四川万源结婚的风俗,万源鹰背有啥传说

四川万源结婚的风俗，万源鹰背有啥传说？

彼时有一个叫苟淮的生意人，路过家境贫寒的卫承芳家借宿，打小至10多岁都未能开口说话的他见了苟淮，居然向父母喊叫“有客来了”。至此拜苟淮为“干爹”，以后的读书也受到苟淮的诸多救济。苟在江说，如今苟淮墓前就有两块碑，“一块是家人所立，另一块则是卫承芳因嫌其规模小后来所立。”

卫承芳自打认了这个“干爹”后，每年都要前往鹰背探望。万历年间，路过鹰背的卫承芳正遇任李两家争山头地界，便坐下镇来挥鞭一扬，“就以此为界”，众人皆不敢言，自此休战。记者到访时，这块界碑已坠入悬崖，去向不明。不过苟在江说，当年界碑中所提到的任姓和李姓至今仍然存在。两个村子，以河流为界，一个叫任斋公，一个叫李家坡。

在如今的任斋公，人们仍沿袭着几百年来的习俗，每到中秋节，村里的人们就会自发出来打扫路边的杂草，修筑损毁的道路。时间长了，村民们也将中秋节称为“修路节”，这目的是让“卫大人”更好地走路。但另一方面，也寄托了村民们对未来生活的美好期望。

刘在古代是什么样的姓氏？

刘姓第一人

从目前文献经传中可以找到的第一位刘姓人物，是夏朝的流泪，该死的输入法，刘累（这位兄台也真是够累的）。据载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔，生于夏朝后期。

刘姓第一家族

刘姓第一家族可谓是家喻户晓，历时四百多年的大汉王朝就姓刘。

刘姓起源

关于刘姓起源，可谓众说纷纭，不过有一点大家都从尧那个时代找，毕竟多少有些史料文献可以参考一下，为了方便阅读，我把找到的几种说法都列举以下吧，以供参考。

【说法一】

尧帝的长子叫做监明，受封得刘姓。

【说法二】

尧帝的长子监明的儿子叫做式，受封得刘姓。

这种说法是有出处的，在汉代流行的纬书《尚书中侯》中记载：“尧之长子监明早死，不得立，监明之子式封于刘”。

【说法三】

尧帝的第九个儿子叫做源明，受封刘邑得刘姓。

【说法四】

尧帝的次子叫做丹朱，受封得刘姓。

《新唐书·宰相世系表》中唐姓的介绍是这么说的，据说刘姓与唐姓同源。

【说法五】

尧帝子孙还未有姓刘的打算，而是数百年后夏朝的刘累（感谢输入法的记忆功能）。

这种说法认可较多，毕竟记载也多一些，人家也姓刘，多项实锤。

【说法六】

源明、丹朱、监明是同一个人，是刘姓的始祖。

看来那个遥远年代的事确实有点说不清楚，本来尧有很多儿子，后来又变成一个人了，在我看来大可没有必深究了。总之，我们按照文献里推算出来的第一个姓刘的人，应该是刘姓准没错，就是那位夏朝后期的刘累。

刘累的传说

刘累生下来两手掌中各有一字，字形是：“ 卯在田上，系在田下”，因此取名“留累”，“留”姓的得姓就因此产生。所以说这刘累是真的累，既是刘姓祖先，也是留姓祖先。

刘累自先祖时候，就向豢龙氏学习训龙，而且是时代相传的训龙能手，刘累也继承了祖业，能够饲养龙。孔甲把从黄河、汉水中捉到的两条 龙交给刘累饲养，并赐刘累为御龙氏，代替豕韦的后代。过了不久，因雌龙在捕捉时受了伤而死去。刘累暗中把龙肉剁成肉酱，献给孔甲吃。孔甲食后觉得味道甚美。既而求之， 刘累惧怕而逃到鲁县（即今河南鲁山县）。

后来刘累家族长期居住在鲁山一带，所以鲁山地界的很多地名都和刘姓有关，据估摸仅大、小刘庄就有十几个，还有刘相公庄、刘泽庄、刘山门庄、刘河、刘寨、刘沟、刘铁沟、东西刘湾、灌刘、王虎刘等。

