒→36团米兰镇→依吞布拉克→出疆，在新疆境内共待了20天，行程9000公里左右。

第四天：瓜州—哈密—鄯善县，691公里，用时8小时。

【规划】中午到哈密吃手抓饭，下午到鄯善县玩库木塔格沙漠。

【行程】早上9点从瓜州→星星峡→哈密→鄯善县，691公里。

【早餐】在酒店旁边吃牛肉面

【上午】开车。

【午餐】哈密一杆旗手抓饭（哈密总店）。地址：哈密市建国南路24-7号

【下午】继续开车。

【晚餐】万洲楼兰大酒店餐厅

【住宿】鄯善县万洲楼兰大酒店，259元，去哪儿网预定

第五天：鄯善县→火焰山→葡萄沟→乌鲁木齐，360公里，用时5小时。

【规划】游玩景点：火焰山、葡萄沟、新疆博物馆、国际大巴扎，住吐鲁番。

【上午】游玩火焰山景区

【午餐】小绵羊手抓肉。地址：吐鲁番柏孜克勒克路500号右侧。吐鲁番特色美食：帕尔木丁（食品）、木塞莱斯（饮料）。

【下午】游玩葡萄沟、新疆博物馆，逛国际大巴扎

【晚餐】一碗汤饭（第八分店），乌鲁木齐天山区

【住宿】如家快捷酒店（乌鲁木齐西大桥人民公园店），携程预定，190元

1.火焰山站在景区大门口基本上就可以“一览无余”，故在大门口拍照到此一游即可。

2.游览葡萄沟景区。从坎儿井乐园到葡萄沟景区全程：15公里，耗时：25分钟。葡萄沟，位于新疆吐鲁番市区东北11公里处，南北长约8公里、东西宽约2公里，是火焰山下的一处峡谷，沟内有布依鲁克河流过，主要水源为高山融雪，因盛产葡萄而得名，是新疆吐鲁番市的旅游胜地。景区由5个景点组成：葡萄沟游乐园、王洛宾音乐艺术馆、达瓦孜民俗风情园、阿凡提风情园、绿洲葡萄庄园。“葡萄沟游乐园”是葡萄沟最精华的景点。门票：75元，可自驾进去。停车费：10元。

4.参观新疆维吾尔自治区博物馆，凭身份证就可以入内。地址：乌鲁木齐市西北路132号。从酒店打的3.3公里。博物馆内展示了新疆的历史和各民族的民俗风情，还有著名的“楼兰美女”古尸、“五星出东方”汉代织锦等国宝级文物也能在此看到（二楼）。开放时间：夏季（4月15日—10月15日）10:00-18:00，冬季（10月16日—次年4月14日）10:30-18:00，每天16:30停止入馆；博物馆每周一闭馆，开放日每天限量2000人入馆。

5.打的前往并游逛国际大巴扎。全程：3.8公里，耗时：17分钟，约12元。

第六天：乌鲁木齐—富蕴县，480公里，8小时。

【规划】游天山天池，住富蕴县。

【行程】：乌鲁木齐→天山天池→阜康→富蕴。全程：480公里，用时8小时。

【早餐】酒店周边。

【上午】最迟9点出发，以避开限行。之后驾车前往天山天池。游玩时间：3小时。全程：67公里，用时1.5小时。门票：125元，区间往返大巴车票：90元，用卡卡通可免125元门票。

在天池景区，车子只能停在售票处停车场，然后需要乘坐区间大巴车前往景区里面，下了大巴车之后还有电瓶车可以换乘。大巴车票是必须购买的，作为进入景区的唯一方式，电瓶车则是可以选择。其实从下了大巴车的地方走到天池并不远，10分钟的步行时间。

【午餐】自备。

【下午】驾车途经准噶尔盆地前往富蕴酒店。全程：420公里，耗时：5.5小时。

【晚餐】新疆四十九丸子汤。特色：椒麻鸡、丸子汤、油塔子、牛骨头 ，地址：迎宾西路13号。

【住宿】富蕴滨河假日酒店。地址：滨河假日广场A1号附楼201.301号，近团结南路，前面就是额尔齐斯河。

第七天:富蕴县—3号矿坑—可可托海—布尔津，300公里，用时5小时。

【规划】游三号矿坑、可可托海景地质公园，额尔齐斯大峡谷（重点：神钟山），住布尔津。

【上午】1.早起。先驾车去阿勒泰可可托海三号矿坑景点，门票：20元；全程：55公里，用时1.5小时。途经可可苏里湖，路边看看即可。景区上班时间：北京时间上午9时。

2.再驾车并游可可托海风景区之额尔齐斯大峡谷（重点：神钟山）。全程：7公里，用时13分钟。路线：免费参观地质博物馆，买票（门票+区间票），车上行到神钟山中途不停，下行回来途中各景点停车。大峡谷全票90元，观光车票36元（往返），用卡卡通只可免90元门票。

额尔齐斯河在峡谷深处发源，河水湍流不息在峡谷中奔流西去，这是中国惟一一条由东向西流经西伯利亚，流入北冰洋的外流河。

【午餐】自备。

【下午】14时左右驾车前往布尔津。全程：315公里，耗时：5.5小时。

【晚上】观看《喀纳斯盛典》。地址：新疆布尔津河堤夜市左侧喀纳斯盛典大剧院。门票：198元，用卡卡通可免票。预约电话：0606-6531166。演出时间：每日1场 ，21：00-22：10。一定要提前半个小时入场。从酒店到盛典大剧院步行867米约13分钟。注：要提前电话预约，演出时间要进一步确认。

【晚餐】马德贵回民鱼庄，吃冷水鱼和烤肉。吃饭的地方离酒店步行10分钟路程，叫布尔津美食街。

【住宿】布尔津鑫泰商务酒店，250元，飞猪预定，携程和去哪儿都没有。地址：布尔津百花园路9-6号，无早餐。

第八天:布尔津—禾木村，170公里，用时5小时。

【行程】上午出发到禾木村，游玩禾木，晚上住在禾木村

【上午】从布尔津开车出发到禾木村。车停在换乘中心的停车场，带上必需用品，买票进入，乘区间车35公里1小时到达禾木村，先找今晚住宿落脚点，然后再去观景台赏景。禾木村门票：60元，村落维护费：20元，区间车票：100元（往返）。

禾木全称“禾木喀纳斯乡”，位于新疆北部布尔津县境内，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦三国接壤。布尔津是一个边陲小城，额尔齐斯河缓缓流过，岸边有桦林和成片的向日葵。禾木村是图瓦人的集中生活居住地，是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄，总面积3040平方公里。这里的房子全是原木搭成的，充满了原始的味道。

【午餐】住自备

【晚餐】住的客栈提供

【住宿】禾木村客栈，180元（事先微信联系）

第九天的行程:禾木→贾登峪→喀纳斯湖禾→五彩滩→布尔津

【规划】上午游喀纳斯湖景区的观鱼亭，下午徒步游玩喀纳斯三湾（神仙湾、月亮湾、卧龙湾），傍晚看五彩滩赏日落，晚上住布尔津。

【上午】观鱼亭上赏喀纳斯湖。早上第一时间坐区间车出禾木回到停车场取车前往贾登峪。网传最早一班出村的车子是8点钟。

1.买票：门票185元，区间车票100元（往返）。

2.坐区间车到喀纳斯游客中心。此间行车时间大约1小时。刚开始坐在右边可以看见喀纳斯河在山谷里面，过了一会坐在左边的可以看见喀纳斯三湾（神仙湾、月亮湾、卧龙湾），中途不下车，直接坐到喀纳斯游客中心。

3.到了喀纳斯游客中心，下车后，再买票坐摆渡车去观鱼亭。往返门票120元。坐车一路上山。到了地方下来还要再爬1068多级台阶才能到观鱼亭。去观鱼亭是上山看湖，下山看花。

4.观鱼亭处再坐摆渡车回到游客中心，然后再坐摆渡车去喀纳斯湖边。这个摆渡车是免费的，2公里距离。湖边有木头栈道可以走。游玩时间：大约1小时。

【午餐】喀纳斯游客中心（面、汉堡）

【下午】游三湾。

5.游完喀纳斯湖边再坐摆渡车再次回到游客中心，然后坐返回贾登峪换乘中心（自驾的停车场）的区间车。中途会依次停靠三个景点：神仙湾、月亮湾、卧龙湾，这个要下车游览。先在神仙湾下车游览，然后再上车在月亮湾下车游览，接着走1公里的下坡栈道沿着河边走到卧龙湾，最后再从卧龙湾上来坐另一辆回贾登峪换乘中心的区间车继续返程。注意：最后一班区间车好像是20：00，不要错过。

6.驾车前往五彩滩赏日落。从贾登峪到此全程：140公里，耗时：3小时。注：若昨晚《喀纳斯盛典》没看成，则改为今晚。自然，五彩滩也只能改为明早游览了。

7.回到布尔津酒店。从五彩滩到酒店全程：22公里，耗时：30分钟。

注：1.如果要前往白哈巴村需办理边防证：白哈巴、喀纳斯、贾登峪三个景区被围起来，统一售票，三个景点之间也只能坐景区的大巴车，要去白哈巴村可在贾登峪（景区入口）处办理边防证，也可以在喀纳斯景区售票处的警务室和边防大队（具体地址可问景区工作人员）办理。2.如果想二次入景区，要额外购买车票30元。傍晚驾车前往布尔津入住。全程：120公里，耗时：3小时。

