遵义相亲网,除重庆成都两个大城市外?
遵义相亲网，除重庆成都两个大城市外？
我的观点：在未来较长的一段时间内，成渝经济圈都应该是成都和重庆两家独大，不会形成两城之外的所谓第三城。
先说成渝这两个城市的发展。
成都，是西部的一个中心城市，一直是我国的一个重要城市，发展较快也就是最近10年左右的时间，基本上吸附了全省最优质的资源。形成了强大的吸附效应。
四川的模式也就是这样把省城一家做大，就是首先把周边的一些县市划给成都，地盘做大，也就有了人口基数。其实很多省会城市都采取这样的办法，简单粗暴，见效快。比如武汉、长沙、合肥、郑州等都是采取这样的模式。
成都得天独厚，还有一个优势，就是四川省的人口多，现在变成了一个优势。
先说一个观点，中国除了少数几个城市，北上广深之外，其他所有的城市所谓吸引外来人口，都是基于本省为出发点，这点不容置疑，要说能够吸引多少外省人来，只能做一个补充，不是人口流入的主力。
比如郑州，现在人口扩张非常快，要不是靠着河南这样一个人口大省，能够吸引到多少外省人口？估计数量有限。成都当然也是一样，要基于本省人口。
重庆就不一样，是直辖市，所有的方面都比成都更胜一筹，未来的发展肯定是领先于成都的，不论在人口规模与经济规模都一样。有些人表示不服气，那我们就走着瞧吧。
我前面说了，就这么多人口，这个地区能够容纳成渝两个重要城市已经不错了。不会发展出类似这两个城市的第三城。
你看德阳、绵阳、南充、宜宾、泸州等这些城市，现在的经济规模都差不多，人口也差不多少，但是都和成渝有数量级上的差别。
最起码近期，他们不可能反向吸引成渝的人口、工业等外流到这里，反而是这些城市的人口、资源继续流向成渝。
若干年后，成渝的城市转型，经济要素外溢，这些城市也只可能是类似于卫星城市般的存在，产业可能集中于供应链的某一环节。
你们认为呢？
邻居为了获取柴火修剪我家杨树？
你好！谢谢邀请。针对你提出来的“邻居为了获取柴火修剪我家的杨树，坠落致死，我要担责吗？”。在很多地方的农村，村民都是善良、质朴，乐于助人的。你有点什么事办不了，他就非常热情的过来帮忙。可是总有一些好心办坏事的事情猝不及防地发生，最后两家或者两人起纠纷了，各自推卸责任，但在法律面前，法大于人情，法律可不讲你出于好心乐于助人，对你网开一面。所以，在这里提醒各位，即使你出手相助，你也要究竟方式方法，别到最后原本出于好心，但事态发展却不以个人意志为转移，最后把好事半砸不说，还要惹一身官司。到那时候，就追悔莫及了。
每年的春夏之交，老家的槐树挂满雪白的槐花。老家人有一个习惯，钩槐花上锅蒸熟，再调一些芝麻盐蒜汁，特别好吃。可是槐花好吃，从树上摘下来比较难。有的树比较高，又不临近房屋和围墙，还需要人带着工具爬上去才能摘。邻居老太太的院子里有一棵槐花树，老太太也不吃，总是引来左邻右舍的小媳妇大姑娘来采摘。老太太也不能说不让摘。谁来都可以摘，不过需要自己爬上。邻家有个江苏嫁过来的小媳妇比较迷恋老家的槐花。她给老太太说了，就来到树下采摘。
快中午的时候，她十一二岁的孩子回来，争着抢着要自己爬树采摘槐花。小男孩是一个爬树能手，蹭蹭蹭，三两下就爬到树杈处。他不仅帮助树下的妈妈采摘，还给其他邻居采摘了一些。但从树上下来时，一不小心从树杈处摔了下来。大家伙慌忙把他送进医院。通过拍x光片查出右小腿骨折。虽然从江苏嫁过来的小媳妇并没有提出赔偿要求，但大家都过意不去。纷纷主动拎着补品到医院看望小男孩。一个大妈说：“幸亏孩子没啥大事，如果孩子有个三长两短，一辈子愧疚。”还有一个邻居说：“以后想吃槐花，自己没本事上树摘，就自己买去。”更有人懊悔的说：“原本想着趁机沾点别人槐花的便宜，这回倒好，比买的都贵。”躺在病床上的小男孩对前来看望他的左邻右舍的大妈婶子说：“是我不小心摔的，不能怪大妈婶子。最后，槐树的主人，那个老太太拎着一兜子鸡蛋都来看望他。老太太说：“等儿子回来，就把槐树砍了，不能再让她造孽了。”
