常德相亲网,道德经中最让你受益匪浅的是哪句话?

1、常德相亲网，道德经中最让你受益匪浅的是哪句话？

不能说是哪一句话，我在努力使每一句话都受益匪浅。从96年到现在，一直翻腾《道德经》。当时下岗分流，人生迷茫。当已经肯定的诸学问都出卖我以后，唯余我当时以为“理所当然是闭着眼睛世界便不存在”之荒谬的宗教。那些神呀鬼的哪里有？明显是骗人的！一一我信心满满地这么以为。但是寻求真知的欲望一直困扰着我，这之前如此，这之后也如此。我注定生来就是为此而活的。

为了求生存，我的目光转投宗教。一一也许宗教并不是人们一直认为的那样。不然信的人怎么会一直信下去？第一次关心宗教，是在回民拉面馆提问的，当时店主小伙子惊讶地看着我说:“真主造了我们一切人！”我只是笑一笑，沒再多说什么。因为我的高论已有结果:下岗分流，前路迷茫。证明我已有之知，并没有使我作出对存在的正确判断。

然而，首次接触的宗教书籍，便是《道德经》，是道教的。我要声明的是，我一直是对科学的信仰。对宗教的信，是从科学信仰来的。就是一直是用思辨和实证的态度对待宗教，对理的信多于对其事实的信，不信事并不妨碍我对理的信。第一次读到《道德经》，在震阳子的注解中，从《道德经》中受益匪浅。写下了“万岁！《道德经》。”发誓尽有生之年，弄明白《道德经》。如果有转生，千万生在有《道德经》的世界，并且能有学习体悟的自觉。《道德经》，使我走上了探求科学与宗教和解之路。我不求徒众，只求我觉悟，因为我信有来生。即使真无来生，也无悔，因为这是我宿命。

因为体悟多，不能说是哪一句。举一个例子吧。

一一善人，不善人之师;不善人，善人之资。不爱其资不贵其师，虽智大迷。

我作为不善人，当然要以善人为贵，向善人看齐，向他学习。

如果我作为善人，偏摊上不贵其师的不善人。这个不善人又何以成善人之资？借着这不善人对我之骚扰，使我观己心观其行，知己心，有不善处则自忏悔而得觉悟中安乐。这便是不善人是善人之资的又一个含义。

我们也可以在对留下的冥顽不化的不善人的名之诅咒中，警醒自己，歌颂这来之不易的美好生活。

一一不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

这就是指我们要动脑筋思考问题。谁来思考？是我们。可思考如果沒有思想者的作事，即离开了心灵，怎么思考？所以，不出户，知天下;不窥牖，见天道。也就是感性认识上升到理性认识。户、牖，指身心与身心外之分界。

唯此不出户不窥牖，即塞其兑，才能挫其锐，解其纷，才能和其光，同其尘。这个作为过程，即由表及里，由此及彼，去粗取精，去伪存真的认识过程，这个认识过程即由感性认识上升到理性认识过程。

由这个认识过程而至虚极守静笃，夫物芸芸，吾以观其复。就是达到了对事物本质的认识。比如，客观存在，谁能单另弄出一个可见可摸的客观存在？谁也不能，但确确实实存在。可谓虚极、静笃。

2、湖南省常德市澧县相亲？

你好，相亲这种不需要给钱的，最多送点礼品略表心意就可以了，这都八字还没一撇的事情，不需要那么破费的给钱，一看你大方人，以后彩礼就好意思喊高点了哟。

3、陶渊明的桃花源记真的是世外桃源吗？

《晋人陶潜《桃花源记》是虚构小说，非人间实有其景》

不信看我揭底一一《桃花源记》

东晋：陶渊明

原文：

晋太元中，武陵人捕魚为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人异之，复前行，欲穷其林。林尽水源便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相逢。其中往来耕作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦時乱，率妻子邑人来此绝景，不复出焉，遂与外人间隔。问今世是何世？乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：＂不足为外人道也！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往。寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

