抚顺交友群,介绍几本修身养性的书?

1、抚顺交友群，介绍几本修身养性的书？

《菜根谭》

作者：洪应明

《菜根谭》是一部论述修身、处世、待人、接物的语录体文集。书名《菜根谭》取自宋代儒学家汪革语：“人咬得菜根，则百事可做。”内容采儒、道、佛之精髓，包含了修身、齐家、处世等方面的大道理，将为人处世的哲学与生活艺术融合在一起，文辞优美，耐人寻味。

2.《围炉夜话》

作者：王永彬

《围炉夜话》是一本格言类文集，全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等多个方面，畅谈古人“立德、立身、立言”的智慧，篇幅短小，意味悠远。

3.《小窗幽记》

作者：陈继儒

《小窗幽记》明代陈继儒纂辑的清言小品集，共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，分别从修身、处世、交友、求学等多个方面阐释中国文人的处世准则，内容广博，富有哲理，文字优美，言简旨远。

4.《曾国藩家书》

作者：曾国藩

《曾国藩家书》收录了曾国藩道光二十年至同治十年前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及子侄辈的家信，并适当补充了部分他写给朋友同僚的信，以展现曾氏人生全貌。其内容上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学方法的指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，生动地反映了曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。

5.《道德经》

作者：老子

《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。文本论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

2、其中一个总是请大家去家里吃？

厨艺大师！

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3、袁崇焕是如何进行战略布署的？

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

1、战争背景

皇太极刚刚即位，明新任辽东巡抚袁崇焕即派李喇嘛及都司傅右爵、田成等33人赴沈阳，名为为努尔哈赤吊丧并祝贺皇太极即位，实则乘机侦其虚实。皇太极深知明朝使团的意图，但仍以礼相待，表示和好。他为了“一意南下”攻明，决定先征朝鲜，以解除后顾之忧，即派方吉纳、温塔石等人随明使团回访，以示“两国通好”。

袁崇焕针对皇太极暂缓攻明，先派兵征服朝鲜的意图，提出了“守为正着，战为奇着，款为旁着”的战略，以议和作为缓兵之计，乘机进行积极防御的部署。天聪元年(明天启七年，1627年)三月，后金战败朝鲜之后，即向明朝提出以山海关为疆界，并索取重金，于是议和谈判破裂。

五月初六日，皇太极以明人于锦州、大凌河(今辽宁锦县)、小凌河(锦县东南)筑城屯田，没有议和诚意为由，率领后金兵5万多人攻明，初七、初八两日渡过辽河，兵锋直指锦州。

袁崇焕对皇太极的进犯预有准备。他将兵力部署在关外200里地段上，使后金兵不得接近关门。同时，“用辽人守辽土，且守且战，且筑且屯”，抚绥蒙古，“大段坚壁清野，以为乘间击惰，以为随机应变”，采取战与守、筑城与屯种、坚壁清野与乘虚出击相结合的战略指导。

结果，在一年多的时间内，关外以宁远(今辽宁兴城)为中心，以山海关为后盾，其间中前、中左(今辽宁塔山)、中后(今辽宁绥中)、前屯、宁远、锦州、大凌河诸城，珠联璧合，宁锦防线更加严密坚固。

后金兵渡辽河西攻的警报传来，明朝紧急调整兵力部署：命满桂移驻前屯，孙祖寿移屯山海，宣府黑云龙移守一片石，蓟辽总督阎鸣泰移镇长城，赵率教固守锦州，袁崇焕往宁远居中调度。朝廷调发12万兵马，其中4万守山海关，8万守关外。

另以6万分守前屯、宁远、中后、中右四城。在此四城中，宁远最为重要，关系到整个辽西战局的安危。此外，还从关内各重镇调集兵力支援辽西战场。五月十一日，后金兵抵锦州，四面合围。皇太极见明军有备，先遣使劝降，但守将赵率教回答：“城可攻，不可说也。”

2、战争经过

于是，皇太极命后金兵分两路，拽战车，抬云梯，轮番进攻西北二面。赵率教、左辅、朱梅等督率守军英勇奋战，炮火、矢石如雨，从辰时(7~9时)战至戌时(19~21时)，终将后金兵击退。皇太极受挫后，一面派人回沈阳调兵增援，一面远距离围困锦州。

袁崇焕认为“宁远兵不可动”，他一面发骑兵袭扰，遣水师东出牵制，一面请求朝廷调兵增援。次日，皇太极又以骑兵围城，环城而行，但攻城无任何进展。十六日，满桂从山海关驻军中选出1万精兵增援锦州，于爪篱山与后金兵遭遇，经激战伤亡惨重。