【晚餐】布尔津喀纳斯美食街，马德贵回民鱼庄

【住宿】布尔津小白鹿客栈，携程预定

第十天的行程:布尔津→乌尔禾世界魔鬼城→黑油山→沙湾县

规划：上午开车到达克拉玛依的乌尔禾，231公里。下午游玩乌尔禾魔鬼城，然后驱车前往100公里外的黑油山，晚上住沙湾县。

【上午】驾车前往午餐点。全程：231公里，耗时：3小时。

【午餐】老牌子拌面王，特色：过油肉拌面、手抓羊肉。地址：乌尔禾区龙脊路26-16号

【下午】1.驾车前往魔鬼城。全程：7公里，耗时：11分钟。魔鬼城坐观光车要坐左侧，大部分景色在左侧。

2.驾车前往黑油山。魔鬼城至黑油山全程：100公里，耗时：1.2小时。

黑油山位于克拉玛依东北部，距市中心两公里多，是油田重要油苗露头的地方，因原油长年外溢结成一群沥青丘，油质为珍贵低凝油。“克拉玛依”维吾尔语为“黑油”，故这个天然石油沥青丘且得名黑油山。

3.驾车前往沙湾酒店。全程：215公里，耗时：2.5小时。

【晚餐】沙味王大盘鸡旗舰店。地址：沙湾乌鲁木齐路大盘美食城(森林公园老乡)。酒店出来步行200多米就到。

【住宿】沙湾海棠假日商务酒店，去哪儿预定，109元。地址：沙湾县乌鲁木齐西路。

第十一天的行程:沙湾县—赛里木湖—伊宁市，592公里

规划：上午从沙湾开车到赛里木湖，自驾环游赛里木湖。环湖全程：52公里，从东门进，经北门至西海草原，再到南门出景区，经果子沟大桥驱车前往伊宁，晚上住伊宁。

【上午】驾车前往赛里木湖。全程：360公里，耗时：4小时。

【午餐】自备。

【下午】自驾环游赛里木湖。环湖全程：52公里，耗时：4小时。从东门进，经北门至西海草原，再到南门。之后返回至西海草原与天鹅湖之间，有一木屋观景台里面很适合搭帐篷。从赛里木湖南门出去上高速，前往伊宁市。

赛里木湖拍日落最佳位置：亲水滩，距东门大概15公里处，路碑14公里处。拍日出位置：西海草原。赛湖看日出和日落折衷位置：南门松树头周边，也就是赛湖的南面，那边有许多哈萨克毡房可以住。位置：赛里木湖隧道的入口处，赛湖停车场老乡，和靠近景区南门入口处周边。松树头距离景区南口入口约3公里。

注：赛湖今年5月试点新增环湖区间车。据了解私家车仍可进湖区环，但不知收费如何。

【晚餐】星宇胖嫂子手抓肉餐饮

【住宿】如家派柏.云酒店（伊宁解放路斯大林街店）156元，去哪儿网预定。

特别提示：1.网据周围山中野生动物较多，尤其是野猪！天一黑就成群结队出游。夜晚看星星、拍星空一定要注意安全。2.赛里木湖为冷水湖，夏季湖面温度只有10℃。露营要注意保暖。当然可以选择牧民的毡房。

注意：伊宁市对外地小客车限行，具体规定为：外埠牌照车辆(军警、消防、救护、客运班线车辆除外)法定工作日(节假日调整除外)每日早高峰08:50—10:20、午高峰13:00—14:00、晚高峰19:20—20:20，禁止在国道218线—省道220线—南环路—滨河路—X699线—重庆路围合区域内(不含以上道路)通行。

第十二天的行程:伊宁市→霍尔果斯口岸→解忧公主薰衣草庄园→昭苏县，310公里

【规划】上午开车到霍尔果斯口岸，浏览中哈界碑，逛一下中哈免税区，下午参观解忧公主薰衣草庄园，然后上风景秀丽的伊昭公路，前往昭苏县，晚上露营昭苏。

【上午】前往并游霍尔果斯口岸

主要景点：中哈界碑、以及在中哈免税区选购一些中亚特色食品，共1小时。注：国门景区已经不能近距离接近清朝界碑就不去了。

通行证办理：在临近口岸一两公里路右边行政服务中心有个很大的合作中心办证大厅，有护照就不用办直接过关。没有护照的需要20块钱在边境办一张通行证，只能本人亲自去，不能代办。只能刷银行卡，不接受其他一切支付方式。安检进入大厅后排队刷身份证拿号，然后在等候区看大屏幕等叫号，叫号后到相应号码窗口办理。

办理后在大厅外可以乘坐公交到边检大厅，上车两元，两分钟路程就到了！边检大厅不能拍照。进入大厅同样刷身份证，排队等候出示边防证验证检查过关。关口同样有公交到国门区域和其它免税区，上车两元！

【午餐】五月的沙枣花抓饭店。地址：亚欧北路23号。

【下午】1.先驾车去参观解忧公主薰衣草庄园。地址：新疆伊犁霍城县清水河镇。全程：30公里，耗时：0.6小时。

伊犁的薰衣草，是世界第三大薰衣草种植基地。每年6-7月份是观赏的最佳时期。薰衣草精油有祛痘印等功效。网友推荐买薰衣草干花碎，当季采的味道很浓，可以保持两年，回家放在衣柜里，熏香衣物。

2.前往惠远古城（可选）。全程：25公里，耗时：40分钟。景区内有伊犁将军府等景点要收门票，我们一般不进去，逛逛感受一下即可。

惠远古城，一座新疆的历史名城，它曾是新疆的政治、军事、经济、文化中心。清代 乾隆为了加强在伊 犁地区的治理，在此设伊犁将军，建惠远城，并陆续在其周围建起八座 卫星城，统称为“伊犁九城”。现保存较好的是被称为“伊犁九城”之首的惠远城，城内还保留着将军府旧址。1871年，沙俄占领伊犁，惠远古城被毁，如今所见到的惠远古城是在伊犁回归后于1882年重建的。 曾经脱离了祖国的怀抱，得益于爱国人土的辛勤付出，伊犁才得以回到祖国的怀抱。因为远在边疆，是清朝重要的流放地。也正因为如此，许多著名人物曾经被流放如此，比如林则徐等。

3.驾车前住昭苏县。

【晚餐】露营自己做

【住宿】露营昭苏

第十三天的行程：昭苏→天马文化园→特克斯八卦城→尼勒克，240公里。

【规划】上午前往昭苏天马旅游文化园，看马术表演和赏汗血宝马，马术表演时间是12点30分，看完表演驱车前往特克斯八卦城，在路上，可随时下车看看沿路的油菜花和紫苏。下午八卦城开车逛一圈，前往尼勒克，晚上住尼勒克。

【上午】1.驾车走S237前往昭苏天马文化园，看表演，赏汗血宝马。可导航至：昭苏西域假日山庄。全程：130公里，耗时：3小时。

2.之后前往特克斯，赏沿途草原风光，午饭后赏八卦城。全程：75公里，耗时：1.4小时。

注：未来几天会途经众多草原，包括喀拉峻草原、那拉提草原、巴音布鲁克草原等，虽然各有独特之处，但粗看还是差不多。我们计划游览巴音布鲁克草原，原因在于其中有九曲十八弯据说很美。

喀拉峻草原位于有八卦城美誉的特克斯县，距特克斯县56公城，距伊宁市175公里，有简易公路相通。草原有东西之分，精华在东喀拉峻。西喀拉峻景区内主要有望玉台、旱獭栖息地、两仪台、叠浪谷、石泉、饮马湾等景点，可乘坐观光车游览。东喀拉峻的景点有五花草甸、鲜花台、库尔代森林大峡谷、三极夷平面观景台和猎鹰台观景点五处景点，既有雪山、草原风光，也有森林峡谷等，景色多样，非常优美。如果一天没玩尽兴，想再玩一天，那就必须在草原上住宿，可以住哈萨克族牧民的毡房，很有民族特色。哈萨克族同胞待人非常热情。总之，喀拉峻不愧有空中草原之称，它的美绝对超过你的预期。门票80元（东西喀拉峻景区），观光车往返90元。

【午餐】高胡赛饭庄（高胡塞东乡手抓园）。特色：手抓肉（纳仁）、东乡土豆片、汤面片、清炒素菜等。地址：特克斯阿扎提街三环外皇冠假日酒店旁。导航可定位至：皇冠假日酒店。

【下午】驱车经巩留至尼勒克酒店。全程：153公里，耗时：4小时。

【晚餐】会宴楼，团结路上。特色：酸菜鱼等

【住宿】宜尚酒店(尼勒克店)。地址：尼勒克幸福路102号，近唐布拉路西三巷。

第十四天：尼勒克→唐不拉百里画廊→巴音布鲁克，400公里。

【规划】上午尼勒克出发前往巴音布鲁克镇，中午经过唐布拉百里画廊，沿途欣赏就可以；下午参观乔尔玛，赏独库公路南段风景，晚上住巴音布鲁克。

【行程】：尼勒克→唐布拉百里画廊→乔尔玛→巴音布鲁克。全程：400公里，耗时：9小时。

【早餐】酒店。

【上午】赏草原美景。唐布拉百里画廊的核心景点在白石头。瞻仰乔尔玛革命烈士陵园。全程：180公里，耗时：5.5小时。

【午餐】自备。

【下午】游独库公路北段：乔尔玛→巴音布鲁克。全程：190公里，耗时：5小时。

【晚餐】尕老汉，就在酒店旁边，特色牦牛土火锅188元。

【住宿】。小龙门客栈，有暖气，无早餐。

第十五天：巴音布鲁克草原→库车大峡谷→库车县，259公里。

【规划】上午游玩巴音布鲁克大草原九曲十八弯景点，途径我国海拔最高的隧道，铁力买提达坂（海拔3700米），沿途观赏大小龙池，下午玩库车大峡谷，晚上住库车县。

【早餐】自备

【上午】上午前往巴音布鲁克景区购票，景区门票65元/人，区间车90元/人。然后乘坐区间车前往景区，区间车只能开到巴西里克观景台站点，站点距离看九曲十八弯观景台还有2公里上坡路要走，也可以乘坐往返电瓶车上观景台，再花20元/人。

