日本结婚风俗习惯,日本女人一般嫁中国人吗

日本结婚风俗习惯，日本女人一般嫁中国人吗？

在去年有13000多对中日混合家庭诞生其中日本女人嫁给中国男人的比例为10%左右，也就是说约有1200名日本女性嫁给中国男人，成为中国媳妇，大家可能看起来觉得怎么就1200人不多，但是你可能不知道，这已经是日本人国际结婚的第一位了，在十年前每年嫁给中国男人的日本女性约为两百人左右，十年的时间这个数字翻了六倍，那么是什么原因呢？我想起我跟一个日本女性朋友之间的对话。



我问她嫁给中国男人你愿意吗？他笑着说只要合适我愿意，我问他有什么条件呢？他跟我列出了以下的四点：第一，语言要通我不会说中文，但他一定要会说日语；第二，人要诚实；第三，也有一份正式的工作收入，不管多少；第四，最好会做一手很好的中国菜。为什么越来越多的日本女性愿意嫁给中国男人呢？

因为现在日本人对中国的认知已经和过去不一样了，第一，“中国人有钱”这是大多数日本人对于中国的第一个基本认识。第二，来日本留学的中国人都比较优秀和聪明，所以说像90年代那样日本农民娶上海姑娘的事情，在当今的日本已经基本不太可能发生了，大多数的中日国际婚姻都是大学同学或者单位同事之间的恋爱结婚，也就是说他们的学历、收入类似，语言又是互通的，这样的恋爱基础一切都是平等的，剩下的只要家庭观，婚姻观世界观一致的话，那么组建家庭也当然是顺其自然的。而且与日本男人结婚的中国新娘往往比日本女人更懂得如何管理自己的丈夫。

日本人进屋以后为什么要跪下而不是站着？

说道这个“跪”，这得源自日本的风俗传统，日本女人向来以传统和服为美，而传统的茶艺插花等淑女活动也是需要跪在地面上将臀部放在脚上，低头垂首。不论是在风情万种的平安朝，还是在金戈铁马的战国，日本女子都以柔弱为美，加上繁复的和服对于贵族阶级女子的要求，所以坐时还有行礼时都应跪，“跪”就成了顺从的表现，传统的象征。 “跪”在榻榻米上，对日本人来说便是“坐”，称为“座”或“正座”。“座”从飞鸟时代(约7世纪)从中国传入日本，但到了江户时代才有“正座”的说法。 “正座”便是把臀部放在脚掌上，看上去很难受，但对日本人来说，不但不是受罪，反倒是一种享，因为她们从小就习惯了。现在在茶道、剑道，以及丧事、法事和正式谈话等场合，日本人还是要“正座”的。 据说中国的一个越剧团在上演日本著名的悲剧《春琴抄》时，演员为了演的逼真传神，把任务刻画到位，演员练习“座”还因此吃了不少苦。但因为没有摆脱“跪”的概念，姿势不管怎么练习始终还是不地道。 日本人又把“下跪”叫“土下座”，类似于磕头，表示极度的尊敬或深切的谢罪。请人原谅错误，或求人办事，她们也会跪下来磕头说：“我都这样(求您)了！”

日本媳妇的哪些行为让人无法接受的？

两年前堂哥在上海和一个日本女人结婚了，他的亲朋好友包括我在内都羡慕无比。常言道：人活在这个世界上最幸福的是莫过于娶个日本老婆，雇个中国厨子，请个法国管家。可奇怪的是婚后的堂哥像换了一个人似的，性格也大变，变得沉默寡言。甚至和他的父母也没有过多的语言交往，直到上个月一个偶然机会碰到他，他才说了实情，原来他和日本嫂子已经离婚两个月了，我目瞪口呆问他原因，他却叹了口气说：“都怪当时瞎了眼，怎么会去娶一个日本女人。”

本科毕业后的堂哥选择了去日本东京大学攻读硕士，由于堂哥家条件不算好，所以他选择了勤工俭学，吃了不少苦。大学毕业后回国，他应聘到上海一家不错的日本外企就职。当时一个可爱的日本姑娘的办公桌正好在堂哥对面，加上这姑娘一口中文说的很溜，这样堂哥和她交流就没有一点障碍。很快他们日久生情，成了一对如胶似漆的恋人。