二十五日，后金援兵至，休整一日。二十七日，在皇太极的率领下，后金主力转攻宁远，仅留少数兵力监视锦州明军。

二十八日清晨，后金兵驰至宁远，于城四周扎营，对宁远实施包围。袁崇焕早有准备，他命监军刘应坤、副使毕自肃督将士登牌固守，城外前掘深壕，后列车营，以拒后金兵。满桂率援兵于城外助守，总兵孙祖寿、副将许定国于西门扎营，副将尤世威于城东二里列阵。

皇太极令迫近城垣的后金兵后撤，企图诱明兵出城，然后一举歼灭。但明兵坚守城池，皇太极企图强攻。代善、莽古尔泰、阿敏等记取努尔哈赤兵败宁远的教训，皆以“距城近，不可攻”为由，力劝皇太极“勿进”。皇太极却说：“昔皇考太祖攻宁远不克，今我攻锦州又未克，似此野战之兵尚不能胜，其何以张我国威耶?”他不听劝告，亲自率军攻城。

明宁远守兵奋起抗击。城下，车营都司李春华等部的“红夷”、“木龙虎”、“灭虏”等火器齐发，满桂、尤世威又率步骑兵奋勇冲杀。城上守军在袁崇焕的直接指挥下，发威力更大的“红夷”大炮轰击，并激励将士誓死守城。在激战中，后金兵死伤数千人，“尸横满地”，皇太极的大帐被炸毁，贝勒济尔哈朗、萨哈廉、瓦克达俱受重伤，游击觉罗拜山、备御巴希等被射死。

皇太极见“死者益众，乃撤兵归，终夜东行”。

六月初，皇太极率兵重新攻打锦州，又遭失败。后金军伤亡惨重，士气低落，加之天气炎热，部队大量减员。皇太极见取胜无望，遂下令撤退，于六月十二日回到沈阳。这是后金军在关外继努尔哈赤于天命十一年宁远兵败后的第二次惨败。

宁锦之战，后金失败的主要原因，在于皇太极忽视了明军宁锦防线的存在，在战略战术上重蹈以骑射攻城的覆辙。孙承宗、袁崇焕多年经营的宁锦防线，在第一次宁远之战中已初见成效。

战后，袁崇焕又以宁远、锦州为重点，惨淡经营，使宁锦防线成为后金八旗难以逾越的障碍。而皇太极却仍然沿用努尔哈赤时的老一套打法，以骑射攻坚，这就决定了其必然失败的命运。

此外，在兵力对比上，后金至多不过五六万人，与明军投入战斗的兵力多达9万人相比处于明显的劣势；在作战时机选择上，时当盛夏，远程奔袭，兵士疲劳，士气低落，加之缺乏思想准备和物质准备，仓促上阵，也决定了后金的失败是不可避免的。

宁锦之战形成了明与后金在辽西战场的对峙局面。雄心勃勃的皇太极受到沉重打击，难以继续西进，他所面对的内外形势极其严峻。就后金内部情况而言：

第一，满洲贵族与广大汉族人民之间的矛盾严重。

努尔哈赤在夺占辽东的过程中，对广大汉人进行残酷的奴役和屠杀，每征服一地，““抗拒者被戮，俘取者为奴”。天命三年(明万历四十六年，1618年)，努尔哈赤攻占抚顺后，即拆毁该城，并烧杀抢掠，将所获30万人充作奴隶。在占领萨尔浒、铁岭、辽阳、沈阳时，都进行过程度不同的屠杀，未被斩的也充作奴隶。

这种民族屠杀和民族压迫政策，激起了汉族人民的强烈反抗。特别是在八旗兵出征作战时，汉人在后方滋事，乃至用武装斗争进行反抗，使后金统治者受到严重威胁。

第二，后金农奴主与农奴之间的矛盾日益尖锐。

农奴除了在田庄进行繁重的耕作以外，还要服差役，因承受不了农奴主的经济剥削和政治压迫，被迫逃亡和进行反抗。因此，后金统治者非但得不到农奴对战争的支持，反而使后方更加动荡不安。

第三，满洲贵族内部汗权和王权的斗争也日益激化。

努尔哈赤死前，因继承人褚英被废，为协调与解决后金统治集团内部争夺权利的矛盾和斗争，制定了八和硕贝勒共议朝政的制度。这种带有军事民主制残余的制度，非但不能适应当时社会的需要，反而加深了统治集团内部的矛盾。

