京城邂逅婚姻介绍所,农村俗语为什么说宁可夜宿荒坟?
京城邂逅婚姻介绍所，农村俗语为什么说宁可夜宿荒坟？
在《聊斋》原著里，宁采臣和聂小倩的邂逅就和“古刹”有关，书里写两人的故事比电视上更阴森。
所谓的“古刹”指的其实就是废弃（破旧）的寺庙，原著中写宁采臣步入破庙中，而后就遇到聂小倩了，现实生活中，更多的人不愿意选择在古刹中休憩，为什么呢？看看宁采臣就知道了，他遇到的聂小倩并非人类，常人碰到这类事情，还不吓破胆，哪还有心思呆得下？农村俗语里就有不可居古刹的说法，事实上还真是如此。
古代书生家境困难，不得已选择在寺庙中将就过夜，这就有了很多文学作品中的住破庙的桥段，若是现在，想必很多人不敢这么做，原因有几点：
1.古刹中还真有“不干净”的东西，让人感到害怕寺庙在有人供奉时，可谓是金碧辉煌，一旦疏于打理，很快就呈现出另一番景象，尤其是那些居于野外的寺庙，很快就破旧不堪，里面结满了蜘蛛网，各种设施布满灰尘，沦为一些小动物们的居住场所，如毒蜘蛛，毒蛇以及老鼠等等。
那些小动物并不干净，随手一触碰就有可能染上毒物，危险性可想而知有多高，甚至有生命危险。
你想想，外面风吹日晒，还被雨淋，那些小动物们自然会选择更舒适的地方来作为自己的巢穴，当你在寺庙里歇息的时候，身旁有多少生灵在用明亮的眼睛注视着你？那画面简直不要太美。
2.古刹内的东西已经有了年代感，有倒塌的可能还没沦为古刹之前，寺庙内灯火通明，和尚们定期打理和清扫，所以每天都焕然一新，如果变得破烂不堪，人在里面呆的时候就有生命危险，比如那些佛像可能会倒塌，又或者是庙内的柱子突然下坍，这些事都有可能发生，谁都不能保证一定安全，明天和意外，我们谁也猜不准。
既然如此，那为什么非要住在古刹中？那在是给自己找事。
3.古刹空间有限，一旦出现意外，人们很难逃生且不说里面会发生坍塌，坍塌时很难逃生，万一遇到了土匪，那被挟持的可能性也很大，因为根本不能往四周跑，古刹的空间小，正好帮着土匪们把人困在其中，碰到这种事，基本上是只能束手就擒。歹徒不费吹灰之力，只要把出口堵住，里面的人只能乖乖地投降了，无法逃生。
要是在外面，你还能到处瞎跑，不至于到任人鱼肉的地步。
为什么宁愿住荒坟旁也不愿住古刹？答案很明显了。
主要还是外面的空间大，若是碰到什么危险的事，疏散会更方便，不存在倒塌事故出现，就算是碰到带“毒”的动物，也能迅速起身逃跑或是向别人求助，它会比在古刹里住宿更加有优势。可能有的人会觉得，荒坟旁更可怕，其实在我们农村，荒坟并不可怕，因为里面什么也没有，人们已经把死者的骸骨进行了第二次殉葬了，里面的东西早已转移，已经没什么可怕的了。
所以说，这句俗语很有道理。村里的老人生怕小孩跑到破旧的寺庙里玩耍而发生事故，这才编出了“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”这句俗语，都是为了孩子们好。一些有想法的家长更是说到：“你看宁采臣在里面碰到了什么，你还敢跑到里面玩？”更多时候，只是为了吓唬小孩罢了！
你觉得这句话有道理吗？关注老邪，说说你的想法。
为什么古代总喜欢说攻破楼兰？
这个问题我略知之一二，若答得不充分，朋友们尽可指正。
先回答第一个问题：为什么古人总喜欢说攻破楼兰？
原因有以下几点：
一、顺手拈来，把攻破楼兰变成表达必胜决心的象征
最大的原因，来自唐代边塞诗人王昌龄的诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还！”这豪迈荡气的诗篇，代代相传，唤起人们对楼兰古国的神秘遐想。更由于楼兰古国地处遥远的西域边陲，具体情况了解有限，更增加了几分神秘感。久而久之，楼兰古国就变成了一个遥远天涯的代名词，每当远战征伐，人们自然而然想起了王昌龄的豪迈诗句，顺手拈来，攻破楼兰就成了表达决心的习惯性表述。
