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春有百花夏有月，秋有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节！
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李白为什么不能成为唐宋八大家之一？
“唐宋八大家”指的是唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。因此我们要知道并不是有了“唐宋八大家”的称号才去选对应的八个人，而是有八个人在同一领域有超乎寻常的才华才被称为“唐宋八大家”，而其并称的唯一原因就是这八个人都在“散文”这个领域留下了光彩耀人的篇章。
“唐宋八大家”的称号是明代开始出现的，全称是“唐宋散文八大家”。这八个人最重要的就是韩愈，韩愈是“古文运动”的发起人，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。尽管南朝以来的骈文中不乏佳品，更是有王勃的《滕王阁序》这样的传世名作，但更多的则是辞藻华丽而内容空洞的无病呻吟之作。因此以韩愈和柳宗元为代表的写作大家，便发起了“古文运动”，成为一代宗师。到了北宋，写作大家更是辈出，欧阳修和三苏成为“古文运动”的核心人物，撰写了大量内容丰富、语言精练、表意清晰的散文，而王安石和曾巩更是“临川文学”的代表人物，成就最高，所以后世便将这八个人并称为“唐宋散文八大家”。
1、韩愈
韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，是当之无愧的一代文宗。他的代表作有《马说》、《师说》等，都入选了教科书，是我们耳熟能详的作品，其中的“千里马常有,而伯乐不常有”、“师者,所以传道,授业,解惑也”更是值得我们铭记终生。
2、柳宗元
柳宗元也是散文宗师，其文学成就与韩愈不相上下，他为我们贡献了《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《捕蛇者说》等作品，另外他在诗词骚赋方面的成就更是唐人之最，尽管他十分好佛，但是作品中却有朴素的唯物主义体现，《天说》曾经得到伟大领袖毛主席的高度评价。
3、欧阳修
欧阳修是北宋出类拔萃的政治家，曾经做过宰相，门下学生多为当时才俊。欧阳修的诗、词、散文均为一时之冠，他写的《醉翁亭记》清新脱俗，是古代散文中不可多得的佳作。欧阳修还是一位史学家，曾与写出了“红杏枝头春意闹”的宋祁合作，编写了《新唐书》。欧阳修领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论，堪称“北宋第一位文学大家”。
4、苏洵
苏洵是个牛人，他有两个牛的地方，第一他二十七岁之前是个社会人，根本不爱读书，直到第一次参加科举不幸落第，才猛然惊醒努力研读，最终成为一代文学大家。后来欧阳修给他写的墓志铭中有云：“年二十七，始发愤读书。”说的就是这件事，《三字经》里也有“年二七，始发奋”的说法。
苏洵第二牛是他生了两个好儿子——苏轼和苏辙，其中尤以苏轼也就是苏东坡广为人知，是北宋文坛领袖和扛把子，流传到现在的故事、典故和文学作品比比皆是。
苏洵写的《六国论》是我们记忆犹新的佳作：“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”
5、苏轼
“唐宋八大家”的顶峰人物是苏轼，他也代表了宋代文学的最高成就。苏轼的散文、词、诗、书、画都是最顶尖的水平，他不仅是宋代，也是中国历史上文学成就最高、最全面的巨匠。苏轼的《前后赤壁赋》文采斐然、情韵深致；词作“明月几时有，把酒问青天”和“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是我们每个中国人上学的时候必学的作品，他写的诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”既琅琅上口，又富有哲学意味。
苏轼除了文学方面以外，还有两大大成就：
第一，苏轼是美食家，直到今天，他发明的“东坡肉”都是老百姓特别喜爱的一道硬菜；