【中午】开车继续沿着独库公路往库车方向走，途中交警会对车进行拍照并开条限时限速，要注意车速。

【午餐】自备。

【下午】1.途径库车大峡谷和大小龙池，下车游玩。库车大峡谷，门票45元，卡卡通免费，但是必须要购买停车费10元，不购买不让进。

2.到库车县后，如果时间充裕，可以考虑去参观库车王府（库车原世袭回部亲王府）（可选），门票：45元。开放时间：9:00-20:00。

3.逛库车大巴扎。库车大巴扎是库车最热闹的地方，位于团结新桥，网传每逢周五最热闹。桥的这一面写着“团结新桥”，在老城那一面用汉文和维文写着“龟兹古渡口桥头是昔日龟兹国的古渡口和最繁华的地方。如今依旧热闹，是体验当地民情的好地方。桥下数不清的驴车，人们在这里贩卖各种生活用品。

库车古称龟兹，是西域36国中的大国。当时龟兹古国以库车为中心，包括拜城、新和、沙雅等地，这里有悠久的历史，璀璨的文化。龟兹又是“丝绸之路”上的重镇，商业繁荣昌盛。汉朝的西域都护府、唐代的安西都护府在龟兹的设置，使龟兹成为西域政治、经济、文化的中心，就是这段辉煌的历史，给库车遗存下许多宝贵的古遗址和精美文物，它们是库车历史的见证。在这里，游客不仅可以一睹王爷风采，感受龟兹文化的博大精深，而且还可以听王爷讲述王爷家族的荣辱兴衰故事，以及库车社会经济发展历史。

4.驾车前往酒店，从大巴扎到酒店全程：5.6公里，耗时：15分钟。

【晚餐】亚力馕坑肉，地址：瑞嘉华府东门右侧50米，从酒店步行1.7公里6分钟即到。库车打的起步价5元两公里，建议打的过去。

【住宿】库车饭店（三星楼），160元，去哪儿预定，地址：库车天山中路266号，近长江路

馕坑肉

第十六天：库车→阿克苏→喀什，720公里。

【规划】全天开车，中午途径阿克苏，去吃一顿有机抓饭，吃完继续赶路，晚上住喀什。

【早餐】酒店。

【上午】上吐和高速去阿克苏，全程：250公里，耗时3小时。

【午餐】阿克苏 叶河胡杨抓饭。特色：有机羊肉抓饭，羊腿抓饭。英阿瓦提路海富花园30号，凯旋大酒店旁。

【下午】继续开车，目的地喀什。全程：470公里，耗时：5小时

如果时间允许，到喀什直接驾车先去办塔什库尔干边防证，否则明早必须第一时间去办证以防排队耗时间。地址：喀什市天南路科技广场行政服务大厅。办证时间：上午10—13点，下午15点—18点。

【晚餐】喀什金府美食(以前叫 金噢尔达)，酒店步行1.3公里左右就到了。特色：烤鸽子、鸽子汤、杏仁烤包子、烤肉囊等。地址：西北路(财贸学院对面)。酒店服务员普通话都一般，需要仔细耐心的交流。

【住宿】睿柏-云酒店喀什人民西路店，去哪儿预定，195元/晚。地址：喀什市人民西路49号。导航车子会拐进酒店旁边的胡同，临时停车，然后车上的人立即去酒店拿停车票，然后再继续直行几十米，遇到保安，说明情况，安排停车。

有机羊肉手抓饭

架子肉

第十七天：喀什噶尔古城→高台民居→香妃墓

【规划】今天不开车，就在喀什玩。喀什噶尔老城→高台民居→香妃墓

【上午】1.早上去逛喀什噶尔老城，老城是免费的。到老城里面，先去百年老茶馆喝茶，特色茶58元一壶，传闻土耳其红茶加喀什冰糖不错，烤串感觉还是中午的好吃。喝茶时，有表演，有可能要给小费，比如10元。

2.接着去参观艾提尕尔清真寺（门票45元），

3.清真寺大门之正前方有地下通道穿过大马路即为老城入口。然后沿着恰萨路向东游览，出老城东大门拍照留念，见红绿灯，马路对面之东右边为高台名居。若红绿灯直行则为喀什东巴扎（即：喀什中西亚国际贸易市场，可选），红绿灯处右转两三百米为吃中饭的地点蓝公羊烤肉店。蓝公羊烤肉店对面就是高台名居。注：老城东大门每天早上有开城仪式，具体时间可以百度查看。

除了品味建筑外，老城街道上很多特色的店铺也是很多游客会参观的内容。老城内几乎每一条街道都有自己的主题。其中有坎土曼巴扎（铁匠街）、朵帕巴扎（花帽街）、花盆巴扎、手工艺品巴扎、陶器巴扎等，各有特色，可以沿途观看。街上还有伊斯兰风情的茶馆，卖葡萄、馕、羊奶冰淇淋等特色小吃的摊贩，逛街时也可以吃吃逛逛，非常惬意。

游览提示：1.老城居民几乎都是穆斯林，游览时注意尊重当地人的宗教信仰和风俗。切忌提起“猪”等字眼，参观大清真寺礼拜时注意保持安静。2.在拍摄当地人之前最好征得对方的同意，可以耐心沟通，用微笑交朋友，不要粗暴的将当地人仅当作镜头中的景观。3.老城中小巷纵横交错，布局灵活，在狭小多变的小巷中很容易迷路，看路上的砖，如果路上的砖的六边形，说明这条路是通的；如果地上的砖是长方形，说明这条路时死胡同。

【午餐】蓝公羊烤肉店：烤肉串（4元一串）、烤羊腰子、酸奶皮子。隔壁有手抓饭面条，可以让送过来。

【下午】坐公交去香妃墓（阿巴克霍加墓）。之后坐公交到晚餐点。

注意：塔什库尔干县海拔3300米，红其拉甫口岸海拔最高可达5200米，虽然时间不长，也有可能出现高原反应，若担心高反，可以事先准备好氧气，喀什和塔县人民医院可以买到。

【晚餐】艾提尕尔清真寺对面的夜市，之后步行1.1公里约16分钟回酒店。

【住宿】睿柏-云酒店喀什人民西路店，去哪儿预定，195元/晚。地址：喀什市人民西路49号。

馕加烤腰子

鸽子汤

第十八天：喀什→慕士塔格峰→塔什库尔干，全程289公里，用时6.5小时。

【规划】今天沿着中巴友谊公路到塔什库尔干县，途径白沙湖、白沙山、喀拉库勒湖、慕士塔格冰川公园，都可以下车拍照，下午到达塔县，并且游玩石头城。

【早餐】酒店旁边

【上午】上午沿着中巴友谊公路，目的地是塔县。路上会经过白沙湖和白沙山、喀拉库勒湖、慕士塔格冰川公园（只能在门口拍照，不能进入），这些地方都很漂亮，都有停车点，可以下车拍摄和游玩，免费。

国道314，又称喀喇昆仑山公路，全长1032公里。三分之一（416公里）在中国，三分之二（616公里）在巴基斯坦，是连接中国和巴基斯坦的纽带，所以也成中巴友谊公路，现在丝绸之路。帕米尔高原是由昆仑山、天山和兴都库什山交汇而成的巨型山结。平均海拔在4000—5000米之间。南端是海拔8611米的世界第二高峰——乔戈里峰。北有“冰山之父”幕士塔格峰（7546米）和公格尔峰（7719米）、公格尔九别峰（7519米）。在塔吉克语中，帕米尔是“世界屋脊”和“万山之祖”的意思。

【午餐】自备。

【下午】游石头城和阿拉尔金草滩。

石头城遗址，是古丝绸路上重要的交通要道。先后为“蒲犁国”、“蝎盘陀国”、“聪林守捉守”、“色勒库尔回庄”的遗址。石头城遗址海拔3100米，雄踞要塞，城墙最高处竟达20多米。门票30元，小孩子免门票。

阿拉尔金草滩就在塔什库尔干县城边上（免费），在石头城下，因那里有一个叫阿拉尔的乡村，故得名阿拉尔金草滩，因有塔什库尔干河流经此处，这里水草丰美，牛羊遍地，和远处的雪山白云蓝天交融在一起十分漂亮。

【晚餐】一品牦牛滋补火锅。地址：红其拉甫商业街b6号。

【住宿】塔什库尔干红旗拉甫宾馆(原新交通宾馆)，158元，携程预定。

一品牦牛滋补火锅

第十九天：塔什库尔干→阿克陶县→疏勒县→叶城，543公里。

【规划】今天从塔县出发开始返程，一路开车，晚上到达叶城。

按照行程，我们今天是沿着G314国道，开往红其拉甫山口，参观中巴7号界碑，并和国门拍照留影。可是根据车友的信息，国门景区现在已经不对外开放，现在自驾车只能开到哨所旁的停车场，停车场离国门还有三公里的路，如果进不去那就没啥意思。现在进入国门景区只有两种方法，一靠关系，二靠运气。咱们没有认识的人，所以第一条行不通。运气：指到哨所停车场后，正好碰到有武警也要进入，而且武警好说话，他们会带你们进去。我们询问酒店老板，他也明确告知，现在没有关系是进不了国门。塔县到红其拉甫国门130公里，由于天气恶劣，限速等原因，往返需要5个多小时，如果进不了国门，那得耽误好多时间。我们权衡了一下，还是决定放弃去国门的行程，打道回府，等以后开放了，有机会再来。