两人不久就在上海结了婚，由于堂哥在日本生活过一段时间，对日本的文化还是有一定了解的，他努力使自己身上不要有日本的大男子主义的习气，一下班他就赶忙买好菜回家，一进厨房就开始他烧菜的拿手好戏，没过多久，一桌色香味俱全的可口饭菜在餐桌上出现了。日本嫂子激动的不停说谢谢和夸奖堂哥太厉害了，堂哥说当时老婆的夸奖，让他有一种强烈的满足感。暗自得意：怎么样中国男人可是非常优秀的，你们日本女人嫁过来不亏！

可好景不常，没过两个月，日本嫂子却突然和公司提出要辞职，原因让堂哥啼笑皆非，说是不愿让同事嘲笑她的丈夫。原来在日本有一个陋习。结婚后，妻子如果继续工作的话，丈夫会被同事嘲笑：连老婆都养活不起，还算啥男人？本来堂哥好心劝嫂子不要有顾虑，安心上班就行，但嫂子死活不肯， 对堂哥是死磨硬缠，堂哥架不住便同意了她辞职。

辞职后的堂嫂正式成为家庭主妇，她表现的非常高兴。每当堂哥下班回家，她总是一边温柔地说“你回来啦！”一边快速跑到门口去迎接，又是问寒问暖，又是熟练地给堂哥递拖鞋、换衣服，每当这个时候，堂哥表现的受宠若惊，有点吃不消这种日本式礼节。

堂嫂对“家庭妇女”一词从不忌讳，相反表现的很有自豪感。堂哥对此其实也很清楚，在日本社会有这样一种普遍看法，妇女很好地照顾丈夫和孩子就是为国家贡献的最好方式。因此，很多即使职场上做得风生水起的女性，一旦结婚便立刻离开岗位回到家里主持内务。

所以刚开始，堂哥对堂嫂化身为“内务大臣”并没有什么看法，但他并没有表现的一味入乡随俗，依然一回家便到厨房帮忙做菜，不失中国男人的优良传统，但很快他便发现，他越勤快，堂嫂情绪越是低落，这下堂哥有些摸不着头脑了，是我哪些做得不对触犯了她吗，还是她整天在家得了忧郁症呢？堂嫂的情绪越来越差，虽然对堂哥上下班迎送的礼节依旧到位，但明显不是以前那种发自肺腑的主动，有时见她还会两眼红肿，明显是哭过的样子，堂哥很快意识到他们的婚姻出现了严重问题。

某天单位休假，堂哥趁此机会开车带她去公园散散心，希望能在她情绪稳定的情况下与她好好谈谈，堂哥先进行了一番自我检讨并追问是什么原因造成我们关系出现了裂痕。 堂嫂好半天才支支吾吾地说：“其实，我也找机会和你解释一下，但你上班这么累，我不忍心再给你添麻烦！另外，毕竟你不是日本人，我怕我的话会触犯你。” 堂哥表现的很大方，挥了挥手表示你只管说，我不介意。 犹豫了好一会妻子终于开口：“你没有意识到你很自私吗？你在公司里那么认真的工作，取得了不少成就，可你回到家还要做饭，无无缘无故地抢走了我该干的活，你让我觉得自己活的毫无用处。特别是每当你的朋友来家做客时，你总是积极的表现自己，又烧菜又端茶，显得我确是一无是处，让我在你的好友面前无法抬头！你替设身处地的想下，其实我也同样需要成就感呀！”

天啊！日本女人的思维方式竟然那么奇葩。中国妻子心中的优秀丈夫，在日本妻子眼里如此不堪。为了安抚嫂子的情绪，堂哥没办法只能尽力去模仿日本男人，每天下班先不急回家，而是先约上几个喝酒去外面喝酒聊天，然后回家直接在沙发上一躺边喝茶边看手机，尽情享受饭来张口、衣来伸手的爽快生活，那时候堂哥确实觉得大男子主义的人生确实不错。在家里他虽然看着嫂子忙前忙后，但基本会去插手、因为嫂子的脸上充满了幸福感！ 可这样酸爽生活过久了，堂哥还是有些忍受不了，毕竟他是一个传统的中国男性，天天下班和同事胡吃海喝实在吃不消，于是后来总借口和嫂子说外面没有饭局需要回家吃。问题是他一到家台上已经摆满了各种日本料理，每天都是寿司、烤鱼、刺身、生鸡蛋拌饭，吃得堂哥有些反胃。为此只有当嫂子外出不在家时，堂哥乘机扎上围裙下厨， 烧几个中国小菜犒劳自己，体验自己的一把烹饪技术。堂哥有些纳闷，明明自己厨艺如此好，老婆却坚决不让进厨房，这样的日子确实有些苦逼。