我的直译为一一

晋孝太武帝（公元337）時期，有个武陵人因以捕漁为生。有天他驾着小舟沿岸前行。不知行船去了多远，忽然撞见一片桃花林夹岸而生。这片桃林中间一株其它的树都没有。因为桃林里芳草鲜美，落英缤纷。漁人感到风景很奇很美，便不肯放弃而想穷其林，看看桃林尽头还有什么好看的。结果走到有泉水流来的地方，竞发现那里不但有一口山洞，而洞有个小口，还有光。渔人奇怪，舍了船进入山洞。起初洞口极狭隘，才勉强通人行走。等复行数十步后，越往前越景物开朗房舍整齐，这夹皮沟里不仅有桑竹之属的庄稼，良田美池。且阡陌交通，鸡犬相逢。往来耕作的人民，穿的衣裳也非原始蛮荒。跟山外边人差不多。老人孩子，全都怡然自乐！

当这个漁人闯入那些人中间，人们大惊问他从何而来？漁人一一加以告知。于是这里的人们便邀他去家里作客，并杀鸡置酒热忱款待他。然后邻居们知道村里来了个外边人，都纷纷前来问讯。并且也告诉他说，他们的先祖本来也是中原人，因避秦時战乱，遂率妻与邑人（邑，同城同镇或同族）来到这个绝境。由于年代久远，渐渐与外边世界隔绝，巳经好久没走出这个地方了。于是漁人问他们可知今天是什么世界？他们竞不知秦以后有汉，汉以后有魏晋。然后漁人一一讲了外边世界的事给他们听。大家无不慨叹。最后停留了几天，人们都热情请他去家里作客，拿出酒食招待他。他要告辞了。百姓们叮嘱他千万不要把这的事告诉外人呀！

既得出山，找了船。漁人沿着来路一边回程，一面悄悄把路（志）处处都做了记号。（处处志之），就是处处记录下来免省忘记。及至回到武陵，漁人把他见到的这个世外桃源报告武陵郡的太守。太守感觉奇怪，在他治下，他竞然不知道还有这么个地方。于是打算派人跟这个漁人去找这个去处。可是奇怪，明明记载得很祥细的那些记号都不见了，还迷了路。当時南阳有个叫刘子骥的人，是个名士中的高尚之士。他听闻了这件奇事，欣然要去访一访。可是，他访来访去也未得其果，然后这个人后来一死，就没有人再问这件事的真伪了。

是不是一篇虚构的理想主义小说？

陶渊明生于公元365一一427年。晋宋易代后更名陶潜，号五柳先生。今江西九江市寻阳县人（古称江州）。陶渊明的曾祖陶侃曾是东晋大司马，官封长沙郡公。祖父陶茂曾任武昌太守。母亲孟氏为东晋征西大将军长史孟嘉四闺女。陶渊明生于寻阳县上京里一个名叫田园居的村庄。

由于八王之乱，五胡入主中原，永嘉大祸后士人衣冠南渡，人民逃亡。陶家家世中落后，陶渊明连个小小的彭泽县令也不干了。他辞官回家后，一直理想社会应该是个太平和谐的社会。喝酒种田之余，他就虚构了这样一篇风清气正的乌托邦寄托他的治世理想。从地理上考察，陶渊明的曾祖父官封湖南长沙，而桃花源记写的是发生在常德桃江的事。那个以漁人托名的人不是陶渊明本人还会是谁？所以陶渊明死了，那个不知有汉，无论魏晋的世外桃源自然也就由满怀社会政治理想的文学作家带到棺材里去了：没有阶级，没有国家和没有君王，也就没有压迫的理想社会从哪里去找！哪有一个什么实景。一千七百余年里，一代一代的封建仕大夫喜欢这篇奇文，并不在于一个真实的桃花源是否存在过，而在于读书治世，你是否胸中曾有过一种追求完美的社会政治抱负和社会政治理想。

倒是今天，我要带大家去看看我儿子为我安顿养老的一个真情实景的桃花源。

这水的来处是口自然温泉。非常清亮。

冬至这天，儿子为我吊装木屋。

木屋出厂。

会走路的房子。

我到哪里，房子跟我到哪里。

四十顿的吊车都出动了。

这样造房既简单又劈脱。

室内设计如家居，空调洗手间，均完整配套。拎包入住。

往后我就要在这一个又一个木头房子里读书，写作，抚琴。租老百姓的稻田种庄稼养鱼，流转老乡的土地栽桃种柳，绿化这片山川。种植成本归我，一切收成全归农民。我只付出，不问收入。得玩就好。