国门去不了，所以我们直接到达叶城，我们去的时候英吉沙、阿克陶段高速维护暂不能通行，所以必须要从喀什走。

【晚餐】酒店旁边的川菜馆

【住宿】叶城县德隆精品酒店，163元，去哪儿预定

白沙湖白沙山

第二十天：叶城—和田—民丰，590公里

【规划】叶城新藏0点公路，沿着新藏线往前走一段100公里左右，然后返程经和田到民丰县，准备明天的沙漠公路。

【上午】前往叶城G219新藏公路零公里拍照留念。注意：叶城安检可能会查灭火器。

叶城著名的核桃之乡，而它被人更为熟知的一面是：国道219，新藏线的0起点

当来到新藏线0起点处的时候，内心异常激动。本来打算往219走一段一百多公里，去拜会一下乔戈里峰，体验下新藏线，浅尝即止。谁知出发前遇到浙A拍照的两辆越野车，和老乡一聊 ，原来对方是特地从青海过来天路起点，准备走新藏线，于是更加坚定了我接下来的行程，一腔热血就直奔G219，谁知道，只走了50多公里，本来坦荡荡的大漠柏油路 居然变得坑坑洼洼破碎不堪…… 那就放慢速度 又不是没遇到过烂路。一百多公里进入高海拔盘山公路后， 每一步都在为我的轮胎揪心，碎石路上的尖锐石头就跟刀尖朝上扎在路上似的。在翻过几个高海拔达板后，决定放弃今天的计划，一路颠簸返程回叶城，然后到民丰县。实在是身心疲惫，车累，人更累，咱们的城市SUV不适合新藏线。

中午到晚上一直在开车

【晚餐】入住的酒店有餐厅

【住宿】民丰县 民丰帝皇国际大酒店，204元，去哪儿预定

第二十一天：民丰县→塔中→轮台县

【规划】民丰县出发，驶入沙漠公路，横穿塔克拉玛干沙漠，途径塔中休息，晚上到轮台县，入住轮台。

【早餐】酒店里面

【上午】早上务必加满油，接下去是300公里的沙漠无人区。导航定位：塔中派出所。全天行车于塔里木沙漠公路，畅游于大漠之中。因沙漠高温燥热无树，沿途可借路边井站值班小屋休息，有条件可以去塔中炼油厂参观参观。

轮台至民丰的塔里木沙漠公路纵贯塔克拉玛干沙漠，北起轮台县东9公里（G314线K626处），经轮南油田、塔里木河、肖塘、塔中4井，南至新疆民丰县东18公里（G315线K2178处，全长565.66公里。途经塔中K338，有正规加油站和简易服务区补给休整吃饭住宿，不必担心缺油缺水困在沙漠中了，塔中可导航定位至：塔中派出所。

沙漠公路全程限速每小时60公里，需要时间7小时59分钟，从民丰到塔中没测速，但有流动警察；从塔中到轮台有284公里是区间测速，流动警车测速也查的非常严。塔中k337至轮南K79区间258公里限速60公里，5小时零5分后才可到达。K79安检站，少于规定时间为超速。K347塔中南有潜伏移动测速。

沙漠公路上每隔4公里，会有一个水井房。1号水进房大约在轮南镇位置，每隔4公里一个水井房，1号至11号靠太阳能发电，其他的是柴油机发电。靠近民丰的108号水井房是最后一个水井房了。

【午餐】自备。

【下午】到了塔中，补给一次汽油。

【晚餐】轮台县羊娃子馕坑肉烧烤 宾馆旁边

【住宿】轮台县巴音郭楞赛雅欧式宾馆，98元，去哪儿预定。地址：轮台县团结西路中国银行旁

第二十二天：轮台—库尔勒—尉犁—罗布人村寨—尉犁。（这天必须要这样安排，我是直接到依托布拉克，实在太赶了，开了13个小时的车）

【规划】闲逛罗布人村寨，住尉犁县。

【行程】轮台→库尔勒→尉犁→罗布人村寨→尉犁。全程：307公里，耗时：5小时。

【早餐】酒店周边。

【上午】早起，前往库尔勒午餐点。全程：200公里，耗时：3小时。

【午餐】小尕子(库尔勒店)。特色：尕子酸奶、小旮子羊蹄、滋味牛腩煲。地址：人民东路1号友好天百购物中心4楼(近康城国际建国酒店)。

【下午】1.前往罗布人村寨。全程：90公里，耗时：2小时。

罗布人是新疆最古老的民族之一，他们生活在塔里木河畔的小海子边，不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。据说罗布人村寨子与罗布泊还是真有联系，这里的罗布人祖先正是罗布泊干涸以后，从罗布泊迁移而来的。千百年来他们与世隔绝，如今沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。

2.之后前往晚餐点。全程：35公里，耗时：40分钟。到了尉犁先加足汽油以备明日行车。

提示：如果时间充裕，可以考虑前往并入住34团，这样可减轻明天去花土沟的行车时间。自然晚餐也要在34团解决了。从罗布人村寨到34团全程：187公里，耗时：3.5小时。34团的酒店与晚餐点网上没有多少信息，只能到了以后临时寻找。如：铁干里克招待所，商贸南路8号。小苟宾馆，商贸南路。

【晚餐】艾尼玩烤全羊。地址：尉犁G218旁边，尉犁县孔雀路西侧九州商厦。先停车晚餐，再驾车继续前行回酒店。酒店在晚餐点北面2.4公里。

【住宿】尉犁博雅丽景酒店。尉犁孔雀北路新客运站门前综合楼，近G218。无早。

第二十三天：尉犁—36团—红柳沟—依呑布拉克（我们只赶到这里）—花土沟

【行程】：尉犁→农二师三十四团→农二师三十六团→阿尔金山→红柳沟→依呑布拉克检查站→花土沟。全程：670公里，耗时：13小时。

【早餐】自备。

【上午】行车。途中在三十四团时补足汽油，之后将穿越230公里无人区。从三十四团场前行约50分钟，关注写有“红砖路”的蓝色路牌，国道路基旁就是著名的红砖路，老乡是G218国道962公里路桩。

红砖路为竖立人字型排列，沙石勾缝，密实紧致。红砖路南北两侧竖有红白相间的小路桩，阻挡车辆通过，保护道路不受损害，南侧立有红色花岗岩石碑，是这条路的简介，字迹有些模糊。经过岁月和风沙的洗礼，砖石的红色已淡成土黄，但依然坚硬踏实。这条红砖路，是1966→1971年新疆生产建设兵团在沙漠戈壁上用6200多万块红砖铺筑而成的，成为沙漠上的一个奇迹。当年为218国道铺筑的这段红砖路长102公里、宽7米、时速可达80公里。2001年，国道218线改造后，留下了2.2公里的砖砌路，作为历史的见证。2002年，这条被誉为“世界最长砖砌国道”的红砖路，被列入吉尼斯世界纪录。

【午餐】自备或：河南面馆。地址: 36团部老市场院内。

【下午】继续行车。景点：红柳沟，阿尔金山。途经前往罗布泊路牌时，可以开车拐进去一段路，感受感受“罗布泊”。从36团(米兰)至花土沟全程：280公里，耗时：5.6小时。

网传36团到花土沟，一定要注意有段路限速40，40，40（重要的事情说三遍），在限速40的前面是限速60 ，如果没看到限速40你按60跑，那么12分 2000不会少的，一定要注意。

G218K1020之后进入沙尘暴区域，约五六十公里，行车要慢。途中还会多次遇到沙尘暴区域，注意控制车速。注意：在36团加足汽油。过红柳沟后，将翻越两个小时的阿尔金山（塔里木盆地和柴达木盆地的分界点），然后进入新疆的依呑布拉克检查站，接着正式进入青海省。再行驶不到2小时到达茫崖行委辖镇——花土沟镇。注意：到了花土沟要加足汽油。

【晚餐】味美轩。地址：昆仑路115号。

【住宿】海西天润宾馆。地址：海西茫崖行政区茫崖行政委员会花土沟镇昆仑路112号，近平安巷。

实际上最终在红柳沟与依呑布拉克检查站之间一个检查站落脚的，实在来不及了。

第二十四天：依吞布拉克镇→茫崖→花土沟→乌兰县，962公里。

【规划】今天全天开车，目的是乌兰县。沿途经过水上雅丹，西台盐湖段可以在路边欣赏。

【早餐】自备。

【上午】行车，赏沿途风光，赏水上雅丹。G315之K912，西台盐湖段风光，路的两边一边水是蓝色一边是绿色。赏G315之K888里程牌的水上雅丹。花土沟到小柴旦近500公里，注意：途中中信集团西台工区有加油站补给。

【午餐】自备。或：鲁豫餐馆。地址：G315(西莎线)途中。从花土沟到此全程：310公里，耗时：5小时。其周边有：金三角旅社、民和饭馆等。位置可以导航搜索：金三角旅社（地址：青海省海西蒙古族藏族自治州大柴旦行政委员会G315西莎线(民和饭馆西南50米)。此处可作为备选晚上歇停地。过东台后，有一“水上雅丹饭馆”饭店评价不错，四川口味，其距离花土沟380公里。

【下午】继续行车。花土沟出来后，行驶大概30公里左右，有一个“翡翠湖”的景区，免费的。我们进去溜了一圈，还正在建设，不过风光不错。进入海西，一路风光美的令人目不暇接。西台盐湖段风光，一条路把湖分成两种颜色

【晚餐】清雅老炒人家乌兰旗舰店。特色：老炒炮仗、牛楠。地址： 农林路1-7号。或者乌兰县熊家厨房，酒店旁边的夜市

【住宿】乌兰银海商务宾馆，277元，去哪儿预定

第二十五天：青海乌兰县→茶卡盐湖→黑马河→西宁，380公里

【规划】游茶卡盐湖，青海湖。

【行程】乌兰→茶卡盐湖→黑马河→青海湖环湖西线→黑马河→江西沟→二郎剑→倒淌河（可选）→日月山（可选）→湟源→湟中→西宁。全程：380公里，耗时：6小时。

【早餐】自备。

【上午】游茶卡盐湖。乌兰到茶卡盐湖全程：80公里，耗时：1小时。

根据网友的经验，在盐湖想拍出“天空之境”效果除要在早上10点前和下午16点后之外，还需有个晴朗和无风的天气。所以，可以考虑今天早起驾车去茶卡，注意保暖。

小火车排队的人如果太多，就直接步行边走边拍到湖心（小火车的终点），单程大约40分钟左右钟。如果感觉到累，返程时再坐。服装要求：红或青色的衣裙或围巾。天气很热，一定要注意防晒、带足饮用水与食物。不要直接光脚下盐湖，穿拖鞋或购买专用鞋套套着下湖，盐湖的很扎脚。上岸时要注意马上用淡水洗洗脚，不然皮肤会被盐水灼伤。