其实堂哥反应还是比较迟钝的，直到有一次朋友聚餐结束后，他想做东自己来买单，才发现问题的严重性的，他发现自己绑定银行卡的支付宝根本没有多少钱，都不够付今天请客的这顿餐费，这让堂哥很难堪，毕竟他也是年薪几十万元的人，那天他一肚子怨言的回去找堂嫂了解情况才知道，原来她已经把工资卡上大部分金额都全部转到她那去了，就留给堂哥一个月1000不到的生活费，堂哥对此有些无法接受。

在中国夫妻双方最多AA制，而日本的夫妻在家庭财产管理这方面就做得恶心了，男人赚的钱通常是一分不剩全部上缴给太太的。堂哥这次没有选择妥协，他说：“你给我的这些零花钱，跟几个同事朋友喝几顿酒都不够，再加上平时我还要买些体育用品和书籍，希望你能考虑一下我的感受。”两人最开始还是谈讨的口气，后面就发展成了争执，最后发生到双方不理睬。

堂哥说到这的时候情绪非常激动，我就问堂哥这就是你们离婚的原因吗，堂哥说当然不是，但钱的问题确实是导火索，他是这样评价堂嫂的：生活了两年我才知道，每天早上她热情送我出门去上班，每天晚上温柔地迎接下班回家的我，其实哪里是关心体贴我，那些做法就是日本女性的祖传的传统礼仪，根本不是她们发在肺腑的行为。再说，她们那样与其说是关心你，不如说是关心她们的赚钱工具。换句话说就和江上的渔民关心他的鸬鹚一个道理。别看我在上海大公司整天西装革履，穿着体面，开着豪车提着公文包来来往往，但自己都很清楚，我不管赚多少，银行卡里永久也就固定那几个钱。早上我是净身出户，晚上是拖着一副劳累的躯体回家。在妻子面前寡言少语，对妻子的热情也无动于衷，好像看上去很有威严，在家地位很高，其实根本不是那么回事。因为我有时候是因为囊中羞涩，一个男人没了钱就没不会有底气，财权决定家庭地位。

对于嫂子的如此让人恼火的做法，堂哥为此咨询了几个日本同事，他们听了以后都是两手一摊，一脸苦笑。他们都是意味深长地告诉堂哥说：“其实和你你说的差不多。”有些人甚至劝导堂哥不要太在意。按照他们的意思，日本的成功人士往往都是老妻少夫婚姻模式。啥原因呢，因为日本有个传统观点，妻子必须扮演姐姐母亲一样的角色去管着丈大，丈夫才能出人头地。

他们还给堂哥举例，别看电视上那些大公司的社长很威武，其实他们的妻子对他们的钱包卡的很紧，很多婚后的日本男性的一生只知道埋头工作，拼命挣钱，却无法知道自己一个月薪水是多少。都说经济基础决定上层建筑，依此推测，如果日本男人说婚后过得很幸福，那必然是一句谎言。

其实结婚一年后，堂哥和嫂子的关系就已经出现了比较大的隔阂，两人的关系也越来越紧张，倒不是说嫂子和堂哥完冷战，而是嫂子对堂哥的控制欲望越来越大，堂哥的日常收支都被她在电脑上做成了EXCEL电子表进行归纳分析，往往在餐桌上嫂子就会开始数落那些不合理的开支，还要让堂哥详细告诉她每天的上班工作情况。

发现堂哥的一笔年终奖低于单位平均数后，嫂子开始埋怨工作上必然有重大失误，堂哥表示奖金低是因为做得单子少导致的，不是失误。嫂子却不认为，他指出堂哥在日常工作中，缺乏对上级领导尊敬，对上级的指示没有做到无条件遵守。堂哥听了嫂子的分析顿时傻了眼，你的意思是让我做一个溜须拍马的人吗！