后来，他又安排九王多尔衮(第十四子)继承汗位，以大贝勒代善(第二子)摄政，但努尔哈赤死后，诸子不遵遗命，兄弟间争夺汗位更加激烈，最后四王皇太极(第八子)凭借手中的兵权，再加上代善的支持，终于取得了汗位。然而，其他诸王却一直心怀不满，汗权与王权之间的矛盾日益尖锐。

第四，后金军队由于长期征战，厌战情绪日益严重。

八旗兵兵士马匹、军器的置办，多数负担不起，致使不少人“卖牛典衣，买马制装，家私荡然”。因此，八旗兵的战斗力大大削弱，实难再战。

第五，连年征战使生产力遭到严重破坏，社会经济状况更加恶化。

后金兵的屠杀和抢掠，使百姓惊恐不安，无法从事正常的生产。皇太极即位不久，又遇上荒年，粮食奇缺，物价飞涨，斗米价高达银8两，以致“国中大饥”，甚至出现了“人有相食者”的惨象。社会秩序混乱，盗窃、抢劫、凶杀等时有发生。

皇太极叹息说：“今岁国中因年饥乏食，致民不得已而为盗耳!”

外部形势，也很严重。西边的蒙古诸部尚未统一，察哈尔部林丹汗还依附明朝。蒙古东接后金，南与明朝毗连，在后金与明的军事斗争中具有举足轻重的地位。努尔哈赤时，虽与喀尔喀五部结盟，诸部表示支持后金反对明朝，但只不过是一种松散的关系，在后金对明作战时并没有多少支持的行动。

只有科尔沁部，因其受察哈尔部威胁，对后金进行过有限的支持。东边的朝鲜仍与明朝关系密切，在萨尔浒之战中曾派兵支持明朝。尽管后金对朝鲜极力拉拢，朝鲜仍然站在明朝一边，敌视后金。

面对以上内外形势，汉官张弘谟说，后金“家邦未固，亦有不得不回之势”。皇太极也深感忧虑地说：“今汉人、蒙古、朝鲜与我四境逼处，素皆不协，且何国不受讨于我，积衅既深、辄相窥伺。”

他清醒地认识到，一旦明、朝鲜、蒙古三方采取联合行动，后金将置于十分危险的境地。

（正文完）

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4、你感觉辽宁哪个地方的口音最好听？

辽宁都还好吧，要是听着舒服的，就是本溪，为啥？我是本溪人啊，当然还是乡音听起来最舒服，最亲切，哈哈哈！热不说热叫夜，天儿太夜了！！！！怎么都觉得好听！！！！

如果说好听，应该是锦州葫芦岛盘锦的说话尾音往上走，听着像唱歌似的，男人差一点，小女孩说出来，就特别好听！！

还有就是辽宁特有的一批海蛎子味的话，大连，丹东是代表，我刚毕业的时候去大连开发区化工厂上班，同事多是老乡普兰店瓦房店庄河的朋友，刚开始的时候真的我师傅说话，我都听不明白，让我干啥我都不知道，最后还是师兄帮我翻译让我把阀门打开，[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]吃饭叫逮饭，涮拖布叫旋拖布，师傅骂我的时候说的是你个biang镖！！！离开十年了现在想起来还是觉得好亲切！！！

我是地地道道的辽宁人，喜欢辽宁男篮，从事装修行业，喜欢交朋友，刚刚开始玩头条，欢迎大家评论关注一起交友！！！

5、历史上佟国维后来的结局如何？

导读：随着《雍正王朝》的热播，康熙、雍正两朝皇权接替过程中的关键人物——隆科多，因为对皇四子胤禛的鼎力相助，而广为人知。历史上的隆科多，更是有着“佟半朝”称号之佟佳氏家族的典型代表人物，位极人臣、权势滔天，被雍正皇帝公开以“舅舅”相称。

有鉴于此，诸多看官乃至众多清史研究专家认为，隆科多乃系在有清一代，被皇帝公开以“舅舅”相称呼的唯一人。

但是，在清朝历史上还有一位赫赫威名的一代权臣，拥有着被皇帝以“舅舅”相称的巨大恩典和超高待遇，而且和隆科多有着直接关系。他就是隆科多的父亲，清朝著名外戚权臣，康熙皇帝的岳父兼舅舅——佟国维。