待厢房，书房年后安装到位，我就可在三幢木屋之间用栅栏围个院子，栽花种草培养元气。享受美食了！

王阳明龙岗书院悟道心学的地方，水西土司奢香夫人大修九驿，助明太祖征战云贵消灭元末把匝刺瓦尔密，晚明士大夫钱邦岂隐居之地，张学良和趙一获幽居研习明史的故地。什么都不缺了，只缺河沿上灼热似火的灿灿桃花。我来它就不缺了。这里才真实版的桃花源！

4、离婚以后还应不应该回娘家住？

离婚之后，不应该回娘家住。离婚是硬伤，回娘家疗伤不是明智之举。

第一，作为成年人，离婚之后如果经济条件允许，尽量别回娘家住。

作为成年人，首先要经济独立。

如果离婚之后，自己没有房子，可以租个小一点的房子，没有必要回娘家住。

如果离婚之后，自己没有房子，暂时没有工作，手里没钱的话，可以先跟朋友或者家人先借点钱租房子住，然后找一份工作。

如果离婚之后，不管出于什么原因，要回娘家住，也不能常住，暂时住十天半个月就可以啦。

第二，如果娘家没有兄弟姐妹，还稍微好点，如果家里人比较多的话，回去住是不合适的。

且不说有没有兄弟媳妇，单单是家人的关心，在你看来可能就是针对你或者是针对你离婚。

家里人一人一句，在你听来就是唠叨，看你不顺眼，找你麻烦。

第三，关心则乱。

父母出于关心，可能说的话有点多，或者是想让你变得更好。这些恰恰是你心里最深的痛，你不想提及。

你现在需要的是一个树洞，能够懂你，包容你的一切，而不是你现在看到的各种看不上你，动不动就提及你上次的婚姻，如果不是你的亲人，谁会关心你的过去，你的一切呢？

第四，既然你在家里住的不开心，感觉要窒息了，为什么不搬出来住呢？

你的问题很好解决，搬出来就可以。距离产生美，家人之间也是如此。

第五，一朝被蛇咬十年怕井绳。

过去的婚姻给你造成的伤害，随着时间的流逝和一段感情的重新注入，会淡出你的心底。

跟过去说再见，调整后心态，迎接更好的未来。

第六，也许你的父母对你之前的婚姻不满意，怕你重蹈覆辙，再次受到伤害，才会时不时的提醒你，相信他们，绝对没有恶意。

天下的父母， 谁不希望自己的子女婚姻幸福呢？

最后，祝女主早日找到理想中的伴侣，你值得更好的。

5、军阀混战期间统治湖北地区的是谁？

民国的北洋时代，一共有十六年历史，在这十六年里面，湖北的统治者前后出现过七位，分别是：黎元洪、段祺瑞、段芝贵、张锡銮、王占元、萧耀南、陈嘉谟。

在任时间：1911年10月—1913年12月

离职原因：受段祺瑞打击，被迫进京

从属派系：前清军官，非北洋系

湖北省的首任督军是黎元洪，他最早是海军出身，先服役于北洋水师，后来经提督丁汝昌的推荐，转到了广东水师。甲午战争爆发后，黎元洪所在的广甲舰被抽调，编入了北洋舰队参战。结果在黄海战役中，广甲舰被日军打的触礁搁浅。黎元洪在搁浅后跳海逃生，从此脱离了北洋系统。

离开北洋后，黎元洪投奔到了两江总督张之洞的账下（当时是两江总督），得到了张之洞的赏识和重用。一年后，张之洞从两江调到了湖广，黎元洪也跟着张之洞回到了老家湖北。在湖北，黎元洪算是真正的得到了施展才华的机会。