嫂子却一脸不在乎说：这正是你思想不成熟的地方，在日本，等级观念是非常严重的，大人从小就培养小孩的的等级意识，在校园内，比如低年级学生被高年级的欺负了，要做得不是去告诉老师，而是要做到心甘情愿的忍让，后面如果还是看见那个欺负你的人，还必须主动的向他打招呼，喊一声前辈。

堂哥根本无法接受嫂子那套观念，为了不吵架他也懒得辩论。反正两人为此闹得很不愉快。很快，真正让两人决裂的事发生了，这件事堂哥确实也有一定责任，然而堂嫂的的歹毒的报复手段也让人无法接受，事情是这样的，单位给堂哥安排了一个刚大学毕业的实习女助手，公司让他两搭档在年底前共同完成一个项目，堂哥对这个女孩挺照顾的，工作上给了对方不少指点。由于项目催的比较急，两人经常一起加班，这样时间长了，单位很自然的传出了一些捕风捉影的事情，堂哥却毫不在意，仍然我行我素。

然而恐怖的事情还是发生了，在一天上班时间，嫂子出现在了公司，而且她还特别选择堂哥不在公司那段时间，她穿着和服，提着一盒小点心，快速的走到女实习生办公桌那，向她和蔼的鞠了一个躬，说多亏的你关照，我的丈夫天天来麻烦你，真是太感谢你了，嫂子说这些话的时候声音特别响，几乎一幢楼都听见了，女实习生当时脸色非常难看，就像吃了苍蝇一样，没过两天就辞职离开了公司。

堂哥知道这件事后，回家发起了大火，把平时的隐忍和不满都爆发了出来，堂嫂却微微一笑：你太小看日本女人了，我可以告诉你一件事，在上海上班的日本男人有不少，和上海姑娘谈恋爱的也不在少数，但是若你以为仅靠美貌年亲就能打败那些日本男人干瘪、罗圈腿的日本妻子吗，最终结果往往能让你大跌眼镜，日本女人的隐忍是世界上比较罕见的，她们有足够的手段让男人在两个女人之间做个取舍。

堂哥的这些话颠覆了我对日本女性的看法，离了婚后的堂哥很轻松，毕竟他也有两大优势，第一他没有小孩，第二他是在上海结的婚，如果在日本就惨了，男方主动提出离婚的话，基本是净身出户的结局。

最后堂哥还对日本女人做了一个非常深刻的总结：日本女人就是天生的资本家，一个勤俭持家的好脾气资本家，在资本积累的初期，她们能做到隐忍不发，还始终小恩小惠让丈夫吃到甜头，最终却以最小的代价获得全部剩余价值。

谁知道日本怎么过年的？

已经过了小年了，马上就要迎来除夕。国内是一片喜庆的气氛，但在日本…，不说也罢，日本的「春节」已经过完一个月了。

日本现在只过元旦，全日本过春节的地方，只有横滨和神户等地的中华街。但到明治6年，1873年为止，日本也是只过春节，现在叫旧历。至于为什么把春节改在元旦，也没个明确的说法儿。假期不固定是一种解释，个人认为也符合日本人讲规矩的习惯。

但日本把旧历春节原封不动的搬到了元旦，日本习惯称新年。

日本过新年的流程还是很有意思的。年前扫除，挂门松，晚上吃固定的春节大餐--说料理，看红白歌会，晚上12点听着寺庙的钟声，吃荞麦面，吃完去神社参拜。当然春节前后的归乡堵车也是春节的一部分。

参拜神社不局限在当天，一个月内都可以，但多是在前3天去。这3天里是真正的人山人海，走到大殿前得几个小时。

日本的神社到处都是，说夸张些，比国内的派出所都多。既有全能的有名的大神社，也有单一功能的神社。有的神社是负责开车安全，有的是升学，有的是结婚。最神奇的是一个在加古川的神社，负责生育。