二、历史变迁，增加了楼兰古国话题的重复性
早在汉代以前，中原与楼兰古国并没啥联系，对其了解更是朦胧。从张骞通使西域，才开始与楼兰建立联系，并逐渐使楼兰变成了中原的附属国，每年向汉朝进贡，双方有了互通往来。但是，由于地处过于偏远，管辖乏力，加之匈奴不断入侵，弱小的楼兰国无力左右逢源，时不时就又变成了匈奴的附庸国，便又成了中原不断征伐的对象。不断的反复，不断的征伐，在人们心中形成了一种固有观念，仿佛那里是个是非之地，难以收服之地。所以就把攻破楼兰变成了征伐的代名词。
三、唐僧西天取经，把楼兰推向了新的高度
到了唐代，唐太宗为了加强对世界的了解，派遣唐玄藏远赴西域。在唐僧西去的路上，恰也路过楼兰古国。唐僧在传经布道的同时，也同时对那里进行了考察。在其撰写的回忆录《大唐西域记》里作了详细描写。亲自考察，又有文字记载，无疑增加了后人对楼兰古国的进一步了解，明晰了楼兰的来龙去脉。于是便有了“不破楼兰誓不还”的诗篇。“攻破楼兰”也就成了嘴边上的一句话。
下面回答第二个问题：楼兰究竟是个什么地方？
一、楼兰古国在新疆罗布泊地区
古籍记载，楼兰古国最先是在新疆的鄯善，后经过战争的变迁，迁徒到如今的新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西地区。整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。
鄯善和罗布泊地区，我十多年前都曾亲自去过。经过千年的历史变迁，在鄯善已找不见任何历史遗存。尤其鄯善大部份地区为荒原戈壁，刮起风沙遮天蔽日，什么遗迹也难以抵御长久的风沙剥蚀。
上世纪初，瑞典人赫文.斯定，来到罗布泊地区探险考察，发现了楼兰古城遗迹，并搜集了大量文物古董。至此，楼兰古城遗址被确定已经没有疑义。如今的楼兰古城已开发成旅游景点，八方游客纷至沓来。只是太过遥远，路途艰辛，一般的游客只能望而却步。
二、楼兰古国曾是个水草丰美的鱼米之乡
几百年前，楼兰古城还是个水草丰美的鱼米之乡。罗布泊，听名字就是湖泊么。只要有水，自然就会有鱼有草有树。罗布人村寨，就是最有力的证明。同时从那个地区发掘出来的鱼船鱼网更无可争辩地说明了这个事实。
另外，从地理位置上也可以说明这一点。从昆仑冰川发源的塔里木河，自西向东流向罗布泊地区，那里怎么可能不水草丰美。只是塔克拉玛干沙漠的阻断，导致塔里木河水逐渐萎缩断流，才中断了对罗布泊的水源供给。
而从博斯腾湖发源的孔雀河，也是自北向南流向罗布泊地区，也是因塔克拉玛干沙漠的吞噬，导致了断流，使罗布泊同样没有了水的滋润。
三、历史之谜，造就了一段千古佳话
尽管没有了两条河流的水源供给，但并不是楼兰古国消失的主要原因。因为史料记载，罗布泊湖面曾达12000平方公里，最小时仍达500平方公里。这么宽阔的湖面，怎么可能轻易干涸。
目前对楼兰古国消失的原因，归纳起来大致有以下四点
一是因为遇上了流行的大瘟疫，楼兰人本就因为这场瘟疫所剩不多，加之没有先进的医疗条件，只好弃城另寻家园。
二是战争导致古国消失。由于这个地区过于富庶丰美，多方前来争战夺取。导致古国灭亡。
三是当地人乱砍盗伐，不顾生态平衡，致使水土流失严重。加之塔里木河和孔雀河两条河流的断流，中断了水源供给。使人们无法生存下去。
四是由于地质构造更迭和自然条件变化，使楼兰古国在暂时间内被埋没消失。
以上四条不过是人们的推断。很显然，无论哪一条，都是经不住推敲的。
首先，瘟疫流行哪里都有，但还没有因为这个原因导致灭国的先例。
其次，战争导致灭国的原因更是牵强。既然这里水草丰美，战争夺取只能改朝换代，不可能流血牺牲夺取后反倒遗弃。在逻辑上都讲不通。