关于他对湖北的成就，我认为主要有三方面的贡献。

第一：保护了不少革命人才

当时的湖北新军中，有一半以上的人都是革命党。之所以会这样，跟黎元洪对新党人士的包容有很大的关系。在某种程度上，他的行为客观的保存和积累了革命党的力量，也使黎元洪本人赢得了良好的群众基础。所以后来武昌起义时，湖北新军几乎全部参加了造反，并且在起义成功后还推举黎元洪当督军。这就足以证明，黎元洪在湖北新军中很得人心。

第二：打造了湖北的新军系统

清末新军之中，只有北洋新军和湖北新军的水平是最高的。不管是外国人，还是陆军大臣铁良来湖北参观视察时，都称赞黎元洪训练的这支湖北新军，练得不错。正因为如此，当时湖北变成江南练兵的中心，比如安徽、湖南、广西、贵州在训练新军时，都要派人到湖北学习新军训练，这些来学习的军官，或多或少都受过黎元洪的教育。所以说，没有黎元洪，湖北新军的水平不会达到跟北洋新军齐平的程度。

第三：建立了湖北的军政体系

辛亥革命后，黎元洪在武昌提出军民分治的概念，开创了民国党政分开、军政分开的政治体制。并且他还率先实行省长制，为湖北的政治体制改革，做出了贡献。

后记：黎元洪是湖北本地人，最有机会割据武汉当军阀。辛亥革命后，他也是这么想的。结果没想到袁世凯逼垮了孙中山后，立刻就集中力量对付黎元洪了。为了向袁世凯表功，黎元洪和袁世凯合伙杀掉了一些革命党人。这使得黎元洪牢牢掌握了湖北军政大权，但同时也遭到了革命党人的敌视，失去了民心。后来段祺瑞逼迫黎元洪进京时，黎元洪的胳膊拧不过段祺瑞的大腿，只得进京担任副总统，从此失去了军权。

在任时间：1913年12月—1914年2月

离职原因：回京供职

从属派系：北洋系元老，皖系大佬

段祺瑞在湖北督军的任上只干了两个月，他当这个督军主要是为了过渡，将黎元洪在湖北的势力铲除掉。后来在他的操作下，湖北新军一部分被解散，一部分并入皖系。从此之后，湖北新军就不再是独立体系了，而是沦为了北洋系的附庸。

在任时间：1914年2月—1915年8月

离职原因：调任奉天督军

从属派系：北洋系元老，皖系成员

段芝贵在湖北主政了一年半，完全没有任何拿得出手的政绩，反而在开倒车。因为他这个人本来就没有什么能耐，完全是靠攀龙附凤，比如曾拜袁世凯为干爹才上位的。（其实他比袁世凯小不了几岁）

后来段芝贵在湖北期间跟《大汉报》的编辑起了一点矛盾，便公报私仇的诬陷报社，派军队将《大汉报》封禁，并且逮捕了报社经理胡石庵及编辑、理事、发行、访事等十多人，将他们发交给陆军审判处讯办，欲置报社工作人员于死地。结果，此举遭到了当时社会各方面的抨击，因而搞的段芝贵大失颜面。最后被调到了奉天当督军。（最后也被张作霖给偷偷整下台了）

任职时间：1915年8月—1915年12月

离职原因：受王占元排挤，自动离职

从属派系：前清官僚

张锡銮是老牌军阀，但是没什么实力。他在被任命为湖北督军前，原本是奉天军务督办。因受到张作霖的竭力排挤，很憋屈的回到了北京养老。（当时已经七十岁了）

袁世凯不想用他，但是又不能明说，就让他负责督理湖北军务的工作。但是在暗中，袁世凯让湖北第二师师长，北洋系小兵出身的王占元公开抵制，导致张锡銮一直滞留在北京，没有到湖北赴任。袁世凯称帝后，将张锡銮的职务改为参政院参政，撤掉了他的督军一职。于是他也就没有到过湖北，对湖北也就没什么贡献了。