第二，苏轼是治水能手，他改造了西湖。元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州。当时的西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼发动民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”，而“苏堤春晓”也逐渐成了“西湖十景”之一。
苏轼一生官场潦倒，并无一时得意之时，然而他并未沉沦，反而做到了进退自如，宠辱不惊，其人生态度成为后代文人景仰的范式，也为我们留下了无数遐想的故事和传说。
6、苏辙
苏辙一生都活在哥哥苏轼的影子里。以他的天才和成就，放在历史任何时期都是闻名遐迩、青史留名的大文豪，可偏偏老天将他生在北宋，生在四川眉州的苏家，又偏偏赐给他一个文学巨匠做哥哥。
苏辙一生都在追赶苏轼的成就，尽管他一度官职比哥哥高，但是在文学上却始终被哥哥压制，以至于我们大多数人可以很轻松地背诵苏轼的作品，可对苏辙的作品却一无所知，不只是普通人，就连教科书里也不曾收录过他的文章诗词。
其实，苏辙能入选“唐宋八大家”，绝对是他自己的实力使然。他虽然与父兄所比有所不及，但也有自己的独到之处。苏辙的政论和史论文章，针对时弊，古为今用，切中肯綮，以《历代论》、《三国论》为其代表之作。苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。
7、王安石
王安石可谓是大名鼎鼎，语文书上有他，历史书上也有他。他是宋代最著名的政治家，二十二岁就高中进士，官场一路走来平步青云，一直做到了宰相。北宋当时已过百年，历经太祖、太宗、真宗、仁宗四朝盛世，表面上一片太平景象，可实际上官场腐败、土地兼并等封建王朝特有的矛盾已经愈演愈烈。神宗即位后励精图治，希求改革，可却知音难觅，恰好王安石在江宁知府任上政绩卓著，因此进入神宗视野，立即调入朝廷任职，不到两年便拜作宰相，君臣二人同心协力进行了变法。“王安石变法”过于超前，为当时代表士绅阶层的保守大臣们难以接受，纷纷反对或者磨洋工，短短五六年便宣告失败，王安石也因此罢相，继续去做江宁知府。尽管后来他再次被起复，但没多久又被罢相，因此告老致仕，退居江宁。
王安石的变法虽然没有成功，但他锐意进取的精神仍然被深刻铭记，流传青史。与此同时，王安石还是宋代著名的文学大家，他强调文章应该为社会而服务，主张“文道合一”，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。他的诗更是广为流传，“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”更是千古名句。
尽管当时和后世对王安石的评价褒贬不一，但并不能否认他超越时代的积极性，梁启超就曾评价道：
以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。8、曾巩
曾巩是王安石的好朋友，当年向一代文宗欧阳修推荐过王安石，使其迅速成名。而曾巩本人位列“唐宋八大家”，自然实力也是不容小觑。他也是少年天才，十二岁就能将文章写得花团锦簇，18岁入京，20岁名满天下，后来还成为状元，就此进入仕途。更为难得的是，曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，他兴办学校、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受百姓爱戴。
曾巩与王安石一样，注重文章与现实的高度统一，主张“文以明道”，文风则以“古雅、平正、冲和”见称，所以看曾巩的文章，往往会发现行文平铺直叙，全篇并无华丽辞藻，但自有其自然淳朴、打动人心之处。他的议论性散文卓然自立，分析辨难，不露锋芒，比如《战国策目录序》论辩入理，气势磅礴，极为时人所推崇。
总体而言，曾巩心怀救世安民之志，并在几十年间为此矢志不渝，深刻体现了他恩泽天下的儒家仁义思想。
总结“唐宋八大家”都是以散文见长，他们身在官场，又领袖文坛，文章都为一时之选。至于李白为何没成为“唐宋八大家”之一，其实最主要的原因是李白性情豪放不羁，一生都在游荡，基本上没有时间安安稳稳地研习古文，加上他所处的时代是诗歌的鼎盛时期，“诗咏志”深入人心，所以散文流传后世的极少。