小男孩经过三个多月的治疗，恢复的很快，但也花了一笔不小的治疗费用 。从江苏嫁过来的小媳妇，没有向大家透露一点。事后，我问她，怎么没有考虑让这些邻居分摊点医疗费呢。她说：“自己孩子不小心摔下来的，和邻居没啥关系。再说了，给邻居摘些槐花吃，也是好事啊。即使他们不在树下等着，我们也要送一些给他们的。”如果小媳妇向在树下等着吃槐花的人，提出索要医药费也不过分。因为树下面那一篮篮的槐花，各自都有主的。为孩子出点医疗费也是应该的。但从江苏嫁过来的小媳妇就是不让，一切责任自己承担。
再说一个和题主说的差不多的事。每年的冬天，树叶落尽，树枝光秃秃的。对面张大爷喜欢去村后面的大路上修剪树枝。村后大路两边的杨树是邻村村委会种的。由于是东西村，虽然不是一个村的，但村里的人没有一个不认识他的。他修剪树枝从来不给邻村的人或者村委会打招呼。邻村的人或者村委会的干部也知道，老头修剪树枝就是获取一些柴火烧锅用，不会影响杨树的生长的，也没有人问，也没人管。
可是有一天，老头被从树上落下的树枝砸中，昏死过去。他的儿子可能法律意识比较强，找邻村的村委会讨厌说法。他的意思很明确，邻村村委会没有尽到告知义务，老头被村委会的树枝砸中，村委会需承担责任。邻村村委会干部说：“又不是我们让他修剪的，是他自己修剪的，而且没有经过我们村委会同意的情况下修剪的。一切后果由他自己承担。”老人的儿子又说：“既然你们知道他修剪树枝，为啥没有阻止他呢。如果你们及时阻止，老人也不至于被树枝砸得昏迷不醒。”邻村村委会一听他儿子这么说：“我们还没有追究他破坏树木的责任呢？”双方僵持不下，最后还是老头苏醒后，知道儿子因为自己被砸伤讹诈邻村村委会。老人出面，向村委会道歉，说被砸伤是自己造成的后果，与邻村村委会无关 。这样，这件事才平息下来。
不管是哪个地方的农村，大家法律意识增强是一件很好的事情，但是在要求对方担责的前提下，要弄清前因后果，主要责任主体是谁。不能像小品里《扶不扶》一样，拿着自己一瓶子不满，半瓶子晃荡的法律知识，搞碰瓷，搞讹诈。出事，原本就是你自己的责任，你却硬要捞一个垫背的，大家都是乡里乡亲的，你觉得合适？在这里，我也奉劝一些喜欢乐于助人的乡亲，要讲究方式方法，或许就因为你的一句话一个举动，你需要为此承担 一定的责任。比如你家的树，邻居说给你家树免费修剪一下吧，我啥都不要只要树枝做柴火。你说：“中，上去修剪去吧。”他万一摔下来，轻者残了，重者死了，死者家属追究你的责任，你说你脱得了干系？虽然这只是平常生活中的个案，我们也要谨言慎行啊！毕竟谁家的钱也不是大风刮来的。
玉铃经原文译文？
《玉铃经》全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。
第一章 原始
【原文】
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所使，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
【译文】
道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！
第二章 正道
【原文】
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
【译文】
品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。天无信，四时失序，人无信，行止不立。如果能忠诚守信，这是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言议定，再不肯改议、失约。是故讲究信用，可以守约而无悔。廉洁公正，且疏财仗义。这样的人，可以称他为人中之豪。见嫌而不苟免，克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。
第三章 求人之志
【原文】
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
【译文】
杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失；谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污；回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情；肃敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领；抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱；推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结；心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨无咎；坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业；勤勉惕励；心地善良，这样才能善始善终。
第四章 本德宗道
【原文】
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
【译文】
欲始志向坚定，笃实力行：最好的方法，莫过于深思多谋；最安全的方式，莫过于安于忍辱；最优先的要务，莫过于进德修业；最快乐的态度，莫过于乐于好善；最神奇的效验，莫过于用心至诚；最高明的做法，莫过于明察秋毫；最吉祥的想法，莫过于安分知足；最痛苦的缺点，莫过于欲求太多；最悲哀的情形，莫过于心神离散；最麻烦的病态，莫过于反覆无常；最无聊的妄念，莫过于不劳而获；最愚昧的观念，莫过于贪婪卑鄙；最孤独的念头，莫过于目空一切；最危险的举措，莫过于任人而疑；最失败的行径；莫过于自私自利；
第五章 道义
【原文】
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
【译文】
在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄。有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽。走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱。因为语言招致怨恨，一定会有祸患。思想与政令矛盾，一定会坏事。政令前后不一，一定会失败。发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯。喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难。对手下的大将罚之过当，一定会有危险。怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定会陷于孤独。亲近谗慝，远离忠良，一定会灭亡。亲近女色，疏远贤人，必是昏瞆目盲。女子干涉大政，一定会有动乱。随便将官职到处乱送，政治就会出现乱相。欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯。所享受的名声超过自己的实际才能，即使耗尽精力也治理不好事务。对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。因为小过失便取消别人的功劳的，一定会大失人心。部下纷纷有离异之心，必定沦亡。既然用了人却不给予信任，必定导致关系疏远。论功行赏时吝啬小气，形于颜色，必定使人感到沮丧。承诺多，兑现少，必招致怨恨。起初竭诚欢迎，末了又拒于门外，一定会恩断义绝。给予别人很少，却希望得到厚报的，一定会大失所望。富贵之后就忘却贫贱时候的情状，一定不会长久。念及别人旧恶，忘记其所立新功的，一定遭来大凶。任用邪恶之徒，一定会有危险。勉强用人，一定留不住人。用人无法摆脱人情纠结，政事必越理越乱。失去自己的优势，力量必然削弱。处理问题、制定决策时向不仁之人问计，必有危险。秘密的计划泄露出去，一定会失败。横征暴敛、薄施寡恩，一定会衰落。奋勇征战的将士生活贫穷，鼓舌摇唇的游士安享富贵，国势一定会衰落。贿赂政府官员的事到处可见，政治必定十分昏暗。