对于佟国维和佟佳·隆科多这对父子之间，“佟氏”和“佟佳氏”之姓氏的不同，笔者先进行一下说明。

佟国维所在的佟家，在清朝的发迹来自于其祖父佟养正对努尔哈赤的投靠，《八旗满洲氏族通谱·卷二十》记载：

佟养正，世居佟佳地方。天命四年，大兵征明，克抚顺城，养正同弟养性及族众来归。太祖高皇帝念养正原系满洲，将族人大半令居于佛阿拉，恩养三年，不加差役。其子孙现隶本旗汉军旗分。

也就是说，在努尔哈赤时期，佟家就被编入了汉军旗八旗。顺治朝时期，佟家出现了一个改变家族命运的人物，康熙皇帝生母——孝康章皇后，也就是佟国维的姐姐。

康熙八年，康熙皇帝为了抬高生母孝康章皇后母家出身，把母家由汉军正蓝旗抬到汉军镶黄旗。

《清实录·圣祖实录》记载了康熙二十七年，佟国维的大哥佟国纲“请归满洲”的请求：

窃臣祖原系满洲，被明人诱入开原，囚放抚顺。后太祖高皇帝兵取抚顺，将臣祖养正并族人大半令居于佛阿拉。明时以臣家原系满洲，将臣族数百人尽行杀害。今臣等仍在汉军之列，能无伤心痛恨而告之于我皇上？

由此，康熙皇帝又将佟氏中佟养正这一支抬至“天子亲率”、“八旗之首”的满洲镶黄旗。

这也是《清史稿·列专一·后妃》中，对孝康章皇后记载的由来：

后家佟氏，本汉军，上命改佟佳氏，入满洲。后族抬旗自此始。

也就是说，自隆科多这一代，“佟氏”被康熙皇帝特命改成了“佟佳氏”，也就造成了佟国维和隆科多这对父子之间姓氏不同的情况。

我们先来看下佟国维和清朝皇室的直接关系：

康熙皇帝生母——孝康章皇后，乃系佟国维的亲姐姐；

康熙皇帝第三任皇后——孝懿仁皇后，乃系佟国维的女儿；

也就是说，佟国维是康熙皇帝的舅舅兼岳父，妥妥的国丈兼国舅，正儿八经的皇亲国戚。

再来看下佟国维的巨大功勋：

1、逮捕并诛杀吴应熊

《清史稿·列传七十四》记载：

康熙九年，授内大臣。吴三桂反，子应熊以额驸居京师，谋为乱，以红帽为号。国维发其事，命率侍卫三十人捕治，获十馀人，械送刑部诛之。

看见了吗？

逮捕并诛杀吴三桂的儿子吴应熊，就是出自佟国维之手。康熙二十一年，佟国维擢升领侍卫内大臣、议政大臣，成为一品大员。

2、两次随康熙皇帝亲征噶尔丹

《清史稿·列传七十四》记载：

二十九年，师征噶尔丹，命参赞大将军裕亲王军务，次乌阑布通，与兄都统国纲并率左翼兵进战。三十五年，从上征噶尔丹。

康熙二十九年和康熙三十五年，佟国维两次跟随康熙皇帝亲征噶尔丹，并获得胜利。而且，其长兄佟国纲还在康熙二十九年，首次跟随康熙皇帝亲征噶尔丹的时候，为国捐躯，再加上推其女孝懿仁皇后之恩，佟国维被晋封一等公。

和康熙皇帝的直接亲属关系，再加上两次较大功勋的建立，佟国维在康熙朝前中期，绝对是权势滔天的所在。

但是，面对康熙皇帝这样的“千古一帝”，面对可以将其“原配”岳父——赫舍里·索额图圈禁至死的一代明主，佟国维也曾经获得了三次重谴：

第一次：康熙二十九年，首次跟随康熙皇帝亲征噶尔丹的时候，以“敌军溃遁。师还，未穷追”之罪，被“罢议政大臣，镌四级留任”；

第二次：康熙三十五年，二次跟随康熙皇帝亲征噶尔丹的时候，以“驼运稽迟”之罪，被康熙皇帝严斥；

第三次：首次废立太子胤礽之时。

对于佟国维获得的第三次“获重谴”，我们予以详细说明。和《雍正王朝》中的演绎并不相同，历史上的佟国维在太子胤礽首次被废以后，力推皇八子胤禩为新太子人选的行为并非为了和康熙皇帝达成政治交换，更不是为了佟佳氏家族下一代——佟佳·隆科多于仕途的飞跃做出铺垫，而是真正对于皇八子胤禩的政治站位和坚定拥护，也是被康熙皇帝斥责最为严厉的一次。