刘姓历代规模

有记载可以估算的大致有这么几个数据可供参考：

宋朝，刘姓约有三百六十万人，为宋第四大姓。

明朝，刘姓大约有四百万人，为明第五大姓。

现代，刘姓大约七千万人，为全国第四大姓。

总体来讲，刘姓主要分布在中原和北方地区，请看图。

刘姓在历史长河中的闪光时刻

刘姓称帝者：66人

建立的王朝：西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、南汉、后汉、北汉、大齐等

荣获：中国封建王朝称帝最多最久姓氏

四川农村一些七老八十的老年人头上为什么要包裹一条白布？

的确，四川老辈人都爱缠白帕子，可以说七十年代前很普遍，到八十年代后就不易见着了。这是因地制宜的风俗，因四川气候冬天阴冷而夏天又闷热潮湿：一个字因为穷。

当年川美罗中立教授的成名作《父亲》是幅很著名的油画，油画的主人翁头上就缠着根白布帕子，是七十年代前四川很普通的老农民的写真。因为它的真实，让我们变得熟视无睹，所以当年画作一面世就引起了很大的轰动。

四川老农民头上爱缠根白布帕子，是因为当地气候而形成的风俗习惯：夏天炎热冬天阴冷。头上缠根最便宜（且没染色的土白布）土白布帕子，冬天可遮风夏天可擦汗，既经济又实用。我们知道四川曾有段时间人烟较稀少，有许多外地民众，被迫迁徙来川。

不习惯四川气候他们就缠白帕子。冬天可遮风挡雨，夏天可遮挡汗水流到眼睛里还可抹汗，久而久之就有了头缠白帕子的风俗习惯。并不是为谁戴的孝布。为什么不缠其它颜色的帕子呢，因为土白布帕子已是最便宜的：才织出来没染色的土布。七十年代前的四川老农民，头缠土白布帕子是他们最普通普遍的形象，上身还有一袭长衫。

当年我到姑姑家。我姑父就是头缠白帕子，上身是一袭蓝布长衫（可能是土白布染的），他要下田㝩鱼就把长衫掖到腰间的稻草绳里。那时着阴丹布长衫，头缠新土白布帕子，是老农民走人户（拜客）的着装；在火车站或两路口缆车站，这种装饰打扮的老农民很常见。谢谢题主的提问。

残阳余晖3

现代四川人的原籍都是来自哪里？

是啊。

元末，清初，这两个时间都发生了湖广填四川。也就是四川人口逃、亡，政权及百姓自发迁移四川居住。

最大的人口迁移是明末至清初。

明末，张献忠、南明，与满清在四川交战多年，到康熙二年时，四川的登记户籍只有92000人，连成都市区的武侯祠都是虎狼占据之地。

所以满清以减少赋税，分配土地，新生人口不加赋的条件，以政权组织方式向四川迁移人口。这个官方行动至道光时期才基本结束，但零散个人及家庭迁移入川一直持续到民国初。合计约100~150万。

如何确定省籍？

没有办法，毕竟原始记录欠缺。

但大体有估算。1920年代，成都报纸对当时的成都居民进行了采样调查，初步结论是：150年间，自云南贵州甘肃陕西进入四川约15%。湖广约55%。江西广东广西福建20%，其余山东江苏浙江河南山东山西直隶等地约10%。所以，全国都有人口迁移四川，只是湖广最多。当然，这肯定有采样误差。

在这里，湖广是元明清时期地名，专指湖南湖北两省，与广西广东无关。

这里面，还有两个特殊情况。

清代湖广填四川持续150年时间，所以只能大体说进入四川时的移民省籍。有的如江西是直接路过湖广而进入四川，有的则在湖广停留了1—4代后再入四川，具体已经无法分清。

最后说明，抗战时期，大量人口以政府组织或自发逃亡四川，后期多迁出。解放后三线建设也从全国各地迁移一些，但绝对数不是很多。

2019年四川冬至什么天气？

2019 年达州市冬至，达州市区天气为阴天、大竹县山前地区为小雨，山后地区为多雾晴天；渠县地区为阴天，宣汉县为晴转阴，开江县为小雨，万源市为阴天。冬至是达州地区进入熏腊肉灌香肠的标志性时间点，冬至在达州地区来说没有很隆重的节日仪式列如没有吃汤圆、没有吃羊肉的传统习俗，就是一般普通的节日而已。