知道别人的优点长处却不重视，对别人的缺点错误反而耿耿于怀的，则是作风粗暴。使用的人不堪信任，信任的人又不能胜任其职，这样的政治一定很混浊。依靠道德的力量来治理人民，人民就会团结；若一味地依靠刑法来维持统治，则人民将离散而去。小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。奖赏不能服人，处罚不能让人甘心，必定引起叛乱；赏及无功之人，罚及无罪之人，就是所谓的残酷。听到谗佞之言就十分高兴，听到忠谏之言便心生怨恨，一定灭亡。藏富于民，以百姓的富有作为本身的富有，这样才会安定；欲壑难填，总是贪求别人所有的，必然残民以逞。
第六章 安礼
【原文】
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！
【译文】
怨恨产生于不肯赦免小的过失；祸患产生于事前未作仔细的谋画；幸福在于积善累德；灾难在于多行不义。轻视农业，必招致饥馑；惰于蚕桑，必挨冷受冻。得人必安，失士则危。招来远客即富，荒废农时则贫。上位者反覆无常，言行不一，部属必生猜疑之心，以求自保。对上官轻视怠慢，必定获罪；对下属侮辱傲慢，必定失去亲附。近幸左右之臣不受尊重，关系疏远之臣必不安其位。自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下。行将灭亡的国家，决不会有贤人辅政；陷于混乱的政治，决不会有善人参与。爱人深者，一定急于求贤才，乐得于贤才者，待人一定丰厚。国家即将称霸，人才都会聚集来归；邦国即将败亡，贤者先行隐避。土地贫瘠，大物不产；水浅之处，大鱼不游；秃树之上，大禽不栖；疏林之中，大兽不居。山势过于陡峭，则容易崩塌；沼泽蓄水过满，则会漫溢出来。弃玉抱石者目光如盲，羊质虎皮者虚于矫饰。拿衣服时不提领子，势必把衣服拿倒。走路不看地面的一定会跌倒。
房屋梁柱软弱，屋子会倒塌；才力不足的人掌政，国家会倾覆。脚下受寒，心肺受损；人心怀恨，国家受伤。大山将要崩塌，土质会先毁坏；国家将要衰亡，人民先受损害。树根干枯，枝条就会腐朽；人民困窘，国家将受伤害。与倾覆的车子走同一轨道的车，也会倾覆；与灭亡的国家做相同的事，也会灭亡。见到已发生的事情，应警惕还将发生类似的事情；预见险恶的人事，应事先回避。害怕危险，常能得安全；害怕灭亡，反而能生存。人的所作所为，符合行事之道则吉，不符合行事之道则凶。吉祥的人，各种各样的好处都到他那里；不吉祥的人，各种各样的恶运灾祸都向他袭来。这并不是什么奥妙的事，而是自然之理。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁同忧，同恶相党，同爱同求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌。同声相应，同气相感，同类相似，同义相亲，同难相济。同道相成，同艺相窥，同巧相胜。以上这些都是自然而然的道理，凡人类有所举措，均应遵守这些规律，不可与理相抗。把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。违反常理，部属则难以顺从；合乎常理，则办事容易。部属难以顺从，则容易产生动乱；办事容易，则能得到畅通的治理。
以上所述的各项事理，用在修身、持家、治国，均会获得丰硕的效果。
市区关系比较亲？
谢谢邀请了！广东是全国最大的移民大省，它拥有56个民族，是全国唯一一个能容纳下一个中国的地方。广东人认为，四海皆兄弟，有容乃大。而且历史上广东省也曾分出广西与海南的，在外地人看来，广东一省如三省，粤西的人与广西、湖南联系紧密，粤东的人与福建、江西血溶于水的。珠三角的人更是鱼龙混杂，更是让人难以辨认。因此至于哪两个省关系要好些呢？这问题见人见智吧！