【午餐】自备。或者：马家小炒手抓面食馆。特色：红烧土豆牛肉盖浇饭、炮仗、拉面。地址：茶卡镇交通街北50米，出景区沿盐湖路至G109右转500米左右。

【下午】环游青海湖。主要走西线从黑马河至石乃亥乡这一段。从茶卡盐湖到黑马乡全程：85公里，耗时：1.5小时时。青海湖，当地人会在旁边圈出一条小路，行到湖需要交5元。

环湖主要走西线从黑马河至石乃亥乡这一段。黑马河乡至石乃亥乡共41km的环湖西路是青海湖最美的路段，其中环湖西路13-16km处是离湖最近点，此最近点给牧民5元，可停车走到湖。鸟岛整修暂不开放，就不去了。

之后驾车途经江西沟与二郎剑边走边游，赏油菜花，草原，湖水，蓝天白云，前往西宁酒店。全程：220公里，耗时：3.5小时。

【晚餐】清真益鑫羊肉手抓馆(花园北街店)。地址：西宁市城东区湟光花园北街白玉巷5号。《舌尖》店，要早去以防排队。

【住宿】西宁火车站碧水外滩派柏云酒店。地址址：西宁市城东区祁连路45号。

第二十六天：西宁→兰州，220公里

【规划】行车。行程：西宁—兰州。全程：220公里，耗时：3.5小时。

【早餐】酒店。

【上午】先去东关清真大寺游玩。然后驱车到兰州酒店。之后打的20元29分钟9.1公里到午餐点。

注意：2018年从1月20日起，兰州市调整优化外地号牌小型客车高峰限行措施，对于外地号牌不足9人的小型、微型客车，到达兰州当日不受限行限制，次日起每天7:30—19:30执行尾号限行，双休日、法定节假日不受尾号限行限制。此规定有效期2年。执行尾号限行的办法：机动车号牌数字最后一位是1、6的，每月1、6、11、16、21、26、31日限行；尾号为2、7的，每月2、7、12、17、22、27日限行；尾号为3、8的，每月3、8、13、18、23、28日限行；尾号为4、9的；每月4、9、14、19、24、29日限行；尾号为5、0的，每月5、10、15、20、20、30日限行。

【午餐】马子禄牛肉面(大众巷店)。地址：大众巷86号。只营业到14时，要早点去，一般要排队。二楼是套餐，人相对会少点。面分粗细，面与牛肉是分开计价的。

【下午】1.坐公交车去参观甘肃省博物馆。地址：兰州市七里河区西津西路3号。

二楼丝绸之路展览是全馆精华，镇馆之宝“马踏飞燕”、中国邮政标志驿使图画砖都在这里。门票：免费（持身份证领票参观）。开放时间：每周二至周日9:00-17:00开放（16:00停止入馆）。

2.坐公交车去参观黄河母亲雕像，然后步行并跨过中山黄河大桥，最后到晚餐点。地址：兰州市七里河区滨河路中段(小西湖公园北侧)。

兰州黄河南岸滨河中路中段的黄河母亲雕像，是目前全国诸多表现母亲河的雕塑艺术品中最具艺术价值的一座，雕塑由“母亲”和一“男婴”组成构图，分别象征了黄河母亲和华夏子孙。“雕塑位于黄河南岸，中山桥以西约1.8km处。

3.参观中山桥。地址：兰州市城关区滨河路中段北侧白塔山下。

中山桥是黄河第一座真正意义上的桥梁，于1907年由德国人修建，桥梁所有的建材都为德国原产，至今有百余年历史。站在桥上可远眺白塔入云，母亲河奔腾流过。门票：免费。游览时间：0.5小时。

【晚餐】安泊尔(北滨河路店)，即：安泊尔清真餐厅总店。地址：北滨河路754号(龙源斜对面)。营业时间：周一至周日09:30-21:00。分区域：单点：若是两人，可一人找座位，一人排队。面+牛腱肉，自取。套餐：有人送餐，28元或38元足矣。之后可选：1、直接回酒店，打的10公里27分钟；2、过中山桥，在中山桥站再坐4路车，然后气象局站下车，再步行320米。全程10公里约35分钟1元。

【住宿】如家兰州东岗东路东部市场店。地址：兰州市城关区东岗东路1403号（五里铺小学正对面/东升饭店向东200米）。

兰州省博物馆馆内有停车场。位置：面对博物馆左手边。

黄河母亲塑像车可根据路牌提示分大巴车与小型车停在路边非机动车道上。

晚餐点门前可停车。

黄河铁桥（中山桥）与晚餐点之间有收费停车场。

第二十七天：兰州→麦积山→宝鸡。全程：505公里，耗时：8时。

【规划】游麦积山。行程：兰州→麦积山→宝鸡。

【早餐】酒店。

【上午】前往麦积山。全程：358公里，耗时：6小时。

【午餐】自备。

【下午】参观麦积山。之后驱车去宝鸡酒店。全程：150公里，耗时：3小时。

【晚餐】令氏家外家(高新店)。特色：岐山擀面皮，臊子排骨（可点半份），岐山臊子面，小吃五拼，核桃包子。地址：陕西省宝鸡市渭滨区高新大道60号院左岸新城北门东100米。酒店到晚餐点全程6公里，公交车51路1.5元。

【住宿】如家快捷酒店(宝鸡金台大道居然之家店)。地址：宝鸡金台区金台大道23号世纪旺座，近陈仓园1路。

第二十八天：宝鸡→商丘市。全程：848公里，耗时：9小时。

【早餐】酒店。

【上午】开车。

【午餐】自备。

【下午】继续开车

【晚餐】找了一家吃干锅鸡的店铺

【住宿】商丘如家商务酒店，90元，去哪儿预定。

第二十九天：商丘市→扬州市。493公里，6.5小时。

【早餐】酒店。

【上午】开车。

【午餐】自备。

【下午】游玩扬州的个园、看秦淮河和东关街

【晚餐】锦春大酒店

【住宿】扬州运河国际青年旅舍（东关街店），119元，去哪儿预定

第三十天：扬州市→嘉善，全程290公里

【规划】290公里，用时3.5小时。新疆之行，平安到家。

【早餐】酒店。

【上午】全天行车。

【午餐】自备。

【下午】行车，到家。

3、像刘备这样到处游走的集团？

这个问题相当合我胃口啊，我就来给大家讲讲，刘备这样颠簸流离的军团，靠什么养着这一支队伍呢？

我们看三国，会觉得刘备这个人，比较讲仁义，比较善良，人品这一块确实没啥大问题，就是经常打败仗。

在《三国》电视剧中，站在刘备对立面的人往往以“大耳贼”称呼他，犹以曹操为主，甚至还会说他是：

“织席贩履之徒！”

虽然刘备口口声声讲自己乃中山靖王之后，但不可否认的是他年少时的落魄，在《三国志先主传》中，也是同样说他：

“先主少孤，与母贩履织席为业。”

这下，问题就来了，刘备若是真得很穷，他又是怎么养得起一支兵马呢？

刘备的穷，跟我们理解的穷不是一回事，在他同类阶层的人中，像袁绍啊，曹操啊，他确实穷，但相当于普通老百姓来讲，他家并不穷：

“先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”

可以看得出，人家是世仕州郡，只不过老爹死得早，一时间失去了收入来源而已，但家底子还是比较雄厚的。

而且刘备是读过书的，师从卢植，卢植乃三国名人，文武双全。相当于现在清华、北大某教授级别，能在他门下读书的人，也大都是三国名人，一般人读不起。

虽说刘备读书，也是靠族人救济的，但这小子别的没学会，富二代那一套学得比谁都快：

“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”

而且在读书的时候，他还交了一个有着共同爱好的朋友，同样不怎么爱读书的公孙瓒。

后来刘备颠簸流离的时候，没少受到公孙瓒的救济，当然这是后话，我们一会儿还会提到。

刘备的出身，虽然比不上袁绍、曹操等人，但也不算太差，至少温饱是不愁的，家底足不足不知道，但整个家族在当地还是比较有实力的。

那么就到了我们的题目了，虽然家底也有一点，但毕竟带兵打仗消耗巨大，刘备又是靠什么养着这支队伍呢？

刘备“学成归来”后，也结交了一群绿林好汉，他就类似于街头混混头目，再赶上天下不太太平，于是以收保护费为生：

“少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”

时间久了以后，混出点名堂，于是他就获得了第一次天使投资，也就是中山国贩马商人。当然，获得投资也不是白得的，刘备是需要带着这群小弟为人家服务，提供保护：

“中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主是由得用合徒众。”

这时候的刘备团伙，还不能称为军事集团，因为压根就没打过仗，直到黄巾起义爆发，刘备组织这群小弟给当地人提供保护。

随后，他就带着结拜兄弟关羽、张飞，参加了镇压黄巾起义的战斗。此时的军费来源，除了当地人给的保护费以外，还有来自朝廷的军费开支。

这之后刘备就立功了，成了中山府安喜县县尉，只不过后来因为一场误会，把督查的官员揍了一顿，于是又失业了。

等到刘备等人逃到下邳城时，又跟黄巾军干了一仗，这下子又立功了……

所以说，这段时间的刘备，军费来源是本地人的保护费，贩马商贩的打赏，以及朝廷给的军费。

这是第一阶段，等到了第二阶段，刘备已经离开了家乡，保护费自然收不上来了。而且黄巾军也被灭的差不多了，朝廷也不给他钱了，他要想生存，就只能给别人打工，当上了雇佣军。