想要二胎的时候，偶尔在网上看到了这家神社。一家三口就去那里参拜了。结果小女儿的生日是第二年的1月6号。又去感谢了一回，就不敢再去了。岁数大了，不敢要三胎了。

为什么窗外喜欢挂白布娃娃？

窗外，檐下，桠枝上，挂着几只白布娃娃，晴天里的微笑，阴雨里的悲伤，随风摇摆的孤独……它们在人类之外，又好像被赋予人类情结。曾经的我们并不知日本人在闹哪样。

狼狼饿狗，那时小编5岁，看《聪明的一休》时留意到这"汤圆头娃娃"，小样挺别致。直到15年后问日语老师，才知道它咋回事。

先猜猜，日本这种白布娃娃的性别？

日本自平安时代(794-1192年)，就已经出现这种白布娃娃。挂在窗前，檐下，挂在窗外的树枝上，差不多的模样，不同的表情。

日本这种白布娃娃叫"晴天娃娃"。多见以白色方形手帕包裹棉团，后也用乒乓球包裹，扎好然后绘以简单五官，这就是娃娃头部。下面自然垂下，就成了我们熟悉的晴天娃娃。

制作方法差不多，但五官绘画或因喜好而稍异，娃娃就有了各式各样的微表情。

①祈求晴天

日本人文化里，传这种布偶娃娃可以扫除乌云，带来晴朗好日子。据日本民间传说，把晴天娃娃挂在屋外，可祈求好天气。

无论祈晴或求雨，实质上属古代祭祀习俗的一种。古中国是巫师求雨祈福，而古日本主持祈福仪式的是和尚。因此"晴天娃娃"做成和尚模样，光头素衣，形象非常简单。

②挡灾消难

在日本，晴天娃娃还另有寓意，就是"替身"。日本民间认为，晴天娃娃可代人消灾。把布偶挂在外面，可以替人挡住灾难和疾病。

我们小时看《聪明的一休》，经常看到一休房前挂着一个晴天娃娃。一休很小就在寺中修行，临别母亲就给他做了这个布偶娃娃，希望布偶为一休挡灾消难，保佑他平安无事。

小女生或许喜欢这种感觉

③其他寓意

习俗传承也在发展，社会总朝向更开化的文明和更包容的文化。后来晴天娃娃被赋予更多人文情感，形象、色彩、表情也渐丰富。

心中挂念远方某个人，也可以挂个晴天娃娃，为Ta祈福，心中默默守护。

这个是不是有点瘆人了……

实际上日本晴天娃娃源于古代中国。

古代中国西北一带，民间流行"扫晴娘"习俗，又称"扫天婆"。这是一种古代民间祈天求福文化。人们剪纸做成人的模样，加上一把扫帚，纸人挂在屋檐下。这寓意扫开阴云，迎来晴天，天好便于农事和出行。

很明显，过去扫除之事都是小媳妇和老婆婆做的。咱们民俗里，虽用白纸剪成，但还用到红红绿绿的彩纸，剪成外面的衣裤模样，外形上是老媪大娘二婶小媳妇的形象。

夜晚看着是不一样的情调

因为古日本负责祈福的是和尚，所以日本只保留了纸人白色素净形象。中国"扫晴娘"的头饰也没了，成了光头形象。

看时间就知道，日本平安时代始于794年，那时大诗人白居易24岁风华正茂。世人皆知，唐朝时日本和中国往来非常密切。

因认知和改造能力非常有限，古人生活对天气依赖很强，这无关民族，不然全世界就不会有那么多太阳崇拜和祭祀文化了。所以，那时日本学习"扫晴娘"实在是正常。

任何外来文化都会被赋予本地民俗元素，经过再创和发展，这是它能传承的必须条件。印度狮文化从东汉传入中国后，也是这个发展模式，你看咱们舞狮多带劲！

日本不但把"扫晴娘"形象和性别给改了，还加入了自己歌谣(也是在西北歌谣基础改编)。

晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛……晴天娃娃，如果不这样，就把你的头割下。

有些事细思恐极……看最后一句。

中国商周时期，由头牌巫师负责为国求雨祈福，如果大旱求雨失败，你猜猜古代君王会拿谁亲自祭祀？古代日本是和尚负责祭祀祈福，如果失败，又会是怎样的结局呢？"晴天娃娃，如果不这样，就把你的头割下"。

据说风铃也源于日本，同样是祈福求运。现在回看，无论风铃或晴天娃娃，挂在窗外，檐下，桠枝，夏风吹拂，不失为一种小情调。

小编感叹，人偶领域日本文化确实出色。您还知道日本擅长什么人偶娃娃？很有名那种。