不过，李白虽然散文成就不如上面说的八位，但是他的诗赋却是这八个人加在一起都比不上的，如果说诗坛只有一座高峰的话，那站在峰顶的只有，而且只能有一个人——李白。
大家如何评价看待李叔同的一生？
“长亭外，古道边，芳草碧连天”，一首送别道尽了人生悲欢离合，流传至今。有一个人，偶然间的一弹一奏便有了这首音乐经典，他不是别人，正是我们熟悉而又陌生的弘一法师，李叔同。
李叔同，幼名成蹊，字叔同，排列第三，又称李三郎。一个从小含着金钥匙出身，多才多艺的风流才子，为什么后来成了苦修律宗的高僧？一个曾在爱情上说“姻缘前定”的痴情男子，为什么后来绝情抛离爱妻？
李叔同的一生究竟有这怎样的传奇故事？
记得电影《一轮明月》里曾有这么一个片段，李叔同母亲死的时候，他不顾家中人反对，强烈要求将侧室的母亲的棺材从正门外抬进来，并坚持母亲的丧礼自己主持。他的这一做法在家族中眼里是大不道行为，李家长辈更是直言李家会败在他手上。
李叔同在母亲丧礼上弹唱的《梦》，感动了在场所有的人。最初外人眼中的“胡闹”成为，变成了对李叔同深深的认可与尊敬。一句“叔同，我死的时候，你能把这首歌也给我弹一遍，好吗？”足以证明一切。
正如他曾说的“母亲死后，自己如游丝飞絮，了无牵挂”，25岁的时候，他留下天津的妻儿只身一人去日本学习油画和音乐。如果说李叔同的才华是在母亲丧礼上崭露头角的话，那在日本留学期间，应该是大进步，大发展的时期。
他曾在日本创办春柳社团，宗旨是“开通民智，鼓舞精神”，把以天下为己任的救世情怀通过戏剧抒发出来。《茶花女》在日本的演出，使春柳社名声大振。春柳社由原来的十几个人，发展到一百多人。李叔同创办的春柳社是中国第一个话剧团体。他是中国话剧运动创始人之一。
也是在这一时期，他遇到了自己最爱的日本妻子，他曾深情地对妻子说：“我们的姻缘是前世就定下来的”。他带妻子参加文人聚会，也带妻子泛舟游于西湖之上，他们的爱情羡煞旁人。很难想象就在几年后，同样的西湖水上，变成了一个悲情女人求教一个佛门僧人的的对话。她问：“弘一法师，请问爱是什么；他说，爱就是慈悲。”曾经的神仙伴侣也终以李叔同出家而告终。他抛妻弃子的行为也许会被人说不负责任，但他的一句：“我是中国人，我只做中国的和尚”，并且将之付诸于行动的节操，又让人不忍指责。他是伟大的，对待人生他是认真的。
在浙江第一师范学校任教的时候，他也创造了一个又一个传奇。比如在美术课上，他是第一位将西方裸体课教学引进中国的人；他最早介绍将石膏模型用法用于西话教学；他也是最早撰写《西洋乐器种类概说》的音乐才子。在任教期间，他培育出了一大批有才的人，像漫画先驱者丰子恺，著名音乐家刘质平，曾是中国美院院长的潘天寿，美学界奠基人之一的吴梦非等。
有着旷世奇才的他，在人生的第38个年头又做了一个惊人的举动——断发出家。从此，一袭袈裟切断了他与世俗的联系，世间少了一位才子，佛家多了一位高僧。他自认自己罪孽深重，非酷刑不足以灭孽障。于是在有着八万四千法门的佛法中，选择了最难研修，最不受重视，对人要求最苛刻的律宗。律宗在泯灭了八百多年后，因他出现了律宗中兴。他创作的《三宝歌》《云梦》《观心》等也在佛教之中广为流传。
1942年的秋天，63岁的弘一法师沐浴更衣后，保持吉祥卧姿，念着“念佛不忘救国，救国必须念佛”，圆寂于福建泉州寺。63岁的人生，繁华似锦地登场，跌宕起伏的过往，雨落无声的悄然回归，他本身就是一个传奇。
赵朴初先生曾在诗中这样评价李叔同，“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”纵观李叔同的一生，他出生于富贵之家，多才多艺，出家前对我国音乐、美术、戏剧、文学等领域做出了巨大贡献，出家后又成为中国近代史上最著名的高僧之一。他的一生确实如一轮明月永远照耀着天心。
参考资料：
《弘一法师—李叔同》
《李叔同传》
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久不填诗笔力疏，欲搜佳句锦囊枯。灞桥风雪驴声寂，龙塞尘沙雁字无。 恍惚横江舟一叶，倏而隔磬柏千株。信追老杜真难事，浩荡穹苍明月孤。@老街味道