任职时间：1915年12月—1921年8月

离职原因：民心尽失，被政敌逼迫下野

从属派系：北洋系出身，直系大将

湖北省的第五任督军王占元，跟湖北有一些渊源。早在辛亥革命时，他率领的北洋新军第二镇就是镇压武昌起义的主力军之一，从此他就盯上了湖北这块宝地。

只不过当时湖北有黎元主政，他还没有机会染指湖北的军政。后来黎元洪被段祺瑞排挤出湖北后，王占元的机会就来了。他先是乘着镇压白朗起义的机会，巧取到了湖北军务一职，排在督军段芝贵之下。等到段芝贵被调走后，王占元又不让新任张锡銮就职，最终逼着袁世凯承认了他在湖北的地位。袁世凯死后，王占元正式就任湖北督军。

当上湖北土皇帝后，王占元也很苦恼。因为他的靠山是袁世凯，现在袁世凯挂了，他需要找新靠山。起先他在府院之争中支持段祺瑞，但是没搭上皖系的线。后来又找冯国璋，加入了直系。在冯国璋的支持下，王占元坐稳了湖北督军之位。冯国璋去世后，曹锟成为直系新领袖，王占元跟着曹锟又混了几年。一直到民国十一年，他终于被挤下来了。而挤下他的也不是别人，正是同为直系军阀的吴佩孚。

当时王占元在湖北督军任上干了五年多，在这几年内，湖北军政被搅的乌烟瘴气，上至官绅阶级，下至普通老百姓，没有不恨他的。于是湖南军阀赵锡桓抓住了这个机会，组织了一支名为湖北自治军的部队为先锋，以解救湖北相亲，驱赶王占元为名义出兵攻打王占元。值得一提的是，当时给赵锡桓打先锋的人，就是日后赫赫有名的夏斗寅。王占元见赵锡桓气势汹汹而来，也派出了部队迎战。那支被王占元派出迎战部队的首领的名气也很大，就是后来的五省联军总司令孙传芳。

王占元和赵锡桓大打一气，不分胜负，因此双方都开始找外力帮忙了。赵锡桓找的是四川军阀刘湘，当时刘湘手上有八万川军，赵锡桓许诺刘湘，如果事成，可以把湖北的西南部分给刘湘；王占元找的是吴佩孚，因为他们都是直系。于是赵锡桓驱赶王占元的运动，变成了四方混战。

结果是刘湘为了利益，真的派兵了。而吴佩孚见王占元太不民心，就让支援王占元的部队故意按兵不动，坐视王占元兵败。等到王占元被迫下野后，吴佩孚赶紧收拢他的部队，收买了孙传芳。湖北的直系军队和吴佩孚派来的直系军队联手，先打败了湘军，后来又调兵西进打败了川军。因此，这场湖南军阀发动的驱王运动，最后以吴佩孚鸠占鹊巢，赶走王占元，收买王部人马而大获全胜。

那么，王占元在湖北的六年期间有没有什么贡献呢？可以明确的回答：没有！

据当时人的统计，王占元下野后，仍然是个巨富，身家高达三千万大洋。而这些钱全部是在湖北督军任上巧取豪夺来的。另外王占元还是个醉心于功名利禄的人，他占据湖北将近六年多，大部分时间都与南方军阀开战，为自己捞取政治资本。湖北人被搞得苦不堪言。这种人真的谈不上有任何贡献。

任职时间：1921年8月—1926年2月

离职原因：心力憔悴，病死

从属派系：北洋系出身，新直系代表

王占元下野后，湖北的乡绅提出了鄂人治鄂的口号，拒绝外地人担任湖北督军。当时恰好奉命前往湖北增援的直系军队总司令萧耀南是湖北人，于是他也便顺理成章的成为湖北的第六任督军。

萧耀南担任督军后，为了巩固统治，同时也吸取了王占元的教训，采取了一些缓和措施。比如不再过度克扣部队的军饷，部队应发的军饷与给养一律补齐发足。对武昌首义的将领，以及赋闲在家的军人，都一律给予厚待，让他们在省府挂闲职，领干薪。使得湖北的元老，个个对萧耀南心悦诚服。除了政界之外，对湖北的商界名流，萧耀南也是极力笼络。很多湖北的商界名人，比如周五常、徐荣廷等人，都是萧公馆的座上宾。商会会长周星棠更被聘为省署顾问，以显礼遇。