比如，刘备当平原县县令的时候，孔融的北海被黄巾军围困，他派太史慈去找救援。别人都不愿意提供帮助，唯独刘备听了，二话不说，派了三千兵就去了，这一趟没少捞好处费。

刘备尝到了甜头，就开始了四处奔波的日子了，比如帮着公孙瓒搞袁绍；帮着陶谦防御曹操；随后又帮着袁绍抗击曹操……

帮人打仗，军费自然就由主家出了，反正自己养兵也要花钱，用刘备是个不错的选择。

到了第三阶段，刘备遇到贵人了，也开始逐渐稳定在某一块地盘，除了收税就是获取天使投资了：

刚才也提到了，刘备最早的贵人，是中山国商人张世平、苏双，靠着人家提供的马匹和银两起兵。

到了后来他进驻到徐州，结果被吕布偷袭了，被赶到了小沛。就在这生死存亡的时刻，他又获得了第二轮天使投资，这次投资人是徐州富商糜竺，不仅给了他过亿的资金，还给了二千兵士。

后来刘备投靠曹操，从某种意义上讲，曹老板也算是他的天使投资人，也是给了他很多金钱和士兵，把他派出去打仗。

等到了第四阶段，就是站稳脚跟了，赤壁之战后，他不就占了荆州嘛，再到后来进川，夺益州，也就有了稳定的财政收入，不用再寄人篱下了。

总体来讲，刘备这个人还是比较讲仁义的，士兵也愿意跟着他，他能在汉末站稳脚跟，并能跟东吴和曹魏三分天下，确实有自己的魅力所在！

4、表达朋友之间深情的诗句有哪些？

《赠卫八处士》

唐·杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答未及已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

一别经年，本以为这些年生活多舛，各自都变了模样。

没想相逢一眼，那份友情，并没有随着时日变迁而变味。反而如同醇酒，尘封越久，味道就越为醇美。

酒不醉人，却醉于从未变改的友谊。

只有朋友，才会永远支持你的决定，不问缘由，只愿你平安喜乐。

《送别》

唐·王维

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

不是志同道合，又怎能成为朋友？

既然志同道合，又怎能不知你所爱，懂你所追求。

请大胆去追求想要的生活，请不要忘记身后还有支持你的朋友。

只要知道你一切安好，便已足够。

人生苦短，相聚时日无多。既然还有幸相聚，须得拼将一生力，与朋友尽欢，方不负知己一场。

《凉州馆中与诸判官夜集》

唐·岑参

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人别来三五春。

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

分别了，就各自好好生活。难得相聚了，就不要辜负情谊，尽欢一场。

想笑，就大声笑，想斗酒，就不醉不休。

朋友之间，贵乎坦荡，掺不了沙子。

友情就是，纵使相隔万里，但只要看到美好的事物，第一个就想分享给你。

《赠范晔诗》

南北朝·陆凯

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

春天，想采一朵鲜花给你，分享一份春光；

炎夏，想勺一瓢溪水给你，予你清凉，洗涤暑气；

秋日，想摘一弯明月给你，但愿人长久，天涯若比邻；

寒冬，想倒一枝温茶给你，天寒添衣，万望珍重。

这，就是朋友。

朋友，总是相信你的。就是身在草野之间，也相信他日自可以一鸣惊人。

《别董大》

唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

是金子，就总会发光。

不用担心，只要充满信心和力量，抖擞精神去奋斗、去拼搏。

在世间纷拥而至的质疑面前，你的朋友只会勉励你，鼓舞你。

一直相信你自有光芒，从未怀疑。

无惧千山万水，心若在，情便在。

《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

只要彼此了解，心心相连，情意相通。

那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水。

内心，从未远离。

以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。

《贫交行》

唐·杜甫

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

那些曾陪伴你在长夜哭泣的朋友，往往比起那些陪你在酒桌间谈笑风生的朋友来的更加重要。

酒肉朋友，利益之交，就像天上的云雨一般，说散就散。

唯有以真心相交的朋友，如青山不改，如绿水长流。

人来人往，聚散从来不由人。望君惜缘。

《送韦城李少府》

唐·张九龄

送客南昌尉，离亭西候春。

野花看欲尽，林鸟听犹新。

别酒青门路，归轩白马津。

相知无远近，万里尚为邻。

人生路上，能同行一段为友，是一种缘分。若不珍惜，那缘分就如东流逝水，一去不回。

谁又知道，说了再会，是不是就真的再能相会。

还清惜缘。

再会很易，相逢很难。

《送别》

李叔同

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落；

人生难得是欢聚，唯有别离多。

人活世上，就得面对越来越多的离别。

惟愿时间与空间，冲淡了回忆，却冲不淡感情。

惟愿再度相逢的时候，一切如故。

惟愿下次相见，能与朋友举杯畅饮，叙旧谈心，不醉不休。

朋友，就是面对面坐着，就可无所不谈；

朋友，就是别人只看你衣衫得体与否时，他只关心你吃饱没，生活苦不苦；

朋友，就是走近你，别无所求，却想为你排忧解难。

愿我们都可以觅得知己好友

愿每一份友谊都能天长地久

5、三月三南方都有什么习俗？

是中国民间的传统节日。该节在文字记述中可以追溯到春秋末期，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。古代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。魏晋以后，该节日改为三月初三，故又称重三或三月三。后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。传统的上巳节，也是祓禊的日子，即“春浴日”，又称女儿节。宋朝以后，上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。

时至今日，三月初三在中国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日，从云南大理每年三月三日举行的泼水节活动中，依稀还可看到古时上巳节祓禊之俗的影子。 “三月三”节日依旧在壮族、侗族、布依族、瑶族、黎族、畲族、土族等少数民族中流传。

名称 上巳节

外文名称 the Shangsi festival

别名 三月三

起源事件 祭祀、祓除畔浴

地区 中国

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节日来由

上巳节

上巳节

古代，每逢三月时令，人们都去水边祭祀。《论语》中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，即是上巳风俗。古代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。魏晋以后，上巳节改为三月三。夏历三月的第一个“巳日”，故又有三巳、元巳之别称。《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”《后汉书·礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”

汉代学者应劭在《风俗通义·祀典·禊》中对上巳节的由来、意义作过阐述，大意是：这种习俗活动远在殷周时就已形成，朝廷还专门设置女巫之职进行主持。因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽而阳气“蠢蠢摇动”，人容易患病，所以应到水边洗涤一番，见见阳光，所谓“禊”即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消除致病因素的仪式，又祈求福祉降临。[1]《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。另外，三月三上巳节与九月九重阳节相对应，正如汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”一个在暮春，一个在暮秋，踏青和辞青也随之进入高潮。上巳的历史由来已久。农历三月，春和景明，人们走出家门，集于水边，举行清除不祥的祓除仪式。

有一种说法，认为上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动。兰草被用作灵物，有香气袭人的特点，古人在举行重大祭神仪式前，须先进行斋戒，其中包括当时最好的洗浴方式“兰汤沐浴”。[1]在楚辞中有生动的描写。祭神必斋戒，斋戒必沐浴，沐浴用兰汤，于是兰汤、兰草便与神灵有了联系。当兰汤沐浴成为一种辟邪法术时，这种沐浴活动就必须由专职的女巫进行组织和领导。 三月上巳到河边洗除邪秽的“祓禊”风俗，从起源上看正与兰汤辟邪术密切相关。

另有一种观点认为上巳节起源于先民的生殖崇拜活动。如陶思炎指出，祓禊活动本是男女春日相欢、妇女祈孕的信仰行为，而持兰草或香薰草药沐浴，都是唤起欲的作用。[1]水是神秘的感生物质，妇人临河不仅欲洗去冬日的尘垢，同时也盼触水感孕而得子。这种与原始的宗教相关的近水祝殖信仰，当是三月上巳日祓禊风俗的真正缘由(《风俗探幽》。[1]

发展演变

曲水流觞

曲水流觞

在先秦时，这个日子已成为大规模的民俗节日，主要活动是人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。据文献记载，早在周朝，每逢三月的第一个巳日（上巳日），人们就要到水边去祭祀，并用香熏的草药沐浴。后来人们称之为“禊”。《周礼 春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意思是：女巫职掌每年祓除仪式，为人们衅浴除灾。郑玄注说：“岁时祓除，如今三月上巳如（到）水上之类，衅浴，谓以香熏草药沐浴。”总之，早期的河滨祓禊礼俗与兰汤辟邪术属于同一巫术体系，因其皆以兰草可辟不祥的观念为基础的，区别仅在于兰汤沐浴是个人行为，多在室内，并可随时实施，祓禊则是集体活动，必在河滨，并须定时举行。先秦时代，通过沐浴洗濯而以祈达到消灾去病目的的风俗就已相当盛行；而在周朝时，在规定的时间里行“祓除衅浴”之礼已成为一种制度，并有专门的女巫掌管此事。春秋时代，《诗 郑风 溱洧》就写了少男少女趁祓除时相爱之事。《宋书礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”

上巳节

上巳节

汉代学者应劭对上巳节的起源和意义作过阐述，大意是：这种活动远在殷周时就已经形成，政府还专门设置女巫之职进行主持。因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽而阳气“蠢蠢摇动”，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。为什么要选在巳日呢?应劭解释说，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降临(《风俗通义·祀典·禊》)。这种看法为许多学者赞同，如现代学者乌丙安认为该节日的原初意义是“古人春季驱邪祛瘟的卫生保健古俗”

到了魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗———曲水流觞。众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗曰：“羽觞环阶转，清澜傍席疏”。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。[2]此节在中国流传时间甚长，不少地区至今尚有余韵可寻，当然在节日性质和内容上已发生了不少变化；此外，一般多认为当前南方许多少数民族中盛行的各种以三月初三为期的节日活动，也与古代的上巳节有渊源关系。为此，对上巳节的起源及其原初涵义的探索，成为民俗学研究的热门课题。