再有，滥砍盗伐只能是暂时的，当发现要灭国灭亡了，还能继续自取灭亡吗？这是个不现实的问题。
最后，也是最重要的一点是，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，居住区，行政区和军事区布局合理，城市功能齐全而布局分明，城市规划和发展意识显著。从出土的遗物看，木雕、织物、钱币、文书、胡杨木架和少量的芦苇墙，无不证明当时罗布人精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。而那里并没有发生地质构造更迭导致灭国的证据，更没有因自然灾害就一下子灭国的可能。
至此，地处古丝绸之路要冲，又水草丰美的富庶繁华之国，一下子消失在茫茫沙海之中，并且没有任何文字记截，其原因便成了至今未解的千古之谜！
离异再婚都需要哪些手续？
离异之后再婚的手续跟结婚是差不多的，只是多了一道程序，那就是一份证明已经离婚并非重婚的说明。离异再婚需要携带身份证，户口本，离婚证就可以了。我们家邻居老公有暴力倾向，他们两口子离婚以后，女方在2个月以后就又再婚了，这次找到的老公还是白领，听说是找的京城邂逅，在网上很快就认识了现在的老公。
文化的差异社会地位的悬殊？
感谢邀请。
文化的差异，社会地位的悬殊，肯定会影响到爱情。恋爱的时候可以抛却一切世俗观念，忽略各种差异造成的隔阂和阻力，因为那时眼里只有二人世界。可激情过后，回归生活时，差异就会显现，而且越来越明显。
因为地位的悬殊，文化的差异，而造成的生活方式的不同，习惯的不同，以及处事的风格不一样，都可能会形成隔阂和碰撞，从而影响两个人的感情，进而发生矛盾。王宝强和马蓉就是这样的例子。
王宝强选择美女没错，马蓉选择土豪也没错。男人注重的是容貌，女人注重的是实力。如今社会，现实到极致。当初两个人结合，应该都很满足。
可是，就感情而言，马蓉爱的、觉的般配的应该是宋喆，她愿意嫁给宝宝，我觉得只是因为他有钱。物质上满足了，可精神空虚了，她又出轨宋喆。
再说王宝强，所谓的爱情其实有太多的金钱的作用，和交易一个性质，这种爱情能靠得住吗？你虽然有钱了，但你未必能融入她们那个圈子。在她们的眼里，你只是个农村暴发户，也就是土包子，你就是再成功，也不入流。
有钱虽然可以娶到名花美女，但未必能够夫唱妇随，和和美美。娶媳妇是用来过日子的，不是来装点门面的。
差距太悬殊的爱情往往不能长久，或者不能融洽。当然也有特别完美幸福的，不过我觉得是少数。
个人观点，欢迎评论。
顺治公主？
顺治的公主是和硕恭悫长公主。
和硕恭悫长公主（1654年1月19日—1685年11月26日），清朝公主，顺治帝次女，母为庶妃杨氏。顺治十年十二月初二生，初封和硕公主。康熙六年(1667)，15岁时嫁给鳌拜的侄子瓜尔佳·讷尔杜。
康熙年间，公主晋封为和硕恭悫长公主。康熙二十四年(1685)十月去世，时年33岁，葬于鳌拜家族坟茔，今沈北新区虎石台境内的翠花屯。
顺治皇帝一生共有八子六女，但是有五个女儿都在幼年夭折，最大的不过活了六岁，唯一一个成年的女儿便是翠花公主。翠花公主自幼聪颖可爱，长大后更是贤良淑德，被孝庄皇后视为掌上明珠。当时鳌拜权倾朝野，孝庄皇后为了拉拢鳌拜忍痛割爱将翠花公主嫁给鳌拜侄儿讷尔杜。
后来少年康熙智擒鳌拜，讷尔杜也受到牵连被贬回原籍，翠花公主随夫回到盛京，成了政治牺牲品。多年之后康熙出关打猎，邂逅胞姐，感慨万千，因怜惜胞姐处境，遂将讷尔杜调回京城，翠花公主得以从还帝室。
怎奈其红颜命薄，没有几年讷尔杜英年早逝，翠花公主也于康熙二十四年（1685年）撒手人寰，时年33岁。康熙大帝伤心不已，派人将姐姐灵柩运送到鳌拜家族坟茔地用八眼半透龙碑厚葬，并亲自为翠花公主写碑文，追封其为恭悫长公主，即具有宽和恭谦美德的公主。