通过这一系列的操作，萧耀南获得了湖北商政两届的一致认可。没过多久，第二次直奉大战大败，最后吴佩孚兵败告终。兵败后的吴佩孚打算到湖北东山再起，结果遭到了萧耀南的极力抵制，拒绝吴佩孚入鄂，搞得吴佩孚当时很丢脸。

他抵制吴佩孚，有两个原因。一是怕吴佩孚来了不走，抢了他的湖北军政大权；二是吴佩孚当时是个光杆司令，他来湖北肯定要借湖北的力量兴兵反击。而当时吴佩孚的两个对手，一个是坐拥东四省，拥兵三十万的张作霖。另一个是坐拥西北四省，拥兵二十万的冯玉祥。对付这两个人，仅靠湖北一个省的人力和财力是远远不够的。所以萧耀南极力抵制吴佩孚，坚决不参加倒冯或者倒奉的战争。

但是，后来时局出现了变化。一是张作霖和冯玉祥闹掰了，两方都在争取吴佩孚；二是萧耀南的部下，比如陈嘉谟、寇英杰、宋大霈、于学忠等人，都是吴佩孚的心腹。这些人支持吴佩孚出山。最后，萧耀南胳膊拧不过大腿，说了一句『江山本来是他的江山，给我江山的是他，要断送江山也只索性由他』的话后，便不再抵制吴佩孚，将湖北的军政大权交给了吴佩孚。

后来的事态发展，果不出萧耀南所料。吴佩孚出山后，先是发出通电，把直系将领主张的联冯讨张变成了联张讨冯，来了一个一百八十度的大转变，湖北全省立即开始整军备战对付冯玉祥。各种战争所需要的军需、兵役负担，全落在了湖北老百姓的头上。前面也说了，吴佩孚当时是个光杆司令。他要跟冯玉祥开战，仅靠湖北一省是不够的。但是吴佩孚又只有湖北一省，于是吴佩孚在湖北大发军用券，并还想把食盐加价，每引盐加征四元，企图用杀鸡取卵的办法跟冯玉祥死磕。但是这样一搞，湖北老百姓的负担就大大加重了，老百姓普遍怨声载道。

萧耀南虽说是军阀，但他也是湖北人，对老家有感情。吴佩孚拿湖北给自己垫背，他自然是不能同意的。因此他挺身而出，亲自率同省议会及各机关法团，以鄂民资格到总部请愿，迫使吴佩孚取消了军券发行和食盐加征计划。但是战争的计划没有取消，湖北的军队还是大规模的开拔到北方与冯玉祥开战。随着战争的深入，湖北的军费开支越来越大，筹措是难上加难。这些都使萧耀南日夜不安，精神萎颓，最后暴毙而亡。（据说是一次吃了三倍剂量的安眠药，不治而亡）

关于萧耀南在湖北的施政，比较公认的看法是偏正面的。虽说他的政策，主要是为了巩固自己的统治，但实事求是的说，在客观上还是造福了一方百姓的。

任职时间：1926年2月—10月

离职原因：战败被俘

从属派系：北洋系出身，新直系代表

陈嘉谟的资历不深，没什么亮点。他能当上督军，是因为他支持吴佩孚复出，同时也是萧耀南的第一心腹。当萧耀南暴毙之后，吴佩孚首先想到了让陈嘉谟继任督军一职。但是他继任督军后没多久，北伐军就打到了湖北。陈嘉谟率军拼死抵抗，搞得武昌城被北伐军围了几个月，军民都死伤惨重。最后武昌城破，这厮战败被俘。

所以要论陈嘉谟对湖北的贡献，我觉得应该是负数。因为他就是一个职业军人，完全不懂政治，也不懂该怎么治理地方。并且他刚上台就碰到了北伐战争，跟北伐军大打一通，害得湖北老百姓跟着受罪。

总的来说，为湖北的近代化贡献最大的人是张之洞。不过，他不是军阀时代的人。而军阀时代的湖北七任督军，应该是以黎元洪和萧耀南的贡献最大；段祺瑞属于打酱油的角色；张锡銮根本就没赴任，只是挂名；而段芝贵、王占元、陈嘉谟都是负的，不仅没有贡献，反而还祸害一方百姓。