上巳节

上巳节

唐代时，上巳节已成为全年的三大节日之一，节日的内容除了修禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。据宋代吴自牧《梦梁录》“三月”条载，唐朝时，皇帝在这天也要在曲江池宴会群臣，同甘共苦行祓禊之礼：“三月三日上巳之辰……赐宴曲江，倾都禊饮、踏青”。杜甫的《丽人行》 对此盛况亦有描写：“三月三日天气新，长安水边多丽人……”中唐诗人白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中也详细记载了盛会的情况。[3]

宋朝以后，三月上巳风俗渐渐衰微，但一些习俗仍在流传。明初时，朱元璋皇帝为示太平盛世、与民同乐，三月三携大臣们一道春游，这天“金陵城扶老携幼，全家出动；牛首山彩幄翠帐，人流如潮”。民国时期，中国各地还留有三月三消灾除凶的风俗，如北京一带“三月三日，病创者多以长流水洗之”、江苏吴中地区“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁”、安徽寿春地区“三月初三日，士女多携酒饮于水滨，以禊祓不祥。妇女小孩，头插荠菜花，俗谓可免一岁头晕之病……”

上巳节

上巳节

元朝时又改回三月上巳日。白朴的杂剧《墙头马上》第一折写道：“今日乃三月初八日，上巳节令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。”言下之意，平时养在深闺美女都在上巳节这天出门了，可以尽情猎艳了。

传说三月三是黄帝的诞辰，中原地区有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。[4]应为附会，因上古不庆生，恐遭人厌胜，真实诞辰绝不泄露。[5]由于上巳日和轩辕黄帝诞辰是同一天，近年来不少专家积极倡议将三月三日同时设为“中华圣诞节”，以扩大黄帝文化和上巳节的影响。[6]

传统节日大多会被安上一个传说作为“起源”，比如“七夕节”的牛郎织女、“端午节”的屈原等，但实际考察，这些说法远远晚于节日诞生，是后世建构出来的。[5]时至今日，三月初三在中国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日，从云南大理每年三月三日举行的泼水节活动中，依稀还可看到古时上巳节祓禊之俗的影子。但在中国大部分地区，这个节日已经很少有人知道了。[7]

节日别称

中国的情人节

这是中国的情人节，记载于《诗经》中，比西方情人节早了1000年。先秦以后，三月三情人节在各代延传开来。至唐朝，杜甫那句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，更将其摇曳绮丽之风情烘至高处。自宋以后，理学盛行，礼教渐趋森严，三月三情人节风俗在中国文化中渐渐衰微。三月三里浪漫的情爱、美好的愿景，以及曲水流觞的雅趣，至今荡然无存。

上巳节的主要活动之一就是男女相会，即男女表达爱慕之情的“情人节”。《诗经·郑风·溱洧》有云：‘溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎?”士曰：“既且。”且往观乎?洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。[7]

女儿节

三月三又叫女儿节，也叫“桃花节”，是一种古代少女的成人礼，一般在这个日子举行成人礼。女儿们“上巳春嬉”，临水而行，在水边游玩采兰，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驱除邪气。而且女子春天最爱在水边游玩。[7]

与日本女儿节的区别，日本女儿节也在三月三，又叫“雏祭”。因为旧历3月3日是桃花盛开的时节，因此又有“桃花节”的叫法，是跟中国上巳女儿节来的，但是不一样的是，日本给幼年的小女孩也过节，主要针对几岁的小女孩，中国则更侧重未出阁的妙龄少女，这天，大人开始装扮家中的小女孩，皆盛装打扮，由妈妈领着互相串门，头戴石榴花避邪求福。女孩互相请自己好的玩伴串门，外公家要送女孩好多玩偶，以多少来衡量门庭是否殷富。女孩要把玩偶都摆上架子，同时附带梳妆台各种用品等器物，再在架子旁边插上桃花，挂上灯笼，并且人偶要换好多种服装，据说，这事从平安时代贵族少女流行给玩偶换衣服的游戏开始的，源氏物语里的紫姬幼年时就经常做这种游戏，并且家里要载上桃花的盆景，摆法又各有不同，以桃花酿酒喝。无论娘家人赠玩偶还是赠桃花，都代表的是祝福女孩健康成长。长大后，这些都作为了女儿出嫁的嫁妆带入了夫家。并且这些玩偶，年年都要出来摆放。与之相对的是五月初五男孩节。五月初五本是中国的端午节，在是日本则是特有男孩的节日，这天，家家都要悬挂鲤鱼旗，祝福男孩健康成长，鲤鱼跃龙门，我们熟悉的《机器猫》中就有关于男孩节的篇章。

风俗习惯

上巳节

上巳节

上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动，在这项活动中，兰草被用作灵物。兰草有香气袭人的特点，古人在举行重大祭神仪式前，须先期进行斋戒，其中包括采用当时最好的沐浴方式——兰汤沐浴，这在楚辞中有生动的描写。祭神必斋戒，斋戒必沐浴，沐浴用兰汤，区别仅在于兰汤沐浴是个人行为，多在室内，并可随时实施，祓禊则是集体活动，必在河滨，并须定时举行。

王羲之《兰亭集序》就是写的一次文人雅士从事禊的活动。“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”吴自牧《梦梁录》卷三《三月》云：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。（就是指王羲之写《兰亭集序》的事）唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青。”描写三月三盛况的诗篇更是数不胜数。在后期，人们可以常用兰草点水洗身或用柳条沾水点头或沾花瓣的水以祈福之用。

与水结缘的“三月三”：

上巳节与水有不解之缘，亦称“春浴日”。其还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。曲水流觞是中国古代流传的一种游戏，这种游戏非常古老，逸诗有云：“羽觞随波泛”。[7]

主要活动

祓禊

（指去灾病，上古女巫给去晦，唐宋时流行泡温泉，以前是在水边河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式，为去灾祝福之意）因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。为什么要选在巳日呢?应劭解释说，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降临(《风俗通义·祀典·禊》)。这种看法为许多学者赞同，如现代学者乌丙安认为该节日的原初意义是“古人春季驱邪祛瘟的卫生保健古俗。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾,实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。

祭祀高禖

在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。人们通过这种巫教活动，除灾避邪，祈求生育。因此，上巳节又是一个求偶节、求育节。[7]

畔浴

（沐浴，上古人们去河边水边，唐宋时流行泡温泉尤其露天温泉池）以春水洗涤污垢，认为这样作可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。

修禊

上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。史前人类认为生育是由图腾入居妇女体内的结果。进入父权制时代之后，人们才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念，还是夫妻交媾导致生育的认识，都承认妇女是生育的体现者，子女是由母亲孕育的。然而，并不是每个妇女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些妇女不孕育。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。云南初春流传的洗脚大会，就是古代祓禊的遗风。

祈求生育

在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又来自腜。，最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。事实上，远古时期一些裸体的妇女像有着非常发达的大腿和胸部，还有一个向前突出的肚子，这是生殖的象征。在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。辽宁地区红山文化遗址的女神陶像，就是生育之神。后来高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。同时还出现了性具崇拜，先女阴后男根崇拜。起初上巳节是一个巫教活动，通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。现今日本还保留妇女集体去求生育的仪式

互赠香草

古人认为，香草有驱邪之功，于身体大有裨益。

郊外游春

（上巳不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。是中国真正意义上的情人节，并以芍药定情）

泡温泉

（唐宋时期于郊外游春，然后于野外温泉祓禊）

曲水流觞

也叫临水浮卵（临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。）（曲水流觞称之为“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，也称“流觞”，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。水一般则要弯曲才行）《荆楚岁时记》“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭

值得一提的是，曲水流觞的风景要很雅，除了初期在自然的水边外，混合着自然的美景，魏晋以来由于文人文化的兴起，贵族多在优雅的庭院，庄严的宅院里，假亭山石，人工弯弯的曲水。人们整齐的正座于草上席塌，好一点的摆上屏风，还有持扇的侍从，设有香炉等。喝水后还有写诗，应人相对。

临水饮宴

（又叫曲水宴）（流觞时，水边设席障，茶具与花，进行宴饮，吟诗作赋。十分风雅）它和曲水流觞都是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐活动。此风在唐尤甚，至宋以后则渐无闻。

赏桃花

射雁司蚕

上巳节期间还进行一种弋射活动，即利用一种带丝线的箭射击野雁，射中后即索丝而取雁。这种雁与其说是猎物，莫如说是送礼的最好赠品。南方劳动妇女则开始育蚕，采桑喂蚕。

在河南省、江苏省有在三月三逛庙会的习俗，每逢三月三，各种小商贩就会在街上摆起摊位，一眼望去就像是一条长龙，这也是全年最热闹的节日之一。

台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)。重庆忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。

各族民俗

中国汉族及南方许多少数民族的传统节日。

汉族：上巳节是中国汉族人民的一个节日。按通常的说法，汉以前节期在三月上旬的巳日，魏后固定为汉历（农历）三月初三，不一定为巳日。

古代每到这一天，人们都到水边洗涤污浊，以祓除不祥，称为“祓禊”。据《晋书·.礼仪》上记载，“汉仪季春上巳，官及百姓皆禊于东流水上……”除此之外，祓禊还有祈求生育之意。相传商部族的祖先契就是其母祓禊后所生。《史记·殷本纪》记载，“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”后世甚至尊简狄为生育之神。

除在水边祭祀、沐浴之外，人们还宴饮行乐、踏青郊游。如杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”由于上巳与清明日期接近 ，遂逐渐被后者代替。不过至今某些地区还保留着三月三踏青的习俗。

壮族：多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。[4]

侗族：多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

布依族：于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。

瑶族：以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

黎族：称三月三为“孚念孚”，节日那天，黎族人民集合在一起，预祝“山兰”（山地旱稻）、狩猎双丰收。老人们携带腌好的山味和酿好的糯米酒，来到村中最享众望的老人家里，席地围坐，在芭蕉叶和木瓜叶上痛饮其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