如今广东这个大头鬼省的担子很重，虽珠三角富裕些，但粤东西北穷得很哪。别老天天装什么有能耐老大的啊？要多学习学习苏浙，多照顾照顾自己人才行。亲不亲？你爹妈才是最亲的。孩子长大了要多寄钱回家让父母享受晚年生活，而不是天天回家要钱去还珠三角的车贷房贷的呀！家中的老人还要为你养儿带女的。搞得粤东北西的父老乡亲们个个都快家中没米了（低收入的人去养高消费的人群这本身不合理的，非珠的血快被抽干了。并且非珠地区得不到经济上的补偿与回馈，才导致广东经济两极分化的现象），比全国人均收入还低的省该怎么活呀？缴税这个第一名广东从不稀罕的啊。广东其实分两省的，一个珠三角，一个非珠。珠三角是亲娘生的，而非珠是后娘养的。他们都不亲的，全国各省兄弟省能亲么（广东税收应该少缴些，帮助非珠地区发展起来才是正道。别养大了儿饿死了父的，这道理应该人人都懂是不）？
个人认为，广东冰火两重天的经济，不足以支撑号称全国经济第一的大省的。这个荣耀应该是属于更为低调的江苏省或者是人均收入更高的浙江省的。广东应该把非珠地区的经济发展起来，因此希望国家能减轻广东人民的负担，支持广东非珠地区经济的建设（自家真正有钱了，才能照顾到更多的兄弟省你说是不？天天充大头的广东省，不然会被一大帮穷亲戚们吃穷的。兄弟省份别怪广东，广东的确还很穷的哩！沒钱人还认你这兄弟不？要知道，珠三角创造了广东百分之八十的经济是如何而来的？它是牺牲了非珠地区经济的代价而换来的）。
遵义事业单位到底难不难？
一、保持考场上的自信
很多考生平常练习时，表现比较好，但是一到考场上，却总是拿不到高分。究其原因，考生平常的练习只关注内容，考虑拿到题目会不会说，只是通过大量的题目练习，训练自己的答题能力。这样片面的训练，只能导致进入考场，看到陌生题目，心里过度紧张，缺乏自信，本身通过思考应该答好的题目反而失了分，最终导致面试失败。
因此，老师再次告诫各位考生，在任何时候，能否拥有坚定的自信，都会对一个人的成功产生重要影响，考生要想取得事业单位面试的成功，就必须充分展现自己坚定的自信。
二、注重眼神交流
面试中，注重眼神交流非常重要。面试不是笔试，只要把正确的答案填上就可以。因此，回答面试问题，仅仅机械式的表述出自己的想法是远远不能博得考官青睐的。很多时候，面试就像相亲，不仅要听考生说的内容，还要看考生是怎么说的，考生的言谈举止也分分钟表现出自己是一个怎样的人。眼睛是心灵的窗户，有时候眼神的交流，比说什么都重要。在面试过程中，考生的惊慌失措、躲躲闪闪或游移不定都会通过眼神呈现在考官面前。因此，老师在此强调，考生要主动与考官进行亲切有神的眼神交流，在重点照顾主考官的同时，还要对其他考官予以回应。但是考生也要注意适时适度性，不能死盯考官，让考官产生表情呆板，缺乏生机的感觉。
三、下足功夫认真审题
面对考题，很多考生往往着急回答问题，而不仔细审题。这就使得很多考生在作答时，连题目什么意思都没搞清楚就匆匆作答完毕了事，等到面试成绩公布，超出自己预期的低分，往往让考生垂头丧气。通过以往很多考生失败的案例，让我们了解到，认真看清题中每一个字，把握关键词，冷静思考，了解出题目的着重要考我们哪方面的素质能力才是最至关重要的。只有准确把握了命题人的出题意图，并根据平时的训练打好腹稿，才能迅速从熟悉领域引入，从容组织答案，然后用准确、简练的语言有条理、有逻辑地说出来。
四、朴素凝练答题
在回答面试官问题的时候，很多考生为了凸显自己的知识储备，引用很多名人名言及历史典故。殊不知，很多时候，这些话引用的时机是不恰当的，效果反而适得其反，反而会让考官觉得考生是在可以卖弄、敷衍。在面试中，考官更希望考生从本人的实际情况出发，要彻底摆脱言不由衷的空话、大话和假话，充分挖掘并结合自己的人生经历，把自己真实的闪光点充分展现在考官面前。面试应答不是演戏，也不是演讲比赛，考生在作答时应当将自己真实的看法，力求真诚的表达出来。
五、政府角度分析问题
考生面试的是政府的工作人员，而政府人员的最重要职责是为人民服务。所以，面试中对考生是否具有为人民服务的意识，也是测查的重点。这就需要考生在拿到面试题目时，思考问题以人民群众的利益为出发点，站在人民群众的立场，而不能仅仅从个人或者某个小集团的利益去考虑问题。老师在此建议各位考生，要想掌握政府角度分析问题的能力，最好的办法就是多关注国家大事和社会热点问题，平时注重搜集与报考职位相关的信息，尝试思考如何展开一项具体工作，借此积累相关知识和经验。