《清史稿·列传七十四》记载了康熙皇帝对佟国维的训斥：

阅月，上已定复立允礽为皇太子，又谕曰：“尔乃国舅，又为大臣。皇太子前染疯疾，朕为国家计，安可不行拘执？后知为人镇魇，调治全愈，又安可不行释放？朕拘执皇太子时，并无他意。不知尔肆出大言，激烈陈奏，果何心也？今因尔言，群小复肆为妄语，诸臣俱终日忧虑，若无生路。此事关系甚重，尔既有此奏，必有确见，其何以令朕及皇太子、诸皇子不致殷忧，众心亦可定？其明白陈奏。”

不可否认，康熙皇帝和佟国维之间虽然份属君臣，但佟国维毕竟是康熙皇帝的岳父兼舅舅。佟国维对于皇八子胤禩的举荐，虽然惹怒和打乱了康熙皇帝对于皇储安排的大局设定，但康熙皇帝竟用了“肆出大言”、“因尔言，群小复肆为妄语”、“尔此奏，令朕及皇太子、诸皇子殷忧”等等严厉斥责之语，也难怪佟国维在被康熙皇帝训斥以后，会“引罪请诛戮”。

在佟国维倍感屈辱，向康熙皇帝请求“诛戮”以后，康熙皇帝更是怒不可遏，再次发出上谕：

“朕特为安抚群臣，非欲有所诛戮。尔初陈奏，众方赞尔，谓如此方可谓国家大臣。今尔情状毕露，人将谓尔为何如人？朕断不加尔诛戮，尔其无惧，但不可卸责於朕。观尔言迷妄，其亦为人镇魇欤？”

这次，康熙皇帝则直接将佟国维的举动归结到了“卸责於朕”等毫无人臣之礼上，更是用“亦为人镇魇”等语，对其大加讽刺。

注意，此时的佟国维已经“致仕”，也就是退休了五年了，但依然担任着部分荣誉官职，经过这次康熙皇帝大怒以后，佟国维被彻底的“罢职回家”。

但是，这并没有影响佟国维的最终结局，在严重惹怒康熙皇帝的前提下，康熙五十八年，佟国维病逝，康熙皇帝依然给予了“赐祭葬”的巨大恩宠。

“赐祭葬”乃系清代高级官吏死亡时，皇帝按其官阶或其功劳大小赐给祭品、祭文,或遣官治丧的制度，用以表示皇帝对于去世官员的重视和尊崇，乃系极大的荣耀。

除此之外，康熙皇帝还亲自为佟国维撰写碑文，以示恩宠。

《清史稿·列传七十四》记载：

雍正元年，赠太傅，谥端纯。世宗手书“仁孝勤恪”榜，命表於墓道。

也就是说，佟国维得到了康熙、雍正、乾隆三代帝王的倍加推崇和特殊恩宠，如此结局，绝对属于“善终”行列。

笔者援引康熙皇帝为佟国维亲撰碑文和《清实录》中的记载，予以明确说明。

在康熙皇帝为佟国维夫妇所树碑文中，有着以下表述：

尔一等公、议政大臣、舅舅佟国维，性资忠勇，器识宏通。依日月之光华，懋成劳于钟鼎。际海山之清宴，食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶，益靖共于在位。

作为碑文表述，康熙皇帝能够直接公开称呼佟国维为“舅舅”，足以说明问题。

另外，《清实录·圣祖实录》中记载了佟国维的一份奏折：

佟国维奏曰：臣虽以庸愚解任蒙皇恩命为舅舅。仰见圣体违和、冀望速愈故奏请速定其事。

而康熙皇帝是如何回复的呢？

谕佟国维曰：将来诚如尔言、朕有难于措处之处、自不必言众人亦将谓舅舅所奏果是矣。

这里，佟国维不仅以“舅舅”自称，而且康熙皇帝还在回复朱批中，予以了“舅舅”称呼的明确。这说明，佟国维被康熙皇帝以“舅舅”称呼的情况早已经约定俗成或者早就习惯了！

除此之外，在康熙皇帝的朱批中，类似“舅舅佟国维回奏之语”、“舅舅年老之人”、“今舅舅既有祈望朕躬”等直接证明康熙皇帝对佟国维的称呼例子，更是屡见不鲜。

单就上述记载，就足以证明佟国维才是被皇帝公开以“舅舅”称呼的人物所在，其子隆科多也只是雍正皇帝承袭康熙皇帝所立“祖制”，才出现的特殊恩宠而已。

参考文献：《八旗满洲氏族通谱·卷二十》、《清实录·圣祖实录》、《清史稿·列专一·后妃》、《清史稿·列传七十四》

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