畲族：以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。

每年农历三月初三，畲族百姓都欢度“乌饭节”，家家都做乌米饭，全家共餐，馈赠亲友。同时还聚集一起盘歌、跳舞，纪念这一节日。连江县小沧民族自治乡畲族百姓也过乌饭节，这一天山村热闹非凡。乌米饭是畲族人用山上的一种叫乌稔树野生植物，取叶煮汤，然后将糯米泡在汤里数小时捞起，放在木甑里蒸熟而成。这种乌米饭色泽蓝绿乌黑，并带油光，吃到嘴里香软可口。由于乌稔有防腐、开脾作用，将乌米饭用苎麻袋装起来，挂于通风阴凉处，数日不馊。如果再加上猪油熟炒，更加味美可口。因此有“一家蒸十家香”之说。

乌米饭的来由，传说是唐朝时，畲族英雄雷万兴领导畲军反抗官府，被朝廷军队围困在大山里，失去外援，粮草断绝，畲家军只得在大山里寻找食物。时值深秋，山里大部分树木落果，唯有一种叫乌稔树的野生植物，叶虽落了，枝条上却挂着串串象珍珠一样的甜果，大家采来一把带回营地，雷万兴也尝了尝，感到香甜可口，于是传令大量采集野果充饥，军粮解决了，抗击官军取得了胜利。

过后有一年三月初三，雷万兴突然忆起大山里食过的甜果，便又想吃乌稔果，可是这时正是春天，乌稔树刚刚抽出绿叶，那有甜果呢？乡民只好采下乌稔树叶子加工后和着糯米一起炊煮，结果糯米也呈现出同乌稔果一样的蓝黑色，香味很浓，雷万兴吃了，食欲大增，异常高兴，下令畲军每年这一天都煮乌米饭。

畲民们为了纪念雷万兴率领畲军反抗官兵的胜利，在每年农历三月初三这一天，男男女女都出门“踏青”，采集乌稔叶，家家都做乌米饭，流传至今便成为畲族的一个节日，现今的“乌饭节”除了保留原有的习俗外，还载歌载舞，更加热闹非凡了。

土族

土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

布依族

三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭把都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三具初三会天，不动上砂包谷花作供品，三五成群地至老乡山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。

人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。

该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁；有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。

方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

侗族

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节。

侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

瑶族

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不幸被羚羊用角顶破服部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。

黎族

称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。据说很久以前，七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一天清早，一个名叫亚银的年青人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。亚银自告奋勇地登上五指山山顶峰，他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。一直吹了三天三夜，一只百灵鸟才从幽谷中飞来，亚银赶忙追捕，他追过一座山岗，最后亚银定神一看，百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答应跟亚银到人间解救灾难。旱灾解除后，未想到却触怒了峒主。他派家丁把百灵姑娘捉去，这时亚银赶来，他俩躲进一个山峒里，峒主命令家丁用火烧到山洞时忽然乌云滚滚、雷声大作、石裂山崩，把万恶的峒主和他的家丁全压死了。亚银和百灵姑娘变成一对鸟儿，飞上天空，乡亲们闻讯赶来，目送他们，激动地跳起舞唱起歌，祝他们美满幸福。这一天正是农历三月初三，从此这一天便成了黎家的一个传统节日。

为了庆祝三月三，准备工作要提前半个月进行。男子上山狩猎，把所获猎物腌好封存；妇女在家春米和做粽粑；青年男女准备漂亮的服饰和定情的礼物。猎物和粽粑作为祭品，用以祭礼堂里的祖先，若出猎无所获，则杀鸡代替，祭祀由氏族老人主祭。

朝鲜

朝韩民间传说，三月三是燕子回归日，女人们三三两两，走出家门踏青，野餐时吃杜鹃花饼，喝杜鹃花酒和桃花酒，同时以蝴蝶占卜婚姻等等。

东瀛

女儿节摆设的玩偶

女儿节摆设的玩偶

女儿节，是日本女孩子的节日，又称人偶节、上巳（じょうし/じょうみ）、雏祭（雏祭り）。属于“五节 句”之一的“桃之节句”（桃の节句）。本来在农历的三月三日，明治维新后改为西历3月3日。在女儿节期间，家中的成员大都尽量聚在一起祝福女孩子健康平安的长大成人，父母会为女儿设置阶梯状的陈列台，由上至下，摆放穿着日式和服的娃娃，这种娃娃在日本称为雏人形。日本平安时代受到唐朝上巳节（三月三）“曲水流觞”的风俗影响，人们用纸做成人形状，表示自己身体不适便转移到人形上，然后放入河水中流走。当前日本有些地方还保持这种习俗，在当晚把各式各样的人形娃娃随着河里漂流，祈求健康、平安。日本的男孩节则定于端午节。

琉球

在琉球，妇女会在海边洗澡，祈求健康。

文学记述

兰亭集序

兰亭集序

王羲之鼎鼎大名的《兰亭集序》就是写的一次文人雅士从事禊的活动。“暮春之初，会于 会稽山阴之兰亭，修禊事也。”有了书圣的风雅前例，三月三这个官民游乐的好日子，更成了骚人墨客赋诗的好机会。吴自牧《梦梁录》卷三《三月》云：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。（就是指王羲之写《兰亭集序》的事）唐朝赐宴曲江，倾都（全城出动，好大的场面）禊饮踏青。” 描写三月三盛况的诗篇更是数不胜数。

晋朝张华

《太康六年三月三日后园会》.

暮春元日，阳气清明，

祁祁甘雨，膏泽流盈。

习习祥风，启滞异生，

禽鸟翔逸，卉木滋荣。

梁朝沉约

《三月三日率尔成章》

丽日属元巳，

年芳具在斯，

开花已匝树，

流嘤覆满枝。

陈朝江总

《三日侍宴宣猷堂曲水诗》

上巳娱春禊。芳辰喜月离。

北宫命箫鼓。南馆列旌麾。

绣柱擎飞阁。雕轩傍曲池。

醉鱼沉远岫。浮枣漾清漪。

落花悬度影。飞丝不碍枝。

树动丹楼出。山斜翠磴危。

礼周羽爵遍。乐阕光阴移。

唐王维

《三月三日曲江侍宴应制》

万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。

草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。

上巳节

上巳节

仙籞龙媒下，神皋凤跸留。从今亿万岁，天宝纪春 秋。

《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》

故事修春禊，新宫展豫游。明君移凤辇，太子出龙楼。

赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。

苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。

《三月三日勤政楼侍宴应制》

彩仗连宵合，琼楼拂曙通。年光三月里，宫殿百花中。

不数秦王日，谁将洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春风。

天保无为德，人欢不战功。仍临九衢宴，更达四门聪。

《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》

长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。

画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。

渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐亦朝宗。

《诗 郑风 溱洧》

溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕳兮。

女曰观乎？士曰既且。且往观乎？

洧之外，洵吁且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。

士与女，殷其盈矣。

女曰观乎？士曰既且。且往观乎？

洧之外，洵吁且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

以下的注释是朱熹写的。

上巳节

上巳节

赋而兴也。涣涣，春水盛貌。盖冰解而水散之时也。蕳，兰也，其茎 叶似泽兰，广而长节，节中赤，高四五尺。且，语辞。洵，信。吁，大也。浏，深貌。殷，众也。将，当作相，声之误也。 勺药，亦香草也，三月开花，芳色可爱。郑国之俗，三月上巳之辰，采兰水上以祓除不详。故其女问于士曰，盖往观乎？士曰，吾既往矣。女复要之曰，且往观乎？盖洧水之外，其地信宽大而可乐也。于是士女相与戏谑，且以勺药相赠而结恩情之厚也。此诗淫奔者自叙之词。朱熹不愧是道学先生，注释也不忘批判一下，忍不住说声“淫奔者”。 译：溱水河呀洧水河，河水深清起微波。青年小伙和姑娘。 一伙一伙真是多。姑娘说道：去看看！ 小伙子说：已看过；不妨再去乐一乐！一走走到洧水河，地方宽敞人快活，挤满都是男和女。又是笑来又是说，互相赠送香芍药。

后来儒家的老夫子们，与朱熹相似，都把描写这些情形的诗说成淫诗。其实，他们自己也不能免俗。《论语 先进》记载孔子弟子曾晰的志向是：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是，暮春三月，穿好春装，陪同五六个成年人，六七个孩子，在沂水中洗澡，在舞雩台上吹风，然后一路吟咏着诗歌回来。多么有小资情调啊，引得孔子立刻对他的志向大加称赞。

节日现状

风俗渐渐衰微

到了宋代，上巳节突然销声匿迹，因上巳、清明、寒食三节日期相近，内涵冲突。三月上巳风俗渐渐衰微，但一些习俗仍在流传。民国时期，中国各地还留有三月三消灾除凶的风俗，如北京一带“三月三日，病创者多以长流水洗之”、江苏吴中地区“(三月)三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁”、安徽寿春地区“三月初三日，士女多携酒饮于水滨，以禊祓不祥。妇女小孩，头插荠菜花，俗谓可免一岁头晕之病……”

少数民族的三月三

壮族：赶歌圩，搭歌棚，举办歌会。青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

侗族：举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

布依族：于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。

瑶族：“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。[7]

黎族：“孚念孚”，节日那天，黎族人民集合在一起，预祝“山兰”(山地旱稻)、狩猎双丰收。

畲族：以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。

土族：土族传统节日鸡蛋会。在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。[7]

参考资料

[1] 上巳节的由来与汉阴“三月三”古庙会 汉阴县政协网 [引用日期：2018-10-13]

[2] 农历三月三习俗大全 中国食品科技网 [引用日期：2015-08-30]

[3] 西安近千女子上巳节共行"笄礼"体验传统文化 [引用日期：2015-04-21]

[4] 三月三是什么节日有哪些习俗？广西三月三的来历由来 闽南网 [引用日期：2018-10-13]

[5] 历史上那些走失的节日：上巳节宋代突然销声匿迹 中国网 [引用日期：2018-08